장음표시 사용
51쪽
tates latius inserius allaretur.Vnde Theophylus lac dicit finito priori . - . - dio comissionem ovium mundi Petro comendat non alii. cie uus secundam uero obiectionem dicitur: est impositalcisca necessanum atq; utile omnes Cliniti oves pasci ab uno ut catholicae ecclesiae capite An hoc autem pascendi modol l cilicet ut a capite o tholicie ecclesiae claudituris Christi oves diuersis coadiuuantibus membris pascuntur a capite: sicut totum corpus a capite regitur adiuuannbus aliis membris. Unde non est dictaum Petrus paoscit.i . facit pastae: sed φ ipse ut caput per alia comembra coadiuua
tia pascit omnes Chinti oves: quod non posse per principem laicum aut quemcunm alium qui non cit caput eccleuae ficrii costat. Tam polli bi tui scit a Petro pasci omnes Christi oves quanto Petrus Vi carius est Christi iii uentis regnantis A assistentis ad dingendum i spirandum latq; adiuuandum.E Unde patet solutio tertiae obieetioonis: comissum e enim Petro soli no ut solus omnimodoi ted ut soliistanu caput catholics ecclesiae pascat omnes Christi oves:& ppterea Ad quartu. non peccat siPer comembra adiuuatur ad pascendum Christi oues sed peccaret si comput ecclcsiae catholicae lustineret UAd quartam dicitur Petraim nullum misisse apostolum:quia praeuetus est a Chrisso domino: a misit apostolos Io.xx. sicut naisit me pater & ego init
to IOS. Et propterea poterant authoritate apostolatus cpiscopos ororid quinatum, dinare abis habita a Petro facultate. CAd quintam Gicitur Pininstributio apostolorum ad apostolatus exequutioncm spectatria nihil Penitus obstat pallorali ossicio Petri: sicut I nullo eius authontas imo minuta es lex hoc st Christi is apostolos misit: hoc.n .ad legationem Iillud uero ad exequutione pertinet. Et per hoc etiam solititur 1 exta obiectio: nam quantu ad exequutione apostolatus Paulus loqui cti Ad tertium. Primo. Secundo. ipsa uerba clare testanc a opatus et apostolatu. Cu his enim diuerosis exequutionibus euideter stat unitas pastoralis curae apud Petim
Petro p haec uerba Pasce oves meast comistim a Christo. In Pontificatum totius ecclesiae esse. Cap. XI.
Petro per haec uerba collatum ificiantur aliqui. C primor quia pascere non significat principati aut cilc primum. Secundo:qqia uerbum Christi est uel inhortatoriu uel
52쪽
praeceptosum ad pascendum non ad subiiciedum oues. erat si di Replica.catur: pascere non reicit nisi lupinotiquid ad met auaere locum ubi uerba sunt conserentia Petro poties atem lupa ecclesiam hic enim Blumodo pascere conuititur. JUerum dissicile non eis pontificatumostrare lilb his uerbis datum.Palcere siquidem Christi oues actus est authoritatis in pascete utilitatis Iouibus finis in Clitillo. Eo nac iplo o Christus suos ut oves pascendas Petro comisit meridiana tuo ce clarius patetis iplum placit aliis ut pastore ovibus. CNo που tet ergo alium quaerere locum ubi Petro poetestas data est super eco letam: quoniam hic locus eam attestatur datam: nisi quis ulcpadeo desipiat ut Petro dictum putet :Pasce oves meas non ossicio pallo miles ossicio macenarii. Quae etiam inspientia confutatur ex tonat
exactione charitatis Christi a Petro:cui enim amore Christi m cedae' riis v. Oves comitiumrZprocul abest amor incrcenarius. CVnde dc si paν rscere non nificat principarii significat in actum ecclesiastici prin cipis:&rutius si non sgnificat principari prestipponit tame princi Patum quia presupponit pastorem. Unde dc bene relpondebanir Pascere non poteli nisi lupaelictis Et quu dicitur quid ad me t res ν Ad replica.detur multum profecto ex ipsa ratione conexorum: habet enim hoc
ut altero collato reliquum tributum intelligatur. Quo fit ut si pascere non potest nisi superior cui datum est pascere datum quom est essi mperiorem: unde ex hoc etiam capite liquet non est alius quaeren' diis locus lcripturet ubi Petrus factus est supcr ccclcsiam: quonia hic lare habetur. Affrinamus autem Christi uerbum preceptorium Ad secundu . esse: nam si apostolo Paulo ue est si non euangelizaveriti multoma/pis Petro ue est si non pauetit oues Christi Sed non praecept si s lummodo est Christi uerbum lsed institutotium: nam si in conditione Prime partis uniuersi uerbum Dei instituit creaturas precipuaslia Gmul proprium earum opus prsccpit iuxta illud: statuit ea i aeternum ire in saeculum faeculi praeceptum potuit & no preteribit par est ut in
creatione Christianae ecclesiae primum eius membrum eodem uerbo Persecetit praecipiendo liimmu pontificatus opust 5c insilucdo ipssum poni ratum.Eo uero ipso quo Perro ut pascat Christi oues cosmittitur Christianus populus ut oves iubetur te habere ad Parum rmilla enim comitterentur ut oves pascenda ti Petrolnisi ut oves cxohiberentur eidem a coi domino. Unde necessitas non solum passusscd lubiectionis in uerbis domini significatur quum dicii : Pasce oves
53쪽
. N. EasAttestante etiam hoc Aug. hic exponente pascere non solum
docere led regere dum dicit oues iplas palcendas hoc est docendis rege sal cp comittit dc Chreso. Palce oves meas fratrum citram lusci lae: ec Glo.ex Alchui. palcere oves sc credctes I Christo ne a fide deonciant confortareiterrena subsidia si necesse est iubditis prouidereidccxempla inrtutis cum uerbo praedicauon:s impcdcre aduenariis ob ustare errantes lubditos corrigere. ocirca essi pascere non signitarat principari: significat tamen Claristi oues regererin quo clauditur principam etsi non significat principati trahit iamcn lecuna Princi Pan: Iicut trahit lci una requirere reducere alligare coniblitare cu 1 od re dc lanare: quoru meinii ut dominus Eaccli xxxiiii.unde dc Pestrus princeps apollolorumlec princeps luper plebem Christi consti tutus dicitur: dc iuxta Gre. uerba ad MaurLcura ei totius ecclesiae EcPrincipatus comittitur. LEt si quaeratur quare dominus comisit postincatu Petro non lub uocabulo praelationisi leu aut laontatis uel di gnitatis led actus pascendi tuas oves: In proprii ratio est:& ex parteret Quia praelatio seu authontas e pp palcere oves Christista no e Itra. Et ex parte appetitus regulandi :quia non locus superior non difgnitas aut authontas ambicda e sed palliis ouiu Christi appetendus in potificatu: iuxta qu ad Apollotus pol tea dixitiqui cpatum deside rat bonum opus deliderat. Et ex parte icripturae adimpicuae: dixerat enim ante pallione Luc. xxii. reges gentium dominantur eorum aequi potiellate exercet in eos Mncfici uocant ritos aut non sic led qui l est in uobis fiat sicut minor. Hinc enim a ministitiali actu paslcedi Christi oues significauit pontificatu taciturianu annexu quidia non aelminandum nisi propter utilitatem ovium Christumius opinPolitum contingit in regibus 5c dominis genuum:qui ad hoc ut ret et 8c domini snt omnia ordinant. Porro comissum inter actus pontificios opus praecipuum Petrinionstrat Pontificatum: pascere siquidem electos praecipuus e pontificis actus. Nasi ut ad suprema multas Puldctic paric lpectat cura electosu ad quose felicitate no lo tu coeli motu ordinauit: taliate Ioanel Ap . . vi. dictu e illis ut rein quiesceret adhuc modicu tepus donec impleat nilmerus consimiora eoru :lcd ecia ipleniet descedit de coelisl dc homo factus crucifixus mortuus lepultus& caetera: ori sustinuit pp electos ita ad 1 uina cc clesiastica cura quam pontificatu iii camus spectare oportet pasecre
lectos. Collat autem iolos electos significaniquum dicit palce ou
54쪽
meas: testante hoe ipso domino Ioatidicente folles meae uocem mea audiunt ae ego cognoico castae sequuntur mei Ec ego uitam aeterna docis' re non peribunt in aeternum di non rapiet eas quisci de manu
mea. I Nec propterea P ciri pontificatus quasi ad solos ciectos sc tendat restrictus citi sed subordinatus clectoN pastui hinc cli omonis circa alios pontificatus actus.Sicut enim secundum uniuersi oro dinem unicus coeli motus propter implendum numcrum cst escctoyrum l&idcm tamen etiam ad propagandos non electos le cxtendit:
H secundum ordinem gratis summς bonus pastor Christus animam suam posuit pro ovibus suist hoc cit esectisita tamen eademors pro totius mundi uita fui t: ita in sacris myllenis summus potificatus prooPter pascendos est Hectosita idem non electos comprehendit. Nec immerito:quoniam eiusdem est cura finis & dispositio eoru quc sunt ad finem: uita aulcm electoru finis est gubernationis alioni Omnia inquit apostolus.ii.ad Thraciuilineo propter electos: N ad Ro. viii. omnia etinis donata tellatur:&super omnia bona domini conit tuendi affirmatur clecti Matth. xxiii.Nec silentio inuolutos .pptcrea dixerim piscatos. quoniam sub agnorum nomine comprehendi ali/ν uos praescitorum non inconuenit: liuat cnim christiani multi impero ecti semper diicentesi& nunq ad perfectionem ovis peruenientes: quos dominus pascedos simul cum ovibus thoc cIt esectis commisit Petro. Unde bis comisit a os ita tertio ouesmon solum quia imperstfecti maiore eget cura: sed ut ipo numero diuersitate Isinuaret agnorum suorum hoc est christianorum comunem uitam ducentisi dum alii reprobi alii elem sunt:oues autem scmel & ultimo comittuntur: quia omnes Christi oues inter esectos sunt cresces oratio ad sum anum terminatur.Et quum omnesPastorali Petri curae comittantur soli agni M oues pascendae comittutur: lupi siquidem leones t& ursi comissi intel listitur cauendit fugandi aut ex termin fidi . Und nullus a Petri pontificatu exemptus resinquiturietiam si solsi filisset illic, missum I pasce oves meas: Ppter quas fiunt omnia utpote qbus omνnia cooperantur in bonum: ut Apollotus ad Ro. i.testatur. Fit autem rurium huius excellentia comissi opcns manifestior dis scurrendo per pastoralia pontificiat opera: nam sex illos actus p storales Erech . xxxiiii. positos scilicet requirere quod perierattreo ducere quod abiectum erat alligare quod confractum fuerat conso
Iidare quod crat i firmumllanare quod erat Troiulalcustodire quod
55쪽
pingue &forte ad pastum ovium ordinati testatur domihus arguti
de his pallores dicens: ue pastoribus iIraci qui pascebant semet ipsos nonne greges a pastontas pascuntur uac comedebatis 5c lanis opestiebamini M. v bi rationem omissonis manifeste reddit ex eo P nooues sed temetiplbs pallores mali pascunt: tanu omnium horu opes rum ratio sit uacare ad pascendum iptas oves. Trictus quota uidis diales qui in ecclesia fiunt tam in foro penitentie si in foro commotiosolad pascindas Chrisci oues ordinari non e dubium. Aperire de nium dc clavdcre regnum coelorum ad pastum ovium se spectant
aperire regnum coelorum est palcere oves Christi:claudere autem illud ad pastum earundem ordinatur:quandoquidem ad bonum reo fertur electorum qiubus omnia cooperantur in bonum. Constat imo
tur si colligantur cuncta fgnificata per hanh promissione pasce oves meas commissum Petro esse totius ecclesiae pontificatum. Nee ut noua haec cudi musaed a patribus qliae didicinnis pserimusicorudeattestatione Petri pontificatu frinates.ut in ultimo patebit capitulo. CPetnim habere ex Claristi institutione luccetarem in ponorificatu ecclesiae catholicata Cap. AII.
tu ecclesiae catholicae t oportet de threessese eius tractare. Et ut intelligatur manifeste differentia inter catholicos & lcilmaticos prenot1dum e in quo couenimus 6c in quo distentamus: concorditer siquidedem fatemur petrum apostolorum principem dcc. Hille Romanum pontificemlsicut Iacobus apollosius fuit pontifeX Hy erosolymitamis:& propterea quemlibet Roma ruini edit copum luccetar esse Petri in pontificatu Romane ecoclesiae sicut ciuilibet Hucrotolumitanus episcopus successes cli I cobi in pontificatu Hyerosolymitanae ecclesiae Concorditer quoin affirmamus HyerolbIymitanum episcoptim no succedere Iacobo mosi in Hyerosolymitanae ecclesae episcopaturno enim succedit Iacobo in authoritate apostolatiis. Sed statim distentimus tquum inferre coonantur Ro. pontificem non succedere Petro nisi in epilcopam Ro. Hesiae: fatemur enim catholici R . pontificem succedere Petro nosolui episcopatu ecclesia ista etia I potificatu ecclasae catholicae
56쪽
Vbi si perspicacester serutati suetimust uidebimus duo superesse u
ctanda an scilicet Petrus habeat diuino iure successorem i n Ponti fiscatu ecclesiae catholicae M an huiusmodi successor sit Romanus P tifex. Scisimatici enim negant Ro. Pontificem episcopum esse eccle me catholicae: Ec pramegant oportere Istitutione diuina alui iem una succedere Petro I repimine totius ecclesiae-ante omnia negat Pestitam institutum a Christo Pontificem ecclesiae catholicae.Quum ausiam iam declarauerimus huiusmodi Petri pontificatum t superest ut Primo an habeat aliquem mccetarem & demum an ille sit Romas . nus Poti sex tractemus. CEt iuxta prefixum modum asserenda cessiti argumenta quibus contra unicum Petri successorem in pontiis catu et lesiae catholica insurgitur .s Ar inirergo primo ex cono Ptimo. iunctis. Si haec uerba Christi ad Petru Tibi dabo claues regni ecet Him:Matth. Et pasce oves meas Io.ulti.extendutur ad successorem par est ut uerba antecedetia cocomitantia H subsequentia dicta Pistro a Christo intelligantur quo dicta non soli Petro sed successistsed hoc constat esse falsu ut patet sigillatim discurrendo. NI apud Matth.dominus praemittit tu: es Petrus:&post subiungit reprehens . iiii Ddendo Petraim uade post me Sathana quia non sapis quae Dei sunt similiter apud Io. praemittituridiligis me plus histoc similia cocomio tanter interponuntur cum Petti responsionibus: M. postea subiungi turlqitimi esses iunior cingebas te M. nihil autem horum spectat ad successorem secundum litteralcm sensum: ergo nec illa uerba tibi da. M pasce oves meas sunt ad littera dicta Petro M succetarii seis sciit reliqua mystice applicantur ad luccessores rita 8c haec. Secundo ex similibus. Uerba Christi Luc.xxii. Ego rogaui pro te secundo. εχ.non sunt ad litteram dicta Petro re successori: ergo nee ista tTibi dabo claues &Pasce oves meas εχ. sunt dicta Petro pro se&suesectore. Consequentia tenet a simili: presertim quum iste textus a seo 'Π ctis doctoribus asseratur pro soliditate successionis Petri in fide. Anotecedens uero manifestatur ex eois ibi dicitur ξc tu aliquando consilersus eonfirma fratres tuos: si enim de quolibet succetare haec dicta tuo . dsint oporteret siccetarequellest aduersum quado esse uel ruisset ide ipso possit uerifica ita tu aliquando conuersus: sicili Petrus adouersus fuit neg1do Christum cum periurio M postea conuersus oco i firmauit fratres suos. TTertio ex aliis eidem petro a domino dictis Tertio 'Puta anteil gallus canteti ter me negabis. Matth. xxvi. dc uade ad
57쪽
mare u mitte hamum ita. Matth. xvii.cur enim huiusmodi soli pera nae Petri ita q, non successori dicta exponuntur illa autem tibi da/ho dc pasce ad succrebrem referuntur uolt intarie enim hoc fieri uis detur . si Quarto ex omissis.Nullibi siquidem dixit Christus te loqui
millis uerbis Petro prosedc successoret quum tamen debuisset hoc docere quum hoc ut unum de necessatio crcdibilibus proponatur ecclesiae: oc ipse Ila.v. dixerit quid est quod debui ultra facere uineae. meae & non feci ed si enim totum quod debitum erat effecit sinagoo Eiudeorum multo magis totum effecit ecclesiae christianae . . Et augetur hoc argumentum ex hoe A, dominus Matth.uIn .discit: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usi ad consummatio nem saecvii. Ubi quia te fore in toto hoc tempore cum ecclesia nos certificare uoluitidicendo ecce ego uobiscum sum usq; ad consumo
mationem saeculi manifestavit ψ ad discipulos pro se ae successoriobus eorum loquebatur. Hinc enim arguitur Q si Petro K Iuccesseri intendisset haec dicere explicallet aut isinuasset successorem sicut inosinuauit ibi successores discipulorum. Quinto ex coapostolis. cnam ratio est ut nullus aliorum apo stolorum habeat s cessorem in apostolatu &lbius Petrus habeate
Et rursus quae ratio est ut apostolorum successores sinista dicantur episcopi quos constat esse aequales: unde & fratres uocantur Munus tantum episcopus luccestar sit Petri luper totam ecclesiam iEt rursus ut praetactum est quae ratio suffert ut episcopus Hierosol'mitanus succedat Iacobo in cpilcopatu illius ccclasiae dc no in apo stolatu succetar autem Petri succedat ei in apostolatu ac in pontisficatu totius ecclesiae hoc enim n3 nisi humana ratione aut uolunotate factum uidetur: quum scripturae desit authoritas. Deinde arguitur ducendo ad inconuenientia multa. Et primo. Si ad lbium Petrum refertur Christi ucrbum ergo non ad iiicccsborcm: M itcrum ergo cum Petro claues uenerunt M abierunt Et proohanti ir sequelae:quia non potest ad plures pertinere quod ad unum tantum dicitur. CSccundo:quia si ad successorcm extenditur ergo necessaria rationet M ad alios apostolos: quia tunc erant praetentes succetares autem Petri nundum erant.
C Tcrtio:quia ridiculum esset o omnium ccclesiarum idem bati mal eadem eucharistialeadem confirmatio idem uerbum Deilidein
58쪽
iacerdotium eadem penitentiae uncti:onis matrimonii l& reliqua si
cramenta eadem fides tris charitas Vatia mors uital gloria esset tuna haec temporalis potentia uni triblita elset luccessori Petri per uerbum Dei quod commune est omnibus. E Ouarto.Si unus cpit copiis iure diuino caeteris praesemir manifeo Quartoste Hiero. in epistola ad Euandrum quae habetur. xciti. Dilt.ca. legio mus.haeresim docet: non solum ipse ita Petrus Paulus Ioannes Lucas quos inducit irrefiagabiles authores. Patet enim ibi epilco roos eoiciem esse cum presbiteris A epilo pos a ciuales esse. t Ouinto:quia idem Hiero.Super epistolam ad Ti.& habetur. xiv Quinto di .ca olim dicit.sicut ergo presbiteri lciunt se ex ccclesiae consueti dine ei qui sibi pr:rpositus sucrit elia subiectos: ita epilcopi nouerint se magis conliietudine si dispentationis dominicae ueritate presbiteoris cile maiores N in communi debere ecclesiain regere. Non ergo diuino iure unus Petti succei r Fit copiis maior est aliis. Ad huius rei evidentiam conlyderandum est triplici uia manifieoninii ficti haec Christi uerba toties repetita Petro non solum Iro leo sed pro succetare tuo dicta esse. Prima uia ex ipsis uerbis dominiquum dixit: Pasce oves meast procedit. Nam dicendo pasce oves meas unum ovium tuarum pastorem instituit: ut ipsa uerba tellano tur abso ulteriori probatione: pastor autem significat ordinatium rectorem ovium: ut patet tum ex ipsis nominibus pastoris Moumttum ex ipsa ratione pascendi.Tum quia oportet eum qui ordinane gerit curam ovium uel mercenatium uel lyastorem esse : sed merce narius non est:qtua quum uidet lupum uenientem iugit & non perotinet ad eum de ovibus quia mercenarius est: ut dicitur Io.x. teli quitur ergo is qui ordinane curam ovium gerit pallor est.Conpstat autenapallorem utpote ordinarium officialem non finiri morte
illius qui pallorale Oiscium exercebat sed per successonem oportes re durare.Et hinc fit ut inititutio pastoras sit institutio perpetui cur ac ver hoc quod in prima inllitutione pastori tribuitur pro quolibet succetare cidem datur.Unde ex hoc ipso D dominus dicendo pasce' oves meas pastorem totius ecclesiae inllituit pallorale officili totius
clesie ilaruit ex inc HI saeculu saeculi: M cosmucter quod ded:t tue Peuot significauit se dare cuilibet Petri successori in Petro . Ni liis
59쪽
dicendo pasce oves meas perpituitatem pastoris intelligendam ex
alio capite monstrauit: nam oues suas duraturas lciebat S dixit uso ad coniiunatione saeculi in presentis miscuae ovili uno: M proptercaeoiplo quo ovibus in uno ouili duraturis iis p ad conssimi natione i culi prouidit de pallore uno dicendo Petro Palce oves meast signis cauit se prouidere de uno pastore usq; ad conliimmationem siculi. Habemus ergo dupliciter ex ipsis euangelii uerbis a domino inlliti tum esse quemlibet Petri successorem pastorem totius ecclesiae in ipsso beato Petro. Secunda uia ex rationibus fundatis super sacra c. scriptura procedit: tum quia desipientis est putare Clinllum prouis dine de pastore luarum ovium pro parte teporisI& ca minima qua scilicet uixit Petrus: H non pro toto M tam prolixo tempore usq; ad cosummationem saeculi tio durant suae oves. Tum quia rationabio Je est ut uniuersalitas temporis cointelligatur uniuersalitati locorum: re proinde quia dicendol Pasce oves incas loves tuas ubiq; terrarum comprehendit consequens est ut easdem pro quocunq; futuro temo pore comprehendat.Tum quia Christus sinagogae dicens quid ultra debui facere uineae meae N non fecit in litisicienter prouidisset Chi .manae ecclasiae constituens cam unum ouile sine uno pallore coci cuili conlierlante cum ovibus suauiter hoc eit sensibiliteri iecudum modum ipsarum ovium lut pote quae uiuunt non lota spirituali sed sensitiva natura :quum tamen de ipso seninum sit attinpit a fine ad finem laniterita clisponit omnialuauiter sapi. viii. CTertia autere in optima pariterita certistara uia procedit ex expressa diuina rinc Iatione facta GHesiaestis sanct : Ut enim inferius de uerbo ad uerba afferetur aut holitatest mani seste habetur is, in hoc sensu a sanctis in numeristae a sacris conciliis uniuersalibus inte lecta est Illi tutio Po/tificatus Petri super totam ecclesiam a Christo facta.Certo aute cootius et illum esse licnim scripturς sensum qilcm concorditer tradenotibus sanctis uniuersalis synodi dissinitioni accedente habemus. Fratemur igitur abis omni lissitatione quemlibet Petri successorcm moRdptimum. stitutum in heato Petro esse pastorem totius ecclesiae. Ad primuergo argumentum in oppositum de concomitantibus; dicitur preces dentia concomitantialia subsequentia inueniri duplicia: uel pertineotia ad pastorale ossiciui uel pertinctia ad pallorale otis uel no prionetia ad hoc.Et de impertinetibus qu ide ad pastorale ossin quale est
illudi vade post me Sathana:ut patet in ipso evagelii textu no oporo
60쪽
tet esse sollicitu an spectet ad succetare: De pertinetibus aut dr g, eo
mo quo pertinent ad ossicium pastorale codem modo pertincnt ad succcstarcm.Vnde ut ad singula descendatur: quia uerba praemissa apud Matth. Beatus es Symon Bariona 8 cino spectant ad Pontio scatum sed ad confessionem quam fecerat Petrus sui declaratu est nec ad successorcm pertinent. E Quod uero dicitur tu es Petrus resuper hanc petra εχ. quia ad Pontificatum totius ecclcsiae necessario Pertinet ad i uccessorem quom pertinere oportet:necesse e enim suco cessorem Petri esse Petram .i.in fide lolidum ut super hanc petram Christus aedificet ecclesiam suam. Difficultates autem quae circa hoc sunt in sequenti tractabutur capitulo. Quod autem dicitur apud
Ioannei Diligis me re amas me quodamodo ad pastorale ossicium spectat &quodamodo no.Nam recti nido pastoralis ossicii amorem Christi exigit: ipsum autem pastorale osscium sine Christi amore potest& haberi ta exerceri t&propterea amor Christi ad successerem quoq; spectat quantum ad rectitudinem utendi pastorali officio noautem quantum ad habendu uel exercendu ipsum pastorale ossiciu C Et suntliter quod adiungitutiquu esses iunior Iicet cum Petro fionitum sit quatum ad prophetiae consummationem: quantum tamead insinuatam praeparationem animi pastoralis ad ponendum anis mam pro ovibus Christitia stequentem cuctum prolequiitionu aut
mortis pro Christi ovibus bono pastori ad succestaris rectitudinem at fortitudinem pertinet. si Ad secundum dicitur: o uerba illa dos minitiuxta regulam de pertinentibus uel inpertinctibus ad osscium pastorale quia ad pastorale spectat ossicium confirmare fratres Peouo pro se id succes re dicta intelligutur. Unde Theo. hic dicit. Hoc autem Petro dixit: eo si superbire poterat in his quae promissa eranta Christo. Et rursus posta me negato ploraueris ac penitueris corroo hora cancros quu te principem apostoloru deputauerim: hoc enim decet te qui mecum robur es dc petra ecclesis. Chyllus quo hic dis riti omissis caeteris uenit ad Petra caeteris praelatu . Nec ppterea oportet quemlibet Petri successorem cadere a Christi charitate haae enim domini uerbalno necessitatem ista postibilitat auersionis acharitate cum indeficientia fidei significant: sicut si averti contingat conuersus confirmet fratres suos.Indeficientia itam fidei in Petrolae ipsius successione impretrata asserituri confirmatio fiatrum imponio
tur auersio possibilis significatur conuersio praedicitur.Et hoc insio