장음표시 사용
61쪽
omnium genere nam sola genera hac forma diui. duntur praedicamentum quaerendum se Statinim proxima secies subiectas generi diuidendum, mox in alias, donec ad infimas Jecies deuentum fuerit,ubi consistendum esst, sed non promiscue crfortuito Jecies diuidendo generi sub cies, sed eas tum, quas constituunt oppositae diserentis sub
eodem genere collocatae ut animalium aliud est brutum,aliud est homo. Hic in proximas ecies quas constituunt oppositiae sperentiae muttora inrationis diductum est genus. Et ne erretur inus viradimi eciebus, probuerit primum in dis, rentius genera dididere. Postea differentias adiuncto generis uocabulo species statuere,atque hoc, cessario faciendum est potifimum s species qui,
bus oportet genus diuidi nominibus carent. Sed dicat aliquis in Animalis diuisione res plana est,sed quid faciendum ubi nec di mentiarum, nees ecierum funt uocabula. Huic inopia hoc pa.cto succurrendum est: Ubi dilberentis non extant proprijs uocabulis,periphrasi uerborum utendum erit, A Jecierum nomina de uni accipe disseren, tiam, vis superiori generi copula. Oranti enim di ferentia in proprium genvi ueniens peciem facit. Vnde in ut genas materiae, di perentia uero formae fruilitudinem quandam referat. Sed labor
62쪽
LI BAE R demsed non adeo difficitus Methodus decesserit, quam tertia regula supra trudita monstrat id ea enim regula constat quod sola ita di perentiae, quae a se inuicem aliquo oppositionis genere differunt sub genere post genus ipsum pessant distinguere uera e legitima diuisitone. Oppositionum autem genera spe quatuor nempe Contradictoriisum, Contrarium, Privativum e Relatiuum, ex Dialectica notum relinquo, Hic tantummodo stacundum quas oppositiones diui generis recti iam fiat admonere oportet, ac primum quidem de contradictionis oppositione dicendum est,quae afffirmatione e negatione proponitur. Quod auatem negatio perbe nullam constituit 1peciem,ex eo manifestum quod Decies omnis spe rem aliquam hitendit, negatio uero quicquid proponit ab eo, quod est eo disiungit, ut cum dico homo, aliquid esse innuo. cum uero non homo, ubstantiam homi. ius negatione destruxi Sic igitur diuisio generis in steries per se caret negatione necessee en tan saepe 'eciem negatione componere cum ea. simiplici nomine θeciem uolumus Uignare nullo uoueabulo nuncupatur,ut cum dico. imparium numearorum ali primi ut tres, quins septem, Ali, nprimi ut noue ut hoc pacto sipe in nemus lecies coget nec stas non natura . Verum cum ita
m diuisio, Frmationem sequetur negatio non contra. At haec dicta sola d perent i opposi,
63쪽
pinam a. tis,quas constituit contradictio. Nunc de contra,riis dicendum ii quibus generum frequens est di, uisito, fere enim cunctos diserentias in contraria diductam. Sed quoniam contrariorum alia sunt
media alia mediam a utri' diuisio faciendaen,ut colorum adj unt nigri, alij albi, alij neutri.
Hic quia digentia nominum prohibet feribi. membrem diuisitonem uxta primum refecundam regulum diuisio facta est. In immediate contra. rq diuisito fiet bimembris Vt figurarum aliae aea quales,alia inaequales sunt. Porro diuisio fecuna dum oppositionem priuantium uidetur similis contradictoriae. Negat enim quodammodo priuatio
habitum, sed disert quod semper quidem potest
Ue negatio,priuatio uero non semper ed tunc forummodo quando habere habitum naturae rei convenit Quareforma quaedam intelligitur spe prialiatio.Non enim tantum priuatsed etiam di ponit quodammodo eum qui priuatur habitu. His ergo ut insuperioribus diuisito generis feri potest, in cimen ut habitispriori loco po tur, priuatio poseriori. Quarta oppostio est relativorum, Paenullum habent substantialem disserentiam qua a se discrepent mo potis habent huiusmodi ritu,
rionem, qua ad se inuicem referantur, ac sine se esse non posint. Non esst ergogenem vi relatiuus partesfacienda diuisio. Nes enim hominis te. te est seruisaut dotatam, nec numeri, medium D aut
64쪽
LIAE E Raut dupluvia subiecti tamen inaccidentia diuisi. one nihil prohibet per relativas partes feri diuia plfone di hominum ali seruisunt,esi domini.Ex dihi manifestum esse puto, quomodo G decies C rad Frentis in aera generis diuisione constituenda tisanti di
Nunc de totius in partes sectione citiis ea est tu altera prioris generis diuidendi forma, e pro Asprie Anes sis particularis ectydicam brevisime fode qua in uniuersum haec est obstruanda regula: NE consideratione compositionis recte Totivi dis sulusio ordinatur, ita ut semper a principalioribus . copartibvssa diuisio in maiores, donec res totain νηὶ minimas partes animo ex cogitatione retexta sue tarit. Ut quia homo componitur ex corpore hoc ei qumateriais amma id est for 'πnquavi principa qulibus partibus,recte fa diuisio seu partitio hominus in corpus G animam Deinde hae partes ut o fae accipiendae sunt ex diuidendae in partes. Anima haliαι tametsi reuera non constat ex partibus, eis memen quia in ea est uis uiui canes,mouendi crin peltelligendi, recte animis h/s partes inuales, ut scruocant,diuidi potest,perbe sane indivisibilis. Et ruru ullae singula partes, ut tota costituendae fune diu diuidendae Deinde altera pari priviae diuisio. Dinis
65쪽
PAEI MN S. nissumenda est nempe corpM. it totum arriapiendum,hula' consideranda est compositio. . de rur 'ναπμu instituenda es donec in minia a partes dissectum fuerit corpus. Haec ratio toatis diuidendi in partes, perutila ad ampliscatissimc illustrandum est, quare e Rhetores de hac praeceperimi. Tertia forma primigeneris est enumeratio signi icationum diuersi rura eiusdem vocis. Huius Methodus fecundum has regulas instituenda ect Primum omnium uidere oportet, qua funiscatio iraturalissi Est enim inurulis gni. scatio quam primum habuit uox cum inuenta est. Naturalia enim dicuntur, quae cum si quos uari sunt quae translatitia. Deindes sensim patitur Ercontextus,retiuendita naturalis gnilicatio, ininus translatitiae significationes sunt enumerandae,quarum ea pruida est proposito,quae traxime quadrat. Jrmis rationibus4wnstrandum est quod Dioci significatione uou conueniant. Porro posterioris generis diuisio hoc pacto in. fituetur. Subiectum in accidentia commodifimebae Methodo distribuetur, i per Angula praedica.
menta accidentium eatur. I ut Rodo ho placet per locos Dialecticos ordinetur propositae rei dea scriptio, instituatur ueluti s/rdam particula,m onthesis, uis Fcium aliquod fuerit diuidendum, reciem partes eas quae ad osticiam faciunt
66쪽
LIBERd scriptione Episcopi ad Titum Timotheum, de quo genere uide plura in Dialectica Philippio in posterioribus commentari s Erasmi de coapta Geterum Methota tractandae inuentae diu
uisionis haec est uulgarisimu ut primum i stram
diuisionem miramios . Deinde eandem confirmeamus, mox subqciam* Aduersariorum ramin rati. ovibus defruamus
LATA DIDAS CALICA. Porro ex his superioribus Methodis alia quae damNethodus,quam Didascalicam a suo proprio In uocant,emcrgit.Et tametsi pluribuι Metho sin constita,nimen recte eam . mplicem uoac iem eo quod implicium rerum tractandarum instrumentum hi e copulatam, quae conflatur ex pluris. particalaribus Methodis, de qua quia Philippus in fine primi libri Erotematam Dialea es tractauit, in studioses quae huc seciunt petenda reίnqua ubi prim Membra potifima hua methodi Didascalica copulatae recensuero. Priusquam igitur definitio rei quaeritur,statuena dum est an res sit,ideo An si quaesio,in Didasca.dcu Methodo praecedit. Deinde definitioim Mea thodo natura rei explicetur.Tertio loco diuidenad Methodia adhibenda est, ab qua reliqua capia*, seu quisiones a Philippo positas comprehcn
67쪽
'M M v S. .Nam ut totius in partes Arabs'ο ῖ quam vocant xταπαιφ1s, id est descriptionem, aes per locos Dialecticos ad diuisionem refero. His tribra capitibus absoluitur Methodus Dido. calica simplex, cum quibus capitibus o Philippi Methoduso Aristotelis quaestiones: Ansit, quidst,quales ex propter quod conueniunt. Atq; haec de simplici Methodo, nunς ad compositam
M E Tm i O. Diximus de Methodo particulari plici iucordo postulat ut de composita dicamus. Huius rem ita utilitas en maior, quam ut nostra oratio eius laudibus restondere posit quare praeconi sonisis rem quam possum planis me explicabo. inq; composita Methodus particularis, certa uia ac ratis,proposirim quaestionem coniun, cravi in disi utando, collocando π examinando tractandiue enim inplex Methodus quaestionem Amplicem ita haec coniunctum, quae constat subis.cto C pr dicato,re1 icit Varietas autem huius Methodia uaria quaestionis proposita natura, Crpropositionum quae isti explicandae adhibentur,uarietate,petenda est Q circa cum omnis quaestior posita aut probabili haut fallacibus, aut nea
Pari se perpetuis O inini foleat, Tripsi,
68쪽
LIBERem hane Methodum constituamus probabilem nimirum, sophHicam inpodicticam, de quibus primum particulatim quaedam. Deinde de dii tramime,costationeo examine lingularum, quartatum pro tenuime ingehi licebit,dicam. Nam haec pars pol imum iuuat istudia iuuentutis, memoria am confirmi, in lectione optimorum autorum iter ostendιt.
PROBABILI. Methodus composim probabilis,en uia dorsatio, probabilem quaestionem tractandi probabilisbus argumentis, seu propositionibus, cum fecunatam Dialectices praecepta recte instituuntur aragumenta, quod ubi fit conces is propollitionibus probabilibus sequitur conclusio nec Furio, unde Aristoteles praescribit non petendam, hoc ect non quaerendam esse conclusionem ed ex praemisis da in inferendam, Num qui admittit praemissus in bona consequentia recessario conclusimnem uelit no alit admittet. An non quaestio, dubia est, de qua mutrumq; partem diserere licet Quomodo ergo dici nunc necessarium,quae est dubia,quam etiam paulo antea probabilem appessulis Datis propositionibu hoc est pnem qualescunq; fuerint,
si modose uatur norma hilogi mi, conclusiosequitur ias necessario clum inter non si necessi
69쪽
PRIMUL via. Si enim definit Aristoteles βῆogismum, omtionem esse dicens, in qua quibusdam positi proapolitionibus peri assequitur conclusito, ne a
necessarium Dialecticus considerat aliud per ra. tura aliud per conflequentiam. cessurium per consequentiam omnem ora fimum egitime I a. cium sequitur ecessarium uero per nuturam Orpe constequentiam 'per subiectam materiam msolis dentanstrationibus existit Porro Methodus haec in genere petenda est prismum ex matura quaestionis propositae. Secundo ex uentione argameotorum. Tertio ex doctrina de
hilogismis verum hic arte opus est auae iudicium regat. Nam proposim quaestione triplex cura utrimum occupatit,prima quaestionis di argumen d ustii formae, ac potifimum a uandum est argumentum. Sed ια postrem ex oenere quaestionus pendet, Naualiud quaestionis oenvi aliud argumentum.quamq; formam exigis. Dicendum est ergo nec bmo hoc loco primum de neri ionum Dialecticurui Dehide de arotimentis, quae iugulis stimum generibi innue. mum Postremum deformi, quae argumentω ventu et quaestioni proposiuae accommodata sunt Quaestionum iris masecticarum genera Ituor Fecit Aristoteles: esturion Genero Pro prisci Accidenti Demia
70쪽
LI ME RDefustionis quaestio esst,quando definitio de dea
Dito praedicatur et eontra Generis,quando proa
priam genrus, vel differentia desecie adfertur. Proprq,quσndo proprium praedicatur de subrecto
Accidentis, cum accidens adfertur, uel quaeritur
de subiecto In quibus generibus ne erretur haec obseruati est necessaria:quod quaestio non fortiatur novien a subiecto, sed tantum a praedicato, hoc ista habitudine praedicati adfubiectum. Visi quaearatur it ne homo animal generis est quaestio ge nus enim in hac quaestione praedicatur. Sit ne ania..ana harmoniarest quidem o haec generis quisio, sed non naturalis. Eodem modo de alijs iudicandalest. Oblata ergo quaestione de qua cotrouersia esst,
primum omnium catas generissi quaeratur. e. inde cognito genere quaestionis loci prudenter consulendi sunt a quibus ducantur argumenta pre
quae uel confirmari uel con utari quaestio poteris.. Id autem aptistae uidetur fieri hoc modo si dii, genter persi exeris in quibi praedicamentis hueaam partes quae Itonu, Nam ipsa praedicamenta praecipuos locos monstrant. Deindes iustio De rit definitionis, genus Miserentia propria deabent cye eiusdem praedicament quae se fuerint id. quesecundum regulas m definitiua Methodo praea scriptas, confirmanda est quaestio, ii minus rei'. tantae monstrandum uitium. Et quia differen tia non bubi ciuntur oculis, plurimam bicit ad in