장음표시 사용
131쪽
pontificali electione, presbyteri ipsius ordinatione, presbyter alius instituat lur, Jlai sanctum officium peragat discretione Prioris PreSbuteri victum Z vcstitum rationabiliter illi miniisti et, ut non egeat,ati si quaesierit qui ordinaturiis cladium aluo prcsbytero accipiat quatum dignitas ossicii cum habere X petat Attamen crescete fidelium numero cum unus prel byter tant e paroecianorum multitudinis ficere non posset, plures ci in subsidiuassignati fiant ea ramen lege Vt nia prae-
cssct qui Rector siue par Cecus appcllatus cst. Haeretis illi aqua in Capitulo q. Cbncilii Enacritensis in Hispania, ubi pa-ircs statuunt ut quid ita id pccuniae fidelibus in Ecclesia fuerit oblatum, id clit crcolle istum maneat& Conseruatum et si delit c Episcopo Draesentetur: qualiter CX- indet rc partes fiant aequales, Vnam Episcopus habeat, mali cram presbyteriis Diacones inibi deseruientcs consequantur, 3 inter se, ut dignitas de ordo popossiccrit, diuidat lcrtia vero Subdiacon busta Clericis tribuatur , ut a Primi Clcro,
iuxta quod in osticio cos praescit esse in talentos, ita singulis dispensetur Sequitantur deinde haec, Similis forma S de Pa-
132쪽
Ior D PAROECIARUM rochitanis Presbyteris in Ecclesij illis a Deo creditis erit seruanda ex ijs verbis mihi no leuis suspitio eli, etiam Primi leri dignitatem in Parcaecij reperiri nosccusatque in Ecclesiis Cathedralibus. C5-
stat enim LX co contextu similem formam seruandam pecunis diuidenda inter Clericos maiorum, minorum subselliorum
in Paroeciis atque in Ecclesiis Matricibus sed non nisi a Primi clero eae distribuebantur in his Ecclesiis, Nec aliter igitur in illis scilicet Ecclesiis Parochiali bus At inter Presbyteros caeterosque Clericos ipsis Ecclesii Parochialibus ad-s gnatos, quis dignior nisi qui Rector, quem qui primicterum vocaverit mihi 5
aberrabit, is enim Primus e clero censendus cui Ecclesia credita una cum caeteris
Ministris i lcbe Censuit Lo ais cun deest Primi clerti atque primiceriti, sed ex Epistola Isidori Hispalensis ad I cu
desie dum Cordubensem sacrarum pecu niarum seu partitio seu administratio,pre' te Episcopum , ad Archidiaconurn aut Thestaurarium, Vel denique Oeconomiam spectabat, non aute ad Primicerium. Non
es huius loci disquir cre, quid is risco sulti de hac voce primicerii scribant. Cum
133쪽
fecturas ambitiose nimium sectarentur, imo simoniacam adhiberent corruptela, huic malo ita cautum esse voluit Synodus Ticinensis, ea ratione ut ipsius loci PreSbyteri vel c. eteri Clerici idoneum sibi
Rectorem eligant, deinde Populi qui ad candem Plebem aspicit, sequatur alceiu S. Si autem incipia plebe talis inueniri noli potuerit qui illud opus competent' age re possit, tunc Episcopus de suis que idoneum iudicauerit inibi constituat. Hinc factum est ut cum in aliqua paroecia plures essent Presbyteri praetcr paroecum c. Rectorem,illi rationem si ministerii reddere tenerentur ipsi Rectori, qui in non nullis Conciliis ut Toletano . de quo
supra, Sacerdos Vocatur caeteri 'ero res
byterorum appellationem obtinent. Si Ecclesia parochialis satis amplos haberet reditus, cogebatur Presbyter Paroecus aliquot saltem Clericos sibi adsciscere quilliu in diuinis officiis adiuuarent, sic enim statutum cst Concilio Emeritensi c. 3. Instituit haec Sancta Synodus ut omnes Parochitani Presbyteri iuxta ut in rebus sibi a Deo creditis sentiunt habere virtutem de Ecclesiae suae familia Clericos si iis
134쪽
' faciant, quos per bonam obirata temit utri an ut is cium sanctum digne peraganta ad seruitium suum appos eos babeant. Hi diam victuin, vestitum dispensatione Pi csbyteri merebiantur: Domino S presby tero suo atque utilitati Ecclesiae si deles, sic debent Domini vo-Cem par Ceco attributam non Iam pro imper j erga Clcricos aucto ii ἰate, quam dignitatis Venerationis gratia explicandam esse censerem Concilio Nanne tensi c. . cli. apud Burchardum lib. 2. c. 6.
quo loco D alias, Concilium Haneten e pro Nanne tensi legitur, tum apud Itione
nac additur is qui ae praesit. Vt qui Lque Presbyter qui plebem regit, Clericu in habeat qui secum cataret de Epistolam de Lectionem legat, S qui Scholam possit tenere, di admoneat suos Parocciano sit silio sitos ad fide discenda mittant ad Ecclesia, quos ipse cu omni castitate crudiat. Quod Capitulum descriptum est Concit. Parthen lib. I. c. 3o nisi potius Cocilium desumpserit hoc e Capit talaribus Vtin dicant verba illa initio huius capitis o. Iamdudum apio δ orthodo Xo i incipe Domino Ludovico Deo amabili Impe-
135쪽
ratore iussum d admonitum est ut Rectores Ecclesiarum in Ecclesiis sibi commissis strenuos milites quibus Christus Deus placari posJet praepararent meducarent. Idem apparet ex Capitularib additione a. c. s. In hoc uniui cuiusque studium voluimus probare,ut quando ad prouinciale Episcoporum Concilium ventum fuerit, unusquisque eritorum scholasticos suos eidem Concilio adesse faciat, qua te Dus .caeteris Ecclesiis noti sint citis solers studium circa diuinum cultum omnibus manifestum fiat.
Theodulphus Aurelianensis Epistola
eadem ferme,prcsbyteri per villas& vicos scholas habeant , si quilibet fideli uici suos paruulos ad discendas litteras eis c5
mendare vult, eos suscipere docere norenuant, sed cum summa Charitate cos
doceant. Cum ergo eos docent nihil ab eis preti pro hac re exigant, nec aliquid ab eis accipiant cxcepto quod eis parentes charitatis studio sua voluntate obtulerint. Non hic ago de scholis cum a nobis de ea re dicta sint non pauca Commentario de Episcoporum sacra auctori
136쪽
teris Ecclesiae praecipit, nec unius dunta' xat prouinciae, sed omnium quotquot sunt, siue apud Latinos siue apud Graecos. In Oriente quidem Concilio Constantinopolit. 6. c. 8. Diei Dominicitata debet esse obseruatio ut praeter Orationes Mis arum solemnia, ea quae ad vescendum pertinent, nihil aliud fiat. Nam etsi necessitas fuerit nauigandi siue itinerandi licentia datur, ita duntaxat ut huius occasione Missari Orationes non praetermittantur. Paulo post Concurrendum etiam est cum oblationibus ad Missarum solemnia. At si quis hunc ger manum non esse Cataonem sextae, Syn'odi Constantinopolitana asseveret, licet e tinaciter repugnantem me non habeat, tamen dicere possum c merito ex antiquissimo aliquo Concilio desiumptum csse, cuius rei fidem facit peruetustus ille
137쪽
Codex, quo deici ipsi Surius tona. 3. Concilior Sed Concili Trullani a mones 9. , si eiusdem sententiae,legem hanc apud Graecos seruatam utile is
In Italia, Concilio Foroiulienti titi Carolo S Pipino c. I 3. Diem Dominicum inchoante noctis initio,id est vespere Sabbathi, quae in prima lucescit ab bathi, quando signum, id est Campana ut vulgo insonuerit, vel hora est ad c pertinum celebrandum ossicium non propter honorem Sabbathi ultimi, sed propter sane an illam noctem primi Sabbathi hoc est Dominici diei cum
omni rcuerentia honorifica relligione venerari omnibus mandamus Chr1stia nis Abstinere primum omnium ab omni peccato 5 ab omni opere carnali etiaa propriis coniugibus , de ab omni ope reterreno, nihil aliud vacare nisi ad
Orationem,co Currere ad Ecclesiam cum summa mentis deuotion cess ante omni causarum strepitu.
In Hispania, Concilio Emeritenti c. 19 Salubri delit, cratione censemus ut per singulas Ecclesias in quibus resbyter iussus hierit per sui Epii copi ordina-
138쪽
ro D PAROICIARUM tionem praeesse, singulis diebus Domini cis, sacrificium Deo procuret offerre. At vero ne quis existinaci ad Sacerdotcni Paroe cum hoc duntaxat spectare, frustra illud est, ecquid enim Paroe cus Domini ca die Liturgiam celebrare iubetur, an
sui ipsius causa, ridiculum, itaque Populi sibi commissi qui co conuenire debet in Gallia Concilio Agathcias C. 47. Misias die Dominico saecularibus to asau in e speciali ordine precipimus, ita ut ante benedictionem Sacerdotis predi Populus non praesumat. Concit. Aure-hanen . 3. C. 8. Con Cil. Matisconens.
C. i. Si quis vestrum proximam habet I cclcsiam pro perci ad eandem, cibi Dominico die sic nactipsum precibus lachrimis V casia Ciat. In Germania ut 8 Gallia Iocum habu Te praeceptum eiusmodi, apparet non
a odo, Cociliis illis Gallicis quae apud
Scrmanos i ccepta sunt, sed etiam Ger-naanacis Capitularia Caroli M. post c-IOrum. Germanis aeque a Gallis scripta sunt, at ijs mentio sit eius praecepti, ut se quc ut Capit ostendemus. Extat Capitul veteris Editionis, seu Leg. Francic. lib. q. C. 6. Vt in dic bus Festis vel Do
139쪽
minicis, omnes ad Eccla iam veniant de non invitent Presbyteros ad domos suas, ad Misi iniiciendam. Concilio Triburienti c. 3s. Diebus Dominicis sancto rum Festis. vigilijs de orationibus insist e dia,&ad Missas cuilibet Christiano cum oblationibus est currendum, S tantummodo Deo vacandum.
De Missi in paraeciali Ecclesia, Dominicis di us audienda.
OV ndoquidem hic causs cardo exi
stit: seorsim istingulari Capite ii tum expendere propterea necessum fuit: In Ecclesia Paroeciali Missam audie dam Dominicis S reliquis festis diebus, ex Veterum Conciliorum Cataonibus primum
Concilio Sardicensi c. n. Ostir Epis copias Cordubensis lcgato Sylvestri P. Rom. in Concilio Nicaeno I. cui etiam praefuit, Recordemini inquit, Patres in tempore ps terito iudiciu isse, ut si quis Laicus ita urbe auens tibus diebus Do-
140쪽
iro PAROECIARUM minicis in tribus hebdomadibus no cono ueniat , siue non celebre conuentum, ut alij Vertunt, communione moueatur, si Episcopus vel Clericus deponatur Citatur paulo aliter in Codice Canonum ex versione Dionysi Exigui, apud Ilionem Part. s. c. I 8. Osius Episcopus dixit Mentini superiori Concilio fratres nostros constituisse, si quis Laicus, in ea in qua
commoratur Ciuitate, quatuor Dominicos dies, id est per tres septimanas non celebrasset conuentum, Communione pri-traretur. Superius Concilium quodnam
illud sit, pud uonem, diuinare non possum, nisi quia superius appellat, idcirco
Nicaenum intelligamus Sed cum in Canonibus quos nunc habemus eius rei nubia extet mentiolacile adducor ex eo lo-CO, Vt credam multo plures extitisse Canones Nicae nos quam qui nunc circumferuntur. Veruntamen accuratius magis' pensiculate rem ipsi in cogitantiis, hi visum est potius decretum istud reseredum cs ead Concilium liberitanum in Hispania, cui interhrit ille idem Osius: Nam Eliberitan una Sardicensi prius csse nemo dubitat, de Nic nolunt, qui dubi-tcnt,alij itaenum posteri u faciunt. Hic