Canones, et decreta sacrosancti oecumenici et generalis Concilii Tridentini, sub Paulo 3., Iulio 3., et Pio 4., pontificibus max. Index dogmatum, & reformationes

61쪽

tis in qua sedes sit Epitcopalis usurpatur,

Ut apparet e Cocilio NeoCaesariensi c. I 3. Balsamone ad hunc locum, atque Itali vulgari lingua, eo sensu , Vocem illam licet corruptam S contractam cli-nuer ut Basillicae etiam nomen Par Ceciam nostro more designat Concit Parisiensi. lib. I. C. 9. Omnes in commune statuimus decernentes ut singulae Basilicae, Plebes S res quibuscosistere possint habetes, singulos habeat Presbyteros, CG. Hispalensi c. r. Parochia Basilicae memoratur Con Cil. Toletan. q. c.3J. Episcopum per cunctas D Cecesses, Parochias quela asper singulos annos ire oportet ceXquirat quo unaquaque Basilica in reparatione sui indigeat oncit Toletan . . q. Inter caetera denique quae Communi c6sensu nos conferre competenter portuit , querimonias etiam Parochialium Presbyterorum Gallica prouinciae solertissime decernere decuit, qua contra Pontificum suorum rapacitateS, necesse

sitas ut comperimus tandem compulit, in publicum examen deferre. Hi enina Pontifices, pene usque ad exinanitionem extremae virtutis quasdam Basilicas per-

62쪽

32 D PAROECIARUM duxisse pro bantur. Attamen Basilicae voccgenerali ambitu omnes omnino Ecclesias complecti, videtur Capitulum hoc indicare, quod antea notati imus,nam sub

finem eiusdem Capituli Monasteriorum

Basilicae memorantur. Non aliter Ecclesiae o X, quae omnium maxime uniuersa, nonnunquam tamen

uni Paroecia significandae adhibetur, ut passim videre licet in Cociliis S Scriptoribus mediae aetatis. Vnum aut alterum locum proferam. Theodulphus Aurelianensis, Epistola ad Presbyteros seu Paroecos Aurelianenses numer I 6. Si quis presbyter inuentus fuerit alicui Clerico aut Laico munera dare aut dedisse ut Ecclesiam alterius Presbyteri surripiat, sciat se pro hac rapina de saeua cupiditate, aut gradum amissurum aut in carceris aerumna longo tempore poenitentiam agendo detinendum Ecclesiam hic Paroeciale designari mihi facile persuadeo, ex simili loco Capitul. lib. I.C. 9o. Statu tum est ut suae auctoritate vel consensu

Episcoporum Presbyteri in quibuslibet

Ecclesij nec constituantur nec expellantur. Et si Laici Clericos probabilis vitae& doctrinae Episcopis consecrandos fuisseque

63쪽

que in Ecclesii)s constituendos obtulerint, nulla qualibc occasione os cij-ciant. Idem Concit Vormat. c. 49. tum Maguntin. sub Rabano. c. ia. passim aliis locis Concilio Nannetensi. c. 6. apud Burchard lib. . c. 29. Iu Onciari pari. 3. c. 269. Si quilibet Presbyterorudefunctus fgerit,vicinus Presbyter apud saecularem Senio retia nulla precatione vel aliquo xenio Ecclesiali illam btineat,quia titulus per se costans antea extitit, sed ncque Capellam sine consultu Episcopi. Diserte Ecclesia hoc loco distincta a Capella, non alia quam Paroe cialis quae non nisi Patroni alicuius fecularis beneficio S consensu, ab Episcopo concedi potςst Ecclesii Parochianae vocatur Concit Toletano 3. c. q. quanquana Parochiana micantur quia in Parochia libe est diocςsi constitutae.

De Paraecorum arijs nominibus.

NTEQ 'AM Parce corum seu Parochor uiri nostrorum varia nomi-

64쪽

3 'AR OECI A RVMna recenseamus, cum superiori Capite Tituli mentionem fecerimus C maXima illud afferat lucem inuestigandae Paroz-ciarum seu Parochiarum institutioni,opera pretium duximus, exponere quid sibi

velint Presbyteii in Parochiis seu ad Ecclesias deputati vel titulati, atque similes ijsquales in antiquis Conciliis commemorantur. Quod ut facilius praestemus Canonem sextum Calcedonensis Concili excutiendum censemia S, quo Vn tota deinceps futura disputatio longe facilior clarior eXistct. Concilii Calcedonensis Patres ita sciuerunt . . Nullum absolute ordinandum csse, nec Presbyterum, nec Diaconum, nec Omnino ullum ex ij qui sunt in ordine Ecclesiastico, nisi pecialiter in Ecclesia Ciuitatis vel pagi, aut in Martyrio aut in Monast erio, is qui ordinatur

designetur. Eos autem qui absolute ordinantur decreuit sanct a Synodus irritam ac inualidam habere eiusmodi manuum impositionem , dc nusquam exercerea operari posse, ad eius qui ordinauit iniuriam Cataoncm hunc antea infideliter L in faeliciter versuas e Graeco questi sunt non ita pridem cruditi de

65쪽

probi Viri Interpres apud Gratia nivira,

d. O. Di κω vertit Manis te, mani lasto errore, cum jecialiter Vertere debuerit.

Deinde habet in Ecclesia Ciuitatis suae, illud suae, addidit de suo , nec enim in Graeco extat. Tum quod Graece est is Vertit polossonis, cum dicendum csset pagi Tandem quod Grsce est Γ κρίμπτορο

, Vertit Mereatur publicae ordinationis vocabulum, cum vertendum esset, Publico edicto seu potius praeconio assigne

tur.

Volunt igitur Sanctissimi Patres ne mi nem absolute esse ordinandum, id est cer . to loco esse assignandum, in quo suo siue Presbyteri, siue Diaconi aut alteri u Ordinis fungatur officio. Ac ne qui causari posset se generaliter Ecclesiae bisse ordinatum canoni satisfecisse, si modo in illo loco, prout libuerit, munia Ssu una obiret, idcirco additum est in Canone εἰδικω id est specialiter, quasi innuant, non cuilibet Ecclesiae Ciuitatis, sed certae nempe huic vel illi, non cuiuis pago, sed certo ac definito, non cuiuis Martyrio aut Monasterio, sed ei quod fuerit nominatim expressum. Praua interprctatio possessionis pro Pagi, dum vetus ille in-

66쪽

terpreS legit νολο pro κωμην Vt Franciscus Duarenus Gentianus Heruetus magni viri suspicantur, reclamantibus tamen

Graecis Codicibus, videtur originem dedisse consuetudini quae sinue nunc seruatur, qua ordinandi si Ecclesiasticum non habeant, saltem Titulum Patrinionialem, ut loquuntur, hoc est Possessionis vel fundi alicuius sibi assignati,unde vitam possint sustentare, proferant. Sed ut quod rei est eloquamur, iam ipsis Apostolorum temporibus Clerici qui ordinabantur simuli certe cuipiam Ecclesiarita addicebant ut ut illam deserere, in

aliam commigrare omnino nefas haberetur. Praeclare istud expressum Conclio Vrbani et habito Placentia ut refert Gratian. d. o. c. 2. Sanctorum Canonum statutis consona sanctione decernimus ut sine Titulo facta ordinatio irrita habeatur, cin qua Ecclesia quilibet Titulanus est in ea perpetuo perseuerat Omnino a u. te in duabus aliquem titulari non liceat, sed unusquisque in qua Titui. est,in ea tantum Canoni Cus habeatur. Licet enim

Episcopi dispositione unus diuersis praeesse post: Ecclesijs , Canonicus tamen Praebendarius niuinius Ecclesiae, in qua

67쪽

conscriptus est, esse non debet. Canonici vox quid sibi velit hoc Canones similibus, explicauimus in nostro commentario de Sacra Episcoporum auctoritate . I 3. supra id monuimus. Atque Episcopos etiam huic legi obnoxios fuisse ijdem Apostolorumi sequentium Conciliorum Canones pronunciant Apostolor. Gas. 6. Concit Nicaen. c. I 6. Concit Antiochen. c. 3. Concit Arelaten. I. c. a. apud Burchard. lib. 2. c. 97. uone pari. 6. C. 72. Oncit Arelaten. a. c. 3.

Damasus P. Rom. ad Paulin Antioche apud Theodore tum histor Ecclesiast. tib S.C. II. Tripari lib. . c. Is Leo 1 P Rom. Epistola ι. ad Nicetam Aquileiensem Episcopum Martinus Braccarensis Episcopus in Collectione c. s. sq. Omitto illud reperi Concilijs Aquis oranensi ariburiensi. Affricani tamen a

tres sic Canones illos temperari volueriit Concit Carthag. q. c. 27. Inferioris gradus Sacerdotes vel alios Clericos conces.sione suorum Episcoporum posse ad alias Ecclesias transmigrare. Neque vero praeterire possum id quod ad Canonem illum Calcedonensem spectat, Concilio Cabilonensi sub Carolom c. 43. in addi-

68쪽

38 D PAROECIARUMilone . Capitul C. 37. errones illos Episcopos, qhios Synodus com appellat, ideo damnari, non modo quia vix sine simoniaca haeresi aliquos in alienis Dice ce-sibus ordinarent, sed propter admissos incare non minimos cri Ore eum praescrtim, quo absolute nec ad ullum Titulum vel Ecclesiam illos ordinarent. Citat huc Canonem ex Concilio Remensiquo pari. Ex illo igitur Cano ne Calcedonensi factam est ut sequentibus Concilijs Parceci seu Parochi nostri dicantur Pre, reri in Parochiis ordinati, quibus sunt Ecclesiae deputato, Conciliis Toletano . Arctatesii Cabilonensi sub Carolo M. quae pro 'ducemus sequet Capite. Nec alios quam Paroecos intelligas cum Populum regendum atque Ecclesiae alicuius regimen suscipere dicantur, in jsdem Concilijs, qui

que singuli singulis Ecclesijs initio assi

gnabantur de quare postea Romae cum

in singulis Titulis seu Paroecij plures reperirentur Presbyteri, ij praeficiebatur unus qui diceretur idcirco Presbyter Cardinalis id est Principalis. Extra Vrbem Presbyteri Cardinales nominati sunt aliquando D. Gregor. lib. I. Re

69쪽

gest.Epistolais .ad Balbinum Episcopum Rossellanum praecipit in Populonensii Ec-

stitui de in Parocliij praefata Ecclesiae tres Presbyteros. Idem lib. ii Epistola et ad Ioannem Episcopum Syracusanum, statuit ut Cosmas quidam in Ecclesia Syracusana in qua ordinatus Subdiaconus, Presbyter Cardinalis constituatur. Meminit Prcsbyterorum Cardinalium in Constantinopolitana EcClesia Nicolausi P. Rom. in Epistola ad Michaelem Imp. Bizant lecta in Synodo 8. seu 9. Constantinopol Hildebertus Coeno manen seu Turonen. in EXcerption Sed hoc parer-gon Ilio pari. q. c. 246. ordinem Synodi ab unoquoque Episcopo celebranda: dum tradit, Cardinales conuenire ait, C. et so . scribit Cardinales ac Sacerdotes Levitast reliquos de re istat orthodoxa fi de examinandos. Mihi licet Presbyteri Ecclesis Matricis seu Cathedralis designari videantur. Nihilominus etiam Paroecos olim vocatos fuisse Presbyteros Cardinales, produnt nuphrius, Petrus Vrbeneianus Episcopus , in vitas Pontific Damasi, cum aiunt Euaristum dimisisse Presbyteris titulos, id est Curas

70쪽

η DE PAR OECIARUM ei Parochias in Urbe, sed Curae non ha-bcbant certas Ecclesias , licet haberent Parochi as distinctas, vel forte habebant paruulas Ecclesias atque secretas. In his

titulis qui praeerant Presbyteri dicti sunt Cardinales Adiungam, istud auctari j

vice Titulos Cardinales non tantum iii Vrbibus, sed etiam in suburbijs memorari. Concit. Melde si c. 4. Vt Titulos Cardinalcs in Urbibus vel suburbijs constitutos Episcopi Canonice, honeste sine retrae latione ordinenti disponant. presb te i simpliciter vel Sacerdotes, nuncupati sunt olim nostri Par inci deuParochi, cuius rei cum innumera sint tuna in Conciliis tum in Epistolis Pontificu ni capitularibus testimonia,ab ijs rece sendis omnibus abstinebo lubens, nisi quod

paucae Veteribus proferana, praeter ea

quae hic sparsim obseruari queunt. Concilio Sardiensi ordiar, de quo

liceat istud adnotare non ideri numeradum inter Concilia Graeca, ut prae se fert editio Romana Couciliorum Graeco

rum, si quidem sardica Illirici Vrbs est

ut testantur Socrates lib. 2. histor. Ecclesiast. c. I 6. Nicephorus lib. 9. C. I 2. At

Illiricum ad Occidentale Imperium per-