Canones, et decreta sacrosancti oecumenici et generalis Concilii Tridentini, sub Paulo 3., Iulio 3., et Pio 4., pontificibus max. Index dogmatum, & reformationes

161쪽

OOGINE.

ta luce caecutiat nisi qui apud Cimmerios natus in ut quis in tam firma veritatis assertione dubius animi pendeat aut hae-rςat,nisi qui emotae mentis λ

CAPUT SEPTIMUM De Musiis legis, praecepti de Mi

Parveciat audienda.

NE M o eorum qui de Pastoris cuius

libet ossicio ac munere recta sentiu dubitauit unquam, non tam humano quam naturali, diuino iure Pastorum praeceptam esse residentiam, ut quemadmodum non alieno nomine, sed per se ipsi instituti fuerunt Pastores 'ectores huius Populi; ita non alienat vicaria opera, dum ipsi a suis absunt, sed propria cura sollicitudine suae fidei creditarum ovium saluti consulant. Quod nostri homines vulgari, omnium sermonibus trita senteti Sapientis Prouerb. 2 T. confirmare solent Diligenter cognosce Vultum pecoris tui, tuosque greges considera. Ex Hebrae emphaticis dictum, Cognoscendo cognoscas faciem pecoris tui, ac si non leuiter, non perscinctorie,

qualisque quis' hie stilo oulo sibi conu-

162쪽

i3 DE PAR OECIARUM ni istis Pastor agnoscere debeat, sed Σ-ploratis potius illigenter perpensis cuiusque imoribus & actionibus. Nec enim aliter Pastor ipse prsstare poterit quod Deus aliquando Pastoribus per Ezechielem Prophetam praecepit c. q. Infirma consolidare , aegrotum sanare, confractum alligare, abiectum seducere, quod perierat quaerere. Sed ne ijs sitatis nimium querelis commemorandis in immensum excrescat oratio, quae ad institutum faciant videamus. Ac primo loco certist, mum residentiae Pastoribus imperataeis iudiciunii testimoni uesse dicamus , cum Pastor suas oues recta sana doctrina velut salutifero cibo pascit&enutrit; Nec vero ullus vel locus vesconuentus aptior aut commodior censeti debet, quam in Missa Paroeciali, siue quae in Ecclesia Parcaeciali, propria, atque o die quo conuenire solet re debet Populus ad sacrum audiendum. Quo vero tempore, diximus superitis 5 addemus insuper Veterum albquot testimonia , quibus Pastores diebus Dominicis, inter Missarum solem

nia Populum docere debuisse intestiga

mus.

163쪽

Apud Graecos, Concilio Titillano, C. I9. Oportet eos qui praesunt Ecclesijs, in omnibus quide diebus, sed praecipue

Dominicis, in nem Clerum S Populum docere pietatis, rectae religionis eloquia. Sub Carolo M. Concit. Magian tino C. et s. De officio praedicationis,si for- te Episcopus non fuerit in domo sua, aut alia aliqua causa exigente non valuerit, nunquam tamen desit, diebus D ominicis aut Festiuitatibus, qui Verbum Dei praedicet, iuxta quod intelligere vulgus possit. Hoc quidem in Ciuitatibus

factitatum ex eo liquet, ne quis vero in Paroeciis rustica his aut similibus id desiderari potuis. putet, proferam Capitular.lib. 6. c. 67. Praecipitur fidelibus, saltem Dominico die communicet, niti criminali peccato manifesto impediantur; Eiusdem libri c. ror Placuit ut fideles diem Dominicum, in quo Dominus resurrexit omnes venerabiliter colat. Nasi Pagani, ob memoriam Sc reuerentiam Deorum suorum, quosdam dies colunt,&Iudaei more carnali abbathum carnaliter obseruant, quanto magis a Christianis iste dies honorifice colendus est, ne in illo sancto die, vanis fabulis aut lo-

164쪽

73 PAROECI ARVM Cutioniblis, siue cantationibus, v c saltationibus, aut derisionibus, stando in vi-uijs aut plateis, ut solet,in serviant sed ad Sacerdotem aut ad aliquem sapientem hominem bonum veniant, meorum praedicationibus ocionis locutionibus,

quae ad animam pertinent, Vtantur. Supra monuimus ex Concilio a sensi. a. c. 2.ante Caroli M.tempora, Concilio Arelatensi,sub ipso Carolo, C. Io. Non solum in Ciuitatibus, sed etiam in omnibus Parocliij statutum , ut Presbyteri Paroeci,ad Populum verbum facerent dc bene vivere stud crent. Populo sibi comisso praedicare non negligerent. Multis ante annis decretum illud fuisse

in Gallia , colligitur dicto Guntranni Regis Aurelianensium , quo Episcopos& reliquos Pastores hortatur ut omnibus diebus Dominicis, quibuscunque reliquis solemnitatibus , uniuersam Populi multitudinem constanti 5 Deo placita iugiter praedicatione corrigant, ut 5 be neviventes mysticus adhortationis sermo mulceat,i excedentes ad viam recti itineris correctio Pastoralis adducat. Hincrepetita toties in Capitularibus , locis quam plurimis praeceptiones, quae pallim

165쪽

ad Sacerdotes seu Paroechos, partim ad fideles illorum curae commissis spectant. Capitul lib. I.c. o. Episcopi diligenter discutiant persuas Paroechias Presbytcrorum fidem, c. Dominicam oratione

ipsi intelligant, Lomnibus praedicent intelligendam, ut quisque sciat quid petat a

Deo C. Io 9. C. 66. Vt ipsi Sacerdotes, unusquisque secundum ordinem suum praedica rei docere studeat Plebem sibi Commissam. Lib. s. c. Ioa Vt Sacerdotes

Populi sibi commissi curam habeant

instanter de eorum animarum salute prae

dicent. Idem habetur variis locis sequentium librorumCapitular.Vicissim lib. c. c. I 6o.& 63. fideles iubenter fidem S. Trinitatis, uno nomine Symbolum , tu' Orationem Dominicam discere, memorbter tenere suis Sacerdotibus id esti Ioecis, eam reddere' exponere per singula verba. Eiusdem libri c. 173. Placuit ut fideles silentium in Ecclesia teneant dedeuote verbum Dei audiant Paucis dicam, librum hunc sextum Capitularium magna parte instruere Sacerdotes seu Paroecos, quid docere debant Populum illis subiectum. Praetermitto alia iis assini quae ad propositu ita faciunt, ut cum Pastores

166쪽

oues suas docere debere audimus, ac pro Ptere oves mutuo Pastorum concionibus

exhortationibus interesse dcbere , id nullo tempore vel commodius vel quia ita necessiim sit fieri quam diebus Domi nicis , dum Missa Parcecialis habetur,

quo Populus, si unquam, conuenire solet ac debet , ut demonstrauimus antea.

Qii ergo aequitatis legeri quo iure com pelli possunt Pastores, ut luos doceant, ni ipsi adcsse curciat, nec constringi Parce-ci pos uni ut doceant Populum , si non pari obligatione, intersit ipse comprehendatur Tenentur itaque parceci suos P .rroecianos instruere , quod nec melius nec fructuosius nisi diebus Dominicis in Missa Parorciali; tenentur ergo Paroeciani tunc temporis parcecum audire docentem, monentem. Quod si illi Paroeciali Missae interesse non teneantur sus ratio aequi boni Paroecos magis obligare potest ut doceant silos Itaque par ra tio obligationis virosque constringit, aut pari facilitate ab omni illo onere soluentur. Parum religiose me fecisse putarem si Sacrosanctum Concilium Tridentinum praetermitterem, quod de ea re sic statuit, Θ-bes. q. q. de reformat.Moneat Episco-

167쪽

pus Populum diligenter Tentri unumqueque parochia suae intercsse, ubi commode id fieri potest ad ahidiendum verbumDei. At si sanctum Missae sacrificium cum verbo Dei fidelibus an nunciato conferre liceat, quanto illud longe dignius excellentius hoc posteriore existit,quandoqui

dem illo uno omnis Christiana fides de Populi Christiani religio nititur, quodque

unicum esti praecipuu quo in unam omnes animi nostri fidem conueniunt, quo sublato omnis omnino Christiana religio funditus periisse existimanda est Ita ad illud in paroecia audiendum cuius fru

ctu plane diuino praesens ipse participet,

Populum multo magis teneri , quam ad nudum verbum praedicatum in parce cia, significare voluisse patres Tridentinos minime dubitarem. Nam alioquin probassent cos qui concioni primas partes, Massae secundas tribuerunt. Quod si cui forsan harum rerum collati, utra scilicet sit anteponenda, scrupulum moueat, virum non minori eruditione quam religione prsilitum petrum Clunia censem audiat Epistola et contra petrobrussianos

seu Albigenses haereticos Sacrifici Litur-gici hostes acerrimos. Vtrum, inquit,te

168쪽

138 DE PAR OECI ARVM magis moueat .ad admirandum mandum accendat eius praedicata absen- tia quam demonstrata praesentia, sed scio quia non diffiteris quod verum est,magis humana corda moueri praesentibus quam absentibus rebus,quia istis plerumque nocreditur,de illis vel in modico dubitare animus non sinitur Mouetur igitur magis ad pri essentem quam ad absentem, moue

tur magis ad visum quam ad auditum

Christum, mouetur ad admirandum,mouetur ad amandum, quo amore amanti generatur remisso peccatorum. Hactenus

Petrus Abbas. Non dico nos ita Misis Sacrificio adesse debere ut a verbi Diuini praedicatione abstineamus, quod de aliquando responditi Ludovicus Gallorum Rex Henrico 3 Anglorum Regi apud Thomam val singliam Monachum S. Albani in Eduardo i . Sed cum eo en tum est ut alterum de quod praestantius sit eligamus, nemini sano capite dubitadum erit Missa Sacificium longo interuallo

antecedere Concionandi partes. Qito fit ut Concilio Anthiocheno c. a. Qui non

Communicant nec rationem faciunt, Scripturas aut cin diuinas tantum in Ecclesia audire voluerint, eX communican-

169쪽

ORIGINE.tur Ita proseit hunc Canonem Fulgentius Ferrandus Carthaginensis in Breuia

tione Canonum C. I 68.

Videtur autem petitus ille Cano Antiochenus e Canone o corum qui Apostolis tribuuntur,qui est ius modi ex Versione Dionysii Exigui. Omnes si deles qui ingrediuntur Ecclesiam, scripturas audiunt, non autem perseuerant in Oratione, nec sanctam communionem p cr-cipiunt , velut inquietudines Ecclesiae

commouentes conuenit communione

privari. Qiaod si Populus , dccreto Concilii rastorem multa de Christo ab scnte praedicantem audire teneantur, quid no multo magis Christum p r sentem in tremendis Misi, mysteriis, a pastore suo celebratis, adorares venerari tenebitura Est illud in confesta apud omnes qui Theologiam moralem X plicarunt,Par cum toties Mis iam celebrare debere, quoties Ο-pulus ex Iuris aut cosuetudinis praecepto tenetur illam audire, ita, Vt non sui ipsius causa praesertim, sed populi, sacrum facete debet, diebus Dominicis similibus, quibus Iure veterii consuetudine populus ad Missarum solemnia conuenire

170쪽

de et veluti supra demonstratis est paroecus in illius gratiami quia sui ossi cirratio ita postulat, Missa sacrificium celebrabit unde fit ut par sit in utrisque obligatio, si populus Sacrificio pastoris non teneatur adesse, nec vicis ina tens bitur pastor , sacrum populi sui causa fa

cere.

Non leuiter exscribendus est de ea quaestione a non Concili Emeritensis in Hispaniae parte quae Lusitania dicitur,

quandoquidem rem etiam nostro duo in Gallia nostra usitatam, nobis ob oculos ponit, dum narrat Presbyteros Parce-cos quibus plures commista fuerint E clesiae, singulis diebus Dominicis, in s n. gulis, ista Sacrificium celebrare debere. Est autem Canon IV. eiusmodi. In Parocliij muli sunt Ecclesiae constitutae qua a fidelibus facti, aut paucum aut nihil de rebus videntur habere, Sacerdotali ergo decreto, Presbytero uni plures extant commisi es, unde cauendum est ne occurrente paupertate ordo ibidem non impleatur Missis. Proinde salubri deliberatione censemus ut pro singulis

quibusque Ecclesiis in quibus Presbyter iussus fuerit, per sui Episcopi ordinatio-