장음표시 사용
51쪽
cujus piam vel arbotis significat. Et denique,quoi r norisam datis Ut calyculi subito conversi erant in flores, ita flores e vestigio mutati in fructris. In S. Lingua exstit z da reddidit amygdalas radix est diva, retribuis, rependit Aiacta
vit,' per metaph maturavis, quando ad si uetus arborum transfertur, qui maturescentes, quasi ablactantur Tarquin Hieros . Aiactavit nucem, filium nucum, vel amygdalum filium amygdalarum Sensus ergo, quod habuerit amygdalas ad justam maturitatem perductas, ut pueri sunt perfecti grandiores, quando ablaetantur. Cons. GHov. ad h. l. mobin Epist. adHebr. I, lypius c. Diet in Antiq. Sibi. n. LVIII. Uerumenimvero, quod pace tantorum virorum dixerianus, plura ii observanda sunt miracula, ut facile patebit, extum exaci ius pensitantibus. Compendium facturi, miracula numerabimus saltem, non ponderabimus. Primum est,quod invenerit Ioses germinasse,vel potius oeminasse Virgam Aaronis,&gemmas ubique ostendisse Ita enim generaliter de germinatione laaec possunt intelligi, quae Jelaova v. promiserat,4 ipse Moses peculiari Accentu Ath- nacti a sequentibus dii tinguit, in quibus sectanter miraculum erat enarraturus. Et ccc egerminavit Virga Aharon domus
L i. Secundum erat, quod ex gemmis, si non omnibus, quibusdam tamen prodierint folia. Eo referendum, quod sequitur,ctfectiprodire germen, quod est,priam exivit, pro diit, emicuit. statim sequenti versu usurpatur de egressus sis ex rabernaculo Tertium est, quod, ut ex serie Textus videro
est, folia ante flores lai apparUCrint, Contra amygesali naturam. artum, quod flore protrusierit, per totam viroam mira elegantii abundantia sparsos. In Fonte non fi stradicitur se orerescitflorem nempe Virga Aaronis virtute 3 divi-
52쪽
divina floribus adeo abundavit, ut fasciculum orum dixisses,
LIX. . intam, quo direddideri ruc s. mphalis eliin voce Ebraea pna, retribuit, reddidit nimirum Naturae erat miraculum, qhu,d Virga Aaronis arbori matri inserta, dederat fructum ciam vero supra omnem naturam, quod tarn diu avefacta, manibus tractata, penitus exsiccata, nihilominus eundem fructum reddiderit, etiam matri non reddita, reddita tamen pristino nitorio vigori. Sextum, quod tulerit amygdalas fructusque indoli suae nativae similes. Cum enim e dem virtute iotentia Deus aliam indere potulisset naturam, nolitit tamen ut idem Autor hujus miraculi adoretur Milicatur Deus,Autor quoque naturae. Septimum, quod matura produxerit amygdala, tam brevi temporis intervallo. Hebraeis quidem dicuntur a P sedulus uit, advigia lavit mriuravit, quod haec arbor florem Afructum maturei, imo, tesse Plinio, primo omnium floreat, mense Januario:
Martio vero poma matura producat Lib. XV H. A. c. 23. sed
hic una noctea folia, & flores. fructus ad maturationem pervenerunt. Ne autem immatura putentur amygdala, dicitur de Matre hac Aaronitica, quod ablaci arit filiolos suos, Virga, inquam, amygdalina rugdalas . O --, quod omnia uno intuitu contemplanda Ostentarit, germina, seu gemmas, folia, sinores, fructus, spectaculo sane elegantiori, quam ut vel verbis singi, Vel coloribus depingi possit. LX. Certe Iudaeis vetustioribus figura florentis Virgae Aaroniticae adeo in deliciis fuit, ut nummoso siclos tuos florida hac sculptura exornaverint. Conspicitur in iis pesim ex una parte urnula Mannae, cum inscriptione Uz Uet es
c seorsim vel in W' tactus praelis, ut est in quibus-
53쪽
dam ex altera facie, Virga haec cu inscriptione mi v
eroselyma sancta, quales nummo e Meor. Enajim p. n. verbis R. aria describit mitinger de Nummu Orient Ad ex R. Mum nide Schihard in Ia di 'ut.,g. . Item Bez -ν- not. M .mNTtnMatth I , o Philippus L. adfirmat, semilem fere Sicilina habuisse, Ratisbonae a Cancessario Bavariae sibi donatum, quem Lixtitero miserit, cujus putiliri sunt de hoc Siclo versus, digni, ut hic quoque legantur Justa Sacerdotum demonstrat munera Siclus jus in Ebraeis urbibus usus erat ;In quo florescens insculpta est Virga Aaronis, Quae monet, ut doceant dogmata pura DecParte calix alia est, impletus thure sabaeo Hic offerre preces, ut nova thura, jubet. Attamen ante alios summus facit ipse Sacerdos Immanuel, casta Virgine natu Honao &c. sed tempus est, ut satisfaciamus QVFstioni, quae ex modo diactis facilius resolvi potest.
U. XII. Virga Aaronis defuerit excisa'
LXI. eteres virgam Aaroni S Pracinam crediderunt ut videre licet ex his Rertussiani: Hic Aaron est virga crucis, quae germina profert, Ipsi dissimilis, tamen arbore nata MinoX: Et virga Styracis fructus nucis attulit ipsa
Virginis haec pecies, genuit quae languine corpus Coniunctim ligno sedabit mortis amarum Cujus generis autem ita arbor sit, erudite, ut solet, expliecit in Arboret Bri Job Henr Ur . cap. X, 2 seq. Rabbim fabulantur desumtam Narborema, quae in Paradiso erat, ut est apud
54쪽
apud Galatinuma Ebi quidam magn quem ob singula
rem vitae sanctitatem, ac doctrinam utra Π i. e. Magistrum nos trum Sanctum vocant, annis multis ante Chri iumnatum praedixit Cum ad quartam Antonini Consulis urbis Romae petitionem, qui Uum interrogaverat, ex qua arbore excisaeses virga, qua osti miracula ciebat, atque unde eam nari fuerat, ita respondit me rogas de virga Moses tibi notitiam dare, dicam tibi, quod de hocscriptum reperia Rabbi Simeonesti Iohai, in libro, qui nΠaz Ipna t. vesigatio cretorum dicitur, sic dicente Hirga dia, qua Mosesse Aaron miraculisfaciebant, in terra AEgypti, O postea in deserto floruit, gemmas edidit, ab ea arbore excisa in quam Deus Mose sendit in deserto, ut aquae amarae dulces erent. Et haec arbor excisa fuit ab arbore stae, quae in Para se uaerat, Angelorum manibus, quam misi runt Adamo, cum iste mi et Seth Hliumsuum ad Paradisem, misericordiam Dei imploraturum de suo peccato. Dixerunt, Angeli ad Seth, ut plantaret hanc arborem, qua quismnimia rucram faceret, misericordiae Dei in eam semderent, erirentur portae coeli, quae obstrataesunt. Hanc autem arborem,stu potius arboris ramum, accepit Seth, plantaviti in deberto, quam postea se in deserto invenit, es ex ea mirgam suam excidit, ideoq; Virga Dei dicta est ' Cum autem lenisset Istae ad Mura, neque aetas eraVt enim amarae bibere possent Deus Mose sendit h. V arborem, ut aquas ista redderet dulces Et haec est arbor illa, in qua se ipse serpentem - eum imposuit, per quam Deus viversium orbem salbum facere instituit, or mittere misericordia uam super Ado,cum menerit Rex Messias Tunc enim haec arbo ruris ingestabit, quibus undo aquae amarae scientur dulces purgabunt primum peccarum omnia delicta, quae iecerunt acturi sunt homines, sicut inicium
55쪽
xo ri' Gaiac de arcan. GOL Her Lib. VI, cap. XVII,p. 374. b. LXII. Sed nugae sunt, quibus refutandis ut immor ἰmur, opus non est. Si virga Aaronis excellentioris fuisset indolis originis, quam aliarum tribuum, contra eam excepis- sent absque dubio ad seditionem proniores Israelitae. Quod fuerit Amygdalina, testatur ipse se in lib. IVA tiq. c. q. locum supra jam adduximus th. LVI. Et communis fere omnium est sententia, omnes illas virgas fuisse ex arbore Amyndalo, idque Cyrillus tribus probat argumentis Consuet Ine quia pro more gentis ex ea potistimum arbore scipionibus4tebantur: titudine ista enim arbor in surculis sive ramis rectis proceris emittendis excellebat, ut ex ea Scipiones is nuna,&sceptra Principusn exscindi potuerint Similitudine; quia haec arbor vagitantiae exhibebat Symbolum, quae vel maxime in Principe requiritur Cyria, in catena Drancisi in phyri, cis Ursin m Acerr Phil. Lib. I i. 33, p. 6. Nos nitimur potius eventu certitudine quia Aaronis virga protulit Amygdalas, absque dubio fuit Amygdalina, ni si1 novum in hoc miraculo miraculum fingere velis quod cum in superioribus jam expositum fuerit, nunc properamus ad pauciora, quae restant. Sunt illa iraculi Manifestatio . onservatio, de
quibus in seqq.CApu QtlINTUM. Miraculi Marii festatio.
LXIII. 'Ia mam sationem, iracutula' nostrum descri bitur verbis Mosaicis Protulit ergo Mostes omnes mirgas de consecta Domini adeuncus filios Israel, idemnis, o recepc- Anguli virga suas. Videbimus ordine, sed bre
56쪽
vibus i. se esserentem. Non nisi jussus Moses collegerat virgas, non nisi jussus reliquerat in Tabernaculo inuis crederet, sime expresso mandato postridie eum introivisse, visum virgas illas, ne dicam absque Dei nutu& jussu protulisti tautem protulit Moses, fidelis Deo servus, in hoc
Miraculo manifestando promtissimus minister. Verus Moses, extrahens in lucem, quae in Sancto Sanctorum nemine vi dente facta fuerant. modo ' in Fonte explicatur voce HS i exire fecit, quod antea Moses usurparat de ipso miraculo, seu potius de germine prodeunte Egemmis, quo sese m mnifestarat nunc idem verbum adhibet, manifestaturus miraculuna populo Israelitico. id vero protulit' Virgas omnes, nulla relicta, inter quas quia praecipuum decus nacta erat Inrga Aaronis, absque dubio illam singulari pompa deportavi ut portando miraculii in illustrius redderetur. Unde'
a coram facie 'hovae, e Sancto Sanctorum, ubi coram Arca foederis,in conspectu Dei, aliose intei Cherubinos liabitantis, depossitae fuerant. mire ad omnes filios Istrael, qui eventum hujus miraculi non sine dolore exspectabant. LXIV. Videamus ergo .populum a Rentem, ad μι λentem Viderunti, in Fonte est an I vidit, adsexi
ob νυaυit. Notatur ergo Israelitdrum fer o , in contemplanda Aaronis virga, non secus Rc Ieremias contemplatus
est Virgam Amygdali, in Visione Ecstatica sibi oblatam, ubi in
Fonte idem verbum, Jer. I. H. pore quasi attoniti adstabant, mirantes storiditatem in Aaronis Virga ariditatem in suis, quod non obscuris innuit Moses, uno vocabulo usus iderunt, quasi stupentes; Hono quem Deo hujus miraculi Au tori, ejus a Ministris Mosi Aaron deserebant, quorum munuse 'regie Deus, edito hoc portento, firmaverat, vin- , dica-
57쪽
dicaverat. Videalnus .etribuni assument inris acceperunt Vir quisque' baculum uum nimirum inter Israelitas primi ad-ssanant singularum tribuum Principes domuum paternarum, tu tradiderant virgas Mosi nunc ergo videntes quae in sola Aaronis Uirga evenerant, cum timorei stupore quisque suam recipi. vel hoc ipsi miraculo edocti, ne quid temere occipiant adversus elaovam, eiusq; fideles Ministros, quos defensare, vindicare potest vindex, ac ultor a seres Deus. Intelligite ergo insipientes in populo, o suo aliquando sapite a replantavit aurem, non audiat aut qui xit ocutam, non con ero corripit gentes, non reuet PCal. XCIV, 8, 9, IO. CAΡtUT SEXTUM.
LXV. O conservationem, Maraculturi describitur versi- bucio se l. Dixi Dominin ad Mosen Refer vir .ga aron in Tabernaculum Nesimonii, ut strvetur ibi insignore stium iliorum Istrael, o quisant quere eorum a me, ne mortantur. Fecit Moses cur praeceperat Dominus Mandatum accipit Moses de adservanda Aaronis Virga in siqnum rebellium, cujus adservationis describitur . Causa principalis, Deus 'hova, qui iterato allocutus est Mosen, ne videatur proprio usu quidquam tentasse Voluit enim Jehova memoriam hujus miraculi inter Israelitas conservare, ideo adservandum jussit, tanquam memoriale divina omnipotentiae, o
manae impruVentiae. forminias. Reportari debebat
in Tabernaculum testinaunii, reponi in Arca Rederis, quod Vulgata hic vertit in tabernaculo Testimonii, infest coram Ne monio, ubi adservari debebat, ut supr. v. 4,' non se cus ac de manna idem erat mandatum Exod. XVI, 32, 33, 3Α.
58쪽
Inde expressi h Apostolus affrmat, in Arctvel circa Arcam in loculamentis secum tabulis Manna quoque Hirgam Aaronis, quae Druera uebr. IX qua de re pluribus in annexis quaestionibus. LXVI. ius natu, in Hebr. est ad servationem, in senum bis rebellionis, ut auferas a me murmura eorum, a tan moriantur miservari ergo debebat insignum, non modo fidelium V. T. quibus venturus Messias vivis quasi coloribus, hac florida Aaronis Virga, depingi debuit, ut Pq. Sectione prohatum dabimus; sed Sci Aoum 4ebelluim, ut pensitatis iis, quae circa hanc virgam evenerant, a rebellione iraesenti interitu retrahantur. Misericorsicus i qui certis signis etiam infideles& rebelles, immorigeros filios suos, tanquam
clementissimus Parens, culpa, Ma poena revocat Non nim ut mortem Peccatoris, sed ut conVertatur MVivat, EI.
XXXIII. n. ratio simin Dem qui, quamvis ipse omnia faciato perficiat, videri tamen vult per ministros fecisse, quaecumque facit: Ut aufera Tu Moses, murmura eorum a super
me. Quid si Moses hic exclamasthi quid ego faciam Domine, nisi iv facis; quid ego auferam, nisi Tu aufers Sed ta
solet honorare suos ministros Deus, quos mundus Odit, persequitur quos mundus reputat inglorios, cum gloria recipit Deus, PCLXXIII,14. XXVII, io Gam m/nisteriaita, Mostes, qui reportavit Virgam Aaronis, edmqt reposuit coram simonio, cujus fidele Obsequium singulari .emphatica repetitione laudatur quam Emphasin in sua versione expressitn- . . uodfecit inisse,nimirum praecedenti versu ipsi a Deo initi in dein addit quemadmodum praeceperat si Bh va. cfecit ut insinuaretur, nihil fecisse Mosen, nisi quod iussus erat, Aquae erant una, ea attentione accuravisse, ut nil
59쪽
omissum suerit etiam in illis, quae minutissima videri poteranis memor ipse eorum, quae dicturus erat Israelitis Eue ad rebum Eud, quod ego praecipis Au, neque detrahit demul. IV, 2. Sed de hic occurrunt hiaestiones non levi mo
QV XIII. Ubi asservata fuerit Hrga Aaronis ἡ si locu , fuit Tabernaculum Mosi,
Pectabor, Sanctum Sanetorum, in quo erat Arca foederis S I VBm Testimonium, seu arca foederis, cui id nomini Tbuit Scriptura Vid. supi .lla. XXXIII Qua vero ratione ibidem collocati num in arca, vel circa vel ante arcam, aut regione arcaeta seris Si ad nostrum textum resipeaeerimit cessat omnis dissicultas, cum nilail aliud dicatur, nisi quod coram Testimonio collocata fuerit. Non ersso in Arct sh coram eadem, vel ante faciem, seu in consipeetu Arcae nori ergo alibi dicitur mihi erat in Aria, s duae obnia Ty uod repeti tui II Par. V, o, io siquidem de Ur na Uirganuspiam praecipitur, quod in arca poni debeant sed semper coram 2M vomo, EXod. XVI, . Num XVII. λ' Solus obstare videtur locus Hebr. IV, . In arca urna habens Manna, es Virga Aaron, quaeson erat, se tabuia De menti ad hanc dissicultatem concinna conciliatione tolloridam ab eruditis varia conquiruntur. LXVIII. am nodum ut solvant, totam respiciunt
sententiam, vero, nam atque alteram voculam
recte intellecta putant omnem tolli posse dissicultatem otii ad totam respiciunt sententiam, dicunt loca I Rest VIII
II Par I,9,io esse intelligenda de illo, quod rini tibi, In arca adservari debuit, tabulis nempe lapideis,quibus area de
60쪽
q6 destinata alterum vero locum Hebr. IX, . de minusurincipalibio Lirnaa Virga, qua ipsa tamen in arcam repolita, sed occa in liter. Ita entiunt panae in paraphr. ad Paral. . MLna in I. Reg. VIII. Hugo de hiatu litos licitus est, ideoque ad Textum tabuia lapideae, si pie, inquit, ima aurea plenae
manna, o virga Aaron. cenim omnia testaturio insui se in arca, Hebr. IX. In Comment ad I Regum VIII. Revera Utem eiusdem est sententiae cum Dra, ut patet ex comment ad II pari. Sic enim in notis: Videtu a um, quod hic dicitur, quia etiam ibi erat urna aurea, ct Virga Aaron, ut dicit Apsolus ad Hebr. 9. a. Solut In arca erant tabuia Moysi lapideae, scriptae digito Dei, Deut. o. b. es urna aurea plena manna, Exod. V I, 9 ct Viria quaesoruerat, Num XVII, d. Deut 3I..d uia tabuia digniores erant quiascriptae digito Deo de tantism de illis his sit mentio, tamen non excluduntur alia, Tom. ILHo. c. . Sed non satisfacit haec distinctio, praesertim cum exclusivas i manifeste fatis excludat etiam minin principalia . Ne fossicit normesti conjectura, nullis suffulta rationibus. Vid. alth. Harm. LXIX. cerivi voces attendunt,relpiciunt vel exclusit ambu Praepos tionem,uel relativum, vel nomen Arca. Qui exclusi am in locis ci . probare satagunt,particulas illas interdum absolute excludere, interdum ccommode Olum,&non uni maliterata explican omgo,ta Gmg; Ut roliae eodem adducto exemplo. Simile HI Regum 2. e. Ubi dicitur,
auod usta tribussicula est David, se sola tribu Juda imois
Benjami, si tribus Iuda tantum nominatur, propter regiam dignitatem Stim verba Cardinal l. c. Sic in eodem Regum libro cap ATL2O neeatur quemquamsiculum domum David, nisi,
seu exceptatribu Iudasolum Fortissima sane eas gemina exclusio e istamen . Nossico tribus Benjamin additur Verba sunt