장음표시 사용
201쪽
surrectione a mortuis, declarat se iustu ni& omnibus modis perfecte mundum, iuxta legem Dei. Ideo salinoi 6 inquit David: Non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sancto tuo videre corruptionem. Hoc etiam Vult Christus,cum inquit Iohan. in Spiritus sanetus arguet nitidum de iusticia, quia vado ad patrem. Hoc est, Mundus Herodes, Pilatus&Iudaei negant me iustum esseri absque omni
peccato, sed cum videbunt me no stiperatum iri a morte,erit resurreetio mea amortuis testimonium meae iusticiae coram ipsis. ideo inquit Paulus, eXcitatus est in iustificationem nostri, hoc est,ut sita resurre
Etione declararet sitam iusticiam, quam donat cimputat omnibus credentibus in ipsi m. Porro quid faciat in baptismo Christus, ostendit Iohannes inquiens: Baptizat Spiritu sanci o&igne vi Paulus cum ait Purgat nos lauacro aquae per Verbum. Quod enim Iohannes dicit, Christum baptizare Spiritu sancto igne, in dicat Christum in baptismo dare Spiri tum sanetum, qui sitia praesentia in verbo&baptismo est emcax Quid autem ossiciat Spiritus sanetus in baptizato iuxta Christimandatum, voce ignis indicatur. Que
202쪽
va UT A T. Quem adna odiam enim ignis res immii tat, alias eχurendo, alias inflamando Ita Spiritus sanctus immutat regenerando, exurit Veterem hominem mortificando, inflammat vivificando,& nouum hominem eXcitando. Atque hinc est quod Paulus inquit Christiis mundat nos lauacro aquae in verbo vitae. quibus verbis tria coiiiungit, videlicet eXternum baptismum, quem lauacrum Vocat. Deinde Christum, qui nos interne mundat sit sanguine de Spiritu sancto. Postremo Verbum, hoc est, Christi promissionem unde pendet totae flacacia bapti sint. Non enim e cax et baptisinus, propter aquam, quam minister Dei aspergit: neque propter Verba,quae ab eodem recitantur sed omnis vis baptis
mi fluit ex amplissima promissione Christi, qui Spiritu suo sancto igni baptigat
eum, qui externo elemento aquae aspergi
Quamuis autem haec sit institutio: ordinatio Christi, tamen non existimemus abbreviatam esse ipsius manum ad baptizandum spiritualiter absque aqua,eos qui sim participes promissionis, hoc est, omnes Christianorum infantes, S eos inprimis qui in utero materno discedenhesietaternum bapti sinum non attingunt. Itaque
203쪽
VI A VIT 39ῖItaque pii parentes de huiusmodi infantatum alute non desiperent, neCue eo Sciam dedecore S ignominia in terra non con
secrata Quam vulgus appellat, sepeliant, sed certo persuadeant tibi, hos esse in eo dem foedere cum filii Abrahae, quem ad modum an isti e docet Paulus Cal. Itaque veluti Abrahae ratis carnales, qui ante octauum diem circumcisionis discede bant, non conde mirabantur, sed virtute promissionis foederis diuini saluabantur, ad eundem quoque modum filii Abrahae sipirituales, hoc est, onmnium Christianorum infantes non condemnantur, si discedant ante bapti simu sed saluantur emcacia promissionis D A i,in inuisibili bapti lino, quo hos Christus qui sua mor te& preciolo sanguine eos redemit, bapti Zat. Hac consistatione eriginesse Christiani parentes, quorum liberi, aut in tero a terno, aut statim a nauitate discedunt antequam baptismatis participes fiant. Nolim tamen quenquam hinc sumere occasionem protrahendi bapti simum infantum, imo potius hortator sum, viqua
primum recens natos curent eXterno hoc
falutis symbolo ob irari,&simul precib. vicim, qui baptismo intererint, adiuuari.
204쪽
Restat ut explicetur, quid factitrus sit Christus iam baptizatis. Hoc ille ipse ilia
dicat,in postremo suo mandato, quod ascendens ad coelos dedit stiis Apostolis, his verbis: Ite, bapti Zate omnes gentes, quicunque crediderit 'apti avus fuerit, filuus erit, qui vero non crediderit condemnabitur Qtiemadmodum enim qui in arca Nohe era uet, conserti ab itur i, dia luuio ita quicunque mordicus adhaerent paeto huius externi baptis i liberantur ab aeterno dilii uio, hoc est, a poenis cruciatibus inferni, per IESUM CHRI- T V M. Breuiter, sicuti baptizatus extrahitur ab aquis,itanos Christus eximet ab omnibus calamitatibus,& introducet in suum regnum, ubi cum illo regnabimus
Postquam diximus,' tro modo Baptis mus noster sit symbolum adtionum Christi, videbimus nunc quomodo nos nostri quoque admoneat offici j. Videlicet quid Deo praestemus, quid nobis ipsis deberamus, quid patiendum, quid X pe stadiam, quomodo transeundum miseriis ad salutem. De hisce enim singulis officii nostripartibus admonet nos Baptismiis noster.
205쪽
Sed quid igitur Deo praestabimusς
hoc docet nos Christus xum inquit, bapti Zate eos in nomine patris&iihi ripiritus sanisti. Qitibus verbis compleehitur principalem apti sim tinem , cuius nossem perin assidue meminitie par est haec enim est horum verborum simplicissima sententia: Baptizo te in nomine patris, filii, Spiritus sancti, hoc est, bapti a te in hunc finem praecipue, ut agnoscas, confitearis , inuoces , colas .celebres hunc solum verum in V 4 videlicet patrem, ilium ripiritum sanetium patrem,qui ita te dilexit,ut filium situm unigenitum pro te morti tradiderit. Filium , qui pro te mortuus emundat te ab omni peccato, sit precios sanguine Dius in ara crucis , tibi in remisit oneri ipeccatorum, & insit per induit te si iusticia, immo te sui ipsius corpolai membrum facit, ita ut propter ipsima appelleris filius Dei. Spiritum sanct tam autem, qui te invitam aeternam regeneratin sanctificat ut Deo associatus , fruaris cum ipsis salute in omnem aeternitatem. Haec est simplicissima sententia verborum baptismi, quam ex sacris literis collectam, comprehendo hac unica formula, baptizo te in nomine. Nominis enim appella- a tion.
206쪽
s6 v I A VI T E. tione coiitinetur de confessito Dei itii da iii id praetur ea haec ipsa confessio ab honai ne reqUirit. Ex his facile patet, quale sit bapti simus paetuna inter Deum tona inem Deus homini promittit remissione peccatortina, iusticiam, vitam aetern Maa, hanc sitam promisit onera baptismo obtignat Baptizatus autem vicissim Deo se inde obligat, de recipit se velle abnegare diabolum, cum omnibus si is operibus,&Deo adhaerere,firma fide, inuocatione,cultu,timore debita per omnia oboedientia. Hae de caula vocat Petrus s. Petri. 3. Baptismum foedus nquo fit mutua stipulatio Dei interrogatis Promittentis baptizato gratiam, iapti-znire: pondentis atque assii mantis se constante perniaturum in mutuo pacto S scedere
Secuncio loco monet baptismus quid nos nobis ipsis faciamus. Quemadmodum immergimur baptismo aquae , dc moramur tib aquis, rursim ex his Xtrahimur cita in nobis mortificare debemus peccata, suffocare Vicio scis asse itus, peccati desideri praua concupi centias,&resiurgere in nouitate vita . Huius etiam admonet nos Paulus Roma. s. ubi agit contra eos, qui licentiam peccandi cocellam a
207쪽
bundet' ibsit. Qui mortui sumus pecc
quom ocio adhuc umemus in eis' An igno ratis quod otii cu l: baptizati sumus in Christum Iesium, in mortem ipsa iis bapti Zati sumus hoc est, nos qui bapti Zati simus, in baptismo induimus Chri lium, cuius mors emcaciter in nobis perimit atque opprimit peccatum, ne dominetur in nobis)Sepulti sumus igitur una cum ipsi per bapti sina in mortem id est,ut mortuum sit in nobis peccatum ut quemadmodum excitatus est Christus ex na ortuis, per gloriam patris, ita&nos in nouitate vitae ambulemus. Nam si insititii facti sum' illi per similitudine mortis eius, certe etiam res lirreetionis eius, hoc scientes quod vetus noster homo id est,uitiosa natura)cum eo crucifixus est,ut abolea tur corpus peccati hoc est, praui ast editis' ut nota amplius nos serviamus pecca
Atque ita apparet, quomodo Paulus ex ratione baptis iani nos doceat morti sica- ς peccatum renundare malas concu-
208쪽
piscentias,& ambulare in otii in vitae Quo etiam dirigit totius disiputationis sco pum, quem his verbis proponit sic ,6
reputate vos ipQ tum mortuos elle peccato,tum vero vivere in O in Christo Iesse Domino nostro,&ne regnet peccatum inmortali vestro corpore,ut oboediatis illi in huius cupiditatibus. Quotiescunque igitur naturae nostrae viciositas instigauerit nos ad peccandum,meminerimus Baptis. ini nostri , qui admonet nos innocelatiae
morum nouitatis vitae, in gloria Dei per Iesum Christum. Tertio loco docet nos Bapti simus, quid pati nos oporteat. Quemadmodum n im Christus, quem in baptis imo induimus, cruce baptizatus est,ita etiam nos quam diu versamur in hoc mundo prae paremus nos cruci aduersitatibus. Immo Deus vult hoc pacto adoptiuos suos filios conformes fieri unigenito sit filio. Vt conregnent ipsi in sua gloria. Hoc est quod Paulus inquit,Roma. 8. Si fili &Jaredes, haeredes quidem Dina cohaeredes vero Christi, simod simul cum eo patimur,etia cum eo glorificabimur. Et addit Paulus ibidem consistationem hanc, quod cruta cooperetur diligentibus in vi in bonum
209쪽
in ut eas ab I VIA VITAE. 399 bonum. De hac cruce piorum loqttitur etiam in Epistola ad Timotheum: Quicunque pie Volunt vivere in Domino nostro Ins CHRISTO, persecutionem patien
Historia passionis Domini nostri Iesu
Christi proponit nobis tria crucis genera, ad quot referri possiant diuersae omnium calamitatum formae,quae homini in hac vita accidere possunt. Prima crux et christi, quae media inter duas consipicitur. Secunda est latronis pendentis ad dextram. Tertia Vero latronis pendentis adsinistram. Christus quantum ad propriam ipsius personam attinet, innocens patiebatur, Vterque horum latronum iuste patiebatur obsiti delicta. Is autem qui ad dexteram pendebat, egit paenitentiam si cruce Rconuersius ad Christum, consolationem fallitem conssecutus est. Alter vero ad sinistram persistebat in sua malitia, hortuus absque paenitentia , condemnatus
Ad eundem modum hodie quoq; agi turi Maxima pars piorum Christianoruni persecutionem patiuntur propter iusticiam, quod accidit plurimis Lanctis martyri-
210쪽
thei. . Beati, inquit,siuiri, qui persecutio nem patiuntur iusticiae causia quoniam ipsiorum est regnum celorum. Beati estis, quum conuitiati fuerint vobis, persecuti fuerint,&dixerint quiduis mali aduersius vos, mentientes, propter me. Gaudete exultate , quoniam merces vel ramulta est in celis: Ita enim persequuti fuerunt prophetas , qui fuerunt ante
Multi etiam patiuntur,veluti latro pensedens ad deXtraria. Hi sint qui propter certa delicta puniuntur a Deo,videlicet priuatioiae bonorum liberorum,su ultatum, sanitatis,corporii auteti.2m incidunt in manus
Magistratus ad uipplicia trahuntur quemadmodum huic latroni acci
Hi pressi calamitatibus S poenis,fatentur iuste se puniri ob sitia peccata , confugientes ad Christum , petunt firmas de remissionem peccatorum. Atque hoc modo eniam conssequuntur a Deo, qui eorum crucem sieta victimam si bi placentem per Iesium Christum acceptat. Este iam hum latronis exemplum Aingulari Dei sapientia propositum omni b. milcris