장음표시 사용
91쪽
inatiuutia; econtra in Constituti apost ita, veluti MATTHai apostoli a ctoritate, praescribitur is Lectorem crea imponens ei manum, QDeum orans dicito Deus aterne Uc.' Moad consessores vero uterque convenit ad verivim fere in hanc sub nomine Acoas Alphaei sententiam prout apud
S. Hlpi bi ATHum leguntur: Cola fessor non fit ordinatione : res enim est voluntatis ac tolerantiae magno autem laonore dignus eli, ut qui coram
gentibus & regibus consessus sit nomen Dei, Christi eius. Modsi
pus eo fuerit in episcopum, aut presbyteriam, aut diaconum ordinatur. Si vero aliquis consessor non ordinatus aliquam huiusmodi dignitatem sibi praetextu consessionis vindicaverit, arripuerit is deponaturis eiiciatur. Non enim est consessor quandoquidem negavit Christi constitutionem, ac est infideli deterior. Exemplum huiusmodi ambitus in VALENTi Nohaeretico coTELERius ex Earuici Aruo adnotavit. Apud EusEaturi me de martyribus a sinis, Rocopius primus ex illis tria haec in o ' thopolitana ecclesia ministeria obliti legitur Umim in ledendi inlato , alterum in S i interpretatione sermovis tertilina adversu danroiae Drmius C. Ia impositione conjummaus Laudat pollea IOANNEM quemdam dotium in Pal. Din consessorem , quem utroque licet orbatus in consessione ocisso in coetu ecclesiae si equentissimo medium stantem, A quosdam divinae scripti rae locos recitantem se vidisse testitur Eus Ea luc adeo, ut quoties vellet legis Mosaica , prophetarum, factae historiae libros , evangelica item Re apoliolorum scripta memoriter proferret munere scilicet lectoris unctuia quo S. Cup RiANus consessures plerumque ornabat aut hypodiaconatu Sic
erimeris N diaconibus ex suo secessu scribens: Affecisse me autem scia iis lectorem SATuguri, hypodiaconum p TATun consessbrem quos
iam pridem communi consit sole, proximos feceramus quando aut Sa-' uino die illic hae te mel atque iterum lectio irem dedimus aut modo cum presbyteris doctoribus lectores diligenter probaremus, OPTAT uri inter is
iores doctorem audientium scilicet catechumenorum xconstituimus Et misto D 38. postquam prolixe Au RELiu Μ adolescentem confestarem illi strem imprimis laudasset: si Merebatur talis addit clericae ordinationis ulteriores gradus incrementa maiora non de annis suis, sed de meritis aestimandus, sed interim placuit, ut ab officio lectionis incipiat, quia nihil magis congruit voci, quae Dominum gloriosa praedicatione consessa
est, quam celebrandis divinis lectionibus personare Et pistola mox sequenti de Cui estiNo itidem confessbre in lectorem assiimis: Nihil est inquit in quo magis conflata fratribus prosit, quam ut dum evangelica
lectio de ore eius auditur lectoris fidem quisquis audierit, imitetur. Iu gendus in lectione AURELIO 1uerat , cum quo e divu honoris societate
coniunctus est α' Post Disilire by Corale
92쪽
Post persecutionunt tempora confessbris nomen illis impostum, hodieque usu liturgico obtinet, qui prae aliis sanctitate vitae coriiscarint, ut FLORENTiNius in admonit lx prae m. ad vetus Occidentale martyrologium ostendit. Quam in rem congruenter PETRus issensis in epistola ad IOANNEM nr mensem episcopum Vita fauio' fessorem, missa a mem facit. At iudicio Μεκτεsii, quem DucANotus in glossiris h. & EZ T. I. πρα ius in notis ad sacramentarium Geu -- ad dictam in parasoeve Thom
orationem citant, consessores sunt illic cantores psalmistae an inseris ri clericorum gradu constituti, non obstante, quod iuxta idem sacramuntariuin, atque etiam ordinem nostrum Oaliosque plerosque pavLIo ante citatum, ex mente Curthaemensis conc. IV ahsque scientia epist
se sola iussione presbyteri possint ossidium suscime Ga de re pluribus egimus in opere de cantu ei net ea sacra non ausi consessoris nomen
eo interpretari, quo εNARDus, qui eum sequuntur, accipiunt cainnonem conc Toletani I. istiuscemodi Nulla profliga vel vidua, absente episcupo, vel presbter in domo sua ant bonas cum confessore me servo suo faciat V an s. eiusdem conc Bemque puta Dei nee familiis itatem babeat eum C infe re. At nihil hic est ad determinandam consessoris notionem nisi interdictus cantus antiphona cum anfisi re , es servo suo, quis autem ideo servum cantorem dicat Nec intactatur EZZosius tempore eo, quo compositi fuerunt, vel descripti
fri sacramentorum libri, vocem Confessu diversa significatione usurpari consue isse. Ipse DucANotus probat saeculo octa o Cnon conis svocabulum in HiDauia, ubi cano Toletauus editus est, monachum M .
nificasses, ut Alli Li.oNius in Annal. Benei notat ad Chartam donatio Tu, ovis de Manda datan aia. 8ao qua MUNIA abbatilla sola ex monialibus et . quidem confessa appellatur facit truc apud OBER Turi archiep. Ebora
omis Excerpt. c. 28 sancti patres, quos confessores increpavimus, id est. e sevi, 'obseri, qui in castitate servierunt Deo Quod affert
VEgetosius in testimonium consessores vocatos fuisse, quemadmodum &2odie contingit in libris liturgicis quicunque sanctam Claudabilem vitam exegissenti Iuxta CARPENTIER in supplemento DucANGI V. Co
selta apud Victorienses est idem, qui apud Benedictinos senioris se pecta monachus a te scientia, vitae probitate insignis iuxta chartam
sec. V. Dubitat sed immerito, an non loco Conseta Conseta sit legundus. Certe prior notio recte congruit illi etiam , qui hodierno usu consessionarius dicitur seu iuxta Italii id. STRABONEM in visione VETTiNI Πνηθυ aratrum, gnarus conferre medelam.
93쪽
so Is Q. V. DE SACRI ORDINATIONIBUS.
De consecratione virginum viduarum dicemiis cap. seq. quas perinde ac consessores dicit non ordinari auctor Constitutionum Apostes qui dis ciplinam saec. v aut ut saltem repraesentati subdiae VII. Post ordines minores in nostro sacramentario sequitur ordo. n. μοι qualiter in Romana ecclesia presbyteri, diaconi, subdiaconi ordinandi sint pariter ac in Gelasiavi. e in nostro Ordine: ubi etiam, quod praecin uum est discrimen de superioribus gradibus, ac convenientia cum ius
rioribus, notatur. Sithdiaconus tm ordinatur, quia manus impositionem non accipit, paterram aut e uscopi aciupit vacuam, V calicern P ctivm Ex orditie X. apud A BlLLO Ni Uri iam notavimus , c.
alios, quando ubi libitum fuerit in subdiaconatus ossicium ordinati
potuisse, diaconos, presbyteros non nisi in publica ordinatione. Iasacramentari Gelasianu missa peculiaris habetur in natale consecrationis diaconi in antiquissimo calendari vero, quod MARTE Nius edidit, ni A. M. Lectionario Gallicano lectiones in Orclinatione diaconorum pariter, acinia. p. 83 in ordinatione presbyteri vel episcopi signantur, nullae autem de sub--- ωεμ diaconis ver minoribus ordinibus. In poenitentiali Ruaa,si si lantur: 7 Oriauatione episcopi ipse debet missu m cantare. In ordinatione resis
teri vel diaconi oportet episcopum missam eanture AMAL 1stius lib. II de eccles T. c. s. me ordinibus lacris, quos Oltri epilcopi consueto more frequentant sic infit Primo notandum est eos ordines qui potissimum necesseri sunt in ecclesia, apostolum Paucuri denominasse. eorum mores depinxisse, sine quibus non potest rite immolatio alta ris celebrari, scilicet sine sacerdote Sc diacono. Capite seqtienti, quod et de diaconis, in pro hi ea verba, quae in nostr etiani ordine habeniatur is Est libellus quidani apud nos de acris ordinibus nescio cuius auctoris, qui dicit, solum episcopum debere manus imponere seper lac num quia non ad sacerdotium consecratur, sed minitterium. Nunquid scriptor libelli doctior atque sanctior postillis qui posuerunt plures, nus super diaconos, quando consecrabantur. Pugnat deinde pro eo. ut etiam presbyteri manus imponant, uti fit, dum presbyter ordinatur.
- δι in tu, MARTENius in pontificali veteri, quod . non ου --- --μν Wriensis es Se creditur, in ordinatione diaconorum praescriptam invenit unctionem etiam sacri olei ac chrismatis cum illa oratione: Consecrentur manus istae, quaesumus Domineis sanctificentur per istam sanctam uim
ctionem nothramque enedictionem lit quaecunque enedixerint, benedia
94쪽
DE SACRIS ORDINATIONIBUs. C. IV. OS
L id etiam hic obiter notandum, quod in concilio Immatis an iacon ae 868 de diaconissa legitur, 3 iuxta conc Calchedon. c. s. a zzzz
conissam non ordinandam ante annum quadragesimum, & hoc cum sum T. N. Co e. mo libranaine , si vero suscipiens manus impolitionem, maliquantuin temporis in ministerio pernaariens semetipsam tradat nuptiis gratiae Deli'' contumeliam laciens, anatireniati tu huiusmodi cum eo, qui demis putatur. Ubi est vox . -- ex conta ira i c. s. interpretanda, quo dicitur: Quoniam omnino nec ullam habent manus impositionem Licet brte ob impositionem manus concilium Daonense an C. I. hanc conlecratu ne abrogarit, sola eis poenItentiae benete sone , di comverti amburari, imponnida Pinnitentibus si ilicet etiam fili manus imposita in textu Graeco an Calchedon vox χειρο&Hα ac πειοπονει Moccurrit, quae posterior usitata est etiam pro populi in electione suffragiis, veluti inter rundelliana, a SEL DENO publicata , atque a REI NESIO relata inscriptio nota τη, τῶ νι χειμονώαν. Quoad rem praesentem, M s.
spiam manus impositionem reperio quam presbyterissis simul ac diic nulis in ipsis recclesiae primordiis suisse impertitam, ex ordinationis ritu septem diaconorum apos VI. S. colligere sibi visus est D. Christ. DEpEN-BRoc itatuens χει tiria, Vittenberaea ipso anno 1686, quo sub praesidio Conri Samuelis Sc Ru REFLEisces ii προενι ιν edisseruit. In Constitu-L m. e.
tionibus apost iisdem , ac apud S. Hirroi xori aereis diaconissae ordina ni fetio pnescribitur impostione manus episcopi, astantibus presbyteris viam eonis est diaconigis. Sequitur oratio in ordinatione diaconissae Sempiteriis
Detis Uc. In sacramentario nostro secundo, quod ex codice Rhenavdie si supplevi muri habetur oratio ad diaconam faciendam. Exaudi Domine pre-ees nostras , V super hanc famulam tuam ill Spiritum tua benedictionis Gmitte , ut coelis mimere ditata, V iis grauatnpos' maiestas i Wprirere.
bene vivendi aliis exemplum pra inere. Per. Officium ex institutione S.IavLI originem duxisse videtur , qui T. Tim. V. s. Vidua, inquit, evatur non mi in sexuinta an rorum qua fuerit unius viri uxor. Quem locum versans S CHRYSOST Orius, reSbyterissirum in matriculam matarum, atque ecclesiasticis proventibus suste tatarum conditionem explicat. Omnia vero copulat s. pipsa Nius in Panario a Christ. Lupo relatus in Schol ad ERTULLIANuri de Prascriptionibus, ubi rem ius prosequitur de mulierum in ecclesia muniis non quidem ad ecclesiae functionem , aut ullam illius administrationeni, sed ut
suo prospicerent sexui atque in rediis potitanum staris,is religionis ritibin operam suam praestarent, ad hoc imprinus institutae ut catech inenas primis fidei rudimentis domi imbuerent, atque muliebris sexus hon Maxam Ggo T. v DTusco ALEMN. Ral. rasa stati
95쪽
so 6 iis in V. DE SACRIS ORDINATIONIBUs.
stati consulerent, cum essent inungendae usu quidem Graeco toto mi re, ut ex S.CYRiLL Hierosol conflat, bapti Zandae veteri per immersionem ritu. tiae functiones post presbyterarum abrogationem, in synodo La Ejeaeva an. 3ao vel 3ai. Suris LMm, ad diaconiisas pervenerunt: Irula vero diligenter observalidum est sunt Eripit ii verba, qui post conci Laodisem floruit solum diaconissuum ossicium ad ecclesiasticum ordinem fuisse necessarium, ac viduas quidem nominatim expressas Minter illas , quae anus essent, presbytidas vocatas, nunquam presbytidas aut sacerdotissa ποεσοῦ τιλας esse constitutas. Cum vero synodus Laodis. cena particularis fuerit, mirum non est , presbyterarum officium S.CHRY-sosioΜυκ Cpoli in ran acta adhuc vigere testari, quod idem assicivate non curthagineti is a eiusdem temporis a Chris Lupo relatus ordo autem antiquus M minIιs, in quo de presbyteri consecratione diaconis aepreshyterilsa laudantur ambas veluti in ununa redigit gradum seu ordinen . Praetere GREGORIII. II eiusque successoris ZAcu ARi P. testimonium. . eculo X. quid in canonibus presbytera, quid disconissa essent. quaestionem movit presbyter quidam Aris Rosius ATTON msta Ver ensi,
cuius responsitonem affert, discutit laudatus Lupus in TERTu LLrarii dente scriptionibιι librum, a quo certum est, presbyteras viduas nominari perinde. aca S CHRYsosTorio in Orientes ubi presbyteri coniugati erant, quin ideo eorum uxores presbyterae dicerentur a muniis in ecclesia, quae Lupus ex κτυLLisso aliis monumentis antiquis describit, quae easdem potius ab usu coniugali arcebant exemplo viduarum primaevarum, quarum, ut diximus ossicium diaconis deis presbyterii se habuerunt , quas inter nullum dii crimen agnoscit HoLsTENius dissert. I. In concilio Nic. occurrit etiam, ut hoc obiter note in episcopae nomen. Fratres MAc R in hierol. h. v. existimant serte episcopi uxorem, antequam ille ea in dignitate constutueretur, fuisse afferuntque inscriptionem in ecclesia S. PR1xεDis Romae sequentem , hi de reliquiis a S. Aso MALE P. I. hi translatis fit mentio is Quocirca mincipis ingressu basilicae manu dextra , ubi utique benignissi-- mae genitricis, cilicet Onain THEODORI episcopae corpus quiescit. At scriptores viti ponti patrem PAscnaci I non episcopum, sed Max anum Bosos u laicum fuisse perlii benti Tales tamen erant, quas S. GREGORius Nariana cognominis filius memorat NON NAH matrem suam , ΤΗEos Elli AM GREGORI Nissaeui uxorem. Cum vero in Oriente etiam, ubi remissior temper extitit caelibatus ericorum, episcopi semper conti
96쪽
IX. , Presbyter uri ordinatur ut tabet Id noster episcopo resut DL eum bene licente, niamini super put eius tenente, etiam omnes presbyteri, qui praesentes simi manus suas iuxta inanus episcopi super
caput illius tenea in. In epis Ola ad S. BONis Aciun GRE Rius III. breviter totum officium ex priniit huius conlecrationis quatenus a solo
episcopo principaliter perficitur, de dubiis ac incognitis quibusdam pre byteris interrogatus Si bonae inquit actioni , ct catholici Viri, is i ipsi presbyteri S in ministerio Christi, omnemque legem sinam G ., edocli atque pii ab episcopo suo benedictionein presbyteratus suscipiant, .consecrentur; sic ministerio sacro fungantur. In cod. imsdrensi licet recentior sit Tiorino, nihil ante de consecratione, nitum per IIctionem chrismatis occurrit, secus in Tigurino, ac in sacramentario, 'ubi etiam utaris benedictio habetur, dum vestitur casulii, uti in sacrament. Gregor. S. ELioii. In pontificali Mandilo se Tino
Μ Cantuarie3isis, ut Oh servat MARTENius in itin liter. an. 724. ex pius quo unctionen manuum diaconi paullo ante notavimus, iisdem verbis conceptam, ut in nolir sacranaentari legitur ad consecrandum presbyterum hic unctio capitis cum hac oratione praescribitur: Ungatur Ad consecretur caput tuum coelesti henedictione in ordinem sacerdotalem in nomine Patris apst Filii se Spiritas sanit j. Forte rithricae loco motae sunt Nonae sacerdotala, ut quidem utrique ordim conmaune est.
aliquando tamen peculiariter supremo sacerdoti tribuitur veluti in missili Ga mi veteri in Praelatione ad vesperum natalis Domini: dimeret sacerdotes, muste seniores, inlustret lavitas. 4Sacerdotes ut Masi r Dr. x ius adnotat id est episcopos seniores id est, presbyteros. Supra in missali raticoriimis. Vill. hi de ordinatione presbyteri, probet se sis feniorem c. In veteri pontificali En RisTra Ni episcopi uo setiui saec. t L et XIII. utroque enim eius nominis fuit Mummii epis copus iam habetur cerimonia ac ritus quem scholastici posthabita, nus impositione maxime suspexerunt. 4 Posthaec episcopus offert calicem et: et
cum patena praeparata cum Ostia, vino, duobus vel pluribus ad tan- , , , dis. gendum dicens: Accipιte potestatem erre scicrifcirim Deo. Ea postea RIL8 33 si Debeia autem presbyteri stantes iuxta episcopum ad altare attendere
diligenter, quando episcopus signat hostiam, ut' ipsi ita siciant, quia
omnes communicabunt. Signa quidem hodie non faciunt concelebran tes cum episcopo Onynia tamen etiam consecrationis verba, simul pro is, nunciant. In antiqllilli In utroque nostro sacramentario extat millia in consecratione seu ordinatione presbyteri atque orationes, raefatio .
Iusta inlatim ita composita tat, ut suo nomine ordinati omnia pro HS sa stram, Disiligo b Corale
97쪽
letant, quemadmodum in sacrammitario revortatim hi intiquissimo ealendario apud Maazκμiuri, et in lectionario agemu etiam lectionea peculiares notantur, Quando presbmeri benedicuntur, a quidem in Glendario una In ordinatione episcopi vel presbieri. Et dum in eisti nario nulla peculiaris reperitur pro epistopo, pro eodem etiam valere potest differunt tamen inter se lectiones in calendari lectionario.
In laetantentario elusiano missi inscribitur . . In natale consectationis presbyteri qualiter sui mississim debeat Gebrate. εMiluos X. In eodem sacramentario Gelasiano inter orationes de episcopis ordinandis secreta de Poltcommuni leguntur, quae ad millam pertinent, ut etiam in nostro sacramentario eaedem orationes iisdem titulis, quibus in edine nostro ad missam notantur. Sequitur in sacramentario Gelasiano Item missa, quam pro se episeopus die ordinationis sua cantat. quae extat item in sacranaentario Grexoriano, Win antiphonario in Ndinatione unιπι plurimorum episeoporum. Iterum in Gelasiano Item
in natalicis episcopi si infirmus, aut absens fuerit, qualiter presbo ter debeat elebrare missum, quo titulo etiam est in celebri innos sacra mentario saec. VIII. Qin antiquissimo lectionario Gallican legenda iuvatale episeopi qui est anniversarius consecrationis eius, notanturque
plura evangelia veluti in natali Papae in capitulari evangeliorum apud Iosep QCAM, seu THOMAsiuae eoque spectant sermones . LEONis in anniversario die assimilionis suae ad summi pontificii munus, quorum secundo provocatur ad lectionem evangelicam, cum interrogasset Dominus discipulos quem ipsum multis diversa opinantibus xcrederent. In
ordine uitian IX. qui elcriptus est ex codice San-Gallans, continetisque ritum consecrationis summi pontificis, nihil occurrit de unctione.
cum ranae expresse de eugendo ex Cardinalibus requiratur: a prae-δες fit pontifι ordinatus aia presbur aut diaconus, nam episco
esse non poterit. Ubi tamen Ohservari meretur consecrationis ritus post Introitum : Sedit te Donnianus se Stirgens vero ascendit ad altare. prosternit te in orationem c Omnis Ierus ciam O. Postea erigitur
ab eisi pis, latuitur inter sedem Caltare; tenent evangelium super caput es cervicem ipsius. Et accedit inius episcopus. dat
orationem super eum. recedit Walter similiter. Accedit tertius, consecrat illum Ordine vero nostro: Episcopus cum ordinatur. duo episcopi teneam. ponant evangeliorum librum luper cervicem
esus, i unus findat benedictionem Mim onmes episcopi, qui adsint. manibus suis caput eius tanganti an aliis ritum imponendi librum angelii Disiligo by Corale
98쪽
evangeli sugilla lib. u. de ecci in Dicit libellus, secundum cuius ordinetii celebrarii ordinatio apud quosdam, ut duo episcopi te. Ut evangelium super caput eius, quod neque vetus auctoritas intimat:
neque apostolica traditio, neque canonica auctoritas. GREGORIus III. in epistola canonica S BOMie Acturi iuxta catanes ecclesiasticos circa hanc fundionem altruit: Quoties episcopum conseciaveris, duo vel tres
-conveniant tecum episcopi, ut Deo si gratum, quod geritur, de eis convenientibus, itaque praesentitas consecres. rin alior est, qui
henedictionem seu consecrationem undit, aliis evangelium tenentibus super caput ius. Quod explicatur in laudato ordine Roniano: Ponti- sex vero ponet manum super caput eius, dicit unam rationem Iumodum conectae, alteriun eo modulamine, quo solet contestata cantula Id designatur in nostro sacramentari, dum in margine ad duas orati ne notatur, Oremus ad tertiam mi OMθμοπ. Sursum so ad yraefationem pertinet. De tempore iam supra meminimus, sic vero in laudato γλ --- exprimitur: Episcopi autem omni tempore benedicuntur nunc veti inos est, ut noctum tempore benedicantur.' Forte hic ieiunium ut in is maiorum ordinum consecrationibus, non praemititur, quod iam ante electionem praeterit triduanum, ut in vita . CONRADI perhibetur: se Cum I. UDA LRIcuso erga viduatam ecclesiam in eligendo episcoposzaz pro coelesti duceretur oraculo, triduanum ieiunium toti clero indixit &ς - ἡ populo, dignum asserens maiora quaeque disinarum rerum consilia maiori ιιιν 7 devotione, a spiritu consilii lare petenda. μOhservanda demum est communio per o aut o dies , una o lata in die Ordmationis consecrata. De hac ita statuitur in pontificali Salisburdens ann circiter oo apud MARTE NIuri: Cum autem Venerit
ad communicandum domus pontifex porriget immatam, atque alia M. cratam oblationem integram lascipiensque eam episcopus, ipse ex ear
communica super altare quod vero refiduum fuerit sibi reservat denuo ad communicandum unoquoque die, usque quadraginta diebus expletis. Et in pontificali CHRIsTIAN archiepis Moguntini: si Cum ventum fue
rit ad comminicandum, electus communicabit de manu pistas accipiam hostiam integram si quid residuo fuerit serrabit sibi ad communiuiuidum quotidie pu risin a dis
XL equitur in eodem pontificali CΗRisTIANI archiepilcopi mo un Abbatestini memorabilis locus: In consecratione abbatis. Cum episcopus - lanem inciam, tum inanim ponit iuper caput eius, . in tae Praei M. M a a tionis I LG
99쪽
.ctis Virutionis dat ei regulam accipe rem δε- etc. ac coram Sed iam . . L eius benedictione hoc non fit. memorantur a MasiLLoΝio abbates henoria infra Strat inoma seu Gentoratum inuete dioecesis Amri μ. III. atina est provinciae, qui etiam episcopi fuerunt Ilos putat hali io G 3 34 sius nonnisi vicarios et Orepiscopos fuisse episcopor una fletentorate sum, seu episcopos regioirarios, nullis certis addictos sedibus. Cuiusmodi aliud genus fuit, de quo in capitulis nodalibus sub Piνiso rem
T. I. coi an 'sa Ut ab episcopis, ambulantibus per patrias, ordinatio presby ni a. io terorum non fiat. Si autem boni sunt illi presbyteri, iterum consis 'crentur. Idem discrimen sub naonarchia rancica subierui chorepisco pi, ARNON Iuvavim se Salisburdens ea de caula Romam ablegato ad finem iaculi octavi vel initium non ex conci Ratiis nisi ubi querelae presbyterorum, ac laicorum imprimis sunt motae: Se talium munistrorum ves sacerdotum, qui a chorepiscopis erant quasi ordinati ossicia audire nosse, nec suos infantes naaiore vel minores, aut familia in suam per manus impositionen consignari vel confirmari usquam velle,
ne vis vulnus, quam benedictionem acciperenti In responsis tulit Aκου a LEONE tu dudum definita esse, omnia, quae chorepiscopi de
pontificibus sibi arrogarent nec rite, nec valide facere eos omnes damnandos. Win exilium detrudendos esse. Edita sunt postea capitula dem' .r chorepiscimis ne deinceps fiant: Ut hominum confirmati, ecclesia-uiis, rum, est rium, virginum, chrisnatum, diaconorum, subdiaconor uni consecrationes a chorepiscopis sectae, ab episcopis, qui canonice ordiusti sunt remnandae, canoniceque sint peragendae, quia chorepiscopi haec
contingere non debuerunt, nec agere potuerunt c.' agit tamen mstea eorum caulani Bubavus M Au Rus singulari libro, ac eorum episco
palem characterem defendit si per manus upositionem a veris episcopis ordinati sint, etsi fixam sedem ac ecclesiam non habeant eoquod Veri nominis episcopi sint, episcopi propria munera obire vinant, ab epias pis cum charitate modestia tolerandi CAP. Diqitia ' Corale
100쪽
URcΗΑRDus Lib. IX. cap. 3. sequentibus d Benedictis creta pontificum, canones conciliorum a tς -δύ
iliarum collegit de nuptiis, benedictione sacer 'UM dotali consecratulis. Sparsim etiam alibi tum ipse, cuni alii collectores eiusmodi canonum ac capitularium id egerunt ΑΗsEoisus Isaac Lia11eunemis. Imprimis vero notatu dignum quod addit. IV. apud BALugiuae legitur: IL, Llud tamen modis omnibus observandum pra μιρ ιι-cipimus, ut si quis Christianiis, ves Christia na, aut Iudaeus vel Iussie noviter nuptiale stum celebrare voluerint, non aliter, quam cum praemita dotis titulo, quo in Christianis salubri institutione praecein tum est, vel sacerdotali benedictione intra sinum fractae Dei ecclesiae e cepta coniugiunt cuiquam ex his adire permittimus socii absque besnedictione sacerdotis quisquam Christianorum vel Hebraeorum noviter comiugium duxerit, vel solemnitate ni legis pro dotali titulo in quocunque transscenderit, aut centum principi solidos coactus xlblvat, aut centum publice verberatus flagella suscipiat. Si de Iudaeis Christum professis hoc
intelligendum est, quia opus sist distinctione christianos inter Iudos M,
bent etiam Iud- sacram hic suo more solemnitatem, etsi non sacramenti r tione, nisi latiore significatu, prout iam in paradiso prima coniunctio a Deo henedictionem accepit unde rationem etiam repetit pio uiuis ritu ecclesiae christianae IsinoRus de ecclesiast olf Nam inquit quod in ipsa coniun-Lib.II. i
ctione connubii a sacerdote benedicuntur, hoc est a Deo in ipsa prima coniunctione hominis achim, sic enim scriptum: Fecit Deus hominein, ad imaginem Dei fecit eum, masculum V foeminam fecit eos, benedixit eos dicens: Crescite et multiplicamini. mac ergo similitudine fit nunc in ecclesia, qua tunc factum est in paradiso. Ratio vero illa, quam etiam Christus attigit, atque christiana matrimonia hi ecclesia consecrata secrata reddit, ut capitul an 89. ex decretali sigicii affertur V
. De conuigali violatione requisisti, si desponsitam alii mellis alter in I ''