장음표시 사용
101쪽
matrimonio post accipere Hoc ne fiat, modis omnibus inhibemus:
quia illa benedictio, quam nuptae sacerdos imponit apud fideles, cuiusdam sacrilegii instar est, si ulla transgressione violetur. Ex collectione vero capitularium ANfEGlsi rasAAci uigonens ad nos cumprimis a
tinet, quod ille lib. ViL, 389. hic titi t. c. 9 in medium in cit: Sciendum est omnibus, firmiter retinendum, quod hi, qui in
m. i. e.-m ducere voluerint, sicut eas castas Cincin ruptas cupiunt invenire. ιν aios. sic ad eas casti incorrupti debent accedere easque cum benedim ne sacerdotis, sicut in sacramentario continetur, accipere. id etiam apud AINfEGIsuas lib. VI cap. 13o. 3a7. Q8. In il. Ut vero iam TERTu LLiANus conmihium christianum commendat: t o ecclesia conciliat confirmi oblatio , nempe ut explicillius habeture,. h. et in ellula CHRO DE GANGI , apud ANfEGI sum, Bu RcΗAsnum alibi, ut H. spontus Myonia lacerdotaliter, ut mos est, cum precibus de oblationi-
- si aerdote benedicantur, id in sacratissima missae actione persectum in
monumentis nostris liturgicis invenimus , veluti in sacramentario Gelasiano iam annotatur Percomples canonem plenariam , dicis oratiori e=n dona nitam , se eam benedicis c. Sic etiam apud MENARDuri in append. Sacrament. μου. p. a M. utrobique ad actionem nuptialem peculiaris no
latur missa integerrima, uti etiam in sacramentario retro iano pud P
ΜELiuri eadem missa reperitur, ac in nostro sacramentatio altero qualiter ex codice Itbenaigilanti supplemus, cum rubrica ad ipsam enedictionem is Antequam dicatur Pax Domirii dicatur oratio Propitiare e Benediatio:
si Deus, qui potesate virtutis tua in ' siae passim in s alam amicis etiam posterioris aetatis, ac impressis, perinde ac in iacerdotali lam ο iretiis, lare. XVI. iam vergente ad finem . repetitis vicibus recus leguntur. In missati Romavo ex decreto concilii Tridentini restituto. pii V. pontificis maximi iussi edit . ita habes in missa pro sponso sponsa cDicto alter noser sacerdos antequam dicat : Libera nos quaesumus D mine stans in cornu epistolae versus ad sponsumis sponsam , ante altare genuflexos, dicit siper eos sequentem orationem Propitiare Domino μltem oremus: --psit ire inutis me in Tunc conversus ad medium altaris stimul hostiam more solito. prosequatur missam. Post Ite missa es , antequam et benedictionem, conversus ad sponsum po sam dicit Deus Abra/am, Deus Isaac re Deus Iacob si viliseum in Μoneat sicerdos oratione gravi, ut sibimetipsis servent fidem, orationis temporeis praesertim ieiuniorum ac soleinnitatum casti maneant, Quiruxorem, ινα uxor vinini dilis to in timore Deliae meanti Postea
102쪽
DE CELEBRAT MATRIMONII. c. v. I 3
haec actio demuni pus imisun tota absolveretur prout in missati constam tiensi an is I9. notatun ozperi, ervata saltem adhuc tulsa pro sponsi. sponsa. Sic autem pol erit nuclium S. ioANNis habet rubrica finita
milia pro sponso sponsa equitur benedictio super sponsumin sponsam. ut in obsequiali.' Convenit tamen adhuc benedictio, ut iu uolico sacra. mentario antiquo ea uiti
III. In sacramentario Gelasiano, in appendice sacram Grai apud In ροῖν AD NARDuo ex cod. Remensi nota singulariter: Iesia actionem , iri mo, cesimum vel annualem nuptiarum mane uitio istitionem summe f. '' ὐ- via rum tuorum id initas, m tibi offerunt ob diem trig0imum cυπ- eundis emitu ιctiovis suae, vel annualem, quo die eos retuli vinculo υciure signatus pia es eo. Praecesti autem peculiaris pio plo nuptiali die. aegitur in sacramentario Gallicano Oratio super eos, qui secundo nu-p. D. Hint. Antiphona Benedicti Lumini Uer viis. Beati ines. Deus itan, timoda Refertur apud Bu RcHARDure ravoNE non con b. u. cI Iciliolan hi prinio conivei debet presbter lysam agese benedicere ambos. 46stea se absineunt ab ecclesia XXX oebus Ili hinc ratio a
tet, cur in die trigesim iterum in laUNil Ut nubentium commemoratiost facta, ac ipse missa dum, posteaquam triginta diebus ab ecclesia
abstinuerunt iterum redierunt ad oblationem quam obtulerunt ob die trigesimum coniunctionis sitae, ut habetur in missa infra actiunem. Dum vero in secundis nuptiis vix uti nec hodie fit, benedictio fuerit adhubita, licet hic nulla distinctio in noliris ionumentis liturgicis appareat quaeritur, qua ratione tunc ista coniunti:, Graia in eccita sue re, cum nec uspiam illa forma matrimonii asserta legatur quam sch lastici plurimi faciunt, de in ea rationem sacramenti constituunt quod saltem quoad contractum ipsunt matrimonii ita est, ut nubem es fidem mutuo dent, ac sese in societatem latrimonii signo externo verbis mutuis accipiant prout primum mihi occurrit in constitutionibus Ric HAR-Di episcopi Soram circa an leti . . ltem praecipimus, quod secertates doceant personas contrahentes hiinc formam verborum in Gastita vi si glico: Fg N. ac pio te A. in meam bini iliter n)ulis dicat figo
103쪽
si Disu. V. DE CELEBRAT MATRIMONII.
Oronam Bogus de ecclesiast ossic. Quod vero eaedem foeminae inquit dum y ς' si Uritantur, vel uitur, scilicet ut noverint per haec se viris suis esse sub bis indicii, iectas, tu miles, unde ipsum velamen vulgo Livortem vocant, id
- eit II. iritim, ilia signunt maritalis dignitatis ac potestati ei in eo. . . . Qtio aut ei nubentes poli benedictionem vittae uno invicem vinculo
copulantur, videlicet ne conapagem coniugalis micatis disrumpant. At vero, quod eadem vitta candido purpureoque colore permiscetur . Illud vero, quod imprimis annulus a sponso sponsae.datur si hoc numirum vel propter mutuae fidei signum, vel propter id magis, ut e dem tirnore eorum corda tu ligantur. Annuli etiam ERTu LI. ANusmenunit in libro de idololatria Neque annulus, aut coniunctio raritali, se ali ciuius id in bonure descendit. Annulus eodem teste, pro sorte mdelium ferrem vel aureus esse poterae. Haec ex usu prosino rite quo que servari potuerunt, perinde ac velamen, unde nomen venit nuben- n. Eis. llinc etiam ut laudatus ait Is IDO Rus is nuptae dictae, eo quod vultus suos velent obnubere enim operire dicitur. Unde nubes dictae, eoquod aethera teganti me abludit S. Ariagosius in exhortati ne ad virgines μει itaque sint, e graves moes, quae iusserint. Num a nubibur rebum in hentium tractum rhitror. Denique perivim tur ut nubes, cum acceperint nuptura et e niua Apertius de usu ecclesiastico velantinis in epistola ad Vercella se dicit, ipsum coniugium velamiud sacerdotali U benedictione sanctiscari oportere Et ico Laus I ad consulta Bulgarorum Primum quidum ait in ere a Domini cremtitionibus, quas inerre debent Deo , per sacerdotis mansem fatuuntur,
rapite T. stem e dei usu be redictionem N Deltune i fiscipiuiit. Eius rei docti inenta ιι ' y polletiore aetate apud De-VERT in lenies, loco velaminis etiam totam adhibitan ad obnubendum, vel circumcingendum nubentes; cuius -- di exempla es Io vos in itinere liturgi eo affert Apud eundem Pu rQ. 1, reus presbyter 3rus de benedictione matrimonii quaesitus respondet: Presbter se parochvs ou extendit super nubeutes duas sole extren ita
tes, aut velamen, sed coronam, qua tu ecclesia serPatur, eoruIn capitι-bus imponit. Id etiam palam est ex icOLA I ad consulta Bulgarorum ex Novesia Asici imp. apud MuscLAvival Nullus secreto qm prauatur sed ut praesentia plurium Coronari porro est nuptialem bonedictionem accipere eoquod iuxta priscorum morem sponsi sacerdotali
henedictione percepta, coronas in capitibus gestare consuevissent es tresside ecclesia. In Euchologi nenipe Gi te idem et a coluthia mi ptiarum 6 coronationis του αν κοιτος, ritu quidem gentili uni in ciuilitanilnium illato, quem LerieN AH in paedagogo improbat, item TERTucci Nus
104쪽
DE CELEBRAT MATRIMONII. C. V. SI S
u, Misucius Alix nihilominiis de mitrae seu coronae usu in nuptiis testani hristianis ex praeto Mirit. GREooMo Nolanaen constat. Re eontra centiora testimonia aput MENARD L extant in not. Observ. ad .Pμ η GREG. sacranaent. Vus. υach. MADERI de coronis nuptiarunt praesertim, sacris, profanis libellus.
in sacramentario Gallico inter alias benedictiones existit Briis io . risit balamos per minentes. Quod Maui LLONius in nota eo reseri, quod i S. Ana Rosius dicit, ipsum coniugium velamine sacerdotali e benedicti
ne i inctificari oportere ad vel maen nimirum imponi solitum. Fuit tamen moris, lita lamum etia in si uoliorum ac lectum nuptialein henes licere, qualent thori, uti panis ac vita neOnymphis ad Ilendum hi uendum mesentati, benedictionem affert D MOLeo in struere sitit zico eaerat. 11. Diuiali evomuneus an i 9o. Idem ex missali Parisense an iss . . . . tat anem c vinum pro agape pol ni istam , sub qua pro more ante siti inini benedictio fuerat acha, heii edici, sero thalamum sponto Sc ponta desuper accumbentibus seu sedentibus. Etiamnum passim apud
nos in iore ei thalami benedictio. γV. Apud Ἀκc si1κnu resertur ex concilio apud Valentias, quod ne pari iam in ci,nc. V. Carthag. statuitur: si Sponsus, sponsa , Cum enedi- nymphis Secendi lunt a sacer dote, a parentibus vel a para nymphis in ecclesia sacer- ''
doti onerantur,o cum benedictionem acceperint, eadem nocte pro re fi suis ei
verentia ipsius benedictionis in virginitate permaneant Pronuba vocat poribus Isioogus Qui sponsam in templum ducebant, υμφαγωγους esse dictos V
VALEsius ad lib. l. c. o. hilt eccl. OZOMEN adnotavit. De pamnvm-IX phis agit etiam regula Ch dig.mtri: Sponsus sponsa cum recit, .s . . oblationibus a lacerdote benedicentur, Cligibus sponsa doletur. V. : paranymphis custodiatur,o publice solemniterque accipiant Biduo i,. etiam ac triduo abiimeatur. doceatur eis, ut altitatem inter eos cu--73. stodiant certisque temporibus nubant &c. ia ratione publicae debeant esse nuptiae ex decretali IIORMIS DE docet BUR CHAR Dus: Ut iussus Lib. IX. c.3.
fidelis cuiusque conditionis sit, occulte nuptias faciat; sed benedictionia sacerdote accepta publice nutat in Domino. Apud Ass Loisuri de Lib. v. ls11 M anzon ex conci Trosi avo, ut etiam in capitularibus' alibi, 'r' nuptiae clam facta prohibentur: Sed prius conveniendus et sacerdos, in cuius parochia nuptiae fieri debent in ecclesia coram populo. Et ibi inquirere uuacum populo ipse sacerdos debet, si eius propinqua sit, an non aut alterius coniux, vel adultera. at si licita,' honesta omnia pariter invenerit, tunc per consilium' benedictione, ' sacerdotis Tt a comta Illice by Omle
105쪽
st 6 i Isin V. DE CELEBRAT MATRIMONII.
consultu aliorum bonoruni hominum eam sponsareis legitime dotarurii, obis . debet si concilio tamen Triburtes excipitur dies dominica. . Si Germ. r. qui nuplerit die dominico petat a Deo indulgentiam. quatuor a nos paeniteat. Quoad tempora autem, quibus nuptiae celebrandae sint.1 xcis apud BuRcΗARDuri canon Illo det concilii praestitititur: si iam non oporteat a septuagesima usque in octavas Paschae. Quibus hebdomaduhus ante festivitatem sancti Io ANNis Baptistae. ab Adventu Domini usque post piphaniam nuptias celebrare. Quod si factum fuerita sepa-rm .... rentur.' temporari quae alicubi adhuc ampliora fuerunt conitituta o m. μιι veluti in concilio Saleon α. m. oeta licet q. tantum dies ante sessiunia Ioasilis Ba ignentur adduntur tamen dira tauriorum in omnium solemnium dierum praecedentibus noctibus Da concilio Trid-imo sum reairuta. sesi XXIV. O reformat matrim. c. o. .
106쪽
DE CONSECRATIONIBUS, BENEDICTI L
m variarum rerum, personarum Consecrati nibus, Benedictionibus.
in in libris liturgicis sacramentariis solum, sed missalibus etiam maliis, divertae consecratio ζοῦ itis: nes, benedictiones, ac exorcismi variarum Grum conti titur. Quasdam etiam in altari factas eiusmodi consecrationes aenedictiones rerum quas offerre illic licitum erat, quod
in aliis vetitum fuerat ex canonibus apoli lorum, aliis antiquis documentis iam ite
dimus Dum ergo quaedam prohibentur osse ri. Munditur ea a pribus dum siere extrisor nuris ollationibus adhibita ut recte arguit
alafridus STRAH, ac subdit: Alias autem diverserum species rerum ne re statutum est ubi libet benedici a sacerdotibus; vel si ad altare enedicenda quaelibet deserantur, speciali henedictione a consecratione dominumma sacriuuentorii minimodis distaritenda. Nec pro noritatis r. Diuitia by Omla -
107쪽
. gumento habendunt est, si diversarum rerum benedictiones eiusmodi re
periantur, dum etiam in antiquistinat sacramentariis Leoni , licet mai rem partem mutilo GH, i liram, GreBoriam, in Iliano codice pleraeque desiderantur in Gallicanis item vetustissi nis extant consecrationes, hein Net dictiones. exorci inii, quorum hoc dii crimen observavit UIicrotortu ab aliis cuiusque generis orationibus. Se cundum Roma; iam auctoritatem nullam orationem Per eum qui vetiturus est, concludimus, nil sit cxo cismus, in quo diit holus per divinum iudicium, ut a creatura Dei licedat exorci Zatur, i e adiuratur. Nam in aliis orationibus , quas Per Dominiιm nostrum concludimus, atrona, ut nobis per amorem Filii sui
subveniat, imploramus. In exorcisti autem diabolum per Dei iudicium, ut aufugiat, increpamus.' Saec. Nu. nisi De sirica vulgo founatione Brito illiteratus ridiora, pro Christo nihilominus haberi gestiens,
solemnem hanc exorcismorum lautulam Per eum qui venturia et Sec. ad se pertinere contendit magm adhuc delirans, quam veteres illi ν Iι
sic varia de bulbus ex Graca orationum lautula fingetites. Fuit autem uo in conci Rome in an ii 8 exhibitus Suoεκio abbati, regni administro, traditus iussu Papae, atque ab O arctae custodiae mancipatus , ut legitur in clis concil Win praelati T. Il. Colle L amplisi P. MARTENE, DERAND. p. XXlX. militati m. Nos iam de sacrariam aedium consecratione ordiamur, quae a ro. ecclesae. stituta ecclesiae pace celebris imprimis en per fuit, insigni peracta pompa. DAMe. 3. Pol haec pinquit Eus Esius votivum nobis ac desideratum specticulii in
praebebatur, dedicationum scilicet festivitas per singulas urbes, Coratoriorum recens tructorum conlecratio ite .. Extat eiusdem EusEsi oratio ab ipsi, habita in deditatione templi Iri in P uicia in frequentimandi episcoporum consessu sio idem in vita Cossiastis narrat de
D magno episcoporum numero ab imperatore convocatorum ad celebra dam confitc itionem augulti templi Hierofobinis, ingenti sumtu ac GT II eoue natu extitisti. Ea Occatione solebant haberi concilia. In nostra Grnjarsra ni celebratum Gil sitie concilium, quod ad an. 869. collocatur in actis conciliorum; ea 'ANNus vero Gutractus ad on. 87o refert, uia que dedicationem ecclesiae quam Si GYBERTus emphicensis ad annum sequentem revoc)t. Fuit aut en odii aphi in sub invocatiniae S. Erni dedicatum, ut loliti templa sub S. instorum patrocitatis dedicari, ut Dr eni, ii nomii e S. Trinitatis ipsa consecrati fiat. Hoc ZAc Ra Ri Asci . a S.
Bostracio inquiri volebat, ut rata esset consecratio, pariter ac baptis mus collatus ab adulterato episcopo, ac similibus iacerdotibus, quos is
108쪽
consecravit. De baptizati vero ab illis, sis ecclesiis consecratis requirat tua fraternitas, si aut ecclesias in nomine rinitatis consecravit, aut parvulas similiter aptiZavit, una sacerdotio fungebatur. Et sic consscratio ecclesiaruniis parvulorum aptisma sit confirmatum. Celebrata fuit iam saeculo quarto circa hunc solemnem consecrationis
ritum Romani ecclesiae industria, quani alii imitandam ardenter agit bant uti ex S. AMRosio discimus, ita ad ΑκcgLLiNA sci ibente: ACvin ego basilicam dedicare vellem, multi tanquam uno ore interpellare coeperunt dicentes Sicut in tiniano, sic basilicam dedices. R spondi faciam, si martyrum reliquias invenero. In vulgato ordine Romano, uti in codice Vaticano apud IURATOR Iur variante solum T. II M. ritu, extat ordo a benedicendam seu ad dedicandam ecclesiam, ut in t- μ ετ codice Hliano, Walibi habetur, ubi adnotant P. Durenses in Geme T. m. n. licensi codice alibi fusisti me descies hi totum offici uis nocturnum de de-S egoi odicatione. In edit. AMEL. contractius est Scium in dedicatione, ona γ' ἡ 'ninoque diversum Pauciora adliu habet codex Reg. Suec. at uterque
I eis longe plures longiotic Haec illi. Me manustus noster ordola
dicandi templum ex cod. Titiirim Sc insidie se convenit cum Gregoria auo in quo post ritum dedicationis sequuntur ratio ves ad irisas iudedicatioue eccιViae. Ne deinde: In anuiversari dedicationis basitici velis uti etiam in lectionario illinguitur. Ire a tu dedicatione, , legenda Lit Gast. p. iii uisa ecclesiae, hoc in anniversario dedicationis. Conveniunt a 'si' rem prioris missis lactiones cum illis, quae in dedicatione recisae extant in famulentario asticavo. Sequitur nith in dedicatione, ubi Collecta ad pertem eadem et cum hodierna Colle ita in anniversario dedicationis, i=φ' qualis etiam in utroque noltro sacramentario habetur. In lucramentario autem Leoniuo apud MuRATOR iuri Collecti seu orationes sun de T. LMMVNτκo eiu haec est basilica sui secratu, ut in secunda oratione legitur &R-λιοι in Contestatione seu praefatione, ubi everabiles his reliquia conquiescitnt. Sequuntur orationes ni issiles divertae sub titulo Item alia missa, scilicet de S. M. u. Sed uspiam colligi potet ad dedicationem eiusmodi ec clesiarum' ma pertinere, prout nonnunquam inlcribuntur in nostris e
iam antiquissimis sacramentariis: Dedicatio ecclesiae B idola ad Mart. Dedicatio huji e S. Nico'εuis.
Controversia est inter nostros, an coenobia, an vero ecclesiae dedicatae intelligantur, quando illud raro in antiquis monuiarentis monasteria dedicata perhibentur cum tamen vernacula nostra Istulter, monaserium
109쪽
. Anno dominicae Incarnatim C. XIlli India vii K. Decemb. dedicatum est hoc monasterium a domino Ruo vo venerabili inlectis episcopo in honore sanctissina Dei genitricis AIARiae perpetuae virginis, sancti PE TR principis apoliolorum. ALEXANDRI p. mr BLAsi epi. Mart. IANuARii epi. Iarti 1MAu Ricii Mart. ιNDAN Cons.' In denestis seu Necrologio monasterii S. PετRi, quod Pariu GREME ινλcit abbas eius monasterii an. 497. Ita uo vitae inscribit sub titulo de eoniseeratione huius oenobii, sequetitia ex rotulo fundationis describu tur: Anno autem Christim C. XIll indict. Vll. l. I. anno VII. HE1NRici quinti ii Kalend. Octobr. feria tertia dedicatum est monast .aium nolui coenobii a venerabili πιττο, Curiensi epilcopo in honore individuae Trinitatis ac victoriosulimae crucis, ῬεTi. apos: liis omnium apostolorum &c. Ubi vero vides, monasterium a cenOhio expresse disting. dicitur monasterium id et ecclesia nostri coenobii. Demum observa in secundo noltro sacramentario, ut ex cod. Rhenum supplevimus: Orationes in dedicatione sontis, Omnipυωπι sempia
rrioine. Non ab re erit, hic statutum conc Cotoniensis an Is 36. P. IK cap. a metu, M. t. referre: Et cum in diebus festis qui dedicationi ecclesiarum pesculiariter dedicati sunt plerumque indigna committatutar, adeo ut via deatur populus poliisunum commessationis caula convenire: uuin nobis est ut per dioecesses nostras, uno certo die anni, quo eiusniodi sinum dedicationis in metropolitana nostra colitur in reliquis quoque ecclesiis omnibus extra civitatem nostram Coloniam Agrippiitiuu constitutis hilam. vetur. Servatur id in dioeces Eufileens, pallim in dioecesi Conquutiens ιental inta Jolui nuper ad unum diem dedicationi anIuveIiariae memoria est revocata. Ginsuncto Audi imus OX. . A ls Romuri populo dedicationem basilicae sectium eli. D RUDIauo .i itanti res uadi lib. utilianos piaur muὸ reliquias nP Misquiis incon-ro. Secundavit Deus vota lui cti praesulis, qui non Olum S. NAZARII:π'' - εisi martyrum corpora, in quodam horto extra civitatem se ulta, levavit, sed de S. EgvAsi QPKorasti detexit reliquias basilicae
a se exstructae intulit. uin etia in extra dioecesim sua ni Florantia ha liuom constitvit, ut Phutii Nus in eius vita .irrat in qua deposuit re iquias S. martyrum i TALI Dd, AG Rico Lae, quorum os pota in Loubniensi civitate levaverati morum niartyrum encomtum prosequens in lib. de ex bom
110쪽
rit ad illud eruandum, mox antea declaraverat: Detuli ergo vobis in
munera, quae meis legi manibus id est crucis trophaea, cuius gratiam in operibus agnoscitis. Certe' ipsi daemones confitentur. Condant alii aurum atque argentum, ac de latentibus eruant venis, legant pretiosanio nilium serta, temporalis ille thesaurus est saepe habentihus perniciosus nos legimus martyrum clavos, multos quidem, ut plura fusrint vulnera quam membra Clamare martyrem diceres ad populum Imriorum, cum avos eius colligeremus: Mitte manus tuas in latus meum re noli esse incredulus, sed fidelis. Colligimus sanguinem triumphalem. crucis lignum Haec sanctae viditae negare non potuimus postulanti. Nunera itaque lalutis accipite quae nunc sub sacris altaribus recondun-
' Eadem sacra lipsam in eundem finem se mittere f. PAuosus SE Eris is τεκ scribit: Frater Viceto inter alias operum tuorum' votorun n.
narrationes retulit Ohi desiderare te ad basilicam, quam modo apud c. . TRPrimuliacum nostrum maiorem priore condideris de sacris sanctorum4 μ ιε liquiis nedictionem, qua adornetur domestica tua ecclesia, ut fide
gratia tua dignum est' radiiciendam voluit autem laciis cineribus de nid Di sancti eis iliorum Ammisit ma mini re raris ad dedicationem celeberrimam S. Crucis particulam, ut hoc etiam inquit quod de cruce misimus pariter depositum sacratumque veneremini. Quodsi ita placuerit placitum vestrum, hi si videbitur versiculi nuntiabuntis Divistim umeranda tegmet astaria foedus, pψuique sacra m crura maxurioin m. Et postea: si Si vero magis placeat hanc de cruce benedictionem ad quotidianam tutelam atque medicinam in promtu habere ne semel condita in altario non semper ad manum, ut usus exigit, praesto sit, sufficit illa ad basilici consecrationem gratia, scilicet Dominus cum apoliolis
martyribus, quorum venerandus cinis si sine crucis consortio subiicia. tu altaribus hic opertos titulus indicabit: Pignora Sanctorum, divina gloria in Velat apostolicis edita corporibus. μ' In concilio Africi aen. a . cautum est.. o. Ut altu . quae passim per agros per villas tanquam memoriae martyrum conitruuntur, in quibus nullum corpus aut reliquiae martyrum conditae probantur, ab epistopis, qui locis eisdem praesunt, evertantur. Est inter siemannica nostra monumenta liturgica sicuti in sacramentario Gelasiam Denunciatio, eum reliquia sanctoram inartIrrιm ponenda sunt. Sequitur ordo, stilomodo ecclesia debet dedicari. Item Quomodo in sancta Ro=nava ecciclia G