장음표시 사용
81쪽
Soetorisuri, THEODORETum qui gesta S BAMLii conscripsere. Neque hoc convenit ni eo , quod apud S. GREGOR iuri lib. lI dial. c. s. glutur de parvulo monacho e monasterio ad suos sine benedictione redeunte. eodem qiit die defuncti is Cumque pergit S. GREGORius heiset sepultus. die altero proiectum foras corpus eius inventum est, quod rursus tradere sepulturae curaverunt sed sequenti die iterum proiectum exterius atque inhumatum sicut prius invenerunt. Tunc concite ad BENEDicri Patris vestigia currentes cum magno fletu petierunt ut ei suam gratiam largiri dignaretur. ilibus vir Dei manu sua protinu communionem dominici Corporis dedit, dicens ore , atque o Huni ucum Corpus super pectus
eius pom te, serioum sepulti se tra GH Quod cum iactum fuisset, siste
pium corpus eius terra tenuit, nec ulti a proiecit. Extraordinaria haec sunt, nec eorum Opinationi favent, qui hoc ctum censent secundum illii quorumdam de absoluta ad salutem Eucharistiae sumendae necellitate sententiam, aut ex praecepto saltem Ecclesiue, ut
nullus unquam poenitentium sine viatico e vita discederet me paenitem: r. -tibus huiusmodi Guor Acaaspiriaeus canones illos concilioriam interpretatur, quibus vetatur , Eucharistiam mortuis dare. concilii Carthetinem
'AE III interdicitur canone tam de Eucharistia, quam de baptiLnio. Sic synodus siti Adorensis in Galliis sancit Non licet mortuis nec Euchariltiam, nec Olculum tradere, nec Velo nec pallis corpora O--33 rum involsi' Et synodus nataram: si Nemo cadaveribus mortuorum charistiani impartiatur scriptum est enim Accipite, ει comedite : cadavera nec accipere valent, nec comedere. Ante hanc ergo synodum addit B i s NON , apud quem etiam Cartha iveusis concilii canones in eam renariuntur mos erat nonnullis divina sacramenta ea enim Patres Eucharistiani nominavere corporibus mutius impertiendi. Et postea si Existumo hoc fieri ad avertendos daemones. Qui per ipsum tanquam viaticum deducatur ad coelum, qui magna apostolica prosessione dignus est
I lataim usibusnam dixit: δε ι manducaveritis carnem meam, biberitis saviarim, , in harisiis virum in visis Vivisne in mortui, dic
quaeso. Regularis vero erat pro mortuis oblatio , quam secerat S. BENEDiis cTus pro sanctimonialibus, quibus ob incontinentia in linguae excommu- .nicationem minatus fuerat, illae autem delunctae ab ecclesia exire vitae lunt;
at post immolatam illam oblationem ad vocem diaconi, ut non communiu cantes ab ecclesia inint, illae exire ab ecclesia ulterius visae non sunt. vilia
82쪽
. Qui ex re indubitanter patuit, quia dum inter eos qui coirimunione
privati sunt, minime recederent, communionem a Domino per servum Domini recepissent. Ut S. GREGORius narrationem concludit lib. II. dialog. c. 3. Laudatus ALBAS PINRus, qui observat. IX. probaverat.
mortuis non solum Eucharistiam, sed etiam baptismum datum fuisse. observatione mox sequenti ostendit . rectius mortui ius communionis redditum oblationes, quae eorum cause a cognatis aut amitas proponebantur, admittendo.
CAPUT IV. De aeris Ordinuiomitas.
onge aliter de iis, quae pertinent ad substan De la tiain secretiim ordinum, scitum sitisset, si si-iseriuri' suta periori aetate maius studium antiquitatis rerum stantiam litur 2 icarum viguis hi in scholis de materia imp uinςnti qualia, forma singulorum praesertim superio ' riim illorum , diaconorum, presbyterorum, episcoporum, qui manus impositionem ii dieque, uti semper, in universali ecclesia. rientali, Occidentali accipiebant. Illa qui
dem ad singulos ordines accurate designatur in iliatiquo ordine nostro, uti in Getiuimio. a GreToriam sacramentario, veluti etiam in veteri aissali Francorιιm,
ubi ordinatio secundum veterem ritum ecclesiae Galliciniis habetur. At desiderantur ea, quae sieologi scholastici hic maxime spectanda duxerunt;
desiderantur vero etiam in ritualibus Gracorun tum antiquorum, cum etiam recentiorum Unde sequi videretur alterutram partem valida iam ordinationum forma destitu praeiudiciumque potius, iuxta antiquos canones QSS. Patrum sententias lare contra latinos ordin sonum ritus, ubi demum successu temporum illa adiecta sunt, quae maxime ac unice ad substantiam spectare passim scholastici statuerunti Atque hinc illi quidem non solum ordinatione s Gracas impugnarunt, Verumetian imprudenter antiquas latilias Ordilaationes ipsas in discrimen pariter adduxerunt, ac omnia usque deque verterunt Eoquod ut inquit
83쪽
Pr M. P. Mollis uso pontifices Romani posteriores, atque etiam Graeci nonnullas diuisis , certinonias antiquis ritibus addiderunt, ut ordinationis ritum magni fi ass. centiorem Ruguitio ten commendatioren redderent quas postmodum scholastici nonnulli in vulgatis pontificalibus deprehendentes, A more suo materiasis formas odi nationum indagantes, superadditas illas certimonias apostolis coiaeva iudicarunt, Quere apostolicis, in scriptura a Spiritu lancto laudatis, praetulerunt. Haec animadversi non coniecturis, sed certissimis argumentio experientia denaonitratur. Tota enim astholastice petita arguimentatio non veritate, sed imaginario undamento nititur unde nonnunquam actum est, ut in eiusmodi rebus neque cc rum neque tetram attigerint Si coaices antiquos cum iri in antiquis, utrosque cum recenti Oribus niviso Gracis, si hos omnes iter uincum istinorum Graecorum Patruinis canonum dictis comparemus, evidentissime deprehendemus, antiquos latinos eodem modo ordines coi tulisse, iram antiqui Graeci suosque praeterea eodem modo nunc, quo maiores sui ritualesque recentiores 1 Minos ad Gaecos non tantum cum antiquis consentire, verum etiam cum patrum d canonum dictis .sententiis. ' Oblervabit id, qui inter e contulerit Ordinationum antiquos ritus, prout a MORi No Graeca ac Latimae; haeque a NE NARDO TMoriasio, Ma κτεNio. AsἴLLONio, muRATogio prostant editae, atque etiam a nobis ex monumenti sunmunisis edentur. Ordinatio. II. Ordo quem inveni naus in codd. ivrino & in stillens, convenit num en cuni AE ILLO NH IX. edit ex cod. San-Gastens, ubi praemittitur de
γ' ' rudibus ecclesis Romanae, in nostris sequitur ritus de mi ordinibus, atque in ipso ordine de ordinatione ilil. Tempori agitur. Expleta autem lectione, quae est Da Ni EL prophetae, canit benedictionem, dum
benedictio canitur qui ordinandi sunt, stent in pogo utit Gull. 8 Ε insed polo sub gradibus is tunc deicendit ad eos, archidici conus re vel rat eos. Si enina diaconi ordinandi sunt, orarios Sc dat in .iticac si vel Presbyteri, osariosis planetas. Porro orarii, qui dandi sunt, primum per totam noctem super altare sint repositi, de altari ab archidiacono
tolluntur. Qipso stiper eorum colla ponat. Benμdictiori completa, incipit cleriis letaniam. dum ipsa canitur, qui ordinandi sunt, ante altare prostrati iaceant aditante luper eos pontifice inclinato capite ad
altare Letania vero finita, surgit pontifex ascendit ad sedem stans versus ad orientem consecrans illos. In sacramentatio nostro secundo so D mo. aran ut ex codice Rium1ι ιά supplevinius pariter ac Gesuinitio huc spectatis ordo, qualiter in Romana ecclesia presbyteri, diaconi vel subdiaconi ordinandi
84쪽
DE ACRI ORDINATIONIBUs. C. IV. 49 S
ordinatidiciunt. Mensis primi IV. VII. c X. sabbatorum die in dum decini lectiones ad sanctum ετRuri, ubi ista felebrantur. Primus est GELAsius, qui stata tempora ordinationum in epistola ad episcopos per Lincaniam rarutios desii en et si Ordinationes presbyterorum .diaconorum, nisi certis temporibus diebus exerceri non debent, id est, quarti mensis ieiunio, eptimi, S: decimi, sed etiam Madragesimalis initii, ac medianae hebdomadae, sabbati ieiunio circa vesperam noverit celebrandas. ' Ordo nanus lx permittit quod N a sibi tum Imeris, acolythos in subdiaconatus officium ordinari secus de diaconis
presbyteris statuit, qui ordinari Uri potorarit nis publiea ordi=iatione de qua modo diximus. Frequenter auten in geliis pontificum, unde Mierologustellinionium huius rei init, mensis December tantummodo designatur.
quoad ordinationes etiam episcoporum , qui alias quovis die dominico consecrantur teste A MALA Rio. Ex PAuLiN ML S. FELicis presbyteria.. . t 'Nulmi colligitur, id factum de Qui NT FELic presbyteris ordinatis jacio septem dierum . unius nimiruna hebdolia adae. suod prior ille gradum scis meruisset honoris Presbseri hae septem distabat mmma diebus. Diutius Roma vetus illa consuetudo perseveravit, si AMALA Rio fideriis ius testimonium BERNO Augiensis citat in di .ilogo de ieiunio IV. Temporum cap. lib. II de T. eccl. c. i. Primi apostoli semper is Decembri amense, in quo Nativitas Domini nostri IEsu Christi celebratur, consecra tiones ministrabant usque ad si Μνcicturi, qui fuit a B. ETR quadragesimus nonus. Ipse primum sacravit in Februuri Post Si Μνciciunfrequenter de pontificibus memoratur, vel in prima ves in mediana lie
domada uuadragesimae eosdem feci is ordinationes: unam a GREGORIO Is tui. II. i. in mense Septeinbri . tha LEON E I in mense IIIur lilliin adnt,tavit 1IA-tis c. a. BlLLONI Us Onyine latar. In Ordi irem stomarium. Dicit A MALARlus , quod, quamvis ordinatio in memoratis temporibus non celebretur, sicut nec a primis episcopis celebrata fuit necet , rio tamen oporteat, nostram relugionem quatuor ieiunia annuatim celabrare. a in re puto, quia praecesserunt ieiuni ais vigiliae in sal l .itti duodecim lectionum , decretas Te ordinationes, ut idcirco non ieiuniunt propter ipsas , sed ipsae propter te .
iunium & vigilias praecedentes fierent. Conveniunt cum hia Leoruis M. ad Diosco Ruri episcopum Alexuuidi iniuri ita scribentis bis: Quod eo bgo a Pilitibus nostris propensitare cura novimus esse servatum a vobis hoc volumus custodiri, ut non pallim diebus omnibus sacerdotalis vel levitica ordinatio celebretur sed pol diem sabbati eius noctis, quae in prinia sabbailucescit, exordia deligantur, in quibus his, qui consecrandi sunt, i iussis
85쪽
iunis in ieiunantibus sacra benedictio conseratur God eiusdem obse vantiae erit, si inane is dominico die, continuato ieiunio celebretur a quo tempore praecedentis noctis initia non recedunt, quam ad diem resus rectionis, sicut etiam in Pascha Domini de pratur, pertinere dubium non est. Nam propter auctoritatem consuetudinis, quam ex apostolica novimus venire doctrina, etiam sacra scriptura manitellat quod cuna apostoli ΡAυ- Lum& BARNAEAM ex praecepto sancti Spiritus ad evangelizandum gentibus mitterent, ieiunantes Morantes imposueriant eis manus. Et infra: Et ideo pies laudabiliter apostolicis morein gesseris institutis, si hanc ordinandorum sacerdotum formam per eccissius, quibus Dominus praeesse te voluit etiam ipse servaveris, ut his, qui consecrandi sunt , uniquam benedictiones, nisi in die resurrectionis dominicae , tribuantur , cui a vespera si in initium constat adscribi irae postrema urba adeo dilucida sunt visa MURATORio T. II. Anecd. p. et s. disquisit de IV. temporum i
iuniis C. 4. ut miretur, quibusdam canonum interpretibus in mentem venire opinionem illam qua singulis anni ahhatis sacros ordines antiquitus conferri potuitse contendunt. Quod posterius etsi concedatur, consequens
tamen non est, sanctum pontificem per diem reserrectionis dominicae diem Paschae indigitari sed diem quemcumque demum dominicum , ad quem
ordinationes sint peragendae. Adnotat u EsNEL Lus , dominicae resurrectionis nomitae non plum diem Paschae denotari, sed quemlibet dominicum diem , ad quem nimirum referebatur , protracto ieiunio vigilia.
ordinationis ritus uti hunc locum etiam Ru νεκτο Tritieusis intellexit lib. ni de div. Osta. c. s. quod sic inscribitur: Sententia Leoueis papae.
quod ordinationes , cum sabbati vespere fiant, ad diem dominicam per τ. XI tineant. Idem locus S LEONis refertur in concilio Rothomu ensian Iopa.ν- i, is Ut ordine sacri post diem labbati , vel die dominica mane ieiunis a ieiunantibus conterantur inscripto. Et conciliun claromont an IO9s. ρ,' sic sancit: Ne fiant ordines, nisi quatuor certis temporibus, sabbato mediante Quadragesima, & tunc protrahatur ieiunium usiue ad vesperas. si fieri potest, usque ad crastinum, ut magis pire it, in die Domini ordines fieri antiquissimo nostro breviario ordinis ecclesiastici de . hebdomada ante Natale Domini, ac universim de Iv. temporibus cir
scribitur: In ipso verre sabbato sacerdotes .ceteri ministri ecclesiae si cesse fuerit, Uinentur, si autem vigiliae venerint Natalis Domini ἡ-bato, praecede e ebdomada omnem celebrationem vel Ordinationem, quam diximus , usque in sabhatum consummentur. In ipsa autem ordinati Oue sacerdotum praeter quatuor tempora anni nullatenus ordinatur id est primm ver, quod est ebdomada prima mendis Mariti. ita tamin si ipsa e domada
86쪽
domada infra Quadragesimani contigerit In Capitulare Garsoris II πι quod datum H Aaxiii No episcopo Gε-oio presbytero c. in h-itariam ablegatis, ita praescribitur: si ordinationes vero presbyterorum studiaconorum nonni si quarti septimi decimi mensium ieiuniis, sed, in i gressu qu drae litiali atqtie vespere sabbati celebrantur. Eadem integrius te guntur in e putola eiusdem GREGORl l l scripta an. . LEONis Augusti, qui convenit an a uno post ordinationem S si pacti, de qua fit luemio ea in epistola. Sic vero in rem praesenteni habet: si ordinationes vero in is presbyterorum , seu diaconorum, nonnisi quarti septimi decimi 1 leniastu in ieiuniis sedis ingresso quadragesimali atque mediano vespere lab-hati noverit celebrandas. Anxium hoc tenuit S. Bontracturi, dum aliquando necessio illud extorsis, respondet autem ZAci RiM : De G τ ι dinatione etiam presbyteroruin, o diaconorum, qui cogente necessitate' --ν paupertate rogantium non legitimis temporibus & diebus ad te venerunt, si aliquam haberes ex hoc offensionem , issin uasti Dicimus autem tibi
frater. Iesu nosti, quod sacri canones docent aptis temporibus sacerdotes Ordinandos. Attamen in eo, quod a te propter zelum fidei actum
est , a Domino Deo nostro indulgentiam postulam CONRAouocles gimus etiam dominica Palmarum M. ordines contulisse in monasterio S.
Galli si Tempor ver praenotato, id est sabbato ante dominican indui Ahisama. gentiae, det ex unius taesul eumdem sanct tim lacum in g,ζζllelis honoriis ait T. II. fce susceptus ut dignun erat, Ialtinum diem crucem cum ramis palma- - μ.
rum tollendo, Dominum sequendo missis spiritualiter celebrando quam- . plures de monachis,' de elem divers gradibus sibi iter ordinando. in dianis uindibus laetus exegitis
III Ordines vero iidem trabentur in antiquis nostris motrumentis, o sisti eodemque ordine quo apud Balami m MAURUM recensentur: Sunt bus&OGautem gradus ecclesiastici octo, quorum nomina haec sunt: iliarius , dinandis.
hditer, atque episcopus S. BON 2PACIus distinguit cano mcos gradus 4. . d. plehelos Nam labor nostri ministerii unius meiusdem caulae eis di Graii. μιgnoscitur Sc aequalis peculatio in curis ecclesiarum, sive populorum
nobis cressita est, sive in docendo, sive in ortando in montinis, Vem defendendo canonicos gradus ' plebeios. Videtur potius cui
rem a ecclesiastico stati discernere, quam gradus ordinum Superiorum ab interioribus , qui 3 Ine plebei vocari potuis ut, quod statum non mutent penitus, integrumque relinquant matrimonium inire Post o dinum quatuor, quos minores 'ocamus, ritum, seu orationes in m si T. Gea aT.DgL-uRo. καAN PIL Rri suo Dj9jligeo
87쪽
98 misin V. DE ACRIS ORDINATIONIBUs.
stro Maeramentario sequitur: si Ordo, qualiter in Romana ecclesia presbyteri diaconi, subdiaconi ordinandi sunt. Gelasianum autem habet, eliis, remti sunt. Recensitis temporibus ordinationum sequitur Auxiliante D mino Deo F salvato e sero IESU Chriso. Iteruin dicit Auxiliante Domino De N salvatore nubo IESU Chriso. Iterum tertio dicendum squod rec manu additur esuimus in ordinem diaconii, sive presbyterii, illum subdiaconum, sive diaconum de titulo illo, illum presbyteriun de titulo illo. Si quis autem habet aliquid contra iis viros, pro
Deo is propter Deum cum fiducia exeat, dicat verumtamen meianior sit communionis suae. Et post modicum intervallum mox incipuint omnes fiorie Dison cum Ietania α' Quae pariter Occurrunt in ord.
m. l. auctore BENEDico paullo aliter autem in ita pontiscaliur,a; .EEibus Sosii romita apud MARτεNiuri, ac in aliis. Sequitur in nostrox II p. sacramentario Capitulum S. GREGORii, uti in Gelasiano sicut qui im, 398 εο - tatus reuuit, quaestus e Deit sacris est altaribus admovendus e Nequis per ambitum, aut indignus sacris ordinibus se ingerat, quae maxima episcoporum debuerat esse cura. 4Νec unquam ordinationes praela..r mari episcopus illicitas ut habet capitulare Gaetoostii lL nec biga- οι. mum aut qui virginem non est sortitus uxorem, neque illiteratum.
vel in qualibet parte corporis vitiatum, aut ex poenitentem, vel iiiiiis bet conditioni obnoxiun . atque notatum , ad sacros ordines pernii tat accedere; sed si quos eiusmodi tor de Iepererit, non audeat promovere.
Gitare. IV. Ut in retoriano sacramentario, ita etiam in nostris seorsim habentur ad tonsuram spectantes orationes, quidem in antiquissimo sacramentario sub tit ad clericum faciendum eaedem quae mire riano. Suigularis alibi habetur oratio ad capiti πω am , quae in altero nostrosicramentario eodem loco occurrit, sed mox subditur altera oratio ad elericum iaciendum diversa a prius notata in antiquissimo secramentario, ubi adduntur preces ad ipsam tonsionem, .post tonsionem uti etiam alio loco postea in secundo sacramentario. In priora autem loco post unicam orationem ad clericum faciendum, sequitur alia ratio ad ambas Duiandaeis. Hoc ideo noto, quod distinguenda sit tonsura ad cleria cum ciendum ab altera dum pueris prima coma, adolescentibus
et 3 prini harba praecidebatur, ut observavit iam MABiLLONIus praefat. l. in saec. III. Ord. S. BENE cuius discrimen fiat corona illa claricalis, quam ibi triplicen distinguit. R Iavam, Graecanicam ct colicam Roma norm vero Onlurain inquit eo tempore usitatam describit canon qu
88쪽
dragesimus concilii intini, ut scilicet omnes clerici, vel lectores, cui Lexities sacerdotes de ii seperius capite toto, inserius tam ci
culi coronam relinquant Qualem certe sodales nostri retinuerunt. Talem et ii in conibus antiquis passim reperi in monumentis liturgicis Alemvniae nostrae, vocarique blet tonsura JETRl. me hac agit m A GLII 3 LARius interrogatur ab aliquibus, qui primus tonsus sit in nostro
more Legi in epistola cuiusdam viri, graus: sed quia non tantae a ctoritatis est, ut ex illa firmare valeamus nostram sententiam, malumus eam silentio praeterire Non tamen ab re est, si dixerimus illum, aut
aliquem succestarem eius primo fuisse tonsum nostro more, quoniam ab illa ecclesia su intus est talis ii sus, in qua illi sederunt. At ante tac. VI. QVII. nitu in monumentis ecclesiastici Occurrit, a PIHI um quIdem in conciliis a uuis, orbensi, ni conensi e Numinins in.
89 o aliis. MALARius alibi nihilominus a S. PETRO incunctantius tonis surae repetit originem , dicta retractans ex historia an Arum en timirDR. in vita . u THRERT epilc ubi eam etiam de thribit his verbis i Postquam servitutis Christi ivum, tonsuraeque PETRI Iormar in i dum
emisti iri caput orin esuristis mcuno dis mite, susceperat M. ἡ Fertur inquit auctor de div. o sub nomine Accurrit, L de tonsit
ra clericorum heatus PETRus primus huiusmodi tonsuram sibi fecisse ad similitudinem pineae coronae. Dixerat antea Chricorum at tem torr*ra a Na reis fertur sumpsisse exindium. Et si Do Rus de Ost eccl. lib. II. . . quod ex eo habetur lib. I. Conc squistra sis n. Is qui est de institutione canonicorum cap. i. I sura ait res ineae usu a Nazareis exortus est Formam autem postea descru it Quod vera de . tonso capite sit peritis, inferius circvli corona relinquitur, sacerdotium re-ξmιinque eccloia an eis ex stimo defrenari. Io. brincetis ii ad concilium Cartharinense provocat scilicet, ut clerici coronas non absconsas, sed patentes habeant. Ubi tamen hoc tum habetur, Conc. N. nimisum can. ricus ne comam nutriat, ut Si RMONous lectionem restituit iuvi; fidem antiquissimorum codicum Quem nunc ad nos nihil attinet; superius ni in de hac re locuti sumus. Tantum hic reserendum ducimus, quod in Capitulari habetur incerti anni, quod est datum in synodo, cui interfuit S. BONl FAC Us DL Un-TI. Concisormiter ad canonem Cares vinensem A sancitum est, ut clerici, qui co semam nutriunt ab archidiacono , etsi noluerint, invite tondeantur. Id in concilio Triburiens an . 89 iis etiam . qui flatum clericalem dimittunt, II Cone. nihilominus imponitur: Clericus, si tonsura dimissa uxorem acceperit, qu quidem ut ne gradu, nec ad monasterium a palentibus traditus, si '' Rr uxorem
89쪽
uxoren duxerit, vel habere permittitur . iterum tonderi cogatur, nec invita sua tonsuram negligere audeat: In concilio Trevirensi an i3io m. non 8 inscribitur: Contra in recte tonsurantes. ε sic habet: Item cum
ante sacramentale signum, quod permanus impositionem imprimitur, consertur, nullus secundum B. SIDORUM dici debet de sorte Domini, sub poena excommunicationis latae sententiae firmiter piaecipiendo latuimus, ut
nullus de civitate dioecesi Se provincia Trevirens signum ericale, mi ciericalem tonsuram, per quam secundum veriorem sententiam ordo e mcalis consertur, deserat, seu sibi radi faciat, cobibatus etiam ordinem non recipiat, antequam per eum, qui possitis debeat, si hi in collatione primae clericalis tonsurae manus impositio, benedictio lacramentaliter imponatur.' De modo degradandi episcopos etiam per decalvationem, vide MasicinMuri stac. u. Ora s. BENEoi L. de collatione autem to strae per abbates praetitia saec. IiI., praef. II sec. IV. Oidines . . ordo nolle de sacras ordimbus sic incipit: si Psalmisti, id est ea Dure tor, posteaquam ab I Lludiacon inltructus fuerit, potest absque scientia episcopi sola iussione presbyteri ossicium suscipere Vides, ut quod ore cimtas . corde credas, ου quod corde credis, operibus probes. ihil de hoc
in sacramentario nostro , prout ex codice Rhenaigiensi supplevimus, in quo tamen sequutituri quae ad Ordines Iinores pertinent. In Ordine
Rom. Vill soli acolythi comparent, sicque orditura rationiodo in lancta Romana ecclesii acolythi ordinentur. Dum missi Hebrata sierit i duunt ericum illum planetam . arium. Dumque venerit episcopus. aut ipse dominus apostolicus ad communicandum, faciunt eum venire ad se, porrigit in ulnas eius sacculum super planetam is prosternit se in te ram ctim ipsis sacculo is dat ei orationem sic: Intercedente beata Sacculus, ut e prioribus ordinibus constat, est ad Lucharistiae oblatas; planetam vero ordinibus promiscue etiam cantoribus communem iuisse, libi docuimus. De orario id minus consta Nota autem de tempore
T. III. Opp. ordinationis, quod in sacramentari Ggoriano habetur Maiores gra- P ante evangelium . nun ore vero pol comnum in nem dantur minores quidem dominicis diebus si necesse elio maiores vero in sabbatis duodecim lectionum per quatuor tempora tantummodo. Postremum hoc iam ex ordine lX qui ex codice S -- Rigeri descriptus est, notavimus , ubi etiam nulli nominatim designantur ordines minores usque ad
subdiaconatum , qui simul comprehenditur Prinium in qualicunqne schola reperti fuerint pueri bene psallentes tolluntur inde, . nutriuntur
90쪽
fuerint in biculo nutriuntur. Ex hac accipient primani hens. dictionem ab restidiacono, ut liceat eis super linteum estolam sedere. quod mos est ponere super sellam equi . Dein faciat. sacramentorum c de continet, quando ubi libitum fuerit usque ad subdiaconatus os ficium ordinantur. I epistola prima Si Ricii P. haec disciplina iam e
primitur: si icumque itaque se ecclesiae vovit Vsequiis a sua in tia ante pubertatis annos baptizari, lectorum debet ministerio sociari, qui ab accessu adolestentiae usque ad vicesimum aetatis annum, si probabiliter vixerit, una tantum uxore contentia si acolythusis su h diaconus esse debebiti Et adhuc illinctius gradus Omnes per aetates diligilantur in
epistola eclinii ad episcopos per Lucamam, is Brutis conititutos
rillaec autem in singulis gradibus observanda sunt tempora: si ab insumtia ecclesiasticis ministris nomen dederit inin lectores, usque in vigesumum aetatis annum continuata observatione perduret Si maiori aetate iam accesserit, ita tamen, ut poli baptistarum se divinae militiae desideret mancipari, sive inter lectores sive inter exorcistas quinquennio teneatur,o deinde acolythus vel si iaconus . annis stet c. Ad instar huius scholae Romanae etiam in capitularibus regum ruinicum praecipi 'tur ministris altaris Dei, ut se suum servilis conditionis infantes, sed etia/n ventiorum filios adg reemit, ibique socis ut D ut scholae erra tium puerorum sant Sc. mox de libris emendatis pueros obor 'misiuite eos legendo vel scribendo corrumpere. aueros , ut notat BALu . aius id est, ericos in aetate tenera constitutos, cum presbyterorum T i tu senatibus alerentur, nutritos presbyterorum vocabant . ut colligitur ex 'ΤΤ capitulari quinto anni 8 Qex capitulis Hiricaeo tu VI Jn oratione, quae dicitur in Parasceve Domini, etiamnum miti tuto De Consinantiquissimo iuxta nostra sacramentaria conformiter Gelasiam& Gregoriam minoribus quatuor ordinibus, colythis. Exorcistis, Lectoribus, Ostiariis
immediate sociantur Consessores, Virgines. Viduae. Consessor uracernarυr, in ecclesia latina a vetustissam is temporibus gradu tolerantiae incoluessione fidei coram infidelibus distinguebatur. Plures apud S. CY-
exi a Nuri epistolae martyribus 4onsesseribus inscribuntur unde praecise dici nequit, mortem antiquissimis temporibus distinxisse martyres a coi fetaribus. Lib. VIII Conititui apost. postquam α' a. de lectoribus actum
fuit praxime per distincta capita de consessoribus, de virginthus de viduis, de exorcistis tractatur; veluti etiam in S. Hippo LYT Epis M. tradit apollol. Dum Wro S HIPPOLYTu dicit is Lector conitituitur Per
hiblia ei ab episcopo traditaci neque enim ordinatur per impositionem