장음표시 사용
111쪽
M. iii deliribitur, quomodo etiam in Ordine Rom. vulgato ab HiTυκνio extat, ita tamen, ut reliquiae unacum tribus portionibus corporis Domini imtus in consessionem reponi iubeantur postquam in quatuor angulis chris. male inuncta me consessio seu mensa altaris, in qua reliquiae recondebantur, prout altaria dedicari mos est id quod in concilio sqvigra-τIi cinit nensi an. 36. memoratur fieri exemplo Iaco patriarchae Unde hos quoque christiana religio exemplum sumem ex antiqua P una tr ditione simos in honorem Dei aedificat ac dedicat altaria erigit,
eisque oleum superfundit, ac sacrosancto chrismate perungit ea, is dei factis, dictisque Iaco melodiam Christo canit In concilio . Daonens autem statutum fuerat an IT altaria si non fuerint lapidea chrιμ tis uncti in non fecrentur. - Singulare est, quod 1L1εκious in viata S. GLurisANi narrat si Beatus autem CocvrisANus iussit aquam an ferri, de benedicens illam, aspersi ea templum, cum circuirent satilentes, dedicavit ecclesiam deinde invocato nomine Domini unxit altare, beatae Au RELi reliquias in ea collocavit vestitoque lita missas legitime compleverunt. Altaris itinerarii seu portatilis benedictionem in
obsequiali I USUOM - reperi mox citando.
Benedicti IV. In secundo nostro sacramentario duae orationes prima benedia vaso ires altera consecratio altaris titulum habet mi posterior in codice Decelesiae. Curano, non autem in ramidiem habetur. Sequitur rubrica haec: Ueui-
de tenentes subdiaconi vel accolythi linteamina, vel omnia ornamenta ecclesiae, seu vasa sacrata, quaecunque ad cultum Dei ad ecclesiam peretinere debentur. Benedicit pontifex his verbis Praefatio linteaminum: Domine Deus omnipotens e Benedictio ad omnia vasa asilicae Dirum re Deus omnipotem c. In cod. Einsae ad Potenam consecrandam. Ad c licem benedicendum fere eaedem, ac in secundo nostro sacramentario leguntur orationes. Additur tamen celatio chrisnatis, ut etiam in sicrament feris, Gelasiano. In sacramentario Gassicano autem Ad benedictionem calicis patena visis Mid nimiruna qua Eucharistia deferri solet. In qua De Glorio turre ut aliis REGOR. tiron 3ruseritim dominici corporis habebatur.
- dem autem alculum chrismate fuit ministerium Corporis Filii sui Domini nostri IESU Christi orarum, ut in benedictione legitur. Praemittitur in sacramentario Gaman Bene is omni, quod in recisa fieri uis seu ut
in sacramentario Heranii notatur Benedictio super munus, quod quis e Lib. Ire. αε clesia sitfert De donariis ecclesiae Hierosoldirnitanae sub CorusTAN Tiso M. - sequentia refert OZOMENus: si gratur episcopi fierosobinam delati, ecclesiam consecrarunt, simulque Ornamenta, donaria ab imperatore trans
112쪽
missa, quae quidem in eadem hastica hactenus manent, e a cunctis non sit ingenti stupore spectantur ob magnificentiam atque amplitudinem. Ad alium usum pertinet oratio super vasa in loco antiquo reperta, ut in secundo nostro sacramentario inter alias benedictiones diversas ex codice Rhenisu supplevimus.
V. Inter alia ad dedicationem ecclesiae notant editores Maurenses s. usiclio GREGORii ex antiquis codicibus Theod benedictionem uit --ιοῖς -- ρ'
quod appellatur et alculini ad invitandos filios ecclesiae proaratum ut T. III 1 hicuvque soniterit eius tinnibulmi, Iove recedat virtus inivracorum. I fra ligi vim, quod benedicitur, appellatur timibutam. Similia non habentur . benedictione signi, quam ex codice Gemet noster Edrinin s Maam Νε suis ecclesiae ritibus inseris T lli lib. ll. p. asy. Haec illi Adsignum ecclesiae benedicendum orati reperi in rituali In Ibfontano saec. XLvel XIl post ad patenam consecrandam, ad calicem enedicendum. Cor secratio minori itinerarii, cilicet, ii Od Olet vocari altare portatile. . In codice San- θων laec circiter XVI. benedictio campanarum multo luccii
reor est, quam nunc in pontificali. Nam praeter benedictionem aquae ad aspergendum campanas, & tres orationes cum decem psalmis. duabus auliphonis . aliud nihil ibi legitur. VI. s. Cotu MAANuri aqua lustrali oratorium S. Au RELla Briganti Aquae vi
reconciliasse, in eius vita legitur. Solet autem peculiari ritu hodieque 'I:
nedici aqua ad lustiationem ecclesiae, quando dedicatur Alias vero a siti, rius aquae lustralis in monumentis liturgicis occurrit usus. . De solemni a Act. o. S a. quae, in Epiphania ad ultim baptismi benedictione diximus supra. In I moriente, teste Leo11 ALLATIO Quibus communio in Palchate interdicitur.
ii coctileari ex aqua benedicta magna benedictione festo Epiplianiae subacta . . , modicum hauriunt. In veteri obsequiali nostro extat praeterea Benedictio liniri, iis maior salis, aquae , maxime pro peste hominum Manimalium. Bene ρσι ιγῶλ minor salis se aqttae ad chratisnem pecorum. In antiquissimo nostro 7 sacramentario Beneictio aqua resalis ad spargendum diverta habetur ab illa, quae singulis diebus dominicis fit, estque eadem in secundo nostro secramentario, & in antiquo obsequiali tit Exorcismus salis domissici dis ehus, exores iu-itie cum reatum ιum capi usi, in refectorio iure ro in coquina, ad introitum ecclesia, nimirum ad processionem per huiu modi loca , ut praescribitur in mT Germaniae consuetudinibus apud Iha ' TEN iuri Die dominu pQ mi Fam matutinalem non Tertia, sed aqua es j I sciatur benedicta deinde processio. Varia apud monachos praesertim usi n. r. ed is V V a lata με i3 Diuitiae by Ob ic
113쪽
tata circa hanc lustraturirent aquae labit laudatus MAHEa iusci eoque sertur, quod in libello supplici monachorum Hum m c. 19. postillatur: ἡUt crucis gloriatio in singulis diebus dominicis fiat ante missam, fratribu,
omnibus circa vicina quaeque loca monasterii crucem sequentibus hymnos Stantiphonas cantantibus, sicut apud maiores noltro usus erat in diebus donunicis, resurrectionis Domini gloriam celebrari. IIuc pectat an
tiphona Asperges tempore palatali Viri Uuam cum psalmo is
rere . nune etiam in antiqvioribus bris liturgicis notantur. Talemmo e. h. MOLEON Otat in ecclesia S MAURIcl nemrae . extatque antiquus canonra g. p. a concilii Namretensis apud BURcu ARDUM : . Omnibus diebus dominicis Lib. II eum quisque presbyter in sua ecclesia ante missarum solemnia aquam henedictam
laciat in as nitido, &tant mysterio convenienti de qua Osuius in trans ecclesiam aspergatur, Matrium eiusdem ecclesiae cum micibus circumeundo similiter aspergat, iro animabus ibidem quiescentibus oret;
qui voluerit in vasculis suis accipiat ex ipsa aqua is per mansiones , Ac agros. vineas .is super pecora quoque sua, atque super pabula e rum, nec non super cibos totum suum aspergat. In ordine divina
ossicii secundum consuetudinem chori Tummis scripto an raso intra scribitur aspersio aquae benedita die dominica si Primo altaria chori.
Inde per ordinem incipiens a praeposito canonicosis scholares Deinde populum. aedici tempore speetes me Domine in choro canitur. Ad processionem quae debet fieri e ambitul Lla ultra . . . sepulclIrar R. me desium aspergendo in concilio Fri P. an. 44o. c. s. praecipi--- μ tur singula diebus dominicis aquam, sal benedicere ac eosdem nacum toto clero ad ipsa ecclesias spectante horis consuetis ante misi rum solemnia processionaliter circumire. Indulgentiae etiali conceduntur iis, qui processioni interfuerint , ut populus magis ad eiusmodi pro-rru misi cessumes in viretur. In libella inquisitionis apud RetoiNo εα quaestio 3 s. Germ. est expressa verbis conco innensis lautati: si aquam benedictam omni die dominico ante missurum biminia nou in vase nitido.
tanto ministerio convenienti, de qua populus intrans ecclesiam, .stansae L Mi ecclesia aspergatur 7 In sermone synodali qui S UDA Laico ad scru inc P. hitur haec Occurrunt omni die dominica ante missam aquam benedictam
faeste, unde Opisu uisereatur: ad Me solam vas clarae. Erant Glim fontes ac anthari in ecclesiarum atriis ad lavandas manus de qui .
Sancta. nitens avrulis interluit atria θmphis citribarus, Intrantumque manus lavat amne mirusro.
Ex eiusdem carmine in Natalli S. Fulcis discimus, ubi sontes a. putei
114쪽
putei haberi non poterant sed cisterilis Uitas meminit etiam aquae lustralis in vestibulo templi sina ius epist. at ut inter alia mi is ues observari quae lustralis usus quod etiam apud gentiles fuerit
ullo no agrus narrat. IULIANuri cuncta cibaria lustriit aqua asper ris να gi fecistes ne claristiani ederent: paullo post subditi iti templo utrim-ε s. que adititille ad MIuas, qui lustralis aquae aspersione ingressuros Purg reno carissandi sed occasionem acceperunt novatores, quos notat con ciluim Mima ιm an is 9. Veterem morem in ecclesia sequimur, T Ut caraee dum salem, quam is caeteras quasdam res in usum fidelium per ora-i,' tionem in verbo Dei praeparamus Quem morem nemo reprehendet. qui secum reputaverit, ecclesiam inter caetera salutis utilitatis suae cum augendae tum conservandae etiam exorcietatuli potestatem contra insidia . daemonum, aliasque noxias pestes avertendas accepisse. E M. T. Vear aeterquam quod tu quoque nimium principiis suis institerit με circa origines cerimoniarum naturales, verba haec commixtio salis agris pariter fat pro rubrica habet quae ad precem ipsam detracta sit; quam in antiquissimis monumentis liturgicis invenimus nonnunquam
culiari adiecta rubrica posteriore etiam aetate, Muti in missili S--BL fsec. XIV. 4Hic mittatur sal in aquam dicaturque Commixto satis et
aquae Ue Haud raro etiam die luna verbum consecrationis invenimus: -Hic mittat sicerdos sal aquam dicens: Iat thec sim mixtio meo G cratio c. quomodo pallim reperi S adhuc extat in rituali Co)utan-im se XVI. Id tamen recte observavit De- RT, atque etiam νομου sit. -MOLEON, quod constanter inveni in codicibus antiquis quando p. i. ινγnunc legitur pietatis tua rore, in monumentis antiquis scriptum esse. pietatis tua more. De solemni aquae enedictione in est Epiphaniae
diximus iupra, agentes de aptumo, quae hodieque in ' 'UM, MALapud nos celes,ratur, enataviust in i fi dee et autem sacrae 'co
IROELLi, quod quaedam contineret, quae non erant ad mentem . . ecclesiae. Vii. Post henedictionem aqua & salis , spargendum in domum antiquissimo nostro sacramentario diversan ab illa quae extat in effundo ramentarim ubi eadem est quae hodie in diebus dominicis adhibetur abessequitur oratio ad mi ssam in domo nova suntque eaedem duae priores ora et mάtiones, cisiecta. Iuper oblata, me in secramentario lassicano I A. missi in domo Qxvrae 1 inordine viatio sed mancauo onDiuitiae by Ob ic
115쪽
tesatinem enim caetera desunt. Ea vero an nostro, e selisiano sacra.
mentario desiderantur, in quibus tamen alia omnia congruunt Moris aliquando fuisse, ut in domibus privatis v pro infirmis , sivert pro aliis causis lacra celebrarentur, te lieni adducit AB ILLO NIus in nota 'λρ''ad lacramentarium Galli auum , Aut i Nuri in libro de vita . AMBROsri,
qui Minae trans Tu erim apud quamdam arissimam matronam invitatus lacrificium in domo obtulit suppetunt alia eius rei antiqua documenta, quorum nonnulla adduximus in Principiis Ia-- Murritie. Id autem
deinceps canonibus conciliorum est vetitum , quo pertinet concilii Trihimriensis lati minutilini an . 88 8 missiti in sottanniacim; tibiove, sed in i cis ab epi scopo conuecratis, vel ubi pye permisserit, celebrami e s. eis e-mus. In antiquo nostro obsequiali , ut passim, legitur etiam medictis domus Novi putes Fontis , ulu aliqua neruentia accidit e. Benedicti IlI. Benedictio cinerum in capite ieiunii relicta nobis est ex disciplinaso veteri poenitentiae, olimque ad solos publice poenitentes pertinuit, ut ex RεomoNE, qui collectionem suam saec. lx secit patet paullatim pistate insignes primum cum publice poenitentibus si in etiam cinerem in poni sibi fecerunt od olla tam multi sunt imitati ut saec. XIl.
XIl in communem ulum abierit , ut tradunt MARTENius GRANCOLA s. In oblequiali Oltro annorum circiter oo habetur Rria II . in capite ieiunii benedictio super cineres. Nihil vero de ea in antiquis noliris sacramentariis. Zened;ctio IX. Benedielio palmarum desideratur in antiquissimis aliis litur iis GL Palmarum , praeterquan in lacranientario si allist 1i9, ubi quidem extra ordinem p ni si ii inter alias benedictiones ad calcem fere, principium tamen be-
tu tamen in nostro antiquissimo sacramentario mille annorum unica ora tione, quae etiam inordine Minam apud Hirroκeiu reperitur, ita
lum aut duabus orationibus absolvitur. Nullam is huius benedictionis me Ii v secramentario Gelos ovo M Gregoriano, ubi etiam in benedictione episcopi, quae in Esi auo sacramentario habetur, haec eo vertinent verba utν vobis, ut fout ei cum rami pa arum Ierarumque frondium Uintari sui istis Se Ad quem locum MεNas nuc
116쪽
ut antiqvitaten solemnitatis palmarum demonstret , adducit testimoniiiiii CYRiLL Hierosoldimitani Catecti . . qua lectioneis ego deceptus sum Princip. Thebi lituet. S. 86. Cum congruentior in nova editione P. Timet ' habeatur : Testatur palma in valle sit , qua ramos pueris Christum olim eneomio cekbrantibus ministravit παισι - του A H L, H, u ris, non παπι , omnibus, quae vox sinistrae interpretationi, unum nempe iota praeterie balido, locum dedit, quam ego quoque tum sum secutus M gis ad antiquitatem palmarum hac die in processione circumferri solitarum lacit testimoilium ALDHELMi epildopi Amsi sec. VII. Gli I. at in ca T. V. v. Iendario, quod ipse MARTE Nius edidit, quodque labente quarto vel ineun-s μ'
te quinto seculo scriptum existimat, iam annotatur Dominica in primas' ' MSA-rem moramus, ut iam etiam P. MeRaeti annotavit in obser .vat ad commenti in rubricas missatis ireviarii Amrami P. GAvaset T. LP. IV. titi . . . X. Benedictio illa ignis novi hodie sabbato sancto solum fit ut amrem in epistola Zaci agi P. ad Bor iracili legitur de igne pasci,aliis 3 6 quomodo ibi vocatun consuetudo suit, ut Feria quinta tres lampades
mi gnae capacitatis ex diversis candelis ecclesiae oleo collecto accenderentur, quae arderent usque ad sabbatum sanctum, atque u secretior e
Clesiae loco ponerentur, de quibus candelis abbato darito pro sacri fontis
baptismate sumtus ignis per sacerdotem renovahitur. Subdit iis lue -- cpsi ex Costasiis sumitur, ut asseruisti visam halem re traditionem.
Praescribitur tamen in ordine ooeano ab Ili TTOR pio edito, quidem reos Cum rubrica, quae ID-VERTio favet qui necesse hoc fuisse ob noctem psie T. ingruentem dicit: Eadem vero die cenae Domini hora nona, quai yi ρ'do dies longiores sunt, sed hora quinta, quando breviores, laciunt excuti ignem de lapide in loco foris basilicam. Si ibidem oratorium ii
huerint in porta ibi excutiunt. Sin vero, in loco, quo considerave rit Pri Ar ita ut ex eo possit candela accendi. Et heiae dicitur ignis. B raedictio ignisci Deus qui per Filium tuum Byc. idem praescriptum hahes in libro ordinis c. m. oo inter monumenta nostra. In brevi
rio Menavi anxiae Ut ad eandem is iam . sic habet rubrica: Per armarium novus ignis de christallo vel sitice excussin materia lignorum
in loco competenti iuxta ecclesiam nutritur, iuxta quam pertica cum aliquot candelis in summitate eius praefixis ponitur. Benedictio ignis Domine Deus pater omnipotens exaudi nos lumen desciem dc Quem IoΘ.PREvoTius ad IOANNEM Dincensem edidit ordinem, ad fer VI in P
rasaeve sic incipit: Finita nona ad ignem benedicendum pergant versurando bifilia , Cooste
117쪽
sificando sub silentio Miserere mei Deus, scut in quinta seria, quoa
nedicto, redeant ad chorum versia an do sal Dominus illvnris natio. In Obsequiali nostro an circ. oo pro ingulis tribus diebus ea benedictio notatur cum peculiari oratione Win sabb. S. etiam cum peculiaribus
divis. In ordine 'sc operis Dei saec. N. qui usque ad saec. XVI in usu apud nos fuit, sic asser. V. praescrilatur: Post Nonam eant in
dormitorium , postea lavent manus suas eantque in chorum. Sacerdos revestiat se alba stola, subdiaconus, unus ossicium saciens reus stiant se albis tantum. Postquam revestiti fuerint lacerdos stans in medio choro incipit lat. Huerere mei Deus. Iudica me Deus, eantque inelaustrum ad enedicendum novum ignem Benedicto igne levita acce dat candelam, quam seri in laterna. Qio iacto incipiat sacerdos Ps D
mimu illum ratio . revertanturque per portam monasterii ad chorum, Ninde sonentu Gninia signa. Et ad Fer. I. Re sabh. . post nonam
lationem manuum Deinde ratur procoeo ad benedicendum ignem sicut prauerit M. P. bened -- lenis nuntur onmes tabulae pariter. LAIια, latet hinc, quod HoriasINus de dierum estoriun celeti atione dicit, non universim intelligendum, Consuetudinem hanc ineunte saec. I. ad solii sabbatum contractam fuisse. Licet ex homilia Eosis l. de cura pastorali colligamus iam medio saeta IX. eum usum Romae fuisse: In sabbato Pascha extincto veteri novus ignis beneiacasu V per po Benedictis I. Ordo benedicendi oleum catechumenorum. Qinfirmorum. oz,illisi, conficiendi chrisma, qui habetur serias in Coena Domini, a nobis supra et memoratus legi vero meretur AMALA Rius lib. I. de ecclesiamo c. a. De sexta varietate in caena Domini, praesertim de chrisin M. Hi te, de quo OpTLTu Mi iramus oleum nominas -- - - , ita P nomine Chroti conditur, quod chrisma, postquam conditum est, omnotatur Graeci qui eodem die chrisma consecrant, condiunt variis armmatibus apud nos balsamum oleo miscetur. Ninurum ut in noltro a
liquissimo sacramentario praescribitur Post haec misees balsamum clinet alio in e benedicti librisma in his, is Dominus Post missam ii malem sequitur olei exorcietati consectio. In sacramentario Gallicano post alias omnes benedictiones sequitur Exorcismus ms via, Iei mox Benedicti olei, sed diversa. Adnotatque 1 IABILLONius,' adhuc aIiam ville olei henedictionem ecunda manu adiectam cum se
quens olim usus olei fuerit ad inorbos pellendos. Quod etiam oblata -xis occasione benedio latebat a viris sanctis etsi nullo cleriges Diuitia ' Corale
118쪽
ractere insignitis Chrismati ab episcopo consecrando iuxta cata. o. 2nαL T, litaui natu dies aissio erat sec. v. ita vero ibi Episcopo e certum si inui tempore licere ebri a con eo mo autem superstitiosus ac illicitus haud raro eius usus fieret, cautum est passim, ut sollicite cust diretur Sic in sermone synodali, qui S UDA LRICO trihuitur, stat ultim Vt
legimus Chrisma semper subira stolido, propter quosdam lictos. Gr. XlI. Imprimis celebris est cerei paschalis benedictio, quae in missa-Mnediei
1 Gothico , veteri Gallicano. sacramentario Gallicano cum hoc titulo cereii habetur: Benedictio cera bras AususTINI episcopi, quam adhuc diaconus
cum esset ediit, meecinit, testaturque MasiLLON ius ita se in aliis etiam Da mirassi reperisse. s. AususTirius versus duos resere lib. XV. de civit Doc. a. In laude quadam cerei breviter tersibus dixi. Haec tua sunt, bona sunt, iιia tu bonus ista creast. Nil no rum est in eis, nisi quod peccamus amantes. I in colligimus carmine cecinisse . AuousTiNuae, cum benedictio illa cerei, quae hodieque obtinet, prosa constet quam alii benedictionem s. Lε-i alii distriae P. tribulint cui AMA Rius de offici eccles auctor operis eodem titulo sub nomine ALcui Ni, micrologus institutiqnem huius enedictionis tribuunt Sed notanda sunt A MALA Rii verba quihusia ae Romae saltem antiquiorem usum fuisse innuit Romanis ita agentibus rota 'nobis quoque praecipium, a papa distrio, benedicere cereum. GRAN--Las rasino tribuit, ut etiam singuli paromae cereum pastitatem Gnedicere possent, quod alias in cathedralibus selum licereti S. GREo
aius in epist ad MARiANuri episcopum meminit precum, quae super cereum in Ravennatensi civitate dici solenti motabilis vero et canon concilii Tolet. IV. Lucerna cereus in pervigiliis Paschae apud quasdam ς' ecclesias non celebratur. cur benedicantur, inquiunc rimpie gloriosum enim noctis ipsius via entum haec benedicimus. Et quia
haec observati per multarum loca terrarum , regionesque Hispania in ecclesiis commendatur dignum est, ut propter unitatem pacis in satis Beanis ecclesiis conservetur. ' Ritu Monarabico benedictionen Iucernae
post aliquas orationes sequitur benedictio cerei a nostra diversa. In Ambri in liturgia idem saltem est initium cum nostra. In operibus
S. ERNO Dii epist. Papiens ineunte saec. l. duae extant a nostra diversae, cui etiam in sacramentario Gelasiano alia benedictio cerei Deus ini.*, mundi eonditor c. subiicitur. In primi vero, uti in Gallicanis, ac in
nostro antiquissimo sacramentario itiseruntur quaedam de um industria in ei conificienda. In omnibus quoque hisce liturgiis habentur verba Aua . GERORT. OELiτuxo. Aorsan P. n. Axx illa:
119쪽
illa O certe necessirium I peccatum, quod Christi morte delitum sis
O felix idpa quae talem se tantum merati habere redemtorem praetem quam in sacramentario Gallicano. in vulgato ordine Romano miti ED/Mitis in multis luis quae MARTE Mus citat. uod idem in itinere litter P. II.
Ex iisque probatur, S. HuGONEM Iimiacetissem primum non fuisse, qui haec verba eraserit, de quo ita Da LRicus in antiquis consuetudinibusci . Cluniae nionasterii scribit: in cuius benedictionis quodam loco, cum aliquando non hene haberetur O felix culpa quod peccatum Ana: necessarium et set ante hos anno domnus abbas optime fecit, quod fecit abradi ne amplius legeretur, interdixit. Ex interdicto hoc adhuc omittunt limiacenses, ut constat ex epist. Hem ma 4 Tuκκε si v iae abbati gener c iacet uis praemissa missali monast ad usum
ord Clitiae. n. 733 imp. Desunt ea etiam in sacramentario, quod T. II Rer i noniliae irario Lot edidit Ari Elius item apud IOLDAsTum intertia.' veteres ecclesiae benedictiones, pallin que idem I aliis codicibus antiquis deprehendi . etiam in missalibus recentioris aetatis veluti in Memugiens saec. XIV. hi pariter in antiquo saec. . desiderantur, in Ar rutiluusi Dec. XI uel XV in Basilaeiij an. 49o in Shtrensi an Isor quae impressa sunt. In Sav- ΩΦis It c. saec. XV l. inter varias benedictio nes, in simili codice eiusdem monalterii scripto an Isaa verba illa
tantum in margine adhuc recentiori manu adscripta sunt. Desiderantur autem in omnibus aliis antiquis eiusdem monasterii missulibus inuae
multa sunt uno excepto antiquissimo, quod nos contulimus cum autero idem simillimo Rhenargiensi Edidit MARTE N ius de antiq. ccl. disc. c. 2 8. enc dictionem cerei in vigilia Pentecostes, cuius idem est initium cum Paschali usque ad raefationem. Testaturque BENEoicTus
XlV. in lib. de festis, XI. nu temporibus, a quibus haud lo distat nostra aetas, in aliquita desis fieri con laevisse.
Benedictio XIlI. Memorat EN Nonius paullo ante laudatus, ex cere 'enedi ho/g'' 'm decerptas a fidelibus luit se particulas contra proceris. Inde gliorum Deicte cereorum origo iuxta DuRANnuri est: Hac die acolythi Rumam eccles Ration lib. siae faciunt agnos de cera nova benedicta vel de cera cerei paschalis annivi' 79 praecedentis, admixto chrismate, qui in Sabbato in albis in ecclesiis per T L in s donii num Papam populis distribuuntur. In sacramentario Gallicano sim-h-m' gulari benedictio ad agnum benedicendum in Pascha. Benedictionis agnorrum etiam meminit ordo minutu, ac caput peculiare lubet Ahi L aius tr. lib. I. derecto De Agnis de cera factis benedicendis. Ubi ait: Disiligo by Co
120쪽
is Romanus libellus narrat, eodem die benedici ceram oleo mixtam, indeque fieri agnos , eosque reservari usque in octavas Paschae In octavis vero mili Oin nullus ne in duri populo ex his in celi sui ad adolendum , ea tu inigandum Ontibus suis is irarrat similiter nos facere debere. In
vulgato ordine Romam haec, aliaque etiam reperiuntur. In bibliotheca monasterii S. Maritiae Treviri MARTENius reperit codicem, ad cuius finem legitur , URaANus IV misit imperator agnum consecratum cum his vage sitnversibus: ru Bassamus tam da cera eum chrismate inda Ulaimit ornum, quod is tibi aminere ma--ξω. Apud GκεTsERuΜ leguntur etiam in versus Res auteni resertur ad
UR HANula V. De benedict. c. 34. In ordine IV auctore ac GAI ET A Nocap. 97. inscribitur quomodo fiunt rivus Dei cerei Scripsit etiam g-NEoicTu XIV ea de re lib. IV. . I. c. s. de Canonia Sanct a. ll. c. ao. . n. ia. rod vero AMALARius iuxta libellum Romainum dicit, similiter nos facere debere, nihil uspiam in nostris monumentis reperimus. IVulafrtilus vero STRano superstitionem quandam, de agni carnibus in Paschate benedici solitis, alicubi damnat si Et sicubi adhuc perniciosum rel. is. huius pestis germen revirescere uerit comprobatum mucrone spiritali radicitus est amputandum illum dico errorem , quo quidam agni carnes in pascit, iuxta sub altari eas ponentes, benedictione propria consecra bant, & in ipsa resurrectionis die, ante ceteros corporistes cibos de ipsis
carnibus percipiebant. Cuius benedictionis series adhuc a multis habetur. In Obsequiali noltro TR Allosi suppari extabat eiusnaodi Benedictiougiat, ten Ovorun , lardi panis. In ordine missae oo circiter ann. BGnedictio agni in pascha. Benedictio aliarum carnium. Benedictio lactis mellis. Benedictio casei in vita S UOALaici legitur de eodem die
Paschaeci se Sala lificato itaque cibo carnes agni . Ad partic las lardi inter miliaruna fili, nini benedicti omnibus dispensavit, tunc demum cum eis omni gaudio umpsit. XIV. Ceret benedici solent in sesto Purificationis B. M. V. ac in nostro Benedictio obsequiali antiquo extat Miι rificatioire hiime UARIAE benedicti super id 'pyx
candelas. nihil vero Occurrit in antiquioribu lacranaen tartis , ut etiam is eoi
IIARTεNius annotavit, neque apud AMALARIura , STRABONEN ; auctor bisaiRV.
sub Accui Ni nomine tantum dici; cereos dari a pontifice. mpo iam s. ILDervossus Elio ius apud MENARου contra gentilium consuetudinem lustrandi mense Febratario fieri dicunt, ut non solum clerus, sed omitispis ecco rumica cum cereis V diversu lymnis Iusti autes circwneant. xx a Passim Diuitiae by Ob ic