장음표시 사용
361쪽
3x, o Translatis, sexcentesmo sexagesimo no potuit S. Aygulphus Cor S.Benedi cti ira nsferre.
mpsi demus, B. Aygulphum non fissies sum eo anno, sed sequenti, vel bienno post, non potuit anno sexcentesimo sexagesimo venire Cassinum ad tollendunt Corpus S,De ne dicta estantur et i metus
acta, abi sςriptores id ab eo faciem, dup huc Get Monachus Flia iacensi , post
eam veto translationem Hagnalibi apud Galliae Regem, & aulicos sanctitatis opi-ipionem comparasie: deinde Lirineses Mougu bos spirituab patred ititutos et Rege vos inisse,Abbate sibi ab eo dari postulates, rege verohabito ou proeerihus de elie gedo Abbate cosilio,S. Aygulphu Lirinε' sabus Monachis praefecisie. Vniuersa haec non pol erunt fieri in instanti. Proficiscirituri de hinc S, AFgulphus L irinum, vesperamater a Monachis exceptus, diutiust quiete , & paeeifice, verbo, & exemplo rulustris,eidem coenobio praefuit. Postea de
dissima oratione peruersos illoru animos
362쪽
. Janta Benedicti. 3I studuit emollirer cuius verbis se assensum
praebuisse simulantes,per totum Unius anni spatium furorem suum compresserunt. Cumque conceptum in Sanctum virum odium intra cordis latebras continere vlterius non valerent, in apertam persequutionem prorumpentes. B. Aygulphum,de quosiam alios, ei adherentes Monachos , aggrediuntur, manusque sacrilegas in eos inij cientes, naui impotiterunt,marique se comittentes, per multos dies marinis B
Bibus huc illucque iactati, tandcm in die Coenae Domini ad Insulam Caprariam Appulerunt:ubi usque ad reditum Columbi ab Epheso, sub deustodia permaserunt. Post cuius reditum, iterum S. viri naui imponuntur , atq; ad Insulam Amathunam, it qua decollati sunt, deportantur. Ex his omnibus simul collectis,facile apparet, S. Anulphum nno sexcentesimo laxagesimo nemituisse reliquias B. Benedicti e Cassino in Galliam transferre,ut vult Martyrologium Floriacense,cum tunc temporis fuerit iam carceri mancipatus , vel saltim Abbas Linensis constitutus. Vidit ara
363쪽
324 . De Transeatione mentum hoc Adreualdus , cumque illlud
dissoluere nequiret, conatus est subterfugere, scribens de B. Aygulpho in libro de
translatione S. Benedicti cap. 3. ad finem, quae sequuntur. Namque cum bonis polleret moribus, et in Monasterio LirinensiOb bonorum iudium operum,peteretur aliquanti Fper, exempli gratia remorari: a eontrarijs rit,
gioni Diuinae insidias perpessus, a palmam inque MartFrij peruenit. Cuius etiam passio penes nos babetur . Vides Adreualdi fraudemὶ Aliquantisper tantum,exempli gratia , B. Aygulphum apud Urinum rem ratum sutile docet: cum tamen ex illiva actis constet, ipsum Abbatem Lirinensem creatum,diutius ibidem permansisseῖPr fecto his verbis voluit Adreualdus propostae difficultati tacite respondere, ac si diceret. Non repugnat, B. Aygulphv quinto Idus Iuth anni sexcentesimi sexagesimi Diu i Benedicti reliquias Floriaci detulisse, & eodem anno tertio nonas Septembris Martyrium subhsse: quia apud Lirinense Coenobium aliquantisper tantum ν empli gratia, remoratus elt. Suppressit
364쪽
ergo Adreualdus veritatem, at nullo modo est excusabilis, cum acta B. Aygulphi Iegerit: hoc enim est, quod ubi supra dicit : cuius etiam passio penes nos babetur. dicimus igitur Sanctum Aygulphum eo anno,quo Floriacenses asserunt, non potuisse corpus B. Benedicti transferre, ac per consequens falsum esse, quod in eorum Martyrologio de tempore huius translationis legitur. 3
ANxequ m hinc digrediamur, annotandum videtur in actis Beati A
gulphi , quod de Sancti Benedicti
translatione conscriptum reperitur. Ego ridem cum Ecclesia Catholica,eundemeatum Martyrem veneror,colo,& adoro, eiusque passionem credo, atque recipio. Verum quia noui , in multorum gestis Sanctorum , non pauca inneniri
castigatione digna: ideo in his Beati Aygulpta actis , fiunt mihi valde suspei cta,
365쪽
3x6 . De Transatione - Ela, quae de translatione Sancti Benedito referuntur, tanquam sint ab alio quopiam seperaddita,&adiecta. Quod patet, si legas sic. Denique omnivaria minutum gratia instructus videbatur,eiusque tuen---,Ur cun fruandae gratia, quod de beato - γνο Arriatur, uredit batur die, ac nocte in legei Domini e In ius sane exercitatione Qque arib profecit,ut non Altim eius prauinciae M-minibus ,sed etiam exterius doctrina eius asmirationi esst. Hinc vero, licet ille nil tale curaret, magna apud Regem, in aulicos sanctitatis opinio S. suu bo comparata fuit. Cumque ea fama increbresceret, se dignus vi .deretur quisuper cauerilabru poneretur, 'o' nachi Lirinenses eo adueniunt, piritalem ipatrem dari postulantes, erc. Decurrit pro secto huius.orationis fluxus suauiter, necialiquis apparet desectus,cu tamen xa,quae
de S. Benedicti trasa tione ibi diculur, peruus ablata sint, acie puncta. Certe non leue argumen um est ad probandum. , vel
saltem dubitandum ea, quae de translatio ruS. Benedicti in his actis habentur , non fuisse a primario eorum auctore ibi des '
366쪽
Sancti Benedicti. 3M 'na, sed ab alio postea sumtinducta quod adreualdus , qui acta passionis B. Aygu phi legit, ut supra vidimus: non adducit in
eonfirmationem huius translationis actae ista,qus magnς sunt auctoritatis: ut plane appareat, verba illa de translatione,tepcire Adreualdi non finge adhu apposita
actis Bu Aygulphi . Praeterea narrata per breuiter, in praedictis actis D. Benedicti translatione, verba ista subnectuntur. 3Extat hac de re libellus conscriptus. Ad quem: tanquam ad notum, & cognitum remittit. lectomm. Primus autem, qui libellum dei translatione S. Benedicti conscripsit,creis . i tu .r ditur fuisse Adreualdus. Cuius tempore,
i iam extabant B. AyguJphi acta, ut idem . i, ipsi: testatur. Probabile ergo sit valde, to -
tu illud de translatlane 5.Benedicti adiei elum suust B. Aygulphi actis ab aliquo
reualdo recentiore: Vel salte non fuisse in actis, quae Adreualdus vidit,&legit:,4 Apparet etiam collusio quaeda inter acta , dis 1 Aygulphi ,& Adreualdi libellum, dum i alter alteriusmςtionem facit Quibus omnibus attentis , verba illa de trans latione
367쪽
3Σ8 De Trat latione S. Benedicti actis Beati Aygulphi inserta, redduntur de adiectione valde suspecta. Neque ex hoc, quod Ecclesia catholica acta B. Aygulphi quod attinet ad eius Martyrium) recipit,& approbat,infertur,
recipere, & approbare quaecunque in eis continentur. Sicut enim Paulus quando Αμ' ''' dixit Athenis; In ipso vivimus, nouemur ν& sumus, sicut & quidam vestrorum Poetarum dixerunt: Ipsius enim & genus sumus . Quod ex AratoPoeta desumptum est,noluit approbare uniuersa Arati die. mala. Et quando rursus adduxit ex Me.
eor,is: nandro Poeta ,sententiam illam ,Corrumpunt bonos mores colloquia mala. Et cuet . i. scribens ad Titum, approbauit sententia
Epimenidis,quam de luis Cretensibus pronuntiauit.Cretenses saper mendaces,malae bestiae, ventres pigri. Cui subscripsit Paulus dicens . Testimonium hoc verum est. Si si liter & B. Apostolus Iudas in sua Iudae vers. epistola catholica testimonium posuit de '' quodam libro Enoch Apochrypho desumptum, dicens. Prophetauit autem Mde his septimus ab Adam Enoch . Quan-
368쪽
do, inquam , scriptores sacri similia adducunt testimonia, non approbant in unu uersum eos libros,unde illa desumpta sui, sed ea tantum, quae ipsi inde sumunt. Sie Ecclesia Catholica, recipiens Sanctorum Patrum libros,non intelligitur approbare, si quae in eis reperiuntur minus recte dicta. Acta ergo B. Aygulphi recipiuntur quidem ab Ecclesia, quoad passionem, &martyrium eius, non autem quoad id, quod de B.Benedicti reserui translatione.
C A P. X VET si quae hactenus dicta sunt, viis
dentur sufficere. ad reijciendam,&connumeranda S. Benedicti translationem inter eas fabulas, quae ementito
nomine, in historia; transisse videntur: tamen si his addamus, quae Adreualdus in lib. de translatione cap. s.& 6. narrat: statim cuique sensato, ac prudenti viro , fa-hialosa videbuntur fere uniuersa. Asserit η' - pri, enim Aygulphum ossa,& cineres Sanctorum Benedicti,& Scholasticae unius sportulae sinu inclusisse : atque sic abscondita
369쪽
3 3 s De Transationa secum detulisse. Quod figmento simile eL
se, nemo non videt: ossa enim, fle cineres duorum cadauerum humanorum unius*ortulae sinus non capit. De illis duabus uisionibus,seu apparitionibus,quas eodem tempore factas refert, alteram eapς, Aygulpho alteram, quid dicam λ De Longo hardis a Pontifice in adiutoriumbvocatis ad insequendos eos, qui sacra illa pignora deserebant , quid addam8Certe fabula de animaTraiani precibus B.Gregori; ab in ferno liberat probabilior multo videtur ijs, quae de translauone S. Benedicti ab Adreualdo sunt scripta. Primum nam σὴ auctorem habet viru doctrina sanctitateό;
praeclarum Ioannem Damascenu cum hac assertione: totus oriens, se occidens testatur, miraculum hoc germanum esse, atque irrefragabile En tibi auctorem grauissimum clim totius Mundi consensu.
Postea vero a quam plurimis viris doctis recepta, Re litteris consignata est. Multi etiam praeclarissimi Theologi , inter quos suit D.Thomas fabulam istam, tamquam veram historiam supponentes qualiter id
370쪽
. Jancti Benedicti. 3 3Qfieri potuerit,inquisierut,ac deelarauersit. Imo hisce nostris diebus, Alphonsus Ct conius quandam pro hac fabula edidit apologiam. Sed quod magis mirandum est,adehinualuisle olim hanc fabulam, ve&in locis sacris depicta cerneretur, &in
quibusdam Ecclesiijs in festo S. Gregorij
ad lectiones nocturnales publice legere tur. Quibus omnibus non obstantibus,hodie a viris doctis communiter explodituri&exsibilatur, ac tanquam omnino falsa, & fabulosa reiicitur. Legendus Cardin. Bςllarmin. tom. a . Contr.tib. 1. de purgat. ' i' Cap. 8. Cum Paron. tom. 8. Annalium ad πρ P
nnum sexcentesimum quartum. Quibus
in locis inuenies fabellam hane optimis 'ξ rationibus,& auctoritatibRs confutatam. En quo tandem deuenit fabula deeanta tissima, quae larua veritatis cohonestata , tot seculis veram historiam simulauit,tot, que clarissimis viris imposuit. Optime profecto dictum est ab Aristotele, unuquod Aritae que resoluitur in ea, ex quibus componitur. Ex fabula ortum habuerat,in fabulacciuersa elli&resoluta. Sed iam veniamur. 4- Tt a ad