장음표시 사용
171쪽
nem praeesse, pro singulis diebus Dominicis, sacrificium Deo procuret offerre dce Crum nomina a quibus ea Ecclesias constat esse consi ructas vel qui aliquid his sanctis Ecclesi j videntur aut visi sunt contulisse, si viventes in corpore stant,ante altare recitentur tempore Missae, quod si ab hac decesserunt luce nomina eorum cum defianctis fidelibus recitentur suo in
ordine. Consuetudinem maxime ponderan
dam esse ijs, similibus rebus permulti
scribunt Agorius viri mulis, erudita lectionis libro . Moral. Institui. c. 6. Tom. I. postquam docuit Innocentium in c. Vt Dominicis. De Parochiis, ibide, ostiensem, Ioannem Andream, Panor mitanum, ac csteros Iuris Canonici interpretes, sensisse praeceptum esse Iuris Communis ut quisque in sua Parochia diebus Dominicis ac fellis is ana audiat, tandem Ius istud, generali consuetudine calliae, Flandriae, Germaniae firmari, valde probat. Gallia nostra optime consultum esse putatem, si Maiorum consuetudini hac in parte staremus,& quia in ea incidimus
xcmpora, quibus recta es Calliolica Fi-
172쪽
i r DE PAR OECI ARVM de non leuiter periclitatur, ob haeresim multiplicem Emque omnium quotquot extiterunt pestilentissimam cogitemus, Obsecro, quae tam multis vicinis Regnis GProuincijs ex neglectis sacris illis solenibus Pastorum legitimorum, accidc-runt, dum Populus spreto sacro illo conaventu Paroeciali in effrenem ruit licen tiam, ac quando sibi pro arbitrio pietatem in dies singulos nouam effinXit, tandem spreto Pastoris studio, cura, sanctis monitis, aut adulterinam aliquam suscepiti prurientem religionem, aut nullana Omnino retinuit. Haecina ad omnes bla, phemias 5 corruptelas fenestra aperta est Vicha regiones huius rei fidemia cient , sed liceat illud Pacati Drepanii Galli Oratoris in panegyrico ad Theodosium Magnum usurpare.Vnde ordiar nisi a tuis mea Gallia malis, quae ex omnibus terris quas illa pestis, licereseos, insedit, haud iniuria tibi vindicas priuilegium miseriarum. Ea tamen semper fuit ad haec usque tempora Gallorum nostrorum pura proba ac minime fucata religio, ut piaculum capitale videretur si quis,absque causa graui de legitima, a Missa Paroeciali ab suisset. Ea peculiaria nostrorumpie,
173쪽
tas, quam in caeteris, licet se valde relia iosos iactitent merito desiderare possis, quamque nostii in Ecclesias alias inuexe
runt,no sine diuini cultus maXimo Hac re mento dc agmento Adeo assuetum
nostris Gallis Missae Paroeciali adesse&: uniuersali quidem totius Paroe Ciae concursu, ut in gratiam eorum qui Sacrosanctam Eucharistiam non sumerent quique non exiguo essent numero, Pane bene dis Cerent Par oeci, quena Populo distribuebant, Eulogias nostri dixerunt, qui Panem istum benedictum,ut vulgo dicimus, Panem Cathecum enorum appessant, toto coelo aberrant, nam non est idem Panis Cathecimae norum cum Eulogiis quod eae
veteribus latis colligitur,nec est huius loci elusino di inquisitio. De illo vulgari apud nos Pane benedicto seu Eulogiis quas Populus non communicans accipit Dominicis di bus, in nostris Gallicanis Ecclesiis Paroecialibus , sic Concilium
Nanneten. c. 9. Vt de oblationibus quae offeruntur a Popillo, consecrarioni sit persunt vel de Panibus quos offerunt fideles ad Ecclesiam vel certe desius. Presbyter conuenienter partes incisas habeat
in vase nitido, ut post Missarum solemnia,
174쪽
i DE PAR OECIARUM qui communicare non fuerunt parati vulo in omni die Dominico in diebus se sis exinde accipiant &illa unde Eulogias Presbyter daturus est , ante in haec verba benedicat Sequitur ratio in benediactione Eulogiarum Citant Burchard. lib. I. c. 27 μ tuo pari. z. c 37 longe emenda tius quam in Conciliis editis, sed illi, auctorem huius decreti nominant Piumr. Ρ- Rom. in Decretis c. . In Ecclesia Orientali panis huius benedicendi morem receptum fuisse certum est, παναν αν barbaro vocabulo ex Graeco, Latino mixto vocat Curopalates, Libro de officiis Palatinis icclesiasticis Constantinopol ut cuipiam visum est, fortean quod
apud hunc auctorem innumera extent vocabula emi- barbara. Sacro- sanctam
Eucharistiana sunt qui interpretentur, ac integrae perfectaeq; saetificationis fonte in ea contineri omnes bonia iij norunt: Attamen narrat Curopalates Imperatori ad mensam in Regia sedenti, post sublatas epulas consuetas, anagian e panagrario seu vase, seu cista sublatam a domestico te domesticae,offerri, quod minus Consentanee ad Sacrum Christi corpus referta
ri potest, quod vel Apostolica sanctione
175쪽
non nisi ieiunis fidelibus fanis quide&vegetis sumi potest, teste D. Augustino pi
stola II S. vicarier os Patres omittam Itaque sanctificatum seu precatione aliqua benedictum panem, neque prophanum commvncm .interpretari licet, huncq; ritum a Gallis in Graeciam importatum esse sunt qui affirment, non ausim assie uerare Silo Eulogiarum mentioriem haberi Cocii. Laodiceno Qq. 32 sed non nihil differunt a nostris, Dominico die, fidelibus non communicantibus tradendis. Verum quoniam superior Casaone Concili Nannet ensis mentio facta est oblationum, quas a Populo, Dominicis Malijs Festis dieb', Paroecus accipiebat, quarum qu superarent benedicebantur&dabantur Populo, Eulogiarum nomine, nihil erit ab instituto alienum si de ijs nonnulla dicamus Certe rem quaesitam ista non parum explanabunt. Notum est &Iure communi,&vsu ac praxi Maiorunostrorum, Populum Dominicis iste
ris Festis dic bus , aliquid de suis rebus Deo offerre debere Libris Capitulariti,
quibus veteres Gallorum nostrorum moreSexprimuntur, multoties illud repeti
tum est, pauca loca producam Capitul.
176쪽
i 6 Dis P AR E CI A R Mib. S. c. 2I9. hoc Populo nuncietur quod per omnes dies Dominicos, oblationes Deo offerant, S ut ipsa oblatio foris septa aliaris recipiatur. Conci a Matisconens. .. . Capitul. lib. s. c. 67. Placuit ut sideles oblationes eo tum Sacerdotibus quotidie, si fieri potest in Ecclesia offerant, i ii quotidie non potcst, saltem Dominico die ab que ulla excusatione fiat. c. I9 I. Vt Sacerdotes ud est Paroeci, admoneant viros & mulieres ut ad Basilicas, lumin ita iacensum muccellas primitias a ferant, siue offerant, sicut scriptu est, Honora Dominum de tua substantia di deprimitijs frugum tuarum da pauperibus Capite sic luenti sub finem idem scribitur , ubi pro Auferant, legendum erant. Concilio Cabilonensi sub Carolo Magno C. 19. Episcopi sanciunt ut Episcoporum&Abbatum Coloni&familiae ipsorum ad eas Ecclesias deferant decimas suas ubi infantes eorum bapti fantur, S ubi per totum anni circulum is fas audiunt, Nec alias Ecclesias intelligendas si dixero quam Paroeciales, Ut
Henricus Cardinalis Ostiensis, Archi piscopus Ebi edunensis Gallus D Tho-
177쪽
mae Aquinati aequalis, libro 3. Summae. Rub. De Parochiisi alien Parochian. numero . ait Parochia nos, tencri cogi posse ad quidpiam rerum suarum temporalium offerendum , diebus Domini cisis alijs festiuis, quando issam tenentur audire. Quia in quaestione illud praecipue obseruandum est , quod adnotauit Sotus libro; de Iustitia de Iure, quaestio tertia art. I. de eiusmodi oblationibus loquens. Vbi inquit, decimae in usu non sunt, neque alia ministris iusta stipendia constituta, ibi consuetissimae oblationes censentur in praecepto euse. Si ergo Paroeco nulla sit alia ratio vitae, cum dignitate, tuendae quam ex oblationibus Paroecianorum, cum ne praedia, nec decima praediales aut similes redditus illi assignati sint, certum erit Paroe- Cianos peccare qui nulla excusatione sincera, a Missa Paroeciali abfuerint diebus Dominicis , quibus Paroeco teneantur suppeditare unde vitiat Obiter illud moneo in Oriente locis nonnullis Paroecia nos sacro Paschatis festo Paroeeo suo munuscula offerre solitos Id testatur Balsamo notatione in Canonem 23. Concilii Trullani, cum narrat se vidisse in Paroz
178쪽
i s DE PAR OECIARUM cia quae Calotychas appellatur, homines ac muliercs ad Ecclesia Confluentes cum ouis Callinae, panis fermento mixtis, S cum salsis carnibus, S cum aliis quibusdam esculentis,uel etiam ad aliquid aliud aptis, quae illi offerrent Paroeco seu Sacerdoti qui diuina Sacramcnta ministrabat. Adiunga&illud multa in Missa Pa- occiali publicari, uso es nosse oporteat. Occurrit illud in primis quod cauerunt maiores nostri de expositis infanti- bus, ut Paroeci die Dominico Populum monerent, expositos illos esse collectos, sunt aulcra haec Concili Valensis c. 9. De expositis infantibus, quia conclamatur ab omnibus , querela praecessit, eos non misericordiae iam, sed canibus exponi,quos colligere calumniatorum metu, quamuis infler a praeceptis misericordiae mens humana detrectet, id seruandum visum est, ut secundum statuta fidelissimorum ijssimorumque Augustorum, Principum,quisquis expositum
colligit Ecclcsiam contestetur, contestalionem colligat nihilominus de altario, Dominico die, Minister annuntiet, ut Ecclesia sciat expositum es collectum, ut intra dies decem ab expositionis die, ex positum recipiat, siquis probauerit se ag-
179쪽
rum misericordia, prout maluerit, aut Dra sens retribuat, aut in perpetuum, cum Dei
gratii, si voluerit, possit deat. Est autem desumptus Cano cx Concilio Arelatensiet sub Constantino Magno c. 32. que non pigebit ex scribere. Si expositus ante EC-clesiam cuiuscunque suerit miseratione collectus cotestationis ponat Epistolam. Et si is qui collectus est intra decem dies quaesitus agni usque non fuerit, securus
habeat qui collegit. Sane qui post prae
dictum tempus calumniator extiterit, ut homicida Ecclesiastica districtione damnabitur, sicut Patrum sanxit auctoritas. Repetitur Capitul lib. 6. C. I 2. Est cer te illud valde notandum in Veteri Ecclesiari priscis illis temporibus infantes fur tiua Venere conceptos, ad valvas Eccle-ssae exponi solitos ta Concilio Matiscensi seu Matisconensi c. . t citant Bur
In hoc sancto Concilio decretum est ut unusquisque Presb ter in sua Plebe publice annuntiet ut si aliqua foemina clan- Culo correpta conceperit, nequaquam filium aut filiam suam interficiat, sed quocunque praeualet ingenio, ante ianuas c-
180쪽
clesiae partum deportati ibique poni fa-
Ciat, vico iam a Cerdote in crastinum de
latus, ab aliquo si deli suscipiatur Wenu, triatur. Idem habemus Contestatum Codice de infantibus expositis l. vltima,&c. Et certe apud Graecos, In Oriete insaniates recens natos a matribus in Ecclesia iuati ij exponi solitos scribit Balsamo in Can. 33. Episi olae D. Bassili ad Amphi
lochium Iuris Graeco- Romani lib. 3 ad Calcem numero a. illud quaeritur, an sint puniendaequar proprios filios in atriis&aditibus Ecclesiarum exponunt, tandem Synodali sententia responsum mulieresistas ut homicidas puniri, J si infantes ab aliquibus educentur. Sed paulo seuerior Gi scorum sententia alicui videri possit, incrito, nisi decretum istud de infantibus legitimo matrimonio natis, sed a parentibus seu ob inopiam, seu ob inprobitatec X positis, non autem de infantibus non legitime susceptis. Et certe Imperatoriae leges, de quibus Canon ille a sensis, gra. misime inuehuntur in eos parentes quiliberosita exponunt, atque ijs non leues irrogant poenas, si quidem Cod de infantibus expositis l. r. Insantcs cxpositi quodammodo ad indae dicuntur,o,nercun-