Pelagius in Irland : texte und untersuchungen zur patristischen litteratur

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domini fuerit ibi libertas spiritus eδt et anima non uincitur a carne sed totum hominem spiritalem facit ut et caro spiritui seruiat SG.

spiritualem ut et caro spiritui seruiat et anima non uincatur a carne et redacta simul in substantiam spiritualem adhaereat Domino, quia qui adhaeret Domino, unus spiritus est igne,

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saig uel similitudo alicuiu8 testimonii . . . salmo habetur: in der

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dem mit PPr. verbundenen Κ0mmentar aui das Men Sehen-geschleelit be20gen: ad genu δ humanum referunt, de quo paulo δuperius sub nomine hominis diatum est quid est homo', et est sensus: Quod uisitas genus humanum per filium tuum et perpetua largiris beneficia, non est meritum illius, sed tua gratia; ideoque 8ubsistit, quia a te uisitatur. Visitatio ad medicum et ad aegrotum pertinet, nam uisitationis Uyicium dicitur quis medicus implere, quando ad infirmum ingreditur; et genus humanum, quod infirmum et languidum erat, Deus Pater tune uisitauit, quando misit filium

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8uum, qui uerbum caro factum est et habitauit in nobis, de qua uisitatione etiam Zacharias pater beati Ioannis ait: visitauit nos

g0gen: uisitasti quando carne accepta resuscita8ti, uel uisitauit per angelum ut illud: angelus confortans eum et factus est sudor eius

sicut gutta sanguinis 234 bi. Wenn man nun die Gl08sen in Sd. sollicet in passione t. resurreetione) und Wb. in pas8ione, ut: προ paruit illi angelus Domini confortans eum) gur Stelle s. oben S. 18b)damit gusam mentissit, danti springi die en ge Begisthung gWiSehenWb.-Sd. und uti servi Dentimal in die Augen. Εbenso ste hi es inder Erklkrung gu Hebriler 2, 5 Non enim angelis subiecit Deus', W0 die Gl0ssen in Wn. und 8 d. sed Christo mit der kurgen Er-klἀrung v0n SG. 234 a Mesi dicat: non angelis sed Christo eben Sosti inmen, Wie sie fern stehen dem Κ0mmentar in PPr. - Lehr- rei ch sind die verschi edenen Dent inliter gii Hebra er 2, 1l ex uno 0mnes': ΡΡr. 8agi Qui sanet eat Christus et nos qui sanctificamur eae uno Deo Patre sumus, quia ab illo omnia originem acceperunt, unus e8t enim Deus, a quo omnia Migne, PL. 68, 70l C, 3); gangauders ist die Anseliauung des Κ0mmentators in SG.: Hio ostendit

8ecundum carnem eae una eadem que ma88a et Christum esse qui

8anctificat et nos qui ab eo sanet eamur SG. 235 a). Dagu haltem an nun die K0llelitane en in Wn. l. deo patre), Wb. a deo patre l. eae eadem fmassaJ earnaliter , S d. id est Deo patre siue eae Adam;

hic autem ostenditur secundum carnem eae uisa eademque ma8δα et

gebenen Ex gerpi aus ΡPr. und 80. DOch: Gg. mire satis sanctus apostolus ostendit, decundum carnem eae una eademque massa et Christum esse qui sanctiscat et rida qui

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278 In der Wiedergabe alter dieser Thelle voti S G. Wird die Orthographie der Hand selirist gen au belbelialten; dage gen Werden,

Wie adsumere, adnuntiare, δubficere, inlata, conlata, inpo88ibile V. a.

autem ne sicut serpens Euam seduxit astutia sua, ita corrumpantur sensus uestri;