장음표시 사용
41쪽
ex affirmata caritate Petri pastoris negabitur persona pastoris sine
chantate: N ex affirmato pascendi opere negabitur pastoris authoritas.Aperialutir itam lectorum oculi:& laqueos deprehendant: CPromissum esse Petro totius ecclesia pontificatum in ano tedictis promistionibus. Cap.VII.
tro a domino Matthpis eueanget illa in supra alia tis resert vobis: quorum duo ultuna quodcunq; li gauerisita quodcunq; lolueris comunicata quo da domino aliis apostolis idem tellatiir: primallero duo super hanc petram Uificabo ecclesiam mea v . ta tibicia claues regni coelorum propria Petropcrseuerarunt. In quibus promitti Petro totius ecclesiae potiscatum . declarandum cst postu ambae promissones amplius dilucidais me , rint.Quocirca in prima pinillione notada sunt lex: significatius enhri. uide pruno ecclesia mea ino ecclesias incasuccudo ecclesia mea noaliqua ecclesii mea: tertio ecclesia mea no omne ecclesia mea: quar eo ecclesia messino idefinite:quito ecclesia meat singularitelli cu imioca: sexto ecclesia mea, sine additione aliqua. At ede sigillatim no inoi it ecclesias meastsed ecclesia mea: ut una ecclesia significarec: quae quis multas coprehcdat partiales ecclesiasinon ppea lcindis diuidic, aut multiplicatur ecclesia ted unitate numerali reteta multas habet partes sicut unu corpus multa habet inebrariuxta uel bu apostoli ad colo. i. ipse c caput corporis eccleste:&cant.vi.tinacit colliba mea. Dixit no aliqua ecclesia messi sed ecclesia nicat ut no d parte ecclesi DO G particulari aliqua ecclesia sed de Itegralicii tota ecclesia Itellis seres: ne p. n. decebat diu uri s noctia aliqua ccclesia aedificare super . . unu PGm dc aliqua no: Dei siquide psecta sunt opa. No dixit oma. ne ecclesia mea: ii quia multitudine clesiarii liippon cret distribuo. tiuu simu cotra diri intain Io. x alias oves habco quae no iunt ex hoc. Duilit&illas oportet me adducere l&fiet unu ovile re unus pastor. ., tu quia singulare distribui uniuersaliter implicat corradictoria: nisi. uniuersalitas referati ad pies Itegratesipliquod e extra ppositu: α. ferius nihilominus declarabit quo partes ccclc sic aedificate sunt sup. hac petra. Dixit ecclesia me Mnoidefinite uagurelinqvcdoitellectu. ad quaeredia quae esset ccclcsia Cluilli aedificacia sup hanc petra: sicut . . dubiu reliquit itellectui quu I ccna dia illinus ueliru me traditurus :
42쪽
eertiscati enim sumus phte uerba in linica tota Chiisti ecclesia x
ficatae supiissc petrates nolumus suspesi relicti. Di citet ecclesia trica: ut sita lare unica soldo tua ecclcsia itegra de qua in ly mbolo dicit' in eis una ccclesia catholica itelligeres.Vnde p lolii pronome mea determinauit illauit pciperemus q, de illa una ecclesia loquitur quae est Christi ecclesia sine additione aliqua qlibet n 1 partialis ecocieta uocat xk echlesia cu aliqua additione: Iγuta Romana1 nn
tiochena costatinopolitana Sc. Et hoc no solu secundu modernum
usumlsed scdm lacrasicripturasint patet i principio timui in epilioli ad Cor. ibi di ecclesiae quae e Corinthi idc i pricipio ad Gala.eccleius :Galatiae:& ad Thessa iecclesiae Thessalonicestu εχ. Habes igit Qd I tet Iigere del)eas p ecclesia mea: ide icilicet D Itelligis p una eccleuam
Otholica. CNo desunt UsophiIlice importunitates:ex eo quaeliρ - .het particularis ecclesia uere e Christi ecclcsia arguentes.Ue utare
Helia Chrillus loqturld qua uerifical: Q, e ecclesia mea.i. Chrilli sed lacssialibet particulari ecclesia uerificat lo est ecclesia mea: ergo Molibet piictitati ecclesia Christiis loqfIMu dixit sup hac petra aed: hocabo ecclesi1 mea. CPotest siquide facile detegi fallacia argumen ad re specta lo: dc dicedo st 'libet particulatis ecclesia e quidc eccleosia Christased no totas nec sine additione aliqua: led tali s putat Me diolantasmec ita e ccclesia quin sit pars ecclcQLChristus aut loqui
tur de ecclesia itegra quae no e ecclesia talis inre ecclesia auqua sede ablolute ipsius ecclesia.Nihilominus dicedu clo eo mo quo qua lilhct echlesia e ccclcsia mea. i. Christi illo eode ino uerificat de ea quae
e aedificata sup hac petra. CQuod ut plenius Itelligaslpspice disteo
retia imo quo ecclesia catholicae Chri Ibi&quo qlibet piaculans ecoHesia e X puco:icniut siqde oes partiales ecclesiae cu ccclesia catlaolicat hoc lut Xpisna qlibet ptialis c Xpi ccclesia dccccletiacat nolica e X Di ecclesia i sed dissemr i mo:qa ccclesia catholica e Xpi ut tollitquaelibet aut ecclesia est Christi ut pars & ppea ecclesia cathoolica est aedificata ut totum sup hac peti a quaelibet aut ecclesia partiocularis eis aedificata ilip hanc Petra ut pars. Illo igit modo quo ueri ficat de ecclcsia particulari / ecclesa mea eodeminet modo ue rificas de illa quae cli aedifica a te, hac petra: oc Ppterea M e eccle- .sia me ut parsi e qu p aedificam ut pars sup hac petra: eccle a uero catholica qa c ccclesia mea ut totale quoq; aedificata ut tota lup hac x
Petra. Et quia totum coprehendit qualibet pariet ad pies le habet
43쪽
ut persectum ad imperfecta unitas ae stegritas reclesiae pari pissu ei intrideo uerbum Christi ad litteri intelligitur de ecclesia una catholica: ratione cuius intelligitur quaelibet particularis eccIesa ut pars unius eccIesiae cathoIicae edificata super Fem: sicut rone unius ecclesiae catholicae quelibet partialis ecclesia uocari potesta Christo ecclesia meariana pars ecclesiae catholics: nec aliter uenficaret quoniam si ab unitate ecclesiae diuisa esset non essa ecclesia Christi. Nec putes aduersati haec sacris canonibus aut sanctorum dictis: quae sonare uidentur ecclesiam Romanam sdificatam esse a Christo uiper hanc petra. Appellatione siquidem romanae ecclesiae ut multi putat ex tierbis concilii constantieu.in condemnatione articulorum Ioannis V ui testintelligitur quando ecclesia catholica: dc se dui , hune sensum nulla esset in pposito quaestio nisi de nomine. Sed quoinniam sensus hie non consonat intentioni scribetium de Ro.ccesesia intelligentium ipsius nomine quandam particularem ecclesiam Mi/stinctam contra alias particulares ecclesias: ideo aliter dicendum est Ro.ecclesiam aedificatam esse a Christo super hane petram uenfic ri non per proprietatem sed per appropriationem.Quod ex conue nientia es differentia inter ecclesiam Ro.H alias manifestatur:co mune siquidem est cuilibet particulari ecclesiae esse partem . Et hinc fit si non per proprietatem ucrificatur de quacum particulari eccIe salsed tantum o de ecclesia catholica quae est aedificatasuper hanc Petram:de ipsa enim sola ad litteram loquitur Christusidicens super hanc petram aedificabo ecclesiam meam: in qua tamen omnes par tiales Christi eccIesiae clauduntur ut partes in toto. Differt aute No. ecclesia ab aliis partialibus eccIesiis propinquitate ad caput ecclesiae catholicae: nam ecclesia Ro. in suo proprio capite non solum prori .ma sed eadem facta est cum capite ecclesiae catholicae: ex facto muri Petri unus ato idem factus est Pontifex Romanus 5c Pontifex eraclesiae catholicae: secundum seipsam uero immediate hyet Pontifici ecclesiae catholicae. Alia aut quaecun partialis ecclesia nec secundueipsam Imediate iungi f pastori ecclesiae catholics nec secudii suunt caput coincidit eu capite ecclesiae catholics. Ob hancipis pximitatere coniunctionem ecclesiae Ro.ad pastorem ecclesiae catholicae ap
propriantur uerba Christi ad Ro.ecclesiam pollula ad alias: non Pilli sint propriaried e esiae catholicae ut dictum est. Promisit igitur dominus Petro hac prima promissione super hac petram aedificata
44쪽
erelegam meam sumia ipsum sundametum ecclesiae catholicae. C Per secundam autem promissionem tibi dabo Haues rcgni cor lorum plenitudinem potietatis ecclesiasticae eidem promisit: quod triplicita manifestant r. Primo ex ipsa re significata per claues repri
elorum : ponestate scilicet aperiendi ita e laudendi coelorum regnunon his uel illis sed abiblute: ut comprehendantur omnes uiatores
quibus claudi uel aptari regnum coelorum potest. Huiusmodi Mi uocem ponestas quadriiplex ponestatis genus sub se comprehendit: hoc est iudiciaria ta I foro penitetiae si in foro ecclesiae:qm omnis ecoclesiasticus iudex utrius fori soluedoluel ligido apiti uel claudit re gnum coelorum illi qui soluitur uel ligatur.Ponestatem quom suberonatiua ecclesiae catholicat: nam prouidendolpubernando instituedo disponedo 3 c.ehismodi facteoo nihil aliud ni si aperis uel claudi tregnum coelomm . Pottestatem etiam ad purpatorium ext clam co
prehendit: ubi nota o licet Christus non decerit Petro iudiciatiam Pottestatem super Pirrat lim: dedit tamen illi claues regni icti relaperiendi etiam tua claudendi his qui sunt in purgatorio. Et pro pterea de potiestate iudiciaria loquens apposuit lorum lcilicet super terram dicens quodcum solueris super terram 5c quodcunm ligaue
ris super tenam: eximens per hoc eos qui super terram amplius non sunt a iudiciali ponestate Petri. Loquens aute de clauibus regni coe Iorum nullum exemit uiatorem cui per e ctam potest amitti uel Haudire u coelorum: sed absolute 80llimitate dixit tibi dabo es ues regni coelorum ut posset Petrus cuicunq; uiatori regnum coeloorum aperire positive claudere uero saltem negative. C Haec autem dicentes nequaq Aug.sacroso canones poticitarem Petri ad exeo municandum etiam defunctos tuentes oppugnamus: immo hinc Φdiximus confirmamus. Nam ecclesiastica censura in defunctos qua/tenus soluit aut ligat ad id respicit quod super terram est hoc est uiotios:qui ligantur ne comunicent aut lusitur utcomunicent destinocto: quatenus uero aperit aut claudit regnum coelonini ad desunoctorum animas respicit:quibus uere hinc aperitur aut clauditur reo um coelorum. Terminatur ergo iudiciaria pollinas sip terram resaues autem regni coelorum ad omnes uiatores se extendunt. Poto
testatem demum imperativam uniuersis ad ecclcsam quomodolio het spectantibus in ordine tamen ad regnum coelorum:exigit siquiodem recta ratio ut pol testas qus supremum sortita est finem: reliquis
45쪽
omnibus imperet in ordine adsti premum finem: ut facila maniscitae
inducendo ta in artibus Q in rectoribus ducibus re principibus. Quis libet nempe artis frectori duxi princeps superiorem sortitus finem Iordinat alios artificesi rectores Gucest principes ad tuum finem: ac Per hoc illas quatenus ad litum diriguntur finem praecipit. Constat autem regnum coelorum lupremum cile finem potiestatio elati una Petro promit sanim respondere: resiqua uero omnia temporalia ad
hunc linem quandoq; oportere disponi. Sub hac igitur Petri mite ltate comprehenditur pol se imperare regibus principibus omni bus in ordine ad regnum coelorum:nec enim huiusmodi imperiam aliud elisu aperire re claudere regnum ccelorum riit de se patet. Ex re igitur pronailsa per claues regni coelorum i patet primo O plenitudo potrulliuis ecclesiasticae Petro pmina cil a Christo dicente Tibi da, bo claues regni coesorum. TDeclaratur deinde idem in modo Io quendi actit scriptiuar: Ita uide . xxii .de Eliachim silmmi sacerdo=, tis plena potieti m dicitur: re dabo Hauem domus Dati id sit per hi
maum cius & aperiet ta non erit qui claudati& claudet S non erit si aptat. In nouo quot testanacto Apoc. iii. de Clarim maestate'drre . . s labet clauc Dauidiarint & nemo claudi Uclaudit & nemo apit. Exclusio obis L hlee obitat si obiiciatur in textu euangelii non haberilis si Petrus Om amriat nemo claudities s claudat nemo aperiri quia S si non hasehcntur inae uolauli bailr tamen idem l enliis. Ex eo squidcm D denis notibus actibus clauium in eum lio babetui :quodcunt ligaueons lupa terram erit i gatu in & in coelisita quodcuno solueris luper terram ferit solutum Nin coelis: manifeste habetur st ita Petrus ligat ς, nemo soluit & ita soluit st nemo ligat:quod enim in terra ligatum in eoelo quoq; ligatum elltconstat ita esse ligatum o nemo soluit: αsntiliter quod in terra lolithim in coelis quoq; lolutum cili collat ita tae solutum D nemo ligat. Ex hoc autem suffcienter habetur Io ita Petrus aperit regnu coelorum i si nemo clauditi&ita claudit Q nesmo aperit: Tquuin cli civin ut non ininus iud potiori modo poIlint claues ritu adaequatos sibi actust si actus minores exercet. IEt ad. uerte uerba, Illa II a. Dii .dicta uuat de Eliachim in periona Chiri,sbiut . . ibi dicit. In cuius signum Ioannes euangelista eadem repo tit de Christorianu monstrans illum esse i Eliachim significatum ita. ipsumct IlaiasIN. ca.de Christo lcri plerati ta factus e principatus suphumerum ejus: ut ostedatur clam S lii per humerum eius puncipatus
46쪽
lup humeru eius:acp hoc undi p percipiamus p tlaues regni coelosuPlcnitudine potiellatis signiscatamccςdit aut ad hoc teltimoniti aco uetudine: I signu enim lunas portellatis claues regni regi Offcrunt. Quocirca iungedo ambas .pmilitones quu ex prima Petrus futurus sit fundametu ccclcsiae catholice ubi I Petro ossiciu Iustine si ecclesia catholica I fidei. Gliditate statuit ita pariter ecclesiae catholicae nece o ,sitas iliacdi Petro ut fundam cto Iponit laedificationis.n.ro exposcit ut aedificiu necellitate habeat Ihaeredi petret sup qua fundatu et ex at tera vero'petro ecclesic potiellatis plenitudo pollicita sit: nurniselle Iiquet ymissum limoi uerbis Petro ecclesic catholicae pontificcitu ee: hirc enim duo praecipua elle in totius Cluithanae ecclasi e pontilice costat. Ex Matthci euagelisis igit uerbis tu es Petrus Rc. collatis cu aliis euangelus ac discitatis manifest itum credimus loli Petro ponti ficatum ccclesiae catholicae elle promissiim a Clitillo.
enbnae Petra quis charitate qualificatae dictum esset Pasce
sionibus loli Petro factis a diro apud Matthsu: tractanda occumi comissio qua laluator Petro secit apud Ioannem l quu toties ei dixit palce oucs meas. V bi sicut I antcdictis quattuor dilucidada occurrui: hoc e D plonae Petri cui loli dicta haec itelligunc ita nuici alias caetctis similia dicta sunt tota ecclesia pa' secda comi illa e Paro dc qi e haec potiticatus ecclesae catholicae clastus e Petro. ΓΩuonia aut lolucre nescit Q nodu ignorat : quae re duocilalunt. Exc Dione dici
Prio ex cognominatione Petri :du appellatus e Symon Ioannis hoe e obedics gratiae: nci enim frustra ut Beda hic dicit sic eu dus appellatiit: sed ad hoc myllanu Isinuadu. Deide ex trina iterroga' tione Diligis mei ubi manifeste amati dixit pasce oves incas. Ex his cm apparet non pibne sed persone qualiticats obedientia diti inae. pratiae dc amore ipsius Christis dictum et timide oves meas. Hoc in loco obteruandum est ne i extremos declinemus errores sed media incedamus ilia: quum enim de qualificatae perlonae ossicio agitiir quamior occurriat: scilicet Rcrisna qualitas eius usus ossicii dc rectitudo eius. Qucoia licet diuerta :sint: lxaeretici in nescies di tremerinter poticitatis usinuta rectitudinc ullis tonuit qualitati tribuunt rhia reddere po: sunt ri horti singulis asserc apparet Q no psons sed qualiti te pione a linat. Ex duobus i primis
47쪽
malas Christi: ministros eognoscere resutantes quia quali fieati Chiosti charitate non sunt transi potiellas & rectus potiellatis ulus idem sint uel lalte utrare qualitati hoc eli cliaritati comissum sit: unde lastius aberratos cuilibet iusto ccclesiastica arrogant potiellatem.Stulti autem squorum infinitus eli numerus rectitudinem usus parvipe dentes tu personae ecclesialticam tribuunt potiestatem quicquid fit de charitatis qualitate fecisse putant satis. Recta uero ae catholica ratio mediam amplectitur uiam personaequalificats dataec dari dotare ecclesiasticam potiestatem censens ea tamen ratione ut perseonae potiestast seu potiestatis usus qualitati uero rectitudo usus rei deat.Sic enim uteri uitatur error:dum sapienter qualificats petions comittitur ut recte utatur ecclesiastico minitteriolae si contingit m Ios esse ministros ecclesia ambiguitati aut sal Iaciae periculo no lubsit
sed per malos etiam bona suscipiat.Et si sapiens quicunq; qualifica
debet personae comittere rectum usum ossicii hoc maxime decuit sa Pientiam incamatam:& propterea tertio a Petro exigit qualitatem charitatisicomittendo ei actuin optimum: ita exacta charitas b, nitate actus respiciti& ipla rectitudo seu bonitas actus charitati tribbuitur: ut omnes comuniter doctores lonit.Pater autem actum op/timum a saluatore Petro comitti dicedo Pasce oves meas ex singi lis uiu dictionul pascere enim est conferre nutrimentum, quo oues nutriuntur augentur multiplicantur & uiuunt. Oves dixit non hodosino boves no luposita id genus homines luxuriosost superbos rapaces invidost maledicos M. Meas addidit ut Pprio amore su tracto amor Clinsti ratio pascedi oves significata explices. Ex quishus tribus simul iunctis perspicuum fit actum optimum mitte/hat Petro dices Pasce oves meas: M quia ut dictum eit actus opu/mus non potest nisi a charitate Cliniti Prodire ideo personaequalisi catae charitate a domino comissus est. Ex hoc autem non sequitur ut haeretici fingui ιν qualitati comissi im est pastorale oscium: sed ch litari quidem comissa itelligitur bonitas seu rectitudo usus ossicii palloralis ripse autem usus persone comissus intelligitur.Unde & domi.
nus hoc l loco ter exacta charitate no dixit charitas tua pascat oues meas sed psona ter alloquitur dicens palce tu agnos leti oves meas.
Et sicut apud Matth. persona Petri deli ripta est nomine'proprios Scnomine proprio patris carnalis quo ad corpusIdc intemae reuelati,nisgratia quo ad animam ut ex his singulariter Petro couenientibus personam
48쪽
rui ham ctis intestigeremus ilia quo hoe in loco noscisse H in
eodem nomine proprio dc patris carnalis persona Petri secundum eodem nomine propr- earnem describitur qymon Ioannis seu Ionat ut eorrectiores codices habent ta secundu animam in propria humiliatione qua eor Chrism scietiae submittititer repeteres: Domine icis quia amo te: re ex proppila contristatione contristatus est Petrus εχ.ut ex his sibi propriis Fem personam aperte itelligeremus esse illam eui Clitimis ixit passce oves meas:ac proinde non dono charitatis sed persons comissum ossicium pastorale perciperemus: ex exacta autem charitate intellio geremus charitati comitti rectitudinem usus ossicii pastoralisthenio.
n.sine charitate potest ossicio pastorali recte uti. Et haec secunduliis teralem euangeliit sum sunt: ad multicum uero sensum unde eff/rax non potest argumentum trahi spectat D symon Ioannis inter pretatur obediens gratiae. Vnde patet op Clitimis no qualitati sed p - . - . . 1ως Petri qualificatae charitate dixit pasce oves meastae proinde si Exciuuo Ndecidisset Petius a charitates non amiusset pallorale ossicium sed re/ donum detidisset Petrus a charitate non amisisset pastorale offrium sedctum usum illius: quoniam acharitate pendet non ossicium t sed re ctitudo iisus: ut planum est apud quemlibet catholicum doctore dc solos habet haereticos contradictores. 1Τ ni sit in o 1 ann
s Soli Petro ita st non aliis apostolis dictum est Pasce oves meas. Cap. IX.
sit a Christo pasce oties meas textus im clare manifellatrium ex nomine proprio suo dc patris carnalis tertio rem,rito: tum ex comparatione apposita ad alios diligis me plus his comparativum enim diuersitatem monstrat ipsius ad alios apostolos presentes quibus comparatur: tum ex propria Petri pas Done qua contristatus describitur ex tertia iterrogatione memor notationis Christi predictae sibi olim ipso parato mori: ita ut locii, diis ditationi non relinquatur. Et quoniam narc sucrunt Petro data
resurrectionem dominilae aliis apostolis nec antea nec postea imi nitur simile quid dictum restat ut omnino soli Petro dictum sit palce diues incas. Nec obstat Q ecclesia apostolos omnes uocat pastores dominici gregis in pnifatione Quos operis tui uicarios eide contus hili pesse pallores quoniam hoc ad apostolatum manifeste resertur di
49쪽
Secundo. Tertio. Quarto. Quinto. Sextrure .ppterea eo modo dirutur pastores dominici gregis quo ad apos
stolatum spectat pastoralis cura ut autem apostoli nomen testaturι Pastorale exercitium ad apostolos spectat ut ad legatos Christi: fc sie hoc es Iut legata Christi dirutur pastores dominici gregis. Petrus auo tem ut in supra dictis 5c dicendus patebit constiti itus cst ut ordina rius pallor etiam ipsorum apostoloru:S hoc signisicant Christi uero
Petro soli uniuersam committi ecclesiami per Iaarc uerba Christi: Pasce oves meas. Cap.M
ccclesiam Petro per haec uerba : Pasce oves meas lo phistice in dubium uertitur ex sex. Primo la nodicis Pasce oves meas omnes: si . n.tota ecclesia co prehensa esset dici de viri omnes oves meas: sicut dictum est docete omnes gentes Matth. ultimo.
Seredo: quia nihil linpossibile comissiim est a Chri: o: univcrsam aut per orbem ecclesiam pasci ab uno est impossibile. Et si dicatur munus p alios posset pascere totu orbe.Cotra: quia diis dixit pasce tam dixit fac pascere oves meas: hoc enim etiam Ethnicus posset fascere comittere .caliis ut palcerent oues Christi. LTertio: quia pecocasset Petrus si non omnes solus pauistis omnes loli comissae lunt Caranoc qisia Petrus nussu apostolu misit: NAlibet apotholus orydinauit epos abso Petri authoritate . si Quinto:quia colitemur amostolos in diuersas mudi partes inna suas portioncs dilitibulos.s Sexto: qa Petrii s circucisiois tm oues tortituse: ut patet ad Galata Vbi dicit Paulus quu uidis lent i creditu e mihi euggeliu preputii sis ouVPetro circucisionis: a eniin operatus e Petro I apostolam Oroe si istopatus e mihi iter petes. L Quod manistile aut inorbiici haec a uero euagelii sensus no est difficile aperire. Dicedo stade pasce
oves meas: oportet aut oes aut istas aut nullas luel uage oues comimitti pascedas. Et quides non has uel illas determinate comiserito uerba ipsa testanti tu, uero nullas ueritati aduersast aut uageretis querit dc Christi sapietis derogat Idc ueritati .pnominis adium core tias: sapietis enim gubernatoris N potetis desinite Pludere no c ua ga relinquere Iussione sua. Et collat g ex hoc ipso solo Inomine M a
50쪽
rneas demonihIs oues no vage seu Messeste tritur: sed ex hoe ipso et,
nullas tuas eximit oes suas coprehendit diccdo pasce oves meas. Et . is obserua pervcrsitatem exponeduqn apud Maala. dicitur luper hane Petram aedifica ecclesiam meam deornni ecclesia Christi intellis vendum putant ne unam lotam ccclesiam stipa petram aedificatam Tateantum quado uero apud Ioanne Petro dicitur pasce oves meas: indefinite exponunt ne oues Chtilli sub uno pallore coprehendant. Ibi rem singula mi unam sci licet ecclesiam catholicam cotra omne ratione diuitibuunt univcrsal: ter hic res diuersas multas scilicet oves distribuere uniuersaliter reculant: ut tunc uideas fallos te eorum te sus: fallum enim etiam a teiplo dissonat Et per oppositum quia imro omnia contonant:ecclinasticus lenius sicut habet θ ibi ita unica intest igitur ecclcta catholica Iut comprehendantur omnes Christi . , Particulares ecci sue in caltanq partes in toto:ita hic oues Christi ita intelliguntur explicate per pronomen meas ut nulla relinquas quae
sub pronomine meas comprehenditur. Et propterea non oportuit Admmum
apponere omnes: quia quaecunq; oves ad quas eXtenditurpronome I , meas comprehcndiintur quum dicitii DPasce oves meas: Iicut Ioac. omnes comprehcniat lunt Christi oves quum dixit dominus animamc1 pono pro otubus meis:& rursus oves mec uocc mea audiui dcc.
Unde ii meas uniuersalis signi luppicre effectum altiori ratione n cessario appositu patct: ae propterca non este sinule iudicium de hoe . . . . a. Prax.dcillo docete omncs scies Ibi erem tam suas fa no suas per eloctione gcte'doccdas madauit lucuero oues suas pascctas commisit sufficieterip li meas coprehendes oes: ut rotae A testimonio scnptui smonstratu e clarissime constare ex eode euangelilla. s Et hinc consfirmat lenius catholictis:quonia quod ibi Chrillus promissit hie exohibuit:&propterea quia ibi totam ccclesia promisit hic omnes oves comisit.Et cos ac rursus ex uerbis dili Ioat . alias oves habeo quaeno lunt ex hoc ovili R illas oportet me adducere A fici unu ovile retinus pallor: si crem ex ovibus omnibus ovile unu collare debet sub uno pallore coseques c ut quu unus eallor instituic dc di: Pasce oves meas illius unius ouilis cura comittat.Dubitadu enim forte finitet si plura haberet Chiastus ovilialde sibus suis ovibus loquercf. quu auteunii tm ouile se habere testet Idubitari no potest quas suas oues committat: nisi quis a deo desipiat ut de parte in ovilis cura comittat.Et firmatur rursus hic levius ex sanctoru expositione: quoru authotio