장음표시 사용
71쪽
Controv. III de Roman Ponti lib. IV cap. III, 962. b. 963. a. sed reponimus i nus iam in Scripturis hujus TypikAntitypi apparet vestigium. 2. Aaron solius Christi gessit Typum, quod abunde Epist ad Hebr inprimis Hebr. V, . testatur. nobiscum quoque facit Cornelia Laptan Comm . ad Cor. , rectis sinadstatuens, Pontificem et Testam. Typum Christi, non vero Pontis Romani fuis . , Optime Lutherus noster: Triplex eis citatio figurae 1 cum Scriptura ipsa signi cationemastegoricam proponit, ur,cum Petrus Baptimum per arcum Noah,
Paulus per mare rubrum ignificat, ct Christus crucemsuamper serpentem , Ioue ZZ hujusmo In cationes pro articuus si ei sunt habendae. 2. Cum humanus capim Iuram inducit,sperappositam militudinem aliis aliquot claris Scripturae Sententiis accommodat, ut Augustinus hoc in sic, Iuc. XUII, I a. per D-pram haeresin exponit, quamquam ipsa Scriptura non dicit, per lepram haere signisicari sedalibi Scriptura haeresis claram mentionem facit idcircosigura ea dem non cogit; si enim conmestatur tamen immotum stat fundamentum, videlicet Scriptura, ad quam An cationem istam traxerat. 3. eis nuda s-
gn catio exproprio capite cons a ubi figura sola eis, neque qui uam in Scriptura exstat, quod per hanc significari volunt,
ut cum per Aaronem Papam intelligi volunt cum tamen , picum quidem Scripturae, Papae aut Papatus mentionem ullam faciat. Homicin Luc. VII. cit Glasi. Philol. lib. LI, P. Liraris. V. Se i. III Artic. V. p. 298. LXXX AM 'Udaia huius virgae, serim mystico, de Scri
ptura, cruce, Christo de Maria exponit Hugo quia brevibus f se expedit, juvat audire Virga vel Amygdalum est S. Scriptu
72쪽
Paenitentiae, nucle dulcis , promissio vitae aeternae. Ista tria sunt in S. Scriptura, unde in volumine Erech scripta erant lamenta, carmeno Vae Lamenta poenitentium, carmen electorum, ae improborum. Plura non sunt in . Scriptura, nec plures sunt in Ecclesia Vel, Amygdalum est crux cortex, amaritudo Passionis,lsa sortitudo patientis, nucleus, dulcedo lorificationis. Item Amygdalum Christus cortex caro eis jus 'esta, anima; nucleus, divinitas. Item Virga vel Amygd tum est beata Virgo cortex, amaritudo de morte filii, testa sor
ment Rom. I.f. 39 col. I. Olympiodorus in Eccles Nuces Amygdalas tribus, ait, constare partibus Nam extrinsecm τι- ridem habent corticem, ligneae tes imp u-, μή nuclem me Lonem comedimus: Sic ess homo e corpore, nimio ritu co-psum. At Plinius reperit in nucibus, quandam humam se m imaginem, multis modis a natura μ*ti Inde putat oriatam nucum Amgdalarum sparsionem in nuptus, boni ominis causa, M. Triclabi Dalecham de hoc ritu plura, ut saliger Pater lib. IV. Poet. cap. OO. Gettuli. m. ab Alex tib. II cap. la Cerda in Virgi Eclog. 8. v. 3o. Apud Aleiatum Amygdalus sigiscat ingeniorum illudpraecoxgenus, quodnon temere permenii adfrugem, ut ait intibanus. Eadem in manu Principis, monet non ςsset cunctandum justistii aufert, qui discri . . . si mora populo qui quuIus dicere debes Judicis hoc baculus clamat Amygdalinus. Guae habet Ursin. Amor. Bibi cap. XXX pag. 39O. n. f. LXXXI. Coniunctim sit spectetur Virga nostra Amygd
sina tori siens Typus dicitur i. Ecclesiae, cum adscriptolemni te Au deserandum G
73쪽
Sicca etiam vir hiit Virga rigante Deo. Id. Ursin. num. . r. brevioris sed horis vitae. Una nocte et rμit,floruit amygdala protubi Virga Aaronis, ovos o w- με cit ad frugem pervenisi, quia bene diu satis vixilis; locu multos amnos Novistis,oc. Ita D. M arm in Caten. Evang. RZp. IOy2. a. s.) Marsae, quam propterea AOgυ si mon. S. de temp. Virgam Aaronis vocat frugiferam sive naturam quod eleganti Emblemate expressit ac Mosen Virga
arida florem proferens sine femine germen.
Cernis, ut arenti vernanti osa stipite surgit,
Et nunc flore viret, quod modo truncus erat. Virginis effigies parientis Virga putatur; De virga nos est virgine Matre Deus. Speculo ag. lib. V. p.618. Omnes, ut diximus, sunt Typi generaliores, quos indicasse sufficiat LXXXII. Extra oleas tamen vagatur Hugo: Sicut in- qilit, in arcasuit Virga Aaron, quaestonduerat, o oruit, Ofuctis erit sic beata mirgo rectiturifinem irae renui fronden perutilem locutionem, orens per bonam opinionem,fructis risus per bonam operationem. Ob hoc etiam non solum virgam
habuisse,sed es virga Iesse dicitur Escii, a. Egrediecur virgo de μάγea es 4 c. m virga u frontauit, floruit, ructumsevit quia beata virgo num genuit, qui ectfons, oi, o fructis. De hac virga dicitur Num 2 . c. orietur sesta ex Pacob, d consurget virga Ee rix et Hotu susti, quia istuminat intellictus no os ad cognitionem meritatis Liatur Virga, quia 'rigit no a di orta voluntates, ordirigit amorem divinae bonitatis Comm. ad Ebrin. 218. c. I. m. in quo typQ innien notandum: id omniali eccum sano satis
74쪽
osse accipienda, ne, dum Matris laudibus studemus, Filio uuidquam detrahamus. 2. In Papatu haec ita adseruntur, ut invocationem Mariae his allegoriis superstruant Eo fine Husto ex Bernhardo locum adduxerat illestus, o beata Virgo, laudes tuas siduit, qui te fideliter invocatam insui necessitatibus enserit defuisse. Vides ergo, quorsum illa encomta Mari tendant, ut adorationem Marianam contra omnem scripturam his typorum lenociniis statuminent: simplicioribus imponant, contra expressa Scripturae dicta, Matth. II,
υς Mariae effatum, quae nos ad Christum ablegat Joh. II, s. contra antiquae Ecclesiae exempli in quae cum Epiphani libere profitetur απ'Ἀρονῶν ἐλων, σά:κλυε ατ ο λογ' Deus Doetis veniens, carnem induit Sermo, Iesus Choltu ex Sannia Virgine, non ut adoretur virgo, nec ut ipse eam ess
ceret am, nec ut m est Nomen ostieramus, c. paulo
α ελοι γωρου δοξολογάα ταυ M L honore sit armis, .erum Pater, o Filius, o Spiritm S a re I. Mariam a tem nemo adoret. Nulli armin , quin se nulli miro convenit hoc te adorationis 'scr/μm, Deo stud competit. Neque etiam Angeti gloriam iam admittunt ex tertio bro amversius haerest pag. 49. D. Ba it. LXXXIII. Deinde omniam classeruntur adseruntur, ut Christo mediatori, Matrem in salutis negotio adjungant,
75쪽
tum sit discriminis in ossicio Mediatori, auxiliatorio inter . Matrem, ἡ, inquit, μοὶ - - Joh. II, . Bene enim
Dan uerm in haec verba Phrasis haec ab Hebraeis orta, negationem nota secietatis, in jure aut icio unius cum Jos .
XXII, 1 . M P. Quid vobis Jellovae Matth
XXVIII, 9 μηλ ει η, - λκαιου σκωνω. Sic Anacreon e profanis. ι , μαχά - κἀυιδ quid mihi cum bellis Sensus ergo est In ossicio auxiliatorio nullae tuae partes, nihil mecum tibi commune est, vel ut breviter exponit Emanuel
SM: Omitte me. Selamonet Chemnitius, Ufenter hoc notandum,
quod Chrasin his voluerit futurae supersitioni de advocatione
ariae opponere hanc sententiam, ut o fendat quantopere a minetur, quando honorsebi his debitus interstor Matrem, quasi factasortitione aut partitione dividatur. B. Dank in Memor. ang.p. IOV. notamus 3. possie quidem aliqua ratione ad
Mariae Virginitatem hunc Typum trahi, respectu Christi ex Virgine nati, sed inde totam Virga Aaroniticae Historiam
Mariae accommodare incongruum est ei, quippe cujus Virginitas quidem in partu post partum floret, ipse autem Christus verum germen eis Davidis, vera Virgari ai, Vir Zemach, ut deinde probabimus.
LXXXIV. μυ--trincipale Treos vocamus, qui quamVis propriissime non sint ex intentione Sp. Sancti, aut Scriptura monstratrice, propius tamen accedunt ad quibusdam etiam Scripturae dietis non invenust roborari possunt. Consideratur autem illac Nica accomis 3 Od
76쪽
ci e tur, dicimus Virgam Aaronis esse Typum Chri an mi sorescentis, Paenitentia Viresentis, o surrectionis cerςosequentis. LXXXV. Virga Aaronis Typus est i Chrisianismi orescentis,ues Christiani inChristianismo bonorum operum floribus germinantis. Ita enim Origenes Hom. IX. in Num Me illo et in Serna. 69. de temp. i in Chrisum credit, primum moritur, deinde renascitur primum germen est prima ra
riso confessio , secundo prius fronVescit, ,hi renatus donum
Gratia Spiritus sanctorcationem recipit deinde profert res, ubi proficit O uavitate morum decoratus, O fragrantiam misericordiae se benignitati essundit tandem asser fruc/u j itiae, qui ι non solum ipse vivat aeviam aliispraebeat,proferendo eo verba et ientiae Dei. Egregium sane dulce Walthero, de hoc opere judicium, analogiae fidei plane congruum. Quilibet enim Christianus, qui natura aridum est
lignum, Servatori suo Christo, ut patine Uiti, inseritur, IOh. XV. ,s ut sit tanquam lignumplantatum juxta rivos aquarem, P al. I, 3. Iustus ut Palm germinabit, ut Cedrus in Libom cresiet Plantati in domo Domini, in atriis Dei nostri germi naprofundent. Adhuc abundabunt in canitie, pingues 'rentes erunt, Ps. XCII, IJ, 4, 13. da 34 ri , i, miraculast m
in Epist ad Hebr. conc. XLVII, p. y9 Hugo Cardinalis alium forinsan locum respexit dicit Origenes, inquit, quo virga ea Christianus, qui germinat in Chrisiani o frondescit in Emptifim, serescit in bona conversatione,fructificat in praedicatio ne, i, ment. ad χ- VJ δ' ... , LXXXVI,
77쪽
LXXXVI. r. aenitentiae irascentis test. D. Rusne V2, ga Aaronis antestirHArrio Hrida redditur, Deo benedicente ita homo est sterilis Vi ga&ficiis, Matth.XXLIV. Mala arbor, Matth. III, Io inutilis palmes JOh. XV, et sed in poenitentia, accedente Dei spiritu, mox arbor frugifera redditur, impletur fructurus insitiae, Plail. I, i. t arbor piantata vixtis rivos a rum, fructin profert in temporesuo, Ps. I, 3. fructus ii su fructus Sp. functi, at V, 22. n moral Ged. f. or
Similia habet D. C ίου. Ipsi Christushin nobis germina si dem, o profert flores per confestρηem, ac frucIQ per boni operis exsecutionem, efficit Eemque - riuis no is pulveribus
rore gratissimo Sanguinis sui irragatis, Es XXVI, o nova prodeant qua re ina, Joh. XII, 4. o tisin no a tanquam seria
XVII, 8. Et h. m. Typus quoque LXXXVII. 3. Resurrectionis certo quentis Qui enim sola verbi virtute aridam Virgam fecit floridam, idem Delix arida corporum nostrorum ossa, sola voce resuscitabit, vivificabit, refocillabit, fruetificabit, exornabit . Audi , restinum miraculum hoc ita explicantem o his resurrectionube mortuis Sacramentum evidenter a scimus. Virga enim arida germinat, cum corpus exsinctum coeperis reviviscere. Sed --namsen ista quatuor, qua re S c corporiprae tantur 'ut
seminatum corpm in corruptione purgat in lucorruatio bidminatum in infirmitate, urg-tin virtute seminata in i is
78쪽
poris, Ioli. s.&6. per hoc,' sid dicitur H quater, resuscitabo. coici Gregor etiam ad Christi resurrectionem accommodat ex qua nostram resurrectionem emcaciter probari posse non est quod dubitemus: id hoc, inquit Migno nuitur, nisi quod omnes, qui usquesinem mundi acemus inmorte, quas virgae reliquae in ariditate remanemus ' sed cunctutis i in ariditate remanentibus, Virga Levi ad florem rediit; nuia corpus Domini, veriscilicet Sacerdotis no ri, in mortis ariditate positum, in florem resurrect Vm crvit in Oflore Aaron
reon Sucerdos esse cognscitur; quia hac resurrectionis gloria Redemtor noster, qui de tribu Iudais Levi falsum posteritis'ὸrim est, Intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam inretis Aaron Oct ariditatemforet,sed virgae duodecim ir buum in ariditate remaneUt quia jam pridem corpus Domini post moriem sivit,sed nostra adhuc torpora usque adfinem mundi.'ὰ ressurrectionis gloria disseruntur. Lib. XIV. morat cap. 8.
YYV111 si virga nostra Aaronica consider
tu Accommodatio Typica fit respectu Arcae, in qua conser- ,abatur cum Tubulis, ct urnula Manna. Pro Typica ergo variatione Arcae, Variant 'hic typi Arcam si dixeris Typum ordi, Christiani in Christum credentis Virga Typus est orationis Avidit B. oh. /t sir tuum Wica Dei arca, inqua' circumferantur ob ia Mosis, seu decem praecepta, ad vitam
Miramiam, Manna Articulorum ei, osorida Virga
heriae orationis. in Epi'. ad Hebr. Conc. XLV.p.s77. Arcam si dis xeris typum Vi tutis Virga typus est ori Virtutes Cardinales sunt Fides, Charitas, spes Fides est aurea urna, in quan oelestis Isinna Christus, cum suis meritis, asservatur
79쪽
est legis impletio, significata a is Testamenti: adumbrata est Vir o Aaroma , quae arida, praeter omnem spem una nocte gemninavit moruit RQ abh m Epit ad Hesr
s. y78. si dixeris Typum Mysterii Trinitatis; ire
denotat Dei omnipotentiam Tabuia Dei omniscientiata L, annis beneficentiam. Illa tribuitur in Scripturis Paretis ista Titio haec Sp. Sancto, teste eodem alth. in Epist ad Hebr Concra T. pag. m. LXXXIX. Si dixeris Arcam Typum Ecclesiae, misga Typus erit . Aut Gratiae div . Audi Dietericum ripica Judaeorum Arca continebat labrias, Manna es Virgam in ca nos Eccles Arca insuis Sacramentis, continet divinam Gratiam, qua velut tabulis docemur, pascimur tanquam Minna,
tanquam Virga dirigimur se corrigimur. continet solum, sed se eam confert per haec ipsa Sacramenta sanctissima Deus, tanquam per adjumenta,es divinitus paratam umeni quorum interventu applicatν omnibus non indigne scipienti τVirim meritorum Christi In Antiq. Bibi p. o. a. Q. in pus agistratus. In Ecclesia tres Hierarclaiae Mosis tabula: depingunt tum Eccosiasticum, cui Lex curae est, M an Hi rum, linae Tabulae Christi; n ga tum Ponticum, qui Sceptro corrigit corripit Marina oeconomicum, qui infidore vul- aspariςx dit. Waltu in s. adHebr. XLV p Herberg. Rom. UT M INAE p. zzM seq. . quidpus crucis Auli Bot- saccum In Arca repossita erat Manna, Virga, Lex sic in Ecclesia est annis Evangelium, Lex Christi L isgis crucis Scaribulationis; inq; e cognitio Dei, quam patefecit in ea, I. Tim III, 8 ira Moral fyaa. ConfBh de S. Geminiano de parab limit obr. II cap. XLII, δ. Haec de Minus-pri pa-ibu auduxisse susticiat.
80쪽
XC ' η ι- principales Typos vocamus illos, qui sunt ex V M I. i titioneDei,miraculum hoc eo fine exhiben
llionis, ut intuentes hanc Virgam, visibile signum habe-
eri et cerdotii Lei emps XCII , , is ea descriptione respexi te ad hoc
miraculum, cum omnia, quae in Virga nostra evenerant, ele-
Nunc addimus, denominationem sterio cuius erat, in domo Domini, plantatum ess in Vin m Tomi ii ut Dei Hae ergo coimparationes sco- ririneant gae Aaronice, ConspPLII, Oo.'s . Ex hii lupum dirigunt mon tamen inficias eunt, Virgam hanc
ta amsi me in m: ἴ-ba, supra Thesi adducta abunde demonstrant.