장음표시 사용
611쪽
Quae, sequentia satis produnt, Cryptas iam tunc quae persecutionis temporibus resiginis Dei cultui sacris in conventibus, ac sepulturae Ma tyrum suerant consecratae exen plum postea praebuisse curatius condemsi cadavera. Quibus etiam paulatim accesserunt insignia illa christiana, qualia inter alia fuerant monogramma ex duabus limis litteris visis haud raro cum litteris ipsaque sanctae crucis figura. Qua de re pluram. N. iubi stire aventi De. Bosius de triumphante Cruce. . GRETsERus de om
--μ. fria occurruntque, quae ad rem sunt, in ipso illo opere quo rum Aug. gnifica descri huntur ausolae ducum si striae ab liber emaeis HabsbuGL cis tirpis, quae polluenta, in lamminia nostra emorescens, paucis abhinco. νIILMq. annis monumentum novum in monasterio S. BLAsi accepit.
De aliis precibus, acri ciis pro mortuis, atutis
:llat adhuc, postquam iam diximus de obsequiis, quibus ciuistiano more parent mus piis
manibus ad eos rite terrae com mendandos. componendosque iuxta TERTULLIAM phias n. sacerdotum precibus, ut de aliis expona inus officiis seu agendis mortuorum prout passiuin monumentis liturgicis, ac etiam iam in concilio Cirthae li. c. s. vocantur. In ania Missimo nostro breviariois instructione mes c Eles breviter his verbis designantur Ad
ii Tndo vero mortu rum ad vigilias tem
psalini, quam de lectionibus cum rei ponsuriis suis vel antephonis in
matutinis laudibus sine λωψ u de ipse est canendum, in missis eorum clinis tu exorin Deo, nec Meluia non cantaturi Additur in brevi
rio ora eccles se consuminata si ut innia, quae videntur eodem pertin re cum hactenus his se contineat defit in lorum officilina additis tantum T. II. curia vesperis , quae innae iam in capitulis monactiorum ad Minam uectis 33s nota
612쪽
tantur , ubi legitur undecimo si ut desunctorum vigilia hoc modo ab , eis celebretur Vesperii solito finita, slatina vesperam cum antiphonis Acelebrant pro defunctis,o post completorium vigiliam cum antiphonis
vel responsoriis plenissiimes, atque suavisti irae canunt, e post noctiirnasse intervallo matutinos pro mortuis faciunt ' l)e pervigiliis in obitu lororis Ac RiΝ mentionem facit S. GREGORius usauiιs: Perrecta es
mc urra pervigilatio tanendis psalmis, ut in murorum celebritate. Inde origo vigiliarum pro destinis repeti potest successu temporis rite ordin to officio, seu cursu ecclesiastico. Qua in re aliquid se praestitisse dicit
AMALA aius, sed hicuriusci inveni inquit in Romano Se meteais an-D. ωα tiphonariis ordinem criptum , quonaodo fungi officio conveniat circa AE tWλὰ fines hominum. circa epulturam eorum. Ex utrisque collegi ea,
si quae recta mihi videbantur. Wrationabili cursu congruere atque ea redacta in unum corpus posui sub uno textu in fine antiphonarii nostri. μDesideratur hoc in editionibus vulgatis ab HiTTORpio, in bibliotheca Patrum. Iuli qui auctorem seciant ossicii defunctorum, ut nunc obtinet, In breviario San-Gassensi saec. IX scripto manu FOLcii ARD , in via giliis defunctorum Placebo A. praescribitur, ut solet ad vesperas dici: unde colligitur in superiore etiam breviari Winstructione res ecclesvesperas cum vigiliis comprehendi potuisse ; sequitur enim in mox citato breviario San-Gallelisita diem in vigiliis defunctorum ad Invitatoriunt, Regem vivorum in In I. Oct. Dirige Uc Lect. I. Ne des alienis θλώ norem No. Sequitur lectio libri Ioa , arce mihi Domine ego. Itena ser-- mo S. MousTim episcopi in vigiliis desivictorum fratrum.' Quando cesebramus dies statrum c. distinguunturque ex eo sermone lectiones novem. Item omelia in vigilia mortuorum sudistis fratres aris ii in lectione evangelica Dominum dicentem, Aut enim Pater suscitat moris tuos V viviscat Uc.' Itidem lectiones novem. Item sermo B. Caecilii Curstiam epistori in commemoratione defunctorum statrum nequeu-- ter frustro ari iis manifes m. Sequuntur Respons si in com - memoratione statrum de Ioa, psilmis. N. Inducta es caro c. :-Item lectiones in vigiliis desunthorum ex codice regulae pastoralis beatiis GREGORI P. Ne des alienis honorem ec. In antiphonario saec. X. eiusdem monasterii ΙΙARrΚERI reclusi manu scripto In vigilia desuncto
rum Ad invitati uem vivorum acquiescentium Dom-- venite Antiphonae, responsoria ex variis veteris testamenti libris desumta sunt, Quae onmia disserunt ab hodierno flicta defunctorum ut etiam quod in rui*i vinum saec. lL habetur , hac praesedente rubrica: Tune
613쪽
eum novem monibus. Aut sil infertur novem orationibus. Orationes etiam diversae a nostris habentur in ossicio et ultra defunctorum, quod ex sc Pontificali Salisburgens edidit 1RT Nius, is eccles licet latini, lectiones e responsoria conveniant. Ac lectiones quidem 11 c., iam eaedena quae nunc requentantur ex libro Ios, iisdem diituactionibus rei p. 3sa designantur ad calcem Vari Gnistis a salvetio editi . in Capitulari pingratims an siet statuitur, ut Uisnus invitat ritis Gloria pro defunctis non cantetur. Quod quidem posterius hodie
que observatur, ut etiam quod de mittendo deluia mox notavimus ex breviario & Capitulari Ord eccles . licet in officio defunctorum, seu Noc , s potius pro sepultura, quod eccod. Remensi MENARDus profert, liberum
2 22 relinquatur, ut a uia quoque canatur veluti ex S. HiεRONYMo in epit Hoc phio pasto constat, etiam Metata resonasse Sonabant his ni mam rata tecta templorum in sublime quatiebat Alleluia. Id porro ritu Graco
minarabico observatur utio autem de invitatorio dicitur citato in canone id hodie observatur, quando solemne non fit iiici uiri novem
lectionum. Quod servandum est iuxta hodiernas rubricas tantum in dio mimemorationis omnium fidelium defunctorunt. Qui die depositioni, desuncti, quibus diebus dicuntur tres infra scripti no rei, antipho
duplii Ottvr Difficultatem auten movet altera rubricii , hi post diem comme in Orationis fidelitaniis depositionis defuncti adclitur' ses t ii id cunque dicuntur tres nocturni. Unde in hoc usus variat. Qua de re
novissime doctum dialogum edidit canonicus reminis in canoa; ici. Nisse pi Il palmare semper pro defunctis officium fuit ipsum incruentum
W0 xui ni isse sacrificium, quo privari pol morte ni grandi esset piaculo , quema by. I. Hi ad modiim S CYPRiANus ab antecellotibus episcopis conltitutum dicitiqβ cui frater excedens ad tutelam vel curam Claricum ominaret,1tim fieretur pro eo nec sacri tui pro dormitione celebretist, vetatque ne pro vicoaE, qui Geminium AusTa Nuri presbyterum moriens ut rem constituerat, fiat oblutio, ut deprecati aliqua nomiis emi in ereva frequentetur. Cavillari quempiam potuisse mirum est ac si S. BoNir Acius Gem
ni apostolus dubium gelserit de offerendo pro mortuis sacrificio de ius ea de re quaestione responsioneque Resoait ili mox dicemus. Equidem ex indiculo superstitionum, paganiarum colligitur, quasdam
gentilium superstitiones tunc temporis non penitus eradicatas suis sir unati I de sacrilegio ad sepulchra mortuor uvii II debaci illisi sitssi defv
614쪽
virAcruri de sacrilegis presbyteris, qui tauros V hircos Diis paganorum immolabant, manducanus sacriscia mortuoru- Atque id est, quod synodali conventu decretum tunc in litteris CARLoriaris discinius, ut murum canonem unusquisque episcopus in sua parochia solicitudinem acti . heas adiu ante Gravione, it definisor ecclesces . in popuθι Dei paranias non faciat: sed ut omnes stam citius gentilitatis abiiciat, restiua με sacri ia mortuorum c. ait tragnieri tun epiliolae I inter Bom faciιinas, ubi initium ac nometi rescissum est, ex epistola vero ai. S. BoNiracii ad E1osuasari abbatis uia patet, iuxta mentem sancti martyris esse, quod incitata epistola r. narratur, atque inter alia ex visione coelesti iam scriminam redemtam de aliquo puteo, ignis scilicet purgatori , missarum s is italitas. N hoc maxime bonum animatas Iredientibus de corpore.
Antiquissimae quaeque liturgiae resertae sunt eiusmodi missis pro de .sunctis, quaeve ad hodiernum usque diem solet legi epistola s. Pauci aps stoli ad Tituri, Fratres de dormientibus nolumus vos uiuuare c. I.
Au GusTIN serna. 73. notatur, dehere hanc lectionem esse in mente, qtιarido celedi amit dies fratrum defunctorum. Quantum ver defunctis prosit lacrificium, dena teliatur in sermone praecedente, ut adnotavis:
MaaiLLONius ad sacramentarium Gisicii mim, ubi eadem habetur legenda in depositione sacerdotis cum aliis lectionibus Worationibus ad missam
pro defunctis, quarum nonnullae etiali cum Oltris conveniunt, Omnes ver svrbrosivi. in nrissis pro defini clis. Differentiam in ritu Iozarabiis co notavi, qui X tra Euadrageliniam in illa etiam delata adhibent, Se
in fine ioci, Requiescant in pace, formulam habent alias apud nos etiam consuetam anima eius, mi ima omnium μυ-- v astrum per mi ricoriam Dei spissi requiescam in pace. 35 Deo gratius,iII. Misa pro mortuis inquit A MALA Rius in hoc distertis On-Qualiter e sueta missa, quod sine Gloria, . Asieluia, & pacis osculo celebretur lebratae.
Antiquissimum breviarium, capitulare ora eccles habet: in missas misisseorum, Gloria in excelsis Deo, nec Buzia non cantatur. in inissalis . Lib.
tamen Ar eutinae isto exaeus notatur In missa solemni pro de sun i ctis dicitur credo. Mill, ii noliris antiquit linii l inrtinae triariis fere omnes peculiarem 0rationem infra actionem habent, quod hodie trunquam
fit. Ac praeterea in secundo sacramentario sit -Bla uo, ut in . ELioli a εουὲκno edito, in missi pro episcopo defuncto notaturi Super dyptia
615쪽
iam depreca- . Per. Unde lacinis ordo recitationis nomitium palam est, De hoc ac universim de agendis seu missa deiunctorum memorabilis
locus est in capitulari nostro Ord eccles item hic exscribam : Ad age is da vero in Olivolu in I tepilona ad Introitum: Done vobIs Dominus
requiem sempiternam cum psalmo Te decet. De terra formo nos si, de uno Formas me. Ista est traditio secundum ordinem vel coniue
is tudinem sanctae sedis Rom. ecclesiae. In diebus autem septimanae celebramo tu milli is vel nomina eorum commilmorant. Die autem dominica nonis celebrantur agendas mortuorum, nec nomina eorum admissas recitantur.
, sed tantum vivorum nomina regum vel principum seu sacerdotum velis pro omni populo christiano oblationis, vel vota reddimtur desin ruinis autem, qui merentur, die dominica Christus filius Des ipse ut requiem. se qui semetipsum pro ipsis, vel pro universo genere humano hostiam obtulit.
II ter, OlJumenta litiligica reperi de commemoratione tefunctorum, uhi sic I gitur is Solent vero nonnulli interrogare, si liceat cotidie orare aut
crisidium Domino offirre pro mortius .iibus respondetur, quia se , iique in dominicis diebus sacrificium pro mortuis non offerunt pr
, pter singularem reverentiam dominicae resurrectionis videlicet, quia ille , solus inter mortuos liber fuit ideo valde condecet ut eius singularis resurrectio venerabiliter ab omnibus, sine alicuius admixtione delam ct celebretur. Fuit quorundam persuasio cessare poenas ac tormenta in inferno die dominico vel solo potius resurrectionis dominicae iuxta Pa D Ttumhym. -μέρων diebus paschalibus. Licet vero nomina recitari non sunt solita die dominica, tamen missae linc celebrari potuerunt. ut hodie, praesente corpore, quod mox subditur in laudato capitulari ord ecclesla missali istamnusis monasterii scripto an is oα, nonnullis etiam impressis inter lectiones varias pro defunctis peculiaris notatur diebus d minicis epistola pro deiunctis Lect Isai pro . Capitula xx VIII in
deni miliati speciale hahetur officium pro defunctis tempore paschali, ad illam Introitus I nun credimus, quod hesita mortuus es , is surrexi Uc. Alio tempore ossicium pro defunctis ad missam Introiiasitus: Repitem Hemam eo ut hodie.' Missale, seu ut inscribituros . e Gile itinerantiu imp essis inpet emti sal cum notasset, Graduale ac Tractum Requiem ternam dici, quando pro pluribus celebratur sv
dit: Quando vero pro uno tantum dicitur Graduale si ambulem iu medio umbra mortis. Cuiusmodi varietates passina obviae sunt in mintiquis misialibus. Inscriptionem illam missae in Natale Sanctorum, sive inquendo Diuili odi Corale
616쪽
enuti in imo inminenti Gelas lib. III. n. s. ipse orationes e silicant tum ipsa inscriptio, quam . Tuori Asius in suo orationalii
'suit In natali nnetorum simulis ossicio mortuorum Ut Eetzosius ata notavit T. VI p. at Spectanda hic est communio Sanctorum atque etiam vetiis diptychorum usus quae etiam dicebantur liber vitae quo respicere autumo inscriptionen missae, quam adhuc in missili Sunia inratis. sec. xlV. reperi μου intactis, uorum noniana in libra visa sviii. IV. Ultima in sacramentario nostro San- pro desii istis est mi Missa pro sa, de cviii anima desperatum cui his modi non olum apud Ι HS iuri 26 - sacramentario GRiΜoLui abbatis Sa=1-Gallansis habeturque ea mula in m sic. et dubita eius monasterii, quod inter monumeliis liturgim edimus verum etiam p.
Nurimbero 48 Venetiis r4 9. 49 I. t ori o. alii reperire est cum titulo paullulum diverso missa, de cuius anima dubitatur ut e iam in antiquissimo sacramentario Gedonens, ubi differt verbis, sententia nihilominus convenit oratio, de qua ni γα Sicut in nostro, ita habetur in sic sacramentario subiacensi in iora quod nunc in bibliotheca nimcana su vatur Missa, pro cuius anima dubitatur. In aliis tamen prima quiadem oratio convenit, omissis tantum, fratris nostri, verbis, quorum loco in iam Gai I. legitur , curi nosri. meel et lam in plerisque aliis oratio II- sericors miserator, excepto nostro laudat San-GuPensin Sublaeens s cramentariis, in quibus haec verba leguntur: si vel veniam opus --um tuarum sentiat in inferis, ultima, mnipotem clementissime P ter pro buudantia clementia tuae propitiare anima famuli tui . pium te sentiat in inferis, quae multorum cruciatus forsitan tormento
rum pro iustitiae merito sentit in paenis Singularis est inscriptio oratio . nis in SamGasi Viuinos orationem Gnunicam is Libyera nos quaesumus D simine ab omnibus malis praeteritis, praesentibus auturis, intercede libus sanctis tuis aninia simul tui . pro abundantia clementiae tuae pium
iste sentia in inferis , quae militorum forsitan tormentorum cruciatus proisiuilitiae merito sentit in poenis Per intentia etiam in aliis legitur, quae tametvmovere neminen debent, cum quotidie pro defunctis Orans e
clesia eiusmodi utatur phrasi a porta inferi erue Domine an is eorum Ue. Et Libera animas annuum fidelium de poenis inferni, is sumi dotatae Fl Abbatiari. CORNELii in urbe Compendiensi servat antiquissimum sacramentarium locio circ. ann. hi in mement mortuo ram fiunt preces pro iis, qui cruciantur in inferno LE Asiatius de utriusque ecchfia o
617쪽
ostendit etiam sus catholicis applasi otiu e pro iis, qui in insano dis
In dissertatione theologica de precibus pro defunctis, quam una mpositionibus ex universa theologia in academia Friburons propugnavit an. 3773. r. IV. Ascis N S praeside, P. efferto LuprEL, duae recense . tur Missae pro animabus exulibus altera ex missili secundum notulam dominorum fratrum Teutouicorum impresso Norimbergae per meti Sc Mocus ante finem is c. XU. extatque in bibliotheca remitarum Amgustinensem Frιbi rgi altera eaque a priori diversa in bibliotlieca Carthusanorum uistimensum prope memmivam , quae eidem ilia plex limidissicultati ac missa illa de cuius anima dubitatur, vel desperatuI, starique vero eodem Glvitur modo ex s. AususTiN libro de cura pro
mortuis cap. ult. Suhditur passim etiam in impressis missa pro destinctis desiderantibus poenitentiam, Minime consequentibus, quae etiam in lacramentari Gelasiano Gregorianis habetur cuni lia rubrica: Si quis poenitentiam petens dumis sacerdos venit, uerit ossicium linguae privatus constitutum est ut si ido si ea testimonia hoc dixerunt, ipse per motus aliquos satisticit, sacerdos ini pleat omnia circa poenitentem, ut moris est. Quod passim indulgetur antiquis canonibus, antiqua praesertim disciplina poenitentiae publicae quando subito poenitentes non accepta reconciliatoria manus impositione seu cunis communione morte sunt praeventi, velut in concilio Uens: Horum, qui poenitentia accepta bono vitae cursu satisfictoria compunctione viventes si ne communione, inopinato nonnunquam transitu in agris aut in itin
is rihus praeveniuntur, oblationem recipiendam meorum unera, ac dein- ceps memoriam ecclesialtic affecti proseqllen dii m. iii nefas, nis rum commemorationes Xclud a lalutaribus lacris, ut ad eaden lacra
- fideli assectu contendentes, dum se diutius reos statuunt, Windignos salutiferis mysteriis iudicant, ac dum purgatiores restitui desiderant, ab
is que sacramentorum viatico intercipiuntur, quibus fortasse nec absolu- , tissimam reconciliationem sacerdos denegandam putasset. Auctor vitae τ'.II. P. III. b. GREGORII apud UANisi uisxempla eiusmodi indigitat: Nam cum
m quidam inquit pro culpis suis communione privati absque reconcilia tione de hac vita migrassent, eius elementia etiam post obitum reco is ciliati, ac triginta dierum sacrosancta oblatione pro eis oblata, incis, quiem beatorum ipsis apparentibus, reserenti hus recepti sunti Rena mox magis diiseremus . minusque hoc difficultatis habet quam insilia de illis, de quibus consulenduin duXit S. BONIFActus κε oo Riu II l.
hocque tulit responsi is Proibeuntibus quoque consuluisti, si liceat ob, lati Di siligo by COO kla
618쪽
lationes offerri' Sancta sic tenet ecclesia, ut quisque pro suis mortuis, sere Christianis offerat oblationes, atque presbyter eorum faciat mem -riani &'innivis omnes peccatis subiaceamus , conmiit tamen . ut sis cerdos non nisi pro mortuis Catholicis memoriam faciatae intercedat. Nonis enim pro impiis . quamvis Christiani fuerint . tale quid agere licehit.
Sin utari capite s. tractat GEgo Abb. in libro de corpore uans illi e C atristi apud MuRA IOR Ium: Quod pro homicidis V latronibus non es da aman r Im
n, hancque narrat historiam : In ea via, quae lamini, monasterii
is ducit ad larum est ecclesia S. Petri, quae dicitur ail satis, in cuius via secinia manebat quidam latro, qui duos itinerantes quos hospitio lusceri perat, spoliare volens, nocte interficere temptabat, sed illi praevalentes interfecerunt eum, cumque sepeliendus ad ecclesiam deserretur, sacerdotis pro eo missam celebrare coepit. Cum erg' ad verba consecrationis do . siminicae venire deberet, terribilis sonus in tecto ecclesiae percrepuit, a clare usque ad radices scissimi est Sicque sacerdos cum omnibus ingenu .
pavore perculsus fugit, iro apostata sacrificare celsavit. Hoc autem si contra eos dictum sit, qui pro Relaratis ob gratiam eorum se oraturos pollicentur. Eadem habes in collationibus noNis Cluniacensis Pertinet huc canon concilii Trevirenis. an. 13io De parochianis, quisne Vim τ πιν missae sepeliotur, sunt autem illi violatores ecclesiarum. Si quis autem π,is
separochianorum praedictorum decesserit, sine ossicio missae cum solis com-i .ii. si mendationibus sepeliatur in atrio excepto praedone, praede emptor , fautoribus seu receptatoribus eorumdem.
Dissimiles sunt hi casus ac conditiones hominum scelestorum ab illis, de quibus dubitatur, aut desperatur, quemadmodum e g. etiam passim in a liquis missalibus extat naissa pro infirmo, δε cuius salute de speratist obit
num periculi statum . atque ancipitem vitae rationem, apud defunctos districti iudicis sententiam, elli forte non ad damnationem aeternam , aeviternam tamen purgatorii poenam, quae ad diem magnum iudicii perdurare poterat . mitiganda sorte aut etiam relaxanda precibus' sacrificiis. Sic narratur in laudatas BoNipAci epistola I. Omnes anima in puteis, id est purgatorio, quandoque soliuviles esse, es in die inlicii aut ante Status eiusmodi monachi damnabiliter inclusi in visione VI ET IN monachi Mugiens M. Ord. legitur ut hoc exempli caula taleram: Qui inquit de eodem num a.' poro unum specialiter nominavit quem dixit ibidem tu arca plumbea in-Da. 6r. , elusum praestolare debere diem magnum iudicii propter opus peculiare, si quod in ANANi CSA pHIR ad corrumpendam communis vitae integri--tatem praecessierat. De quo fratre damnabiliter incluso cuidam peregri-- no in exuumitate vitae per excelsum rapto ante decem itum ostensum fue
619쪽
,sirat, sicut tunc iam vulgaverat. Ei dem criminis reus oui as.
GR ORio triginta die irim continuato sacrificio liberinis , quod mox ex nain ahimus. D. Chrysos. Roaea EL Lius T. V. de Magia sanctissimae vii aurae is s. geltis culilique illi adhibito P. u. differt. I l. q. I. sententiam illam ex minat, refutatque num solamen aliquod in nonnullum infelicitatis levamen Magiae suffragatione aeternis cruciatibus destinati aliquando salieni periscipiant. Eaque occasione illam etiam attingit quaestionem, num sesamen. quod dammii interdum pincipiant, aut certe percipere possint.
Graeorum Extra omne i linen diibi iam visus est posuisse Leo ALLATius in disserati: e. 'stationibus de libris eccla'liallacis Oracurum I aliquo errore haerere iam
hi . uri '' ω πιπι in publicis liturgicis libris asserto, etsi in laudato quere δε pure Dissis . II. ora ostendat . non ad rigorem iudicii extremi leniendum, sed ad praese
est VI in iis status poenas sublevandas preces landere Graecos explanans, quanam νιι ratione Oraeci poenas mignem purgatorium . a quibus liberari supplicant,a o. aeterna dicant, gehennae ignent ut nec in hoc ab ecclesia latina dilcoris
dare videantur. Purgatorium hunc ignem longe diversim esse a purgatorio igne Ogioznis, porro contenditi sunt nihilominiis, qui ex iliis teneant, universum hominum genus ab inferni cavernis ereptum a Christo in celum fuisse asportatum . qui Christo apud inferos praedicanti fidem ad hi hus
runt, hocque utuntur argumento, ut probent damnatos pior limul cliuis, an iniasque aeternis supplicus addictas sublevari , quandoque etiam liberari.
De sic quod aperte in Nodi .sseritur. Idem ex Paracletica reser non uno I eo assieri de praecursore Domini IOANNE Baptista, eum scilicet post mortem
- ,- in infernis Christum praedicasse . nunciasseque prope iam est salutem ac virutam. Deinde Christum descensu hi ad inferos homines a poenis illis potestate daemonis liberassie atque qui in monumentis erant , ad vitam vi dicasse. Affingunt praeterea Triodi adulteratores GLYcas, As Riε Phia Moripheosis. ωGerea ius coκ ius quorum testimonia citat ALLATius, nisi a peccatorum, quas tenet infernus, quia poenitentiam agere recus tunt precibus nihilominus fidelium identidem eripi Cum NasTAsiusa Sinaita in quaestionibus a GRETsERo edits diciat i Christum ab inseris illossantum eduxille , qui ipsi praedicanti ulcultarunt, crediderunt, in quibus suis pchetoli fri restri ex Scholastici cuiusdam risione nullum ero posthac deinceps inde esi liberatum. At priorum illoruni opinionem de toto humano genere interpretatue i i Tius, irae est ex LATONE ORiGENis aulta non solum de uni Lib. 111. d. ni gullere lapsu, verum etiana de daemonibus post purgationem saluti rea gelire. 6.1tituendis sententia, ut tum ex aliorum, cum ipsi me Oaioz, is est
620쪽
moniis probat PETAvius. Iolteiique refert nonnullorum Patrum sententiam in eandem rem saltem dubitantium: veluti GREGORi Nazianasam
in primo carmine heroico de vitii sua sub finem de extremo iudicio agens, duplici hominum sorte, quorum alii ignibus damnabuntur, alii Dei compotes erunt, dubitat, an aliquando Dei omnes participes sint futuri; tu ,hi existentes composuit. N postea Di solutos componet V ad vitam aliam trafer, sinu lenis, alii Gilumi vitis participes futuros,
Utru- autem, Dei omnes, Asthac abus t sermo.
Et serm M. ignem memorans non purgatorium sed poenalem ἡκαδα-ριον ἀλλα κολα-οιον, si Sive inquit Sodomiticum, quem in omnesis peccatores pluit, lulphureis procella mistum sive una, qui paratus is ei diabolo e angelis eius: sive eum, qui ante aciem Domini procedinis 4 animabit in circuitu inimicos eius. Atque his sermidabilior est Mis huc illa, qui cum insomni illo verme coniunctus est nec unquam ex is tinguitur verum in sceleratorum hominiam poenam sempiternus est. Hi enim Omnes eam vim habent, ut perdant nisi malit quispiam hoc humanius, Qui puniente dignum est, intelligere Assertior sis via detur GREooRius Ni ιs, liberaliorque non solum de homilium, Grum etiam daemonum taute, seu in κήαι -- ἀπ- veluti PETAvius ex Catechetico affert locum, ubi de Incarnatione Christi loquens, Dei Filium, ait, pio ac salutari dolo circumvenisse mali: inventorem Marchitectum diabolum, qui primis hominibus in fraudem impoluerat, humana illi obiecta specie qua ratione non eum solum, qui perierat, sed rimetiatn, qui perniciem mira nos molitus asscit beneficio m. in ii, bro de anima inresurrectione idem dogma de daemonum ac damnatorum omnium futura salute assirmare videtur sub MAclli Nil sororis persona, ut apud eundem PETA vi uri videre est Vetus ei assertio ad excusandum S praetulem in aliis etiam rebus, quibus cum RiGENE facere visus est, ehu in haereticis comipta esse opera, quod idem in excusationem ORNOENis assertur, tum aliter etiam Rioine vindicare conantur. Sed hos S. Patres atque etiam S. BasiLiuri' ab errore illo aio Eruis vindicat Leo ALLATius de utriusque ecclesiae occidentalis atque orientalis
Perpetua in dogmate de purgatorio consensu. Non ausim vero decernere, an inde enata sit recentiorum illorum
Graecoram opinio, quam palam in suis libris liturgicis profitentur de mauis etiam damnatorum per preces fidelium in sacrificia obtinenda, an vero ex oratione inter S. Ioav. DAN sc Em opera De iis, qui in de obdormi mit, quam eiusdem esse laetum, communis es', coram sententia teste