장음표시 사용
131쪽
Oratio de Deposivione. Dr& ratione recte instituendi studia lonor est, quam ut hic possit absoluid retrina. alias aures vestras in omnibus lectionibus circumsonat, de hac in praesentia nihil dicam, scd ad aliud empus hoc amplum dicendi argi a amentum differendum puto, sussici ique mihi demonstrasse, quod veteres ideo etiam hunc rituri instituerint,vi nonnihil progresses in studiis, Mad Academias cogitantes,de vita in posterum recte ingrcdiendari regenda commonefacerent,quod adhues tiliter seruit Exposui hactenus caus fas, ut pollicitus sum, sequitur ergo typus, de quo cade breuitate, qua in superioribus usus sum, dica cum doctrinam admonitionemve necessaria co- tineat. Depositio est ritus in scholis v status a maioribus institutus lusui iocoso non absimilis, ostendens omnes eas difficultates atq; calamitates, quas
quem lex Dei optimi altissimi l vo
luntate,aut cocessione, ferre covenit,
atq; adeo oportet in hac sua scholasti-
132쪽
rra Ioannis Dinc Hii, cimilitia Hinc Reuerendus,pietate, doctrina atque multarum rerum CX- perientia,clarissimus vir D. Iohannes Matthesius concione . de vita Lutheri historiam utilem annotatam reliquit Anno is o aliquot ciuium ex valle Ioachimica filii cornua de more scholatum in praetentia parentu, quos D. Lutherus hospitiori conuiuio exceperat,deposuerunt, atque hoc e ctaculo ad finem deducto,pro conluetudine, sanctae memoriae Lutheroab. luendi,&in numerumStudioserum
recipi edi causia oblati sunt. Hic inter alias multas eruditas piasque dissertatio arcs,tande hoc addidit Haec depositici est tantum ludus pro pueris institutus, nihilominus tame significat eas difficultates atque calamitates, cum periculis coniunctas,quas exantiare atque ferre oportet adtultos, ad publicamu- nia vel ecclesiarum,ucistholarum, vel rerum publicarii euectos Verbi enirn ministrum auditores, informatorem
iuuentutis distipuli, Reipublica prae
133쪽
sdem ciues atque subditi varie vexant
i exagitant usurpatur aut haec Depositio, ut pueri teneris annis assue fiant ad patientiam. Qui nihil perse re ac pati potest, ad gubernationem cum politicam,tum ecclesiastica,cum aliquo commodo adhiberi nori potest. At ille hoc deprima significatio-lnedixisse satis est Deinde hoc ritu ostenditur ,hunc diem alios mores, Iamque vitam postulare,, non aliter animuin a vitiis in quinamentis errorum quorumcunque, quam corpus lusordibus per Depositorem mundatum est,purgari debere. Hic occurrit admonitio extrem necessaria Mutii enini Studiosorum animi hac inanialfuerunti sunt fascinati opinione ut sirinum ratumque habeant, Studioso --ium vitam esse illatia cyclopicam fer. 'χiam Lapytharumque licentia n oua uiduis, quod libeat,siccat Quilibet maxuma turba gregie sic Studiosi ossicio functum ita , fungi certissi credit, si multas peruagari plateas i
134쪽
rr Iohon2 Dinc elicnocte dieque possit, caligis ad talos si
demissis dependentibus, monstrosissime ad tetriorem quam Diaboli,
maginem confectis incedat, quemlibet stultum,in leuitate vestitus hominem non decente imitetur, redimicula in mitris,bracchiis, &aliis repra sentet, annulos instar histrionum, Bacchanaliorum festa celebrantium ex auriculis dependentes gestet, strenue pro libris pocula uertat,manibus pro papyro chartam lusoriam tracter, loco Collegiorum stabula equorum vel domus veteribus inaccessas, imo ignotas visitet, omnia nolo neq; possem dicendo persequi. HaemiOccntissima pestis animis Studiosorum eximenda, radicitus euellenda est,' quid quemque deceat comemorandum est. Si enim nullum inter latronem,lurconem, comedonem, bibonem, histrionem, ardetionem, Mid genus de infima fece&sentina homianum,imo cloacis Diabolorum, &su diosum debet esse discrimen, ad quid dicas
135쪽
ratis de De Iutauri redicas mihi scholas institutas censese Horum ut mihi temperem vitiorum nullis in in Studioso exsistere veteres passi sunt, ideoque hoc Depositionis
tempore animum a vitiis purgari volueriint, ita ut membra exteriora sordibus mundantur a Depositore, singula armis sitiis attentante,&nodo sum distorto robore truncum, oden - secanto radentiniauant levigante, in late,scalpente, sculpente, stabent tornante, terebrante, diuiden- component fricant dedolante, curuum, quod est recte ponente cnoceleganti carmine heroico deseri pium iam circumfertur. Cum enimvero verius sit, laruas atque cornuta
monstra,feroces, indomitos,intractabiles animos, effrenaque colla iuuentae designare, qua ut plurimi est multis contaminata vitias, caeca, stolida,
inepta,iners, temeraria, audax impatiens,aspera monitoribus,legum contemtrix, perba, pluribus atque maioribus vitiis atque flagitii dcforni
136쪽
1iis M. Iohannis Dischelii, ta,quis dubitare poterit, externam illam Depositionem interiorum flagitiorum abiectionem notare, & pra terea ost edere, in locum vitiorum abiectorum certas ornante omnem
celate virtutes succedere debere. Sed vi adfinem decurrat oratio de ceremoniis siue salis&vini usu,tam paucis quam fieri potest verbis Iuccinctam enodationem adiicio. Notum est ex lectione sacrarum literarum, salem in
sacrificiis Deo oblatis fuisse ex ipsius
Dei mandato sitatum, ita enim textus Levitici 2 habet. iij cquid obtu teris Acrificii,sale condies, nec auferessa foederis Dei tui de sacrificio tuo. Quid ergo dicat aliquis latam auctoritatem sal consecutus est, ut in acri
in ethnicorum oblationibus etiam surpari coeperit Imo ut ea maxime, quae huc conueniunt attingam, signiticat primo Deo consecrari quicquid huius salis usu imbuitur Mem ntote ergo Studiosi optimi hoc,vosmetipsos, Deo
137쪽
Oratio de Depositione. υ Deo honis artibus ab ipso humano generi datis, religione voti, imo iuris iurandi obstingitis delpodetis, quo
postea per totam vestram vitam tene. mini,quod impune violare aut temere rescindere vobis non est integrum Agite ergo,quid in hoc ritu sale foederis tanquam arrha interueniente sposponderitis, quotidie cum graui cura perpendite, bonis artibus strenue incumbite, vestra vocationis ossicia pie curate, ut aliquando cum a Deo, cui iam vovistis , imo de perpetua fide iusiradum sanctum dedistis, Vocamini, bonarum artium doctrina, vitae innocentia aliis multum prodeste os sitis. Deinde, sal consentienti omnium cum Theologorum, tum Philosophorum iudicio atque testimonio sapientiam siue doctrinam adumbrat.
idque non tantum propter constitutionem sue materiam sed etiam Uectu, utilitatibus in Lib. conueniunt maximis. Ccstitutionc quidem, qui d
indicat qualis debeat illa sapientia
138쪽
ri Iohannis I inclebi, Nam sicut sal ex rebus purissimis cor stat:itari harc debet esse pura , sana,imaculata,&sine corruptione. Qua uis autem haec sapientia duplex est, diuina, humana, siue sacrari ciuili altera lite alteram longo interuallosio doctrinae genere antecedit, tamen in altera etiam sua est puritas in artibus Glinguis, qua societas ciuilis carere nullo modo potest. Huius
triusque apicntiae puritas,iis, quibus hic sal sapientia porrigitur, commendatur effectibus vero sal doctrinae, sapientia symbolum esse depreheditur. Sal adhibitus enim incidit, si quid in corpore humano impuri adhaesit, mordendo abstergit , superfluos vitiososve humores, tenues pelliculas,&membra totius corporis erodetes diis soluit, exsiccat, absumit, i utrefactionem ac interitum , qui ex nimia humiditate, calore alieno prouenit, sua innata caliditate, virtute specifica prohibet,&naturam rei conditae integram conseruat. Hinc apud vete
139쪽
Orario de Depositione. 1ρ res exstat dictum etiam ipsa allusione iucundum : Totis corporibus ni
hil este utili silet sole. Qi rium halla nisi falior obiici, Importuna
dias quaeso, perpendas pauca, vita
nostra huius sapientiae& doctrinae beneficio ita debet esse compostasio nata, ut salis naturam atque effectum referat, ut si quicquam vitii aut mali habitus ex vita ante male perperam acta,ex quotidiana confitetudine adhaeserit, id eluat sue abstergat, alia honestatem in praesentia Ied etia, monaliterquam acres humores corpus arrodunt, mentem inuadentia , expellat,&omnia ad putrefactionem tendentia, id est, promtitudinem adflagitia , superbiam , amorem volupratum, opum, gloriae, aut alia hominis studiosi vitam dedecentia corrigat, funditus atque radicitus exterminet; ccontra sapientiae usum inducat, ut nihil in tota vita, vel ex asscctu vel auersa a ratione contra naturam animi
140쪽
commotione, gestum videatur. Ex hoc absque dubi harum duarum rerum symbolo siue conuenientia ortae sunt cum Christi Prophetarum Apostolorum, tum Ethnicoruloquendi formulae,quales sunt Bonus cst sal, habete in vopis salem pacem habere inter vos,&D. Paulus inquit: e
movester sit sale conditus. Tale est prouerbium vulgare, Salsitudo non est illi usurpatum de ineptis stultis hominibus, quos alias ex codem fonte deducto nomine insulsos appellitamus. Eodem serm0nis modo salem apponero dicitur, qui iustitia 5 a quitatem pinni studet pro viribus adhibere negotio, nulla fermentatam humanorum affectuum in πολη ια Ceterii sicut ille in cibis paulo liberalius a per is si tamcnipii se immodicus, adfert aliquid propri. voluptatis, tua quae jam recitari audivistis habetc ,mmoda: It pcr hunc adumbrata cinnium actionurn sapiens institutio quiddam habet, quoa videndi ac vi