장음표시 사용
231쪽
va VIT AP. rari es Hinc postea infert Dominus: Quia potius quaerite regnum Dei & iusticiam eius,&pol ea reliqua adiicientur vobis. Item, Quata ora, O putatis, satiusta ominis veniet. Et Augustinus ait Largitur tibi Deus spacium correctionis, sed tu plus amas dilationem , quam emendationem. Expectas,&demisericordia Dei tibi plurima polliceris, quasi ille, qui tibi per poenitentiam pio militialutem,promiserit tibi longam vitam, unde scis quid parietcrallinus die. Recte dicis in corde tuo, cum me correxero,Deus milai omnia peccata in ea dimittet. Negare non possiti mus, quod corree tis conuertis Deus indulgentiam promisit. Nam in quo Propheta
mihi legis, quia promisit Deus correeto indulgentiam, num mihi legis, quia promisit tibi longam vitam φHaec proinde incertitudo termini vitae, nos admoneat maturandae poenitentiar, ne citius opinione nostra impingamus ut Ieremias loquitur ad montes caliginossis, atque ita obruamur iusto Dei iudicio. Multi fuerunt qui sperauerunt se vitam prorogare posse ad sene flutem, sed in medio se neci uti flore occubuerunt. Multi quietum vitae finem expediarunt, sed ii exilio perierunt. Multi ex notis
232쪽
tis Mamicis proposuerunt sibi blatia in agone mortis ted inter hostes misere perierunt Multi polliciti sunt sibi tempus quo tr j in lecto decumbentes ingemiscerunt sire a utris sipiscerent, sed sibito ex hac vita erepti apto
Seneca pulcherrime monet, cum ait: Tl tal
Noli huic tranquillitati confidere, momento mare reuertitur,&eodem die ubi luserunt nauigia,sorbentur. Breuiter: Cum et n. nemo sciat, num sipiritum per nares emisia sum reuocare possit, stultissime agunt, qui cum contumelia Dei procrastinant poeta i-tentiam, ac si temporis momenta in suis haberent manibUS. Secundum , Thesaurus plurimorum scelerum, irae Dei poenarum perniciosissimus, procrastinatione poenitentiae colligitur. Vnde Paulus Rom. 2. Secundum duritiem tuamin cor poenitere nescium thesaurizas tibi iram in die irae. Peccatum enim, quod per poenitentiam non opprimitur, mox suo pondere in aliud trahit, de hoc rursiis in aliud donec immensius peccatorum cumulus construatur,&vt pessima radix non evulsa e te xa, pepetuo restit magis germinat: Ita etiam peccatum, cum ei indulges, Vires nouas quotidie acquirit, donec maXimum
233쪽
VIA VITAE. 23mum peccatorum diluuium sit peruenerit. Nam qui hoc paeto misericordia Dei abutitur, in Deum est iniquus v qui diabolo statuit longiore tepore seruire quam Deo. Angelos quoque Dei , hac sua securitate offendit. Nam ut hi gaudent de impiorum paenitentia, ita haud dubie tristantur de illorum impaenitentia. Dolent enim quod tam nobilis creatura Dei,stias te sit peritura culpa In se ipsium quoque crudelis est. Vult enim potuis esse malus quam bonus, vel potius esse infirmus quam anus,vel seruus esse potius Sathanae uaria hbertus Christi, vel potius pauperesse quam diues in bonis stiritualibus. Breuiter Vult potius perire quam saluari,qua sane crudelita te nulla alia maior esse potest.Taceo quod in creaturas Dei sit iniurius. Vnde Paulus dicit creaturam ingemiscere,quod se abutantur impii, expectare libertatem gloriae filiorum Dei. Oedipus intellecto ince stu cum propria matre conana illo sibi ipsi oculos eruit, ut vel isto pacto nigeret con spectum stolis omnium creaturarum. Videbat enim omnes creaturas mille in spe ctrices infandi turpissimi sui sceleri , omnes unanimiter ipsium condemnare Non secus hodie quicunque male V utant, sentiunt se ab omnibus creaturis iccta ari
234쪽
22 VI A VII K. coram tribunali Dei. Tertium, abalienatio mentis a Deo, di finalis induratio. Nam quo diutius differ tur poenitentia, eo redditur dissicilior. Perinde enim ut in corporis morbis seres habet, ita in morbo animae, qui est peccatum. Quo enim differtur medicina corporis diutius, eo tit morbus periculosior difficilia curatur, immo i ta terduis ex diuturnitate in curabilis evadit. Quemadmo dum in cancro morbo apparet,ubi si non malum igne aut ferro coherceatur statim ab initio, metuendum est ne paulatim ita inualescat,ut penitus homine e medio tollat. Hoc est quod Salomon inquit: Adolescens ambulas iuXtaviam suam, etiacum senuerit, non recedet ab ea.Et Ieremias, Si mutare potest Aethiops pelle tuam,&pardus maculas suas,vos etiam potestis benefacere cum feceritis malii. Consuetudo enim diuturna altera fit natura. Hoc igitur periculum itidurationis merito nos comouere ad maturadum poenitentia debet. Quartum, conscientia mala, qua nihil grauius, nihil tristius, nihil miserius. Hanc testem stiorum scelerum coguntur secum Circumferre qui peccati coeno ob lectandur Mala conscientia inquit Bexn-har ibit alia a
235쪽
hardus delictorum nostrorum ipsa testis est, ipsa Iudex,ipsi tortor, ipsa acculat, ipsa iudicat,ipsa punit,ipsi damnat. Haec etsi
ad tempus resecta fuerit, tanquam caute
rio, tamen aliquando prodibit,&si non antea,saltem in agone mortis instar mille testiuastabit, accusabit damnabit, puniet. Est siquidem conicientia mala diuinum quoddam testimonium, animis hominum impressum, de futuro in contumaces iudicio, di de poenis quas iustela
Quintum scandalum & reatus alieni peccati. Est autem in scanda o duplex malum videlicet factum 4Xemplaim-Quemadmodum faeto per se violatur lex Dei,ita exemplo proximus ditur propter imitationem. Hinc illud Ἀωδες φθεγμα Christi, Vae homini per quem scandalum venit. Et rursus, Qui offenderit senum ex paruis istis,qui in me credunt,prxstiterit illi,ut suspendatur mola asinaria in collum eius. demergatur in proful dum maris. Paulus pronunciat, in Christum peccare perdere infirmos fratres, qui adlaphoris cum sicandalo utitur inlidsentiendu de eo est,qui vel erronea doctrina vel improbavita multos in pernicie ad
ducit Quod lata gressetur scelera in naudo
236쪽
hodi an non inde prouenit quod unus putet sibi licere, quod videt alium Dceret quena mox alius imitatur, hunc alius, donec scibi e unius membri totium corpus fere Ecclesiae in se istum deformatur. SeXtum, priuatio spiritualium diuitiarum, quarum bl sancti in Ecclesia sunt participes. Donec enim homo sine poenia tentia vivit, gaudio Spiritus saneticaret, conscientiae pace destituitur,con lationibus spiritualibus priuatur in tria miseria, nec est particeps precum piorum Christia
Septimum, delitiae Sathanae. Quemadmodum enim angeli in coelo gaudentissi- per hominem agentem paenitentiam: Sic Sathanas simam is delitiss&veluti iucundissimis voluptatibus perfunditur , cum homines praesertim eos, cui Christo dederunt no mi na, vi deat in escentientia vi uere. Sunt enim peccata hominum, Vt quidam ex Patribus ait ευωχ ια φαυλων δωμο-
Octauum,cogitatio tragicorum Xem plorum phirimorum hominum , qui a Deo ob contumaciam sunt abiecti in aeternas poenas, inqllorum numero sunt Cain, Pharao, Saul,Achitophel,Iud,s, Iulianus,
R infiniti alij. Videmus enim quam mul
237쪽
VIA NITA . arrire nationes, quae Christu:τ atque eius Apostolos audiuerunt, perierunt, conti ei saeperniciosi, errores diaboli, Turca de Antichristi Romani. NOnum, cogitati etiam haec animUrristibeat, qu bd poenitentia non sit tam opus hominis, quam donum Dei. Qtio dii con tem eris, dum a Deo tibi in dies ac saepius offertur, metuendum est ut illas margaritas iaepius suibus obiiciat. Decimum, conditio serae paenitentiae dici enim recte let Sera poenitentia rarbuera. Nequaqtiam enim is poenitetiam a gere censendus est , qui postquam peccare non potest, poenitentiam simulat. Et Au gustinus ait Poenitentia quae a moriente tantuna petitiar, tirneo ne ipsi moriatur.
Hoc dico, non quod negem impartiri misericordia Dei ijs , qui iam ex hac vita dis
cedentes agunt poenitentiam, sed ut cogitemus, quam sit periculosium protrahere paenitentiam sique extremum vitae halitum. Has rationes breuiter collligere placuit, quarum cogitatio nos singulos retinebit in timore Dei, ne abutamur misericordiae Dei magnitudine, in nostram propriana perniciem Deus omnipotens flectat corda nostra ad veram, constantem salutari a rena
238쪽
rem paenitentiam,vtiali Dei simus,acvniuersi tinguli cum seniori Simeone ex toto corde quando ex hac vita migran luna erit,laeti canamus Nunc dimitte seruum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace, S c.
si modo perseuerabit Chrisianus inque infinem ne a mittat fidem es gratiamsar tam in Domino nos o se
Medici sapientia atque prudentia praestantes, ad aegrotum accersiri, duo agunt. Primum,omnem intendunt operam, ut sua arte&consilio praesente morbum tot
lant. Deinde,ut pristinae valetudini rellituto, praescribant vivendi rationem, ne in morbum denuo recidant,atque ii perditionis sibi ipsi autores iant. Horum ego exemplum imitabor.&quoniam hactenus attuli ex salutari verbo Dei,remedium adhersiis peccatum , mortem: condemnationem, impertiar nunc quoque consili-Um,qua ratione fiat,ut qui Christum cumstiis beneficiis acceperit, porro etiam perseueret. aeterna consequatur bona, quae Christus promeruit omnibus incredet libuS.
239쪽
bus. Quod si igitur cum Paulo dixero Milita bonam militiam retinens fidem bonam conicientiam, rem totam compleXusium Verum siquis ulterius dicere pergat quomodo retinenda sit fides &bona conscientia' Respondeo, Sacra scriptura appellat timorem Dei sit in mam&praecipuam Capietiam filioru Dei. Hic enim timor continet nos in officio Moboedientia erga Deum, in cuius conspectu ambulamus. Habet autem conditiones quatuor. Principio enim, cauet ne Deus offendatur.
Secundo, imperata sibi diligenter exe-
equitur. Tertio,omnes insidias, dolos&impo sturas studiose vitat.
Quarto, quaerit amplorat auxilium aduersiis sitos hostes. Principio,qui Deum timet, sedulo cauet ne quo pacto Deum offendat. Dicitur itaque timor Dei purus. Psal. 19. Propterea quod qui Deum timet, cogitat quibus malis obnoxius fuerit propter peccatum, cogitat Christu amarasisimam sitiam mor tempertulisse,ut peccatum tolleret cogitat in consipectu Dei se versari siue vigilet, siue dormiat,sive sedeat, siue ambulet,siua edat, siue bibat,&c. Recordatur porro P immen-
240쪽
immen gloria, qua adoptatus est in cietatem iliolum Dei, ut praestet patri suo dilestis imo morigerum in omnibus:
cogitat Peccatum esse notam ali Ortina diabo i cogitat se membrum se Christi,&socium anchae communioniscum Deo, patre,filio: Spiritu sanci obatque adeo cum omnibus electis Dei cogitat peccatum es se spirituale adulterium, disio luens coniugium, quod intercedit animae hominis cum sito ponse Domino inostro Iesu Christo cogitat non decere, ut templum Dei conuertat in habitaculum diaboli, nec oportere se si corde expellere Spiritum sanctum, cuius beneficia tam praestantia multa emcaciter experitur cogitat se nolle diabolo gratificavi, ut proditori es gat aduersiis suum Dominum & redemtorem Christum: cogitat ita vitam tradu cere Oportere, ne aut aliquo manifesto flagitio sit ulli scandalo aut propter ipsum male audiat Euangelium. Hae luiti simodi alim cogitationes pariunt in corde hominis timorem Dei, studium vitandi
peccata ac lapsus contra conscietiam Fa-xit Deus ut singuli has nobiscum in corde nostro perpetuo circumferamus. Secundo, qui timet Deum, obtemperat mandatis Domini, nam ut Psalmus inquit: