장음표시 사용
61쪽
enim cum sit arida et rigida, c0niungitur quae per cognationem qualitatis rigidae rursus aqua aeri per humorem, quia humidus est aer. Λqua enim quasi quibusdam duobus bracchiis frig0ris adque humoris altero terram altero aerem uidetur c0nplecti, rigido quidem terram aerem humido. 3. Ipse qu0que aer mediu inter duo c0mpugnantia per naturam, hoc est inter aquam et ignem, utrumque illud eli mentum sibi conciliat, quia aquae humore et igni calore c0niungitur. Ignis quoque cum Sit calidus et Siccus, cal0re aeri adnectitur, Siccitate autem in communionem terrae Sociatur, adque ita sibi per hunc circuitum quasi per quemdam chorum conc0rdi societate conuenitur. 10Vnde et Graece μοιχεῖα dicuntur, quae Latine limenta Vocantur, eo quod sibi c0nueniant et concinant. Quorum distinctam communio
nem subiecti circuli figura declarat V.)XII. DE CAELO.
1. Caelum spiritualiter ecclesia est, quae in huius uitae nocte 15 sanctorum uirtutibus quasi claritate Siderum uiget. Pluraliter autem caeli nomine sancti omnes uel angeli intelleguntur, siquidem per caelos etiam prophetas et ap0St0l0 accipere debemus, de quibus scrip tum est Caeli narrant gloriam ei; utique quia ipsi aduentum et
1. nam terra cum sit aridae et frigi lae qualitati Ambr. et frigida m. coiungitur B connectitur Ambr. cognitionem B qualitates B qualitatis frigidae et per aquam aeri quin Ambr. . aque A P agnationem humore es 3 uero B Areu ergo aqua tamquam brachiis quibusdam duobus rigoris Imbr. frigoris A atque B seniser 4. id te Biuidytur L quidem m. Ambr. 5. aer quoque Ambr. inter est in L conpungnantia A conput . . tia B conputonanitia L 6. nam utrumque L uelimentum elimento 3 7. 0nciliat sibi Ambr. qui L coiungitur L . siccus natura Ambr. aere Bi- adnectitur aenectitur B Iie . . citate B 9. terrae ac
societatem refunditur atque Imbr. circuitum et cliorum quendam con
62쪽
in0rtem, ipsi qu0que resurrecti0nem Christi uel l0riam mundo praedicauerunt. 2. De caeli autem n0mine sic dicit sanctus Ambrosius in libris quos scripsit de creati0ne mundi: Caelum Graeco uocabulo ουρανος dicitur, apud Latino autem pr0pterea caelum appellatur, quia inpressa stellarum lumina uelut Signa habens tamquam caelatum dicitur, sicut argentum qu0d Signi eminentibus resulget caelatum uocatur. Huius enim Sse Subtilem naturam etiam scriptura dem0nstrat dicens: quod firmauit caelum Sicut sumum. 3. artes autem eius haec sunt: i0hus axi clima cardine m0nvexa υli hemisphaeria. 10 C0hus Stinu caelum c0ntinetur, unde Ennius
Vix solidum c0nplere c0hum terroribus caeli.
Axis linea recta quae per mediam pilam Sphaerae tendit, clima cardo uel pars caeli ut clima rientale et clima meridianum ardines extremae axis partes Sunt Convexa Xtrema caeli. loli ex caelestibus cy- 15 clis cacumina, quibu maxime Sphaera nititur: quorum alter ad aqui-1 si gi0a' L adnuntiauerunt B Areu 2 ses A semper. 3. creatione Areu ratione Ambros. Heaeaem. II 4, 154. uranus A B nam caelum quod ουρανος Graeces dicitur. Latine quia Ambr. apellatur B 5 inpressa m. impssa L uelut Ambr. habeat Ambr. dicatur appellatur Ambr. 6. refulgens A caelum i dicimus Ambr. 7. suptilem B 8. Isai. 51, 6 firmaueris firmauerit B caeli sicut sumus liquescent
ain caelum quod λυοανος Graece quae per mediam pilam sphaerae tendit, dicitur, Latine quia impressa stellarum et dictus axis quod in eo Sphaera ut lumina uelut signa habeat, damquam rota uoluitur uel quia ibi plaustrum est. caelatum appellatur sicut argentum Isid. Origg. III 3 et 38. XIII quod signis eminentibus refulget, ae 5 Cardines caeli Atremae partes sunt lutum dicimus Varro L. L. V 18 a1is. C0nvexa autem caeli X- Caeluiu dictum, Scribit Aelius, qu0d est trema eius Sunt.
caelatum Hygin Astr. Huius a si 8. Isid. Origg. II 35 et XIlI autem cacumina, quibus minime sphaera
63쪽
I inem specialis oreus alter terrae oppositus austron0tus dictus M. Hemisphaeria duo Sunt qu0rum alterum est super terram alterum subter terra. 4. Caelum ab oriente ad occidentem semel in die et nocte uerti sapiente exiStimant. Hunc autem rotundum atque uolubilem et ardentem esse dixerunt, cuius Sphaera Super aqua HSSe 0Sita sertur, ut in ipsis u0luatur eiusque incendium temperent. Sphaeram autem confirmant nec principium habere nec terminum, pr eo qu0d rotunditate sui quasi circulus unde incipiat uel ubi desinat non facile conprehendatur, aequaliter enim ex omni parte sertur esse collecta et omnia similiter respiciens adque a centro terra Spatiis aequis distincta, 10 ipsaque sui aequalitate ita Stabilis, ut eam in nullam partem declinare undique aequalitas c0llecta permittat ac nullo sulciment subuecta sustentetur. 5. Cuius persecti0nem sphaerae uel circuli multis argumentationibus tractans rationabile Plato abricatoris mundi opus insinuat, primo quod ex una linea constat, Secundo quod sine initi est et 15 sine sine terti qu0d a puncto es scitur, denuo quod motum ex se ha-
1 expectaris spectans L obpositus B austronicus B cf. Schol. Germ. s. 38 Euhie. D. Astr. uerbα alter adpositus Autro Notius
est dictus eae Isidoro emendanda. 2. hemisphaeri terra Om Areu.
hiemis seria es hemis feria I hiemis speria hiemis spheria Ly
signat B 9. conprehenditur A 10. a B aequis spatiis Areu distinita Ai l. nulla parte B 13. perseceionem Aspere multis in L 14 fabricatoris B 15. XJ X. limarum V angulis gogiaeus dictus X e climatarum et q. 8. ηec linearu quinque nodiacus ductus me dictus η linea GiConstet La
ad aquilonem spectans boreus, alter oli luin philosophi rotundum uolubilem positus austro nullius est dictus Schol. atque ardentem s/ Gothici uolubile Germ. li 3S: Vertice extremos circa atque ardens otionis libri osse dixe- quos Sphaera caeli uoluitur, polos Graeci runt. nuncupauerunt, e quibus unus est au Isid. Origg. III 31: manc sphae-stralis qui terrae obiectus a nobis num ram nec principium habere dicunt nec quam uidetur, alter autem septentrio terminum, ideo qu0d in rotundum quasinalis ut 0reus uocatur et numquam circulus unde incipiat uel ubi desinat occidit non lucile comprehenditur.
64쪽
2S ISIDORlbeat, deinde qu id careat indici angul0rum et quod in se ceteras figuras omnes includat et qu0d 0tum inerrabilem habeat, siquidem sex
alii motus errabiles sunt, ante, a tergo, dextra laevaque, SurSum de-01 Sumque postrem et quod neceSSitate efficiatur, ut haec lino ultra circulum duci non possit. 6. Dii Sunt autem, ut diximuS, axes quibus caelum uoluitur 40reuS, quem no aquil0nium u0camus inic&ρκra Sunt, id est septentri0ne8, qui n0bi Semper apparent cui contrarius est n0tius qui australis dicitur, hic est qui terra, ut ait Cicero, tegitur et ἀφαννὶς a Graeci nominatur. Tanta autem polus 10 celeritate serri dicitur, ut nisi aduersus eius praecipitem cursum Stracurrant mundi ruinam faciant, unde et Lucanus:
Sideribus quae sola fugam m0derantur lympi, Occuruntque p0lo, diuerSa potentia . .
XIII. DE VI PLANETIS CAELI ET EDRUM CONVERSIONIBUS.
15 1. Ambrosius sanctus in libro Hexaemeron sic l0quitur dicens: Legimus in David: Laudate eum caeli caelorum.' Vtrum enim unum
1 iudicio incisione et F. Grial angelorum A Se m. A ceteras stellarum A B libri omnes Griasii 2 inerrabile nennarrabile inennarrabilem B 3. motos B . . . rabiles 3 inennarrabiles A inerrabiles L sint A at ergo A ergo B Mir-Sumo deorsum Areu. 4. postremum est ut . . ut ut ci
enim eius praeceps uolubilita cursu Siderum temperari add. Areu. eius m. A cursum My lucanus locutus est L Lucan Phars.
X199 12 sidera B quod L limpio B 13. diuersa B potenci cursu A poteneia cursu B potentia prima Mundi lege data
Pitate caeli Sphaera dicitur currere, ut 6 Sed prius consideremus quid sit fir- nisi aduersus praecipitem eius cursum mamentulit, utrum ipsum sit quod innStra currerent, quae eam remoraren Superioribus caelum appellauit an aliud, tur mundi ruinam saceret et Sint du caeli an plures am sunt
65쪽
sit caelum an plures contentio est, dum aliqui multos esse asserunt, alii autem praeter unum alio esse negant Philosophi autem mundi septem caelos, id est planeta - globorum cons0no motu introduxerunt, qu0rum Orbibu c0nexa memorant omnia, quos sibi innexos et uelut insertos uersari retro et contrari ceteris motu serri arbitrantur. Siquidem in ecclesiasticis libris et caeli caelorum' leguntur et apostolus Paulus usque ad tertium caelum fuisse se intellegit raptum. Sed de numero 0rum nihil sibi praesumat humana temeritas. Fecit autem eos deus non inimi me uel confusos sed ratione quadam ordine suo distinctos, nam Superioris circuli caelum proprio discretum ter 10min et aequalibu undique spatii collectum stendit adque in eo uirtutes spiritalium creaturarum c0nstituit. Cuius quidem caeli naturam artifex mundi deus aquis temperauit, ne c0nflagratio superioris ignis inseriora limenta Succenderet, dehinc circulum inferioris caeli non uniformi sed multiplici motu solidavit nuncupans eum firmamen 15
tum propter UStentati0nem Superiorum aquarum.
i. aliquit asserant A L 2. ppter A alius 3 3. planetarum globus Areu. 8id Origg. III 31, 2 muti A l . urbibus B connexa B aquos Et inexos innexus Βη5. et ut uelut A insertis A econtrario contrario B Isid. l. l. deteros certis A motus motibus ceteris motibus Isid. l. l. arbitratur B 6. lib. eccle8. 6, 18 et om A . apostolo. paulu. apostoli paulu E fuisse se fuisse B intellegit' intellegimus B raptus raptus B 8. timeritas A .d informis inconfusos A 10. superiores B discretam x terminum i 11. et om si extendit ex .sendit uirtute L 12 spitalint i Spiritualium Areu conStitu L 13. is A L nee L conflagranti conflagranciae A 14. succenderit 3 15 umformis uniforme
motum B noncupatis Ei cum m. 16. Sustencacionem A multarum superiorum sustentationem Iolidatam aquarum super
qui unum caelum esse dicunt nec alte Scriptorum Suorum testificatione con-rius caeli faciendi, cum esset una hyle, firmet. David etiam caelos caelorum iuut ipsi aiunt, potuisse suppetere sub illo laudantium dominum consiluit stantiam, quoniam cum omnis Superi0ri choro, quem imitantes philos0phi quin caelo esset expensa, nihil reliqui suit, que stellarum et solis et lunae globo quod ad aedificationem secundi caeli rum c0nSonum motum introduxerunt, tertitue proficeret. alii uero innume quorum orbibus uel potius globis conexa
ros caelos et mundo esse asserunt, memorant muta, quos Sibi innectos et quos irrident sui. Itaque nos non uelut inSertos uersari retro et contra solum secundum sed etiam tertium cae Pio ceteris motu serri arbitrantur. Isid. lum SSe negare non possumus, cum Pigg. III 31, 2. apost0lus aptum se ad tertium caelum
66쪽
l. Haec est Ambrosii sententia: Aquas super caelos SapienteSumnili aiunt esse non posse dicentes igneum esse caelum, non OSSe concordari cum eo naturam aquarum. Addunt quoque dicentes rotun- dum ac uolubilem adque ardentem esse orbem caeli et in illo uolubili circuitu aqua Stare nequaquam posse. Nam necesse est ut defluant et labantur, cum de Superi0ribus ad inseriora orbis ille detorquetur ac per hoc nequaquam ea Stare p0SSe aiunt, cum axis caeli concit se motu
torquens eas u0luendo studerit. I. Sed hi tandem insanir desinanti adque c0nsus agnoscant, quia qui potuit cuncta creare ex nihil0 potuito illam aquarum naturam glaciali soliditate stabilire in caelo. Nam cumo ipsi dicant uolui caeli orbem stellis ardentibus refulgentem, nonne diuina prouidentia necesSari prospexit, ut intra orbem caeli redundaret aqua, quae illa seruentis axis incendia temperaret '
15 l. maec sunt uerba Ambrosii in libro Hexaemeron: Solem, inquid, philosophi negant calidae SSe naturae e quod albus sit non ru-
quenti scripturarum lectione inolitum daret qua, quae illa seruentis axis in nostri et impressum est Mentibus, Vendia temperaret rquia aquae Super caelos esse n0n 0s XV q. Ambr. ex. II I. 14: sint, dicentes rotundum esse orbem it Tantum autem inest illis impugnanditum caeli, cuius in medio terra sit et tu Studium, ut solem ipsum negent calidae illo circuitu aquam Stare mon p0SSe, naturae SSin eo quod albus Sito non quod necesse ist defluat et labatur, rubicundus aut rutilus in speciem guis; cum de superioribus ad inseriora de et de aiunt, quod nec ignitus natura cursus est. Quo modo enim aqua super sit et si quid habet caloris, serunt
orbem - ut aiunt stare potest, cum ex nimio motu conuersionis accidere.
orbis ipse uoluatur II 3, 12: Deinde dii id ideo dicendum putant, ut nihil ui ou ui ipsi dicant u0lui orbem caeli stellis deatur humoris consumere, quia calo- ardentibus refulgentem, nonne diuina rem qu humor uel minuitur uel le-
67쪽
DE NATURA RERUM LIBER 31bicundus aut rutilus in speciem ignis et de quod n0c ignitus natura
sit. Si quid habet caloris, serunt per nimium motum conuersioni accidere quod ergo dicendum putant, ut nihil uideatur humoris consumere, quia cal0rem quo hum0r uel minuitur uel plerumque exuritur non habet naturalem. Sed nihil agunt cum ista prop0nunt, quia nihil inter 5 est utrum ex natura calorem quis habeat an ex passione uel ex aliqua causa. 2. Nos autem credimus eum sicut habere uirtutem inluminandi ita etiam uaporandi. Igneus enim est sol, ignis autem et inluminat et exurit. Quidam autem dicunt 80li ignem aqua nutriri et e contrario eliment uirtutem luminis et uap0ri accipere unde requenter solem 10 videmus madidum adque I 0rantem, in quo euidens dat indicium, quod limentum aquarum ad temperiem ui Sumpserit. 3. Hoc quantum ad naturam eius pertinet. Ad uero iuxta spiritalem intellegentiam sol Christus est, sicut in Malachia scribitur: V0bis autem qui creditis orietur sol iustitiae et sanitas in pinnis eius. Merito autem Christus 15 sol intellegitur dictus, quia ortus occidit Secundum carnem et secundum spiritum de occasu rursus exortus St. Item sol inluminat et exurit et
Ambr. 2. calores prae nimio motu Areu e nimio motu
Ambr. nimio 33 moitum B accedere ideo Imbr. Areu nichil humore Ag plerumque m. exorietur exhauritur Ambr. Ireti. 5. nichil aut aliqua e causa Ambr. alia Areu. 7. Ambr. Heaeaem. IIII 3 98. Si enim Areu. . . . enim L . ign.em 2 em L
15. et orietur uobis dimentibus momen Deum Vitis iustitiae
in insanitas A pennis A L 16 dictus m. 3 17.
exur Lirumque exhauritur, non habet natura dum igneus Sit, prae nimio motu coulein Sed nihil agunt, cum ista compo uersionis suae amplius incalescit. Cuius nunt, quia nihil interest utrum ex na ignem dicunt philosophi aqua nutriri et tura calorem quis habeat an ex passione e contrari elemento uirtutem luminis aut aliqua X causa ac caloris accipere, unde videmus eum 2. Ambr. II ex. IIII 3 9: tuero saepius madidum atque rorantem.
sol non solum uirtutem illuminandi ha Ambr. II ex II 3, 13 Unde requen-bet sed intiam uaporandi, igneus est ter et solem videmus madidum atque enim. Ignis autem et illuminat et ex rorantem. In quo euidens dat indicium, urit quod ali inentum sibi aquarum ad tem- Schol. Germ. p. 104, Sol interea periem sui sumpserit.
68쪽
opaco tempore confovet sanos, ebricitantes uero flagrantia geminati caloris incendit, ita et Christus credentes side spiritu vegetante inluminat, negante Se aeterni ignis ardore torrebit.
1. Rursus in e0dem opere d0ctor idem ita estatur Solis radius nulli propior nulli longinqui0r est. Similiter et lunae globus aequalis stomnibus. Similis 80 et Indis et Brittanis eodem momento uidetur eum oritur nec uergen in occaSum minor apparet orientalibus, nec occidentalibus cum oritur inferior quam orientalibus existimatur uan 10 tum distat, inquit, oriens ab ccasu, V tantum haec sibi inuicem distant, sed sol a nullo distat, nulli praesenti0 nullique rem01i0r St. 2. Neque moueat quemquam, quod tamquam cubitalis in orbe suo Uideatur cum oritur, sed considerari oportet quantum intersit spatii inter solem et terram, quod aspectus nostri infirmitas et quaedam aegritudor uix ualet intendere. iunc autem ampli0rem quam terram aliquod par-
deatur sol est et Indis et Britannis, eodem momento ab utrisque reu.8. convergit eunuergit cum vergit Areu Ambr. 9.exestimatur aestimatur Imbr. Irin psalm. 102, 12 10. inquit ortus ab oecidente Uulo. tantum m Ambr. inliaeem Ai12. te moueat Imbr. ubitalis x urbe B uideatur a Imbr. uidetur Areu. 13. considerare Areu considera Aimbr. 14. aspectu infirmitas sine magno sui non potest transire dispendio Imbr. 15. aliquid I aliquo A partitius A corr. Ω-dem an ampliorem aliquot partibus quam terram L Areu. XVI Ambr. II ex IIII 6, 25 oriens ab occidenter' aec inuicem sibi Solius rudius nulli propior, nulli lon distant, sed s0 a nullo distat, mulli ginquior est, similiter et lunae globus rem0tior est Neque te ioveat quod aequalis est omnibus Similis sol et tamquam cubitalis tibi orbis uideatur
Indis et Britannis eodem momento ut soli cum oritur, Sed considera quandetur eum oritur, nec cum vergit in oc tum intersit spatii inter solem et ter casum minor apparet orientalibus quam ras, qui it aspectus nostri infirmitas oecidentalibus nec occidentalibus cum Sine magii sui non potest transire dis- oritur inferior quam orientalibus aesti pendio. matur uantum distat inquit
69쪽
tibus sapientes describunt. 3. Lunam autem minorem esse dicunt antiqui quam solem; omnia enim quae proxima sunt nobis maiora uidentur, longinquitate autem locorum uisus languescit. Lunam autem videmus prope no esSe nec eam mai0rem Spectui n0Stro quam solem ideoque cum sol longe superi0 sit a luna et tamen a nobis maior uidetur, iam si pr0pe nos accesserit, multo maiorem suturum.
l. Dicunt antiqui Aratus et Hyginus Solem per Se ipsum moueri,
non cum mundo uerti uno loco manentem. Nam Si fixus maneret, necesse erat eodem loco occidere et ex0riri a quo pridie suerat exortus, 10 quemadmodum cetera Siderum Signa oriuntur et occidunt praeterea si ita esset, consequens erat die et nocte omne aequale esse, et quam spatiosus h0diernus dies 8Set tam l0ngu Semper esset suturus.1 sapientes esse discribunt L ad A m. B Areu antiqui om. BAreu 3 clanguiscit igitur B ergo Areu. . proxima nobis L . ad lunai tamen nobis B 6. ob L accerserit A Bmultum B suturi uideremus esse B nisi quod . 1 sutur uiderimus 8. oratius B Schol. Germ. p. 108 ignus I. genus mit ut Ligenus eriotumfuisse sussiceris Hygin Astr. IIII 13 10. Xorare 3 11. quemadmodo i 12 esse B esse aequales B Areu. 13. odiernus esse B a. mygin Astr. IIII 14 Hinc admodum signa eodem loco semper
etiam possumus intellegere lunam mi oriuntur et occidunt Praeterea si itanorem esse quam molem esse mole esset, necesse erat necessaria R dies M Bὶν omnia enim adi P quae et noctes omnes aequales esse ut quam proxima sunt nobis maiora necesse est longus add PB hodiernus dies uerit, esse uideri et Areu. quam quae longo tam longus semper sit suturus. Item discedente interuallo videmus. Igitur nox simili ratione semper aequalis per-Iunam videmus proXime nos esse ne maneat, quod quaru quae in qu0que iam maiorem minorem in P niam non est, illud quoque necesse est aspectui nostro quam solem. Illud quo cum uideamus esse dies inaequales et que necesse Si cum Sol non longe absit inaequales et om Mi Ri solem alio luna et a nobis maior nobis et maior loco hodie occasurum et alio heri occi-δε uidetur, si prope nos M. Pi ac disse. Si igitur aliis locis occidit et
cesserit multo maiorem suturum oritur, necesSe est eum moueri non
S0lem per se ipsum constat moueri non 80lem per se ipsum moueri non cum cum mundo uerti. Hygin Astr. IIII mund uerti dicunt, nam si fixus caelo 13 Necesse est enim solem aut ipsum maneret, tune die et noctes aequales per Se moueri aut cum mundo uerti uno Sisterent, Sed quoniam alio loco crasl0e manentem Quod si maneret, ne 0ecasurum alio occidisse hesterno uide-eeSSe erat eodem l0co oecidere et ex mus, apparet eum per se ipSum moueri, 0riri a quo pridie suerat exortus, quem D0 eum mund Uerti.
70쪽
ISID0RI 2. Nox qu0que insili rati0ne semper aequali permaneret. Sed quoniam inaequales dies aspicimus et Solem alio loco cra OceaSurum, alio occidisse hesterno videmus, de quia diuersis locis occidit et exoritur, putant eum idem philos0phi nequaquam cum mundo fixum u0lui sed
ipsum per Se moueri. Qui postquam ardentem rotam oceano tinxerit, per incognitas nobis uias ad locum unde exierat regreditur expletoque noctis circulo rursus de loco suo seStinu erumpit, obliqua enim et tracta linea per austrum pergit ad boream et ita ad orientem reuertitur. Hiemis autem tempore per plagam meridianam currit, eState uero Sep- 10 tentrioni uicinus est. Sed quando per auStrum currit, uicinior terraeeSi quando uero iuxta septentri0nem sublimis adtollitur. 3. Cui ideo deus diuersa cursus constituit loca et tempora, ne dum Semper in isdem moraretur locis cotidiano ea uapore c0nsumeret. Sed - ut Clemens ait - diuersos accipit cursus, quibus aeris temperie pro ratione
uidimus uideamus Areu. adeo Arauit i
onem A sublimi adtollitur cui ideo I tui
12. iisdem Ex 13. cottidiano B ea m.
uapore tra ut et Clemens Rectan. VIII 45 in patrurn Fer. ed. Cotelerius et Clerius 14 diuersus te aries Lia. Ambros II ex II 3, 14 Vel
hinc saltem c0ntemplatur Solis cal0rem, quo diuersa ei deus constituit cursus sui loca et tempora, ne si semper in iisdem moraretur locis, quotidiano ea
Haec ergo deus posuit in caelo, quibus aeris temperies pro ratione temporum dispensetur et ordo uicissitudinum permutationumque eruetur. HorUm autem ipsorum ministerio et Si quando pro peccatis hominum plaga et correptio terris inicitur, perturbatur aer, ueSanimantibus, c0rrupti frugibus, pestilens per omnia mortalibus annus inducitur et ita fit, ut uno e0demque ministerio et seruetur ordo et corrumpatur. Etenim palam est incredulis et imperitis, qu0d cursus solis utilis et necessarius mundo per prouidentiam datus semper ordinatus habeatur Lunae uero ad 0mparationem cursus solis in augmentis et detrimentis suis apud imperitos inordinati cursus uidentur et incompositi. Nam sol certis distinctionibus et ordinatis mouetur, e ipso enim Sunt horae, ex ipso dies cum
ascenderit, ex ipS etiam nox in occiderit, e ipso menSes et anni numerantur, e ipso uicissitudines temporum fiunt, dum ad superiora conScendens uer temperat ubi autem ad summum caeli uenerit, aestiuos accendit calores decidens rursus autumni temperiem reddit; ubi uero ad inferiorem redierit circulum, ex glaciali compage caeli rigorem nobis hiberni rigoris derelinquit Isid. Origg. III 50 2: