장음표시 사용
91쪽
PRIMUS. ἱλuτo dicitur,' per ea quae r παραπεκbambis fiunt vi maturae resolutionis quidem ordiane priora. Compositionis uero posteriora, ut squiratur an Sphaericae figurae sit luna. His nihil ex prioriis demonstrare poJumus,sed ex posse.
rioribx omnino concludendum erit, nimirum ex italaisationibus lunae, quae insequuntur foramam est is dependent ab ipsa: Vnde probamus nam selphaericam, quod est primum C cassa diuinitiationum monium autem uidemus ipsum his sinuus mensibus falcatam feri bis in duo fra lavi,bu atrias gibbosam semel suum planiluniavm habere,concludimus ex hoc haericam esse. Si ςnivi esset disi totus eius disius collectivi aut itilutalauretur,aut non, ola ipsi occurrente. Quoniaqm autem 1 haerica ed, s)n ipsa est altior, acci. it semper partem ipsius ad solem conuersim L mi nuri, o hoc paulatim feri quoas ad dia, metrum ipsi oppostam,totum emi aerium ipsum
siciens illuminetur.'Est igitur illumidiatio indi. iam formae ipsus, nec quia sc istamineturθhae. rica est,sed quias haerica uminationes ratioci. Mur ex causi fectum verum quoniam natuar primum, causa,figura ipsa Ephaerica estnmis his incern, mnifestae autem luminationes utri μ posteriore ut fidem faciamus de priore. Et Doniam insolubili sunt dilia Agu C coniecturi ης, probationes ex ipsis facta demonstrationes
92쪽
LIAE E Ruocamus,per securidam ut addit Philoponus, eti/surum demonstrationis,Atq; haec de demonstrunci Methodo dicta fulliciunt.
Tametsi uera dissutandi Methoum ex ij prae ceptis, quae in Methodo probabilii demonstri tris praescripsinus, commode peti potest, tameti hoc loco quaedant quasi concertantium strangeman adi ere placet, quibas admoneantur adolescetites,quomodo cogitationes sua instituant: intra quas metas cohibere eas debeant; ne afri seiralier usuae delectu et iudicio uerbis contendunt, quod cum sit neq; ipsi quicquam praeter garruli ni inanem repomni, neq; de quaestionibus incertumen productis iudicium ferre possunt,quo it ut sipere quidem bi uideantur ed rerum dulcis finiuerstate amissa, errorum tenebris et quoruntia inuoluantur. Nec enim dissutati garrulitumuliebris esse debet es amica quaedam inplaci da confabulatio,Nam dialecticorum en ut inquit Plato αοτθοῖ διο λέγε suius finis ultimas esse debet ueritatis inquisito,cui inventi e qua se tenebris emerse acquiescere debemuri. Quod autem interdum Outatur de rebus quarum nulti M. pensio,hoc sit ideo, ut adolescentes adflue frui ad defendendam si non oppugnandam ueritatem. Et ut omnes militares in umbra se pri Mum p parant, ut postea cum res agenda ense
93쪽
R UM V Rrio, fini instructiores, magis ad ictas tum in eis rendos, tum euitandos idonei Ita studiosis βω- disi utationibus crebris se exercere debent, ut postea ueritatis fortiores patroni esse posint, Sed omisi langiori exordio rem ipsam aggrediamur. hi di puditione duo se debent apparatas et co fictae seu concertatio. Apparatus con sit in imaticia locorum in habitudine eorundem ad se inuiscem, ero accommolatione ipsorum ad proposium quaestionem,quae tria tamets in Dialectis roduntur, tamen de duobus postremis hic pauca discam, ac primum de habitudine locorum ad se vicem, quae habitudo ex his reguli inte igito. test. Prima Regula. Cuicunis desinitio attribuitur, eidem omnia superiora directo ordine posita generi eorumquod Ferentiae genericae tribguntur.
cuicum genM attribuitur, eidem omnia sua periora directo ordine posita genera eorums differentiae genericae attribuuntur. Tertia Cuicum si ecies attribuitur, idem grans, di perentia definitio,proprium,inbeparabile ac dens attribui potest.
Cui proprium attribuitur, eidem steries cumi omnia
94쪽
LI MERommb superioribas, disperentia o definitio ut
tribuitur. Quinta. Cuicums differentia attribuitur,eidem genus odecies attribu debent.
causa effectum. Ubectus causim sequitur.
Septima. Partes sequuntur totum, qui enim totum ud. mittit partes negare non potest. Octava
Modo posito ponitur G nomen priscipale, er
Cuicurus tribuuntur accidentia ructus, itilud existere nece*e est ut subiectum
Relativorum mutua est positiois statio I rdecem regulae continent apparatum, seu habitu, darem locorum inter se, quatenus fere albi mas diu questionibM adbiberi polunt. Porro si quaestio neganda en desticiendum e rit quid aliquo asprinato uel negato negar pote risiqua de re sequentes regula obseruandae sunt.
cui desinitio adimitur,eidem Jecies adimitur necessario.
95쪽
Negatis genere diserentia, definitione, proaprio o Infeparabili accidente, negabitur e stractes. Quarta. Negatis partibus regabituro totum. Quinta. Negari Gusa,negatur effecta, e contra.
Negatis subiectis, denegabuntur adiacentia, actus,π accidentia omnia. Septima. Negato nomine principali, denegabitur er
dusae contra. Octaua. Sublato relativo negabitur correlativum. Nona.
Cui attribuitur genus certum,de eodem diuersa genera omnia eorumas diserentiae ex hiecies
istecies tribuitur cem, resis negabunitur. Vndecima. Cui tribuitur unum contrarium,ab eodem reatiquum remouetur. Vbi hunc locorum inter fel titudinem, de qua plura in Dialecticis praecipiunvrsudiose nitellexerit acilis erit postea accom modatio
96쪽
Rmodatio, quae omnitio instituenda estquemadmo. dum procriptum est hi probabili Methodo, Crpro diuersa habitudine laci ad partes quaestionis propositae, erunt alia ut salis formae adhibendae. In conflictu seu concertatione callendum estne ictus inferentes, icti proprijs telis a bello disiceduantus, nullo pria uirtutis facto edito, quod ne faterina nostra debent nobis esse cognita hoc est, aragumenta debent fecundum normas Dialecticas D. duci in dissutationem, quorum uiso cor inexio in promptu debent spe, ira aduersarius uel contem erit, vel improbauerit. Si contempserit, hoc ests connexionem reiecerit, in promptu ex locis erregulis coissequentiarum ratio nexus esse debet Si improbauerit quid, nouo quas telo defenden. inest, donec uel iuste uictus fueris, uel uictori me euastris. Nec est unica uia adoriendi aduerasarium ut enim in bellis alias aperto marte, uti sex i dij hostem aggredimur, ita cistutatione alιas aperto argumento aduersari propostionem impugnabimu3,alus ex insidi s Hinc duplicem argumentandi ductumsecerunt,unum directum,Aliterum obliquum. De utros in hunc modum striabit Rodolphus. Ductus est, isquit, duplex culchrei probandae,unus directias, ut cum proposito alii quo uelut recta uia costigema id quod probare
volum . Ut qui probare ursi sapientem se di vitem du44Supienti indiget, Ergo sepimica
97쪽
PRIMUS. est diues Alius en ductus obliqum,ut cum acce. pio contradicente eius quod probare uolumus,colligimus ex eo aliquid, fulum fit, unde regrest docemus fusum id effle ex quo collectum est, idcpquia contradicens est ein quod intendimus pro . buremissequens est istudinum esse uerum visapiens est diues, Si enim non si diues sapiens,cupit aliquid, sed fabam est hoc, falbum igitur ex quo colligitur id, hoc est non pediuitem sapientem verum igitur erit quod intendimos sapientem esse diuitem. Non sunt autem hae argumentandi formae, per omnes enim formas,quis expo uim s duci possunt sed uiae quaedam colligendae intentionis.Ex his Rodo hi uerbis facile e unde materia utriusque
ductussit petendara pus uti s usus obstiea,
DI ALEcTIc A. inre hactenuis dictu funt pertinent ad vidistulationem, in qua cem themata proponantur debendenda. Verum ubi cum disturantium neuter, quod probare, uel improbare uelit alter, uouit, alia ratio est nouus cossutio adhibenda. Et quia de hac collatione multi praecepta apud Diale,cticos extantsitae plurimum faciunt ad ordinemina latone intelligendum, breuiter duca praece.
98쪽
LI ME Rprimo in q; potisimum ex octauo libro Napicorum Aristotelis, Sine enim horum Aristoteliacorum praeceptorum intellectu, multae ab imperiistis e guntur Platoni ab urdae opiniones. Ne penta eri potest ut Methodus collocationis Plutoanicae intelligatur, ab ij qui hanc doctrinam limarant. Quoniam iras Dialogi conliant interrogratione er, ponsione disperentium,oportet utrumaque hoc est interrogantem: sondentem certa C peculiaria tenere praecepta. Interrogantis imaque haec sint praecepta Primura oportet illum mpromptu habere necessarias propositiones,hoc est ex quibus id probare potest quod latenditur, ut sunt maiores minores propositiones in BDagi mi , praeter necessarias propositiones quatuor propositionum generibM instructus esse debet diat uritor Alta enim Inductionis gratia ut detur Vniuersale AD amplificationita gratia, ut auctia ors oratio Alta occultationis causa,ut occulteatur conclusio. Alia persticuitatis causa, ut nuda excusatio haberi posit,adhibebuntur. De necessa riarum propinitionum collocatione hoe sciendum est,quod uel directe collocandae sunt,uel per occurrationem Directe cum statim id quod uolumus concludimus vis quaeratur an faelices sint Παranni,hoc pacto interroges. Consistit ne foeticitas in uirtute an Dranni uirtutem habentui adueras rivi his primum adviittit negat altera, insereo
99쪽
pRIM S. dis conclusio tuo Dranni non sun Delices. Et monet Aristoteles hoc loco ut recto ductu po, ita quam obliquo utamur, nisi cum secus obtineri quod uolumus non potest. Deinde etiam monet quod necessaria propositiones debent habere uti, quid solidum C uerelato is probabile. Moαnet tertio ut conclusionem non interrogemus, sed ut ex concesis conclusionem inferamus.Nam conielus consecta, est ueluti pares uictoria. Hanc enim si qui interroget concedit uictoriam paratam aduersario. Quarto loco monet,ut ex inter, rogatione non Dialectica, faciamas Dialecticam,
qait possum*s affirmare,uel negare. Vt quis es' mo, nisi Dialectica interrogatio ed sic,sne
homo anmia ratio e uti noriscum enim hoc pacto interroges aduersarium idem ne an diuersum sentiaifacile apparet. Amto mone ut de eaudem re non sepius interrogemus. De directa cotiiocatione propositionum necessariarum hactenta, nunc de occulntione dicendum est. Non enim sta.
tim proponendae sunt necessaria ex quibus concluso ejicitur,sed occultandae Occultantur autem his ere modis.Primos fursum ascendatur,hoc est superiora genera, vel superiores the essuntianatur, non ex quibus statim conficitur quod intendistμη vis quaesti e et an pietas principis necess4ria non interrogemus primum de iustici sed de habitu bono. Deinde de uirtute. Tertio de iustis
100쪽
LIAE E Reia secundos conclusionesfleantur, quibus,ra cessaris propositiones onfirmntur Plato ostem sum bonum, cupere, virtutem non esse, propin tiones has habuit. Alteram boni cupiditatem esse omnium. Alteram uirtutem non solum non omnisum, sed pauci imorum. Vnde conclusio sequebatur. Itaque boni cupiditem e uirtutem idem non 69 Harum altera propositio hilogi in collidatur . Nonne qui quis mirus est, uirtute nonia. in Nonne permultifarit lis Hic omittitur coaςb o,quae est uirtutem permultos non habere. construatur secunda propositio necessaria prius
hoc pacto, nonne quisquis nutum cupit, bonum non cupit Et qui qui bonum cupi ,ri malum non cupirmulam autem nemo cupit. Hic etiam conclusio transiliatur quae est, Βοα num omnes cupere.Et quia iam habetum duorumhilogismorum concesse propositiones, habemus
etiam eorundem conclusiones, quas cumulate ina ferre licet ubi oportunum videtur Breuiter hoc εristotelis praeceptum mone ut concesis contenati non avide quod equitur occupemws,propterea
quod hoc iam ipso gduersario multo, haberi poatest.Ηuivis praecepti exemplis planus est Socrates apud Plutonem. Tertios ordo propositionum permutetur, commiscealitur propositiones diaversorum bilogi morum hoc modo. Nonne is quim uirtutem n tabctmonne quisquis mu