장음표시 사용
221쪽
Eeclesiae Patrem Mersari. mymus convertendus est , quibuleum editiones collatae, & emendmas fuerunt. - Perere buerat olim fama, indubitatae fidei m mscriptos Codices Romae servari. Quarto iam
saeculo Divus Athanasius, & Antistites aegyp
tii ad Summum Pontificem Marcum recurre-xunt, ut Canonum Nicaenorum , qui nullibi ea integritate servati fuerant, exemplar haberent 3M. Sexto autem saeculo Divus Gregorius Papa ad Anastasum Antiochranam exemplar Ephesinae Synodi emendatii sinunt misit, cujus Canones ab Haereticis magna ex
de Canonum Nicaenorum exemplari a Summo Ponistisee Μareo adAthanasium misso, desumsit ex epistola eius nomine inscripta ad At flanasitim , ct universor A. vii Ep/scopos, quae ab Eruditis tanquam supposititia exploditur.Tum enim Consulum nomina in ea. falso nritantur, tumeti mponit fravptios diram ab Arianis perlecutionem pansis,quno aetate viret Summi poplifieis, anno seitieet
36. , imperante adhuc Constantino, pr fecto non conpistiti. His addes Rilia--sium em anno iam ἀ- - liem in Galliis , scribere non potuisse ab Urbe Ale- ixandria ad Μareum Romam num Pontificem . ae deismum in supposita Matelepistola 'o. recenseri Ca. nones Nicaenos, quum C dex Alexandrinus a D. Cvrillo inissus ad Atrieanos Antistites. via inti solumis
s3sJ Exemplar etiam Ephesinae Sunodi missunt ac Anxstasium , quo tunda
mento assi mei, plane nor video . Porro id certum est apud rimnes Parriarchalea Ecclesias servati coniue visse aceuratissima Cinnei. Iiorum Exempli ri:., a quπad ea in dissi illimis quaestionibus Episcopos recur rere consuevisse.
222쪽
Si qua fides inscriptioni , quae lenitur in
Bibliotheca Vaticana, antiquissima illic asseris pari manuscripta indubium est ,' monet enim
inlcriptio, libros, quibus prodigiosa isthaec Bis
bliotheca constat, a primis Ecclesiae temporibus ad hodiernam utque aetatem collectos . suisse. Launo jus tamen se accepisse refert ab inclyto Hossiem Bibliothecae Vaticanae Praesecto, -- in illa amplissima librorum collectione nihil esse perantiquum se Romae tunc fuisse antiisse qua nulla, media dubia, nova tota. ,, Quod tamen nullam meretur fidem, praesertim quum eiul modi Bibliotheca ex optimarum Europae Bibliothecarum reliquiis , ac immensa manu scriptorum undique collectorum copia, a longissimo jam tempore augeatur , atque ampli
Qualiacunque tamen ea sint, Hilarius Papa, teste Anastasio, ex more illustrium Ecclesiarum, quibus propriae erant Bibliothecae , adservanda una eum Sanctis Bibliis Conciliorum acta, duas in Fonte Baptismali Sancti Iohanniς Lateranenss Bibliothecas construxerat .se Ecclesarum Bibliothecis fruere ,, inquit D. Hieronymus. Hinc Sareae dime funt istiusmodi Bibliothecae in actis Concilii Nicaeni secundi, quae Imperator Constantinus , ejusque Μater Irene ad Adrianum Papam misere . Postea quam Ecclesiae Romanae libri ex Laterano, ubi dudum mansere, in Vaticanum translati sunt, eorum numerus industria , ac
munificentia Summorum Pontificum Nicolai
223쪽
Eeelesiae Patram Mathodo. Σ. tu, & Sixti IV. , magnopere exerevit . Sequenti laeculo Sixtus V. extruxit, sacravitque
amplissimae hujus Bibliothecae aedificium, cui praeclarissimam junxit Typographiam, ut re ,
Centes, & accuratiores Scripturae Sanctae , Ecelesiae Patrum Editiones pexficerentur . Ue rum magnificentissimus i ste apparatus parumumnino profuit, quum pleraeque editiones Romanae non omnium, quae hodie extant, pulcherrimae sint, & emendatissimae. D. La F re in epistola ad Frontonem Du-icaeum, o uens de Romana Divi Ambrosii editione, amrmat, si omnia ejus menda notare
vellet, infamiam ei potius, quam laudem illa , tum iri. is Quamobrem inquit hac in re,
Prudentem etiam Virum decet ex Editioni. hus Patrum eas potius deligere , quae cum . emendatissimae, tum etiam Scholiis , atque annotationibus aptis , erudititque illustratae sunt praeterquam quod enim eiusmodi anno. tationes lucem praebent extricandis compluribus nodis, quibus insueti , ac parum. exercitati Lectores diutius detineri possent, amplis simam praeterea omnigenae eruditionis messem nullo colligendam labore exhibent , qua sua .viter ad haec studia, difficillima caeteroquin , . spinosaque alliciunt, & summa cum Voluptate perducunt. Caute tamen, consulteque deligendi.
sunt annotationum Scriptores; tam enim acus
is, tamque fastidiosis sunt naribus hoc in
224쪽
etor opst a tegendorum opite hodierni literarum Cultores , ut ne
illos quidem, qui ingenio,& eruditione plurimum possitnt , ad lolvenda dubia idoneos existiment, quod statutos prudenti judicio si.
Nihil tamen metuendum iis, qui generatim probatae apud omnes virtutis Scriptoribus fidunt. Hujus generis sunt Bilb , Sirmundus , Pet Vius, Gamerius, Menardus, Dacherius, Μ billonius, Balaetius, Gussansilis, &c., 'ut i, lustrandis Ecclesiae Patribus naviter, felicite
que ad laborarum. Novatores quoque optimis annotationibus
si errores excipias, ac praevias opiniones γGraecos, Latinosque Patres locupletarunt: iis prudenxes Viri, di pii ad veritatis investig tionem uti possunt; veritas quippe non a tuis duntaxat de senseribus, verum etiam ab insensi simis hostibus splendorem acolpit, Deo se
jubente, ut quod hinc afferunt detrimentum, inde quodammodo sarciant, ac demum veritas parta victoria triumphum agat. Sanum hisce de rebus iudicium docebunt tempus, S usus; in utriusque autem locunia suffcree potamus hisoriae literariae lectionem, selectissimarum etiam Bibliothecarum , atque doctissimorum Hominum iis prae Porum consuetudinem , qui illarum veluti sutritus, parati semper esse debent, ut exposeentibus rationem reddant. Neque iis satis est Fruditorum limsuas scire, omnig enam eruditionem callem s. suisque
225쪽
Εmissio Pas,in meis . Erisiisque vigiliis innumeros nolis Auctores, dilibros ; verum etiam in alios eruditionem , quam ex Antiquis tenent, velut publici somtes munifiee effundant oporret.
Codex Theodosianus, qui Praesectorum Bii, Hlothecae munia antissime exhibet, priueipio ponit, ut cum Viris eruditis conluetudinem Rabeant, iisque consilia sua , & peculiaria Ginuenta communicent. D. Dupuν, qui Regiam tractabat Bibliothecam, aetatis suae nemini ira eundus, hac laude praecipue donatus fuit, i pasius domum cunctis literarum studiosis patuisse , sis solummodo exceptis , quorum puerile in genium, corruptique mores scientiae dignitati non respondebant . Etenim illud in primis cavendum, ut musas religio, bonique mores
Apud cultiores Nationes Bibliothecae Prae
sectura piissimis, praestantissimisque viris qua Μ; Evis aetate commissa fuit. Apud Hebraeos hoo μὴ, offieio fungebantur Sacerdotes . Idem munus obivit Alexandriae inelytissimus Demetrius Phalereus LXX. Graecorum temporibus. R. mae, antequam publicae haberentur Bibliothe- eat, aediles archivia curabant: ae Iulius Caesar Varroni Romanorum sapientissimo, piissimo que mandavit, ut Codices manuscriptos colli.
geret , qui multarum Imperii Bibliothecarum prima fuerunt initia. Qui Vaticanae Bibliothecae praeerat, Cancel. larii nomine olim insigniebatur. In celebrim ribus
226쪽
III ribus Eeelesiis hoc ossicium primis Capitulo. .
- rum gradibus commendari solebat . In Parisienti autem Ecclesia Cancellarius Scholarum , atque librorum Praesectus erat; quum enim ha e duo arctissime sibi cohaereant, contient neum videbatur, ut eodem in loco , atque sub unius Uiri regimine collocarentur. Nam si primam Scholarum, atque Acad mlarum originem indagare velimus , ex Bibliothecis repetendam esse comperiemus; quum in eas nempe convenirent studii eausa literarum cultores, de iis, quae occurrebant dissi- eultatibus , inter se colloqui coeperunt . Qui autem caeteris do strina praestabant, audientiam sibi facientes, aliis quam citissime praelectionea
tradiderunt, & normam. Quum vero tempo ris luccella Auditorum numerus augeretur . Gymnasia ad Bibliothecarum levamen conis
structa fuere. aegyptiorum Reges Bibliothe- eis suis iunxerunt Academias , in quibus
sapientes Viros alerent, qui tanquam iuvenum parentes haberentur, atque Imperii li
Utinam quot sunt hodierna aetate ad scien tias omnes, atque artes liberales perdiscendas Academiae, tot essent in Galliis ad cuiuslibet facultatis commodum Bibliothecae . Nam cuncta latentiarum volumina in unum locum e gere amplum nimis est, arduum, ae perdissicite: atque incedia ejusmodi nunquam fere
perficiuntur; libri etiam diu permixti , comiusque
227쪽
'Melisae Patrum Methodo. scis oue iacent , propterea quoa Bibliorum
Praetecti omnes Auctores sat1s perspectos habere nequeans, ut in eum ordinem adducant, quo studiosos Lectores allicere, atque juvare possint.
228쪽
De ordine, ac methodo, qua Patres Ecclesiae magno
De ordine in lectione Patrum se ando.
Aximam, eamque fere commune it tam modici in lectione Patrum trogressus causam esse crediderim egentium incuriam . qui eorum opera, ut in manus veniunt, nullo rerum ordine servato, nulloque habito delecta pervolvunt . Num enim Pater Theologum agat, an Philosophum ; disciplinae, an icripturae Caput exponat,' auditor ne sit, an ma gister; num accuset, an defendat ; Cathecume nos ne instruat, an Haereticos urgeat; hoc floruerit ,
229쪽
teries a patrum Mettido ιyuerit, in illo saeculo , parvi omnἰno pena 'dunt: Ecclesiae Pater dixit . satis esse cre
Quantum reprekensione digna hae Incuria
Iit, nemo non videt ὲ Verunsamen a 4 m .
Ferique inconsulto labundis , adeo ut omne Vitae curriculum conficiant progressonis tuae Driginem, ac terminum, quo ve Impetu seraq-tur, omnino ignorantes. Equidem colligere u sh, atque in viam redire potest, qui diu , anuliumque erravit; verum perraro illud eon tingit, praelertim quum ea aetate fieri deberet , quae mutationes huiusmodi aegre admodum patitur, sive quod prava coniuetudo alistas egerit radices, 1ive quod fallaciis ma er ditionis opinio plerunque lenum judicia cor rumpat, omnemque rei licendi aditum inter cludM
. iamc liquido patet , quanto ad id studiq
incumbendum sit, ut mature subeamus neces sario huic oneri certum in studiis ordinem tenendi, quo facilior ad scientiarum assecutio.
Nein, & planior via reddatur. Illud a me x et i, accipiatis volo inquit Ausustinus si quis'
,, temere, ac sine ordine di lciplin trum, iris is rerum cognitionem audet irruere, pro stu- is dioso illum curiosum, pro docto credulum ,, pro cauto incredulum neri . Qui uberem variarum cognitionum coniam . nullo digestam ordine comparavit, ubi primum eas proferendi se praebeat occasio , quum illae cor tim M umere nis algr, aliae alias comprimunt,
230쪽
163 De optima legendorum primunt, detinentque; vel aperto perinde rotorrentes itinere, loquentem per omnium ora traducunt, eo turpius, quo evidentius osten- dunt in ejus potestate non esse, quae mem riae mandavit.: Praestat longe perpauca scire, eaque optimo delectu, & ordine, quae nobis in promtu sint, quam plura incomposita, quae popularis instar turbae 1 editiosae, ac tumultuantis sine capite , omnique jugo solutae , menti nostrae insideant.
si omnia inquit Augustinus quanto magisse moderata, & speciosa ordinata sunt, tanto se magis utique bona sunt A. Neque enim in rerum multitudine, sed in ordine, & methodo , qua positae sunt, earum praestantiam tollocat Augustinus. Plerique Ecclesiae Patres, qui in edenda a doctrina nullum fere ordinem servant, res ut eis in mentem veniunt, literis tradunt. Atque etiamnum Graeci veterum consuetudinum praecaeteris tenacissimi in rebus Theologi eis valde confusi videntur, & obscuri. quia verborum delectui, accurataeque ratiocinationi, ut tria Scholis fieri solet , nequaquam adhibenuoperam.
Nullum in libris Stromatum modum tenet Divus Clemens Alexandrinus. Origenes quidem in Periarebon Theologiam ad luprema aquaedam capita revocare conatur, atque Ter aulliani liber de Praescriptionibus proprio nor earet ordine; plerunque tamen Ecclesiae Paoves, fluviorum adinstar ι quibus certus non . est