장음표시 사용
111쪽
est verus inicus Messias ioc est, Christus, mundi aluator redemptor. Hoc illud est Ecclesiae Chri litanae fuit damentum firmum Mimmotum, de quo Auguitinus ita inquit Firmitas fidei iii eo et fima omnia, que euenerunt in Christo, praedici aiunt. De hoc Pauliis. quem admodum scribitur et . 7. dis putauit cum Thessalonicensibus tribus continuis diebus, probauit Iesium esse Chris luna, quem oportebat pati iesiurgere a mor tuis, iuXta scripturas Vbi addit Lucas, multitudinem magnam nobilium tum virorum tum mulierum hiscepisse cum magna auiditate Euangelium, quotidie scrutantium sicripturas, an haec ita se haberent, hoc est, conferebant ea quae in osse Prophetis de Christo praedicta erant, cuna his omnibus quae Iesii Mariae alio euenerunt, di eXperiebantiar in his singulis summam Vtrinque congruentia. Hinc est quod
ubicunq; in historia Euangelica aliquid logimus de Christo, semper additur, Ita de
ipsio longe antea praedictum esse. Si itaque respiciamus ad locum te mispus natiuitatis,ad matre miracula ipsius ad Iudaeorum ingratitudinem aduersus eum, deniq; ad mortem, siurrectionem dc a censionem ipsius, ad missionem
112쪽
Spiritus sancti in die Pentecostes faetam, d conditionen Christianae Ecclesiae at- qtie adeo perlectationem discordiam iii
missibus annorum praedicta fanicis Dei Prophetis , priusquam in Bethlehem nasceretur IESUS. De quibus , qui plura scire volet, legat Commentarios nostros in Psalmum 8 . Haec ita breuiter saltem annotare libuit, ut habeat nusquisque
occasionem conferendi inter se vetus Testamentum hoc est, Prophetas,in nouum hoc est, historiam Euangelicam delesti Christo Quod qui diligenter fecerit non parum fidem sitiam corroborabit aduersiis contemtores Dei, Iudaeos, ad uersiis desertores fidei , Mahometista ac omnes denique gentes idolatras Immo aduersius propriam rationem humanam, quae hoc Dei tam immensium beneficium comprehendere nequit, quemadmodum Paulus inquit, Naturalis homo non per cipit ea que Dei sunt. Adhaerebimus itaque firmande verbo Dei , captiuantes rationem nostram demus Deo hanc gloriam , quod is longe sapientior sit omni bus creaturis, quod potensii praestare Promissa, qutamuis iecus id nostrae videatur
113쪽
VI VITAE. 3oysapienter quidam dixit, ingens certamen esse interficiem&rationem, neu tiram de littere aut cedere , priusquam oculi: Semtus fuerit alterutro Cum itaque fides oculum sitium a verbo Dei& Spiritus lari Ratio vero suum habeat ab intellectu carnali , unam studio & opera annitendum est cuique Christiano visa dena suam sacra scriptura Dardenti ad Deum oratione, ita corroboret, ut ea blain negotio alutis videat, occludatur oculus rationis, ne nos seducata fontes a lutis nostrae, hoc et , a Domino nostro Iesu Chrillo, unico redemtore ac saluatore nostro.
Haec di ista sinu primo loco de Christo,
quem oro toto corde, ut Spiritu sancto suo nos illuminet,&in veritate sua deducat atque conteruet, Amen.
Secundum,quod de CHRISTO mediatorein salitatore nostro proposivi, est, quod sit verus Deus,&cur necesse fuerit mediatorcin elle Deum. Multa sint evidentia firma testimonia, quibus diuina nat ara Saluatoris nostri comprobatur, quorum primum H - mὶ tur
114쪽
io VI A VI Tras. initur ex manifesto Dei verbo , in quo Deus appellatur. Secundum ex operibus eius diuinis. J ertium a cultu, qlii pii ab Omnibus creaturis merito Xhibetur. Quartum ab unanimi totius Ecclesiae Christianae consensu χXperientia. Principio , illustribus sacrae scripturae nunciatis probatur, quod mediator ac saluator noster sit verus, aerernus Sc omnipotens Deus. Esa. q. . DOMINVS eXercituum nomen eius &redemto tuus sanctus Ilrael, Deus omnis terrae vocabitur. Ierem. 23. Hoc est nomen, quod vocabunt eum, Iehoua iustificator noster. Psal. 68 Iehoua nomen illi, exultate in conspectu eius.
Iohannis . In principio erat verbum, verbum erat apud D A M, ω E V serat verbum. Hic vocat Christum verbum Dei, quod sonet de ipso verbum Dei. Rom. 9. Ex quibus est Christus secun dum carnem, qui est ii per omnia, Deus benedici us in secula. i. Iohan. . Et stimus in vero in filio eius, Iesu Christo, hic est verus Deus, vita ae
115쪽
ties probatur eli everris Deus Una cum patre spiritus ancto,tres nimirum existente personae, in una diuina essentia, quem admodum iuxta patefaetionem diu in ana Christiani omnes confitentur Deum v num & tres diuinitatis perinas. Secundum genus testimoniorum, quo diuina saluatoris nostri natura comprobatur. petitur ex operibus ipsius diuinis. Solius enim Dei opera haec striat creare, vivificare creatura, omnia sub manu potentiae sitiae continere, resuscitare sua pro pria virtute mortuos, videre corda homi Iaum eXaudire intimos cordis humani gemitu sin desideria, adesse ubique prae-1ens,&esse uno eodem terapore in corodibus omnium Christianorum. Haec diuina opera proprietates attribuuntur Iesu Christo in sacris literis, Vnde re cithhinc concluditur, quod sit veriis Me letitialis Deus. Valet autem argumentum iuxta hanc
regulam: Qtiandocunque aliquid vere a firmatur de aliquo attribuitur ei, quod ad unam solummodo naturam pectat, tunc necesse est eande ipsi naturana quo que attribui. Tertium testinacia lotum genus, quo diui
116쪽
io VI A V UT AE. diuina natura Messiae probatiar, petitur excultu&honore, qui ipsi exhibetur S ita Lacra scriptura asscribitur.
Apud Prophetam inquit Deus, Gloriam meam , hoc est, cultum honore nadiuinum, qui soli mihi debetur, alteri nolidabo. Solus ego sitim fons ille a quo Omnia bona pro manant. Soliis ego sunt qui deleo iniquitates Solus ego iustitico sanctifico homines. Ego blus salitator in me tum credant, me invocent
omnes Me solitia omne creaturae, coelum terra, angelli homines celebrent, immo etiam genua fleectant mihi, quicunque in inferno sunt. Huiu simodi honor&cultus sisti Deo debitus Domino nostro Iesu Christo in scripturis attribuitur. I. Corinth. i. Christi, factus est nobis a Deo sapientia&iustitia, sanctificatio redemtio, ut qui gloriatur, glorietur in Domino, hoc est in Iesi Christo. Hebrae. i. Et omnes angeli Dei adorenteum,hoc est, Iesum Christum. Stephanus Actor 7. inquit, Domine Iesii si scipe spiritum meum. et Thessa a Dominus noster Iesiis CHRISTus,d Deus pater noster, qui dilexit
117쪽
Paulus quoq; in omnibus sitis Epistolis precarii rhis quibus scribit, gratiam a Domino nostro jelli Christo. 2 Corinth. 3 inquit Gratia Domini nostri Iesi Christi , charitas Dei, communicatio Spiritus sancti sit cum omnibus vobiS. Qii artum genus testimonioriam, quo C, R ISTUS, DOMINVS noste Verus Deus comprobatur, est unanimis Ecclesiae Christiano consensit sin certa experientia in cordibus eorum, quotquot Vera&vitia fide Christum Dominum&Saluatorem comple stulatur. Athanasius in suo symbolo loquitur in hunc modum: Haec est fides Catholica,ve vinum Deum in trinitate,&trinitatem in
Neq; confundentes petibnas, nequesbbstantiam leparantes.
Alia enim est persena Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti. Sed Patris Filii Spiritus sancti una est diuinitas, aequalis gloria, coaeterna
118쪽
Qtialis Pater, tali Filius, talis Spiritus
sanetUS. Increatus Pater,increatus Filius, increari: Spiritus sanetus. Immensius Pater, immensis Filius, im araensus Spiritus sauci US. Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus sanetUS. Et tamen non tres aeteridi, sed unus ae
Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, unus immenltis. Similiter omnipotens Pater, Omnipotens Filius, omnipotens Spiritus sanctus. Et tamen non tres omnipotentes, edunus omnipotens. Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus sancitu S.
Et tamen non tres Dij, sed unus est
Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus sanctus. Et tamen non tres domini, sed unus est Domin US. Qitia sicut singulatim namquamque per nam Deum aut Dominum conlateri Christiana veritate compellimur: Ita tres Deos, aut Dominos, dicere Catho-
119쪽
v I A VITAE. io' Catholica religione prohibemur.
Pater a nullo est faetus, nec creatus,nec genit US. Filius a Patresbio est, nec faetus, nec creatus, sed genitus. Spiritus sanctus a Patre Filio, aec faetus, nec creatus, nec genitus, sed proce
dera Sa Vnus ergo Pater, non tres patres, Vnus
Filius, non tres filii,unus Spiritus sanctus, non tres Spiritus sancti. Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus. Sed totae tres personae coaeternae sibi sinati coaequales. Huic conformis per omnia est Conses sio Catholicae Ecclesiae in symbolo Niceno proposita. Credo in unum Deum, patrem omnipotentem, factorem coeli&terrae, visibilium omnium&inuisibilium. Et in unum Dominum Ins VM CHRIS T,M,filium Dei unigenitum,& expatre
natum ante omnia secula, Deum de Deo, Lumen de lumine Deum verum de Deo vero, enitum, non facium, consubstantiale in Atri, per quem omnia factassunt,&c.
Idem probat hymnorum illa appedi M
120쪽
tio I A VITAE.lam a multis faeculis in Ecclesia Christiana usitata: Gloria Patri Filiol Spiritu fati sto,sicut erat in principion nunc,& semper, cin saecula saeculorum. Tota qucque graeca Miatina Ecclesia, perpetuae concordiae gratia, Vtuntur Ora tione hac graeca: hac precationis formula confitentur Christiani Deum virum det e diuinitatis per naS. Proinde omnes vere Chris iani . propria experientia edi . norunt fatentur Iest: mclis istum illa Deum vesti ira&Omnipotentem. X eriuntur et liter precandum praesenti. V pote Jt am Dei, qua ipsos consolatur, S NONtan ita iobsignat in cordibus e num sacrosancti sui Euangelii vel itatem, sed etiam animoses reddit, ut insiti liciat audacter morti, peccato, inferno, liab lod omnibu huius cmbris aru mancipiis. Huios rei liti ima extant anctorum
Mart 'iam exempla, quoi Um etiam naulta mille mari onae virg'nes, innumeri r si maiori . Udi O atq; auiditate pro Domine Christi mori . tuebant quam
huius sis uti deliciis, honoribus, diuitiis voluptatibus assuere atq, abundare. Vnde eti solim: