장음표시 사용
181쪽
aut c5sulen petiissici tyranoqtra Teti cid est desti: nisi vocabuli interplano ne ec notasio cepisset: 1 Iliam lucria quaeli roracpima aevit ocabuli significatio. Puetereas deus est unus: aliud
L Item si deus est 5 noesit deus: estaliud a deo: Ae a ii, Pori' concretundi, risii ,li es talia a significans: octava cedi no debet deuel Ie: leuesset inii: nihil eiri est in rerutida deo sise Iiatina qaecitatate parficipata sit deus. Postremo monstrabis quo volpi obes vel defenro a te qui id das corradictione claudere t deum no et Iect auru clic: grata erit mihi huiusmodi discocipias per palatio nec cibi debet flemolcst Este in disputatiociibrst veritatis:Suabusiimus ani hanc dicito in aecibus nihil habens uigraii. Vale.
gQ uartae obieetiones. On ideo dichim est deuens noeste inesse indeolesimilaesi: sed qiua esseno est aIiud abcssentia:sci' longe diuersum est: Alioquin ipsi risel Hisdis: qae sibi Messentia est necenserit:nec honu:esse lapidis no est uentia: sed ipsum sibi ct esse sau: di sua est essentia. Si inninationibus:&piis uaciorubus quid sint quaeri no pol Cumidi sint nossetis est ad uti aestionee, ieriti e5 qin dest formand1scuerena de qua querit ei te: sed amplius scire oportet:& esse: Saliseu edee quid cise quaen enuigit sidcsti idictile ac strationabiliter resipondetens:aut aliud:siue pium se hac cias primo ino: sicie sic capiat qaesiquaerat quid sit peccatu vocabuli politiscit quae dictione de stio δε res. Si aliquid est sudeo iuxta positione cita iste ens q, elices aliud scisi rem ab elumtia: aliud est inquis humamias: aliud homo:aliud albusive albedo aliud res alyI' ba igit stydeaestens ideo erit ens: esse ideae est aliud abydea Idea aute deus est: Este uae nobis rem posi nosolum scaem rationem. edeipi misi tu denomini in Smmone imus ab unitate denominatiuii est:deus aut iuxtat luee Unon tuam positione similitudine inutatis unus dicit: imi ad substantiam dei speetit esse. Venia/ pra catip: qua Platonici dicunzdeus est unus:pterea cudicimus:Deus est unus nonm' ergo ad qhud sit: quo sit significatipulas. Modus aut ex accidentiu est genere:no igit voca auria tutini; bulum unius in deo 1 ubstannuuesim ad rem punct: vel platonicam se sim non Q o didicetim ves graecam lingua ignore: noem id satis est ad tutandam academico' discifim si Oh sci Sideris noesicio atrius cisti auriss inquis esset:auru ecn6e et aura: itur esset is a est,. Ri aut G. Si 1rdimnitio inconstat erit veru nulliquadrans ideat. Si Socrate sedere ne eri non pol Verstest nccs falsum: Φnccellaria iactest: quidem defendandin quolibet affirmatiis
it aliud sit si nem vena est vel negationcmo ei in quolibet vel una veIaltera neces laria habet vetonsi si ripis in rat . Sihorauli malum suntin rebus: Ucru vero:&LIsum in anima ubi est tua aliae e seri igit tionis ec negationis oppositio nega cinnillil ponit. HGetiam chynicra in rebiuesidi anima: 11 est ominondens ei Sisa cum no ense malum mutuo collertis Utta. sit - ξρε, Si citat cesse caeci at cum Irti quis novideat caecitatem osse vera: idem em simus' d. i. h5 E se laena caecina Posita ponit hoc qd' est caecitatem elle caecitatona ct ablata aufert uti igit infinitu de eademnasione Socratem di Socratem esse Socratem idem est Neadem generatione est: si insini γ utriinq; gener it 8c Presse drus quo Ndetum esse deum idem: utrunq; eii laetornu est tu est nihil e S prima VUTras. Si falsifim omne si inpliciter diuisum est ut ebriana eueno negas dici
qm si insui 115 debuit falsium quidda cu hac solum condit e diuisium elle hoc est Φdiu salsum est. Ssem omnis laomo simpliciter ec absolute estrisibilis condictionendoportet aditu es es 42 Iezqua restringas dicens: Omis laomo est risibilis*rdiu est homo: nec spici ea restrictio
insilii sinciri det, ut adimi n5Oia falsa sint aequaliter diuisia: ut falsia nec cinoia entia sunt aequas esti qui inti liter bona:ah Iutem bona in tota. Qtio concludat bonumalum inesse coiraria: sinitimi sop/ Psequi Niligerosunt conasia facile constabit si ratio Cotratioue motust satis atem ritissim per itiit ita lecta. Qtiid mirarissa dico latinos Anstotelem non gare: que Simplicitis negat:
dia i alia Μ cotradictione claudiit si nihil eauhino est. Haec satis credo csie tibi hoi Utu vis ingenioso. Valli.
de deo mu rias. Si nihil cocipis nihil erras ax ni hil dicis. Si aliquid concipis dico de
182쪽
n euant Rod ius nianadarpter Ues Boetiano imitor vel Barbaros extollo: mimmerio homilia vocastigo 'cio te nati atalem appellarim qui cu Boetium inrator posth. bito intctim si inplicio me nocuit asperarare&harbaros sequi existimes. Si conaria sunt bonur ira alti ira est ymer, Vis .l barcaliquid esse qu mire nati ira sit:sed si percepta sit qua ratione bonu& malum tau uia dixerum: O'nolidum aut Uis: alit potin intellige ieiunii cxchymera probaueras. sinuationes quasdam a me semiplenas vocati plurinui in admiraris Ocnullas et Ic probas hoc modo: Malum est nihil: igit non est semiplena prati :tio Ego vero argumentum tuum psequens:sic dicam: aeguttido mala est igitur nihil est notiti uir semiplena priuano: Est aut priuatio 'Vardam aegritudo: nori itiir est vel sanitatis vel boni cuiuspiam semiplena priuauo: s plena Pouus: ecpersicina quod ficti no potest. Imporiae eigit Privationes sciniplenae sunt: ut aegritudo: rarit : turditudo caecitas visus pei secta dom impci secta: honuem quod invidente est totum no adimit. Si verum est quoadmodum scribis malum omne boni aliquid relinquere. cflymera igitur quae est omnino no ens ei mala boni aliquid retinet.dii vero boni aliquid seruat 1id omnino malaesit neq; omnino no s.licet etiam Potentia qua
creari potest Telle:in deo sit 8cnono:qua potest intelligi sit in animo no tollitur quintachynacta pomiua bona sit: Nens. esimi potentia dei hchyinc alia Scalia ratione:
necem negamus antichristum potentia bonum ei Iecuius potentiaqua potesteste partim est in materia ilicoso&homine. Praeterea quomodo chymera. Si omnis intestim cogitauoci orentia dei excludatur est omnino non Sta mala. Ut em non eris
sit: certe malacue non potest: malunt einest priuatio quae in subiecto conssistit: laene colle est bonitate pa1ncipet: Aioqitin subiecium csse non possiet: hiod eni omnino non est subiici non potest Nondum improbasti: quod a me dictum est: idq; Simplicii auctoritate confirmas nisi quod ais Simplicius non dicit. sed non propterea glorias
riopomiit ne rem dixi H111 totelem sciatile omne omnino ens vesperi ruci Per accius
dens cile Nec beato i liomae aliquid propterra falso auonpsi. Licet pruratio Onatus negatio quaedam sit: nondum tamen constat aliam non eme amrinationis negationasq; Oppolitionem: aliain veto priuaulanis Schabithis:nec propterea si malum est priuatio boni malum non bonum conueriinecesse est. Desensionem tuam qua tutari vis deum non esie detini: ego nec veritati nec beato Dionysio consentaneam quio: nec beatais uno Dionysius deum negaui esse deum: aqtieadmodum beatus Thomasiuiterpraemitur nullum nomen dei naturam integre potest explicare: nec alia rationeatam auones putat deos esse incompactas. Tu vcrodis cis dei nomen si desicriptionem liabet subieciti ratione habete non etiam praedicari: sed hoc concelib argumentum perstat. Sit . a. ratio nominis dicaturi hoc modo deus est. a ratio enim citiuslibet de eo praedicatur cuius est ratio. igitur tacta simplici consuersione a indetis. Igitur deus est deus item diei cum tusitur an deussitaIiud adeo
necne si in peetere quid des nomine concipiat quicquita aut detur alnid inquis dicam deam esse.estem si inra omne id qdhoncipi poteti sedi ne liuiusmodi lutio sieciimpugnat: Si constieris propositione huiusmodi: quae est: deus est sup idqSconcipi potes: none palam aliquid de deo affirmas satigit in si cnomitiis distinitio ea oratio di si1upra id lae concipi potest: ecae vimentu militabit.Praeto sequit: deus est supra omne id qd concipipotest: it deus cocipi no potest: alioquin idem stipi a seipsona forenno igit amaripotest nec coli. Postremo tantam putes eue auri potenuavi Velimus nolimus Ucire Hanimo necessitate deum secum trahat hoc modo. Afri si est: inciosum esse est. igit deus est item sic deus est: icit infinitu es .mfinitu est: igit nihil est si cns mimissi At inquis) filitumno est. qualiscarguas: finitumno est igit nihil ost: dc inde sic infinitu est Wisinsinit uno est.infinit item inquis seseipsium perimit. Eqia demptitoli Nicosetto quispiam limoiargumenta stapsisset nihil respodiisennec inoco aliquid opponam:ne ubi res mihi luce clarior viaeturaliquid videar dcibitare:
183쪽
liaec diu siescio meministi prius in aliquid tib criberem significasse an vellas L qtiidcm dcum testor connitena incunauandulanum di amoecvcncror quod si aliquando expcini libacnim nihil minutum cognossem.
. UJoannes Franciscus Picus MiranduIa Antonio. Fauennno Philosopho instam. Salutem. Vanlloannis Pici patrui mei obitu studiorum om ala tas ollarespexquae quasi tota meo reposita suerat elanguletquippe cumtum speraremq co vivente ut plauosophiae studia ad castitatem pristinam: sed magnis distata opibus waocaientachiistiana m fides eliminatis in uniuei sum crimi, bus hane sit busi depulsis validissimis in aduersos hostes turribus muni
retur. Nbia tamen sic animo conuernatus sum: ut totis viribus no laborauerim ne vigiliae ossies inclioataeiu lucubrationes ab homine illo in Iitteris undequam admirando Miluxerant penitus depciarent: st circa mihi ipsi nostri'; hominibus conrulens muximis potiri itineribus florentiam colendi: dedit opera Φ potui ratione ut quecim
ab eo notata fuerant licet inexpolitaec inexcussa in nostra permiticient potestare:non inanes Oino fucro conatus nostri: nam disiadapertae adhuc tabulae nocuentiare notus haeres adaperta nihilominus ita scrinia fueriit ut comenta nes cunctas inspiceremus
versaremincv. Vidimus in charthaceis illis dispersis codicibus inaedibile hominis studium:leetione omnimodam coc reis supra captus humanae mensis admirabiles.Verum in redigendis scriptionibus non laudandam incuriositate: hinc inde disiecta dispalam omnia. lde his alias. Dum haecdiligenti citra euolueremus opusiculum cita de uno dientequami serme ante occubitum annis emissum unam tribus in ipsum a te perscripus epistolis earumin resposis in manus incidit quibus ob res nouitatemno perlectis modo sed haustis sed pene ut aiunt deuoratis rumore em id factum agnouoram: sed qui id momenti allanimetiam exploratus aus no habebam mecum cogitariciis ceptareq; occepi an illud publ1citus alijs cum operibus q in unum redegera: publicanda censiticiam impres bribus dare deberem nulla tua* obieehonu habita mentisono. An consultius fieret sita oppugnatum lainc offensiaculis inde propugnaculis pro munitum exiret in publicum.Vost longam rei disinissionem postrema tandem menissententias est. Sane doctis hominibus obtuam factum notas infamiae ferre videretur. Si accusatores no tantum expauesceret:Sed ec in iudicium ci tare recte quasi parum dens conscientiae no auderet.pariter quoin ut responsis comitatum iret oportunu esse
vi1 uni cs .elliti ad defendendam causam irinocen testibus: quod nostru consilium laudatuitia probis viris nodubitaui:qtiando aut me pati oportuisset destinctum pastruiun homine Psecto de me meritis limu aliqua ex parte famigeratae doctrinae suae tuli non promitigato libello deii auda iacit eo solo a3grediente nequissimis Uituperatoribus ansam scinia criminandi relinquereno accitis in .rsi quae Nobiectando direpet lendo elucibus utritan pistolis cinnata fuerant At oblatis nonullis litteris Christo
i,hori diaxoli notitii K ciuis S medici: quibus quarta te sit per id negocii cudisse Moeam quae responsione ructui ut aiebas nobis significabatur:res in dubium inloca aest.Iterumq; sententiae ancipitis factus pensiculandum exactius liboeatum iam lucto: una duxi quado posit rem his accusator urgeret causam: necesset qui patiocinaretur.In de meum sub ij tantinuutilatio quaedam suscipiendae defensionis quo me tamen plutandosiit iaciovcrrere no erat in promptu. mouebat lainc mentem hominis modestia
in omneses benignitas: ingenii quo blertiadi actimonia: in enodandis diluendi eua ex tepore diritalibus nodis inexplicabilibusq; scyllinit. . bitiarer ultima epio
184쪽
so ANNIS PICI MIRANDULAE. ' FOiXXVII
stolamitia non filisse thito delata: cogitabamdefaetu facilestiisse ut qd rescribsisset: Si
tamende liniicio tuae sit in tredditae epiliolae tabelIano8 incuria fit citi id si enumero , ct alio quopiam casu in itinere persiliet. Sumiri idemu inenodationibus pi 1ον quaestion ut sale coquestum illusuilleate saepitis cadC1teraridi de eisde sia181us dub1tari ob id ltauin totius cotrouersiae lae capitapcucurrim L in parmis resp6tionibus aliis
qua dephendi pollentqbus monstrare fuisse quartae 1 stolae fatis in panse amico scrib. rei Successit ex voto res tantamr peti ad sepositu facientia ut sino vobis quatum fieri potuit obieetionibus ultimae epistois respoderim adeo ut ipsa Mnodos exprioiu quaestionum tua': soliuionibus apertos magna pane postis agnoscere. Addidi λmus multa a magnis cita auctoribusiaestimonio petitaqiraeolano alia de causa factitata a me existimaret elim nisi ut rudiuin litium philosoplaneta maliuolo in iudiciis occurrere:ad quos forte cuperuenit et a quartate ad patruumeusirst ea cotros uersia dedille epistolam nores odii leti tulit lim tacturum sententia qui blaeieronishus 8c inuidis mos est alia quapia de causiaq iusta no est et rescribere picum no curatasse: Alioqtiin mi Antoni ina a principio susceptu opus libitissime omisissem. Tum Ut trouersijsa abus abhorressumo sissimillima causam agere non viderer initiara*Tum utavcro pirilosephiae tramite no deuiare: que post equos de arma S si quosdalitteratu noscillosa pueris olfecerim posit magnoructucum mercia Io. Pico patria Ioannecvmainardo nostro ducibus metiri occepi:wnaturae nou non ad litterarios desudandos agones:sed ad naturae ipsius conditore agnoscenda ordinet phiIosephis eo comentationes suaptes 2 sponteitauicare nos debeant ad petu ist1ma diuinora eloquioae vestiganda sensactuc studio romiam finis his nobis iter reuelat ad caeIum: si
me eand loris nostrae capiadae gratia excoluerimus: sed ut deum nostra dissicilius cognos ccc rum s amare po1simus. Ut inde pro lius mandauit facienda Psequamur Naaem docuit vitacia fiagiamus. En tibi causiam usic fili Uuis mihi onciis tecum in negocii explicata iustissitava est ut Videt iccirco aequo a te animopserenda:quiraefiat arbiti alii ric potitit illiis nostris uti possem veluti internunchs inauspicata mihi iam tecti contractam senatiae beniuolentia confirmanda. Nam curximis cliebus isti re appuliis qua es humari itate me inuisae ignatus es. Atm intelloquendii de litteris et morte patrinaceius operibus multis incheatis nec consumatis pcepta opinione meares odendi. Ctibi solaciadi 1 argumentatore tuas tantu absore ostendisti ut offenderetis: ut etiam qst iacturus eram laudaueris. Sed ipsum iam negoctu aggredientes
prima obiectioni dissoluendae manus inprimis admoliamur. aesi huiiusmodi. Non ideo dictu est deuens noesie esse in deo pellentia est sed ca esse non est aliud in ina in abessent qae longe diuersum e falimni pinesse Iapidis ciae sibi Dessentia est necens lectio eli iacc bonis .cile em lapidis no est cilentia sed spm sibi Nemesuu ec sua est essentia cui vel facillimere ondebimus Sed iubebo in primis eo te meminisse q ab ipso litu Praefatio iusmodi rei gratia uini persalem ne pugnsita ille verba Fliuisse deret. In eo quippe Ru damcdmentatio demte&uno Maeria inrita obiee ionii resposis comemorauio Amelium Iamblicu Syrianu copluresci Platonicos qui deuensnct esse dixere no modo non ebauit:sed toton aetatu priispaliter hoc statino solum ex Aristotelis Ueluetiam ex Platonis dogmate ostenderet deueces lect dici Mpticens. Sed S aliqua fontruciois rastione cile monstrauit qua qui sequeret non absonuerat a veritate deis appetiatrone critis et Iemaiore. Atm ob id hoc a se iactitatum est ut&Dion hauctoritatis A Thomae
ratio haberet ne omnino ut eius verbis utar insanue viderent Getis lini sanctissimimum qui id dixeriat Deu Cnon esse ens. Sed stupens quEsentinua alter milies repetiuit: alter quandom usurpauit: Sed redeamus ad nos. Cum rem hoc mo Deum ens n9 esse obiectioni chrius it hac Mnc id galatum assci mus qcresseinde eum sit.cui opponis no hac solutio.
sed illa alter retrone qae esse dataxat non sit aliud ab euentia. duo haec diuersa esse penitus existimans ego v alterualterius dicti eri ne dilucidauone es le contendo.
185쪽
Cir. n. dici gens n5 ste desi: qtuam coci se abessen disseparatu nosit iust aliud a filii el: Me ita deo este sibi.pcilentia: nccn hac oratione. .cile ideo no cst aliud ab eius eliciitia iudicat nobis cilianua in deo elle: citia verba illius traque argumentariis csh adoplpicii: tra tua obiectione patruus sutauit hac ipsam mateleta cocernebat inquies: nctem Platonici cu id Mutintestigii teste in deo essentia Nesse sed in nodistine. At et L in deo locum habere que in rebus alijs habetesicntia: uicia es mitia nihil sit aliud el: ipsumclle. Q aut incogruuomo credas ipsium lapidis esse no poste diciens di bonu Omas mutabis Lorte sentcntia 11cosidoraucrisqaThoma Uumalec quasi cotrouersiae iudex a Vobis ascitus est in priapte summe quaestione. xlv. articulo. iis . dicant palam cognosces ipm esse q&11a essentiae eositione cadit nocens nec creatu appellari debere quando fiormas oes no stubsistentes Maccidentia teras id genus magis existentiatico catacb creata edentia raucupati posse Inunciet. iaa pter ab esus sectatotibus poEild hi, h, tissimis preolo cudemus ecellentiae distin hoc fit quaesto esse ipsum cieat aureru
eti . Fculdubio nec bonicia cns Schonu se mutuo consequant pariet: ambitu reciprocere Secudae obse Stabloco in huc inmodua1gumctatis si in negationibus α priua ibus ud sint quae lectionis So rino pol. cuigit sint no satis est ad quaestione ud est formandatar rem de qua quaeriti tio esse sed ampliusscire oportet esse 5. aliud esse qtisreuigit ud est ridictiteac stration hilitei iespondet cras aut aliud siue ens primo mo siue scobino capiat. QS si quaerat quid sit peccatuvocabulipositis est usuioratres: Cui obieetioni respodemus illum uia Φ dixisse in priuationi us et 11egationibus no posse quaeri quid esseat. Sed no poste Thomi, resipoderi quid Thomae gratia ItuIitque te sua noc dubitate in prioribtis epistolis veru nescilicet esse antilsum citauit liis verbis veru ei Ie fitearis oportet nisi deseras tussE-; diu, Thoma:qSec nos etiam Egidio Romano in sola comentariorali. in theologicas ' sentemsal Iretinessereperimus fatis est ad quaestione dest forinanda scire ea renaeae de quas citat:n necessariu est ut iud res situ gathinis est: matre esse acialis primo mosita stati tantu hoc est caeue. Usicotenderes te intellexisse quaestione eam somari posse cui potami manuere recte resiponderi. primusiptitas quaestione illam no postercete formarinisi res de quaqLiaerit sit talis ut stram quaestioni illi reddi Ah stoi l , res sum queat aecunΟVenio. AristotcIstem sentena es cunei iposse centauriis sit necne contaturuissi taleno esse ut peii quaestioni an est post 1 trespodericii mera sit se Ia metu figmcntu.pariterqhiotvadumor si crodis hocide quaerente nosse oportere napitis scire cuno opinetet utondimus sui rectem sitrespcuneiat:*ea esse.s ergono tuerit recsse aliud noridiculere odet ea esse alud nescienti cuipiadi de hoc Poeni lanti.*vcro interrogates ud res sit docere noco caerimus eat in volens esse vel alud ut absollicitis respoacamus euenit: natali oratu habetes eatae aliud adhuc qualenaeias ClIctrina veni. NigiΞno tu expressae petitioni: Sed Sc vestigadidesiderio satisfaci natas cti cooeptas & no a latas quaestiones ipsoNnostris resposionibus otieniendo dissoluamus. voiba ero illlam si quaerat Adest peccatu vocabuli potius est: quaestio*rci qillius obieetioni traiciae fuere: respo1umno multu momenti attulisse vident:
cu tu prius argum etatus cst ex Thome sentetia.cns videlicet iuxta primum si
vocariqιτ quaest oniades 1 podestquaerentpsidesset qS munducoseruaret dimoueret rationabiliter scuresponderi exabus colisebas deu primo moesie ens dies dresponditi Ile vide quantstfilsatis malum scisi Dionia tale non est ut quaerenti de eo quid sittassim his aliquidi Apodere vescias: tamen iniserenti quid est peccature o aere pomimus quod est malum: idco nihil tibi tua sumagatur respontio haec: scilicet quod si quae latur quid cst peccatu vocabuli poreus in quaestio Φ rei. Nam non nimis est quaistio nominis quaiam hic Nihi diuersa ratio quid est quod mundit gubernat*quid est peccatu cuissequimumdugubcinat deus. s. quidditate ut recentiores losuini turno habCanquod ecomes praetci eos qui in medie citi ocu collocant apertistime
186쪽
ID ANNIS PICI MII AND 'LAE. FOLXXVIII
coli firmant. Et ut sanissu Inuis aitDionysiis nostice post apostolos princ es thcolos
t cli'. 'siliun cotisonat litando prius naalum ipsum non emo nihil sed possitiuualiquid
viri tins ici cio his verbis si aliqiiid tens id uixta positione tua cst Cnsq, csse in obieetio sc miti in aliud ab ci sentia aIIudeu inqtiis humanitas aliud laomoaluid albusive ab tertia: lud. alit Id res alba lyti 11 1draestensi cleo emens Φcile id rost aliud ab id a. Id aut deus citcileigit ideae est aliud adeo osii 1 tua deo copositos coirilem n6 solum secun solui odum ratione. Qilibus dicimus Iam responsum csic Nam cia eodem sere modio si nuccsultis an torcia epistola argui tentaret is respodit ille positionein illamentis Nostenti em diuinis stam ratione osteno scd n rem .huriis ruitur Hyppotetici syl Iogismi que adducis.prima Hositione vera esse inficiamurina&si in creatis rebus ellentia ab Asere distermino ob id loquatur neces laria est ciuicquid quo modo diciens possit exesscixtia Nelse siue existion natiuis parcit usoponi ideae igitur Icreata re exemplarcsit clientia eccxistentiare distincta no conuentur. Scis haec a nolais inca fit posito cuestam ut exemplar causam si initiae N ennssilie effecti existensiae: quae increatis Iebissimicruunt pripondimus: lusi copositione parit ei Ndistinetione simpliciss1mis etiam ii bus applicamus N LMin ratione quado tam intellectus noster fibrefecit Vocitamus lianc Peripathctici se ueret Iime usurpant viilgatam ut inquit ille ab Antipatro repere Per pavie,
Lama Pollidonio commorata in imuis a Senc .carpter huc in modum ideam se lici. cundum natione esse ratia Z existentia dicere pol sumus esse positam. ecens Voca IV ἰn. s. ut emplare cicariirale exciso A elliuitia redi mii copolitatu sideran es qua Composioncm dco ii bonimus quandocun5 ut alitu exemplar scd ut iri Pe
est Alctis autem iuxta rviam positione ex similitLiclino unitatis unus licitur no ergo aci lectionis Sosiil stras; tibina dei cctat pi dicatio qua Platonici dicunt Mus cst unus piraeici cacu discimus deus os tumis no quid sit sed quomodo sit significari putas: modus aut ex accis dentium est gener no ime vocabulum unius in deo substari titi si si vel Platonicam sectamno didicerim vel graeca lingua ignore.noena id fatis est ad tutandam acadentis cole disciplina.Sed facilis respondo cum em dictu sit a Platonicis unuqe de deo municia in cise substanticiu&135 denominassii utantu probe asseritim est re ito ictim asse ac uti sit unu dici liuatinitati similis sit no est incongru :nccrptet ea dici porcst non cli estibili anticiumam S si nomen aliquod reicuuispiam a prietate aut sinailitud1ne cuidam ad Micturno ob id sequatur neces cinnomon illud noesie substantivis quando id pliabitantivo nomine accipiatur: quodno permod uadiacentis sed per se stantas significet. unu vero quod de deo praedicaρ per moduno inhaerentis sed stantis intelIigia reo claris es It pbal nono egeat. habes itaq: Pprietate aqua nomen accipis cui apluscaturno auferre hoc quod est esse substantiuu: na Thomas tuus immo nostercu in Thomas ocis altiς tum in prima parte illud ad quod significandu nomen imponit abilis a quo imponii distene reicit: vel biuratia: hoc nome lapis ad significandu subsantiam illam quauic nuncupanir imponi 3 ea item Pprietatesibi cognata qua. . pcdem lCdit Vocinariesilieticunde S alio loco docet a gramaucis fore usui patum ut sciabant nonae sitis tantiam cist qualitate denotare quod Moannes scotus libro primo comentarios mos io .seolus sum in sententias affirmata Vnum imi mi tonicum de deo enunciamus Vciccti ut substantillii nomen in nunciamus quia.s permodis stantis S cocipimus&praedicamus milius cum ab imita is similitudine citisq; asprietatibus impolitudicimias veritati quantu fas nobis est spinquamus Dia. .co uenientivocabulo utimur ad indicanduci iast longe ineliabilem illam sustola creatadcitatem culta omnium ustuirpi incipiit sitqueia1noduiuun Nomnlupi incipium unitas est: echisce vci his etiam colliges
187쪽
alienus armi metui thii sollitione dcmo i egmoedutaxat accidentili esse profana ipollea innaci dicareotic : Deus est imus quo deus unus sit significati8ic nillilominiis t. ritus Voca iliam cicos ibstanti uti esse si ad ausit icci nome&ad qcydenotandum rei Solutio bre ilibuit 1idcrauciis potes enabi clinis lecxvcrbis patriti solutione tuae dubitatioisitis exsibiv agnoscoro:ca ait quJtia Platonico potius Dionylii ratione seqtii me dicis: cu nec pa rui. Dionysuria Platonicos ut magna etia vocegnati sunt Iegetis:λt scias ide esse apst
Platonicos des Typuelleturitate:5 apud Dionysiu deu uniceola expeditioie soluta neni non pollet quispia recte desiderare: nsi cu dc1TYpuelle unitate dicit ad similitudinem Smoctu clini vero se turdest unice esse ola ad substantiam resciendii est: quae incile eadem peniciis asseueratarest quinc iam apud gizecam Iinguam qua ille probe nouel at abstractum concretum significat lauando 3 potest eadem Moce. Solutἱoqui Adquisitae dubitationis tuae solutione afferendam no opus es multis. Ait ille si deustae obiectio, nocti et Nauru clictet set auris ec nocitet au0. Tu dis haec verba visi esset aurum.
nis. si divini io constanetit versi nulli quadrans Meae. Adde obsecro haec paucula qscilicet excitis .erbis simul dixit ec agnosces quo erit verti nulli quadrans ideae. thdinquarem possibile. L impossibile parit:& ideo nGmim est si exspositione tua impostibili sequi facias quicquid volueris: Namsidetis noesset Nauru es et erit venim nulli quadrans ideae cu ex impossibili gignanir impollibile his non solum dialeelici sed etia1ri,nisse de theologi adiit utant. Si ei Ioannem de Bac rotae camiclitam interroges an fieri posssisione. si ut aurum sirct deus n6 sit in primo sententia N pGdebit tibino aliquam omnino retri qbialiscum ea sit intesti pol se nisi prius deus intelliga cum aut de intellectu cun lictarum relusit colliges man extra omne controuersiam etiaapae novicios dialecticos linunciati politi taurum elleb deum no citetare impolii bile.Sed de hoc iterii in calce C, sti, iij operis verba faciemus si Cardinalem cameracensem postea consulueris.audies homi cameracea. Rem in omnietiam Philolphiaexercitatu in primo comentatio in sentenuas dicta' tem ex quolibet impossibili contradietionem sequi. solu lost. Sexto loco dixisti tineo verun falsum esset sedere Socrate qlille assinierateo hiae obiectioὸ necessaria esset defendere te pollendin quolibet nega ne vera esse vel affirmahonis. nem cu in quolibetaut una aut altera necessariano habeat veritate. qua obieetione soluentes resipodemus oratione hanc Socrate. . sedete vetitate aut fallatate quantu deseesit sibi no necessario determinare: nec .ppterea qui de quolibet inlimatione vera nocllevcliamatione: Ucristanam sit o md quo ipse docet intelligis negare etiam poteris iquolibet sicas armatione aut negatione veram esse uialtera pars neces O vera sit: ait Emme dcre aut veru aut falsumser est:qtua semper ego aut sedeo aut n6 sed .ξ qtiod dicit me sedere nec eiu nec falsum hoc est ypositione hanc ex se ibi nec verintem nec falsitate dolo minare. qaefaciunt spositiones necessariae. Sed fieri possit ut sentia obiὰ disit Ucracu. licdeo sit falsiacti no sedeo ex se ipsa ad utraq; indeterminata est. pactio di solu- terca aduorsus nonulla eius verba de hono ec malo vero Scisso q in rebus 8c aia foretio. Stulcratinstas hoc mo.Sibon st8 malum sunt in rebus umectasum inania ubi est tua ammatiostia nega is oppositio. Negatio ei nihil ponit quo etia claymera in rebus est Nania. si stoi nono ensia fallacunonens S mauim mutuo coniuerti putes. Sed oro attendas animadueiti in malum 5 bonum ronem rebus ena Prauciari quia attendat circa res icio ventes falsum circa anima. no est vehi ecfilstim in rebus ut scribit Aristo. vi. primae piliae libro. sed in mente nec Ppterea sequat necesse est ut re quae Oino mala est res vera sit Uem etiam illud di falsum de ubus eo loci mentioneficit Aristoteles. Aristo. pi a sunt nec urna sequit sit bonu5 malis in rebus sint ob id ea opponino posse cotradictoriae: qcuum aliiqoem uis essea nunciat ideo dicit in rebus fore ut
illud aliqua esse rem intelligat. sed quia attendit cbsideratur*circa resipias hoc tam quantur pis ionibus pnitati S ut non bona sint evicit. Chymeravero ipsa in rebus no est quia o1nono ens vidi oino mala: in si ficti posset anatina ut esset res esset ciba
188쪽
DI ENTE ET UNO MIRANDULAE FO. LXXIX
na salsa alit est quatinus nihil otin existens: A nulliqhiadnas id e nec tiam ea in anu:ni ii. i. alii intranti lcdipi chynti rei tione quae ut res quaedam csthona clidi vera: i illa .cio litat onus chymoram rcpresentat culpa cliymorare iussail sit di mala. Cl , bari posilia cci edidisti caecitate elseveram qGod ille rimaticiat disi caecitatem ii L ciuate Voracile nec cilc tinficiatus nec resallet. Sed a longe dilucida esse dixise Qsinuit in q; inmoda argumentanis es si caecitate esse caecitatem Uenim est ei quis no id ic ecitat eclle veram: idem mi sunt: solami caecitate possita ponit hoc quod incars citarciarulle caecitate Ndlata aufert: unde cadem ratione Socrates: ec Socratecste Scis cratem ide est: Neadegeneratione utrunci: generat:&perie deus quoq; Si deum esse .lcitidem: tamin enim aeternuti prima vetitas. Ego vero mi Antoni cona cotondo quiniet adeat te affirmas inficior nam uno Rrque tu assios posito non ponit reliquutiecellariomam sola caecitate posita nullo intellcctu considerante caecitas quidem int: itot emit hoc quod est caecitate esse caecitate: quapropter fiam sisti liniraimmon: tum ded ecdogminatione Socratis.na Sociales per segmerat mohoc quod est Sos ataem elic ciat coim complevino maeretur. licet quoq; tibicundonare ea esse ideadimcnsissequi dicimus quod colligebas ob diuersum modum significali complexe scilicet incJpIexecuniillius sane Usoris hinet haec argumentatio caecitas di caecitate elle Cecitatem sint idem sed hoc est verum : igitur&liid quia pati pacto ueretur hoc est complexum inir Nillud quod absumum est: cum caecitas nome sit simpleae
non complexum aut cir unciatio aliqua aliud igitur est caecitatem et Ie veram aliud citatem clic caecitatem Ucrucst e. Et q:st haec pro patrui defensione suiscerent: attamencq edas plures tutandi. 'pugnauim modos decite: utq; absolutior veniat ad te resposio scias velina iuxta Larem. ri, ariminctis si tuentia dicere me potuisse: Sc si sola caecitas Gregor rari
Ic Posita poniet ei hoc quod esit caecitate cliic caecitate noό picroa corrogari colligi ne ira incΩscellain caelici te: negat enita anc constringentia de multas hiuusimod omni esto adeo Cardinarcacitatin rapto deus cstcrgo deus cst deuelle. Ordinalis quom caniciacensis negat omσ uerac usiii K Oi .uioncs in quibus aliquid eiiunciatur dc oratione insenitiva significareue accepta
eas ta falsas alliciit S incongilias quod in suo primo sententiar si libro videi clicet. quaeretis deinde falsii lincuti ac ditione diuisum no debinstesnunciari hoe est quas obiecti' nodiit falsum est. idq; hisce verbis enarras si falsiim omne simpliciter diuisum est:quodpremim ei senon Aradicino debuit falsium quidam cithac tum conditione diuisium δ'*ι, hoc est quadiu falsum. Siem omnis homo simpliciter Scabsolute est risibilis conscii ioncm nd oportet adiungoequarestringas dices: omnis homo estissibilis quadsitcstlaomo nec Fpterea restractio debuitadiungi*nb omnia falsa sunt aequaliter cliuisa , alit ista. ncccntomia cntia sunt aequaliter bona ab lateranae bona sunt omnia. Sed citi ci ci cius orba perpede: quibus poteris omne scrupuluec dubitatione ab icere.
Ait ille omne falsum diuisum nec omne Blsum ex equo nisum: quia non esse seIsiimex equo diuisum citeque falsiano sint quae non fiunt necessanodi temptilia Nea quae semper&ncoeli,io falsastini:recte igit Antoni dictio illa quadiu adiecta est: Mpterea clua nossem porta neccila, falsia si iniquae istis: desivera fieri uniri possimi vel natur Uel artificis Neta: quod ectu insecudis obiectioniblis dixisti: veru tamen quamdia lurifatadiu Sisa semper vero LILa sunt ea quae nimi in amicitia redire postunt: ut insecudarit resposione obiectione stude visinu nec si 1Iitudo cleentibus rederisibilitate ubi impendio suffragatur. mentia sunt semper Nab lute bona. licet non sint aequaliter bona aliam alijs magis bomiasione parastipent: tamens inper&nccessarios Isit bona quatenus enientia eatenus bona: necposthintiatino entia Scnd bona: nisi redigant in nihilum. Stai potest mode delatis diuiso quod in complexione consa 1 titnd diuisium B voeu fieri similitii dorigono quadrat. Alicet no omnia falsa aequasi liter dilusi attaine quatinus fallatano Unitaec novera sunt. Adde pa turbare nos
debuit lad c obiectio.*useni ambigetpronunciati posse homine Rui absolute 8c sem
189쪽
s ius est tono phasle quod totiens sequi di Nisi. f. ex conarietate prosequedita fugi edi nancta tem honita mali infinii inquies: nam sibi honu qua ratione borvi sit mesed uinatuq: h agi edum:sinti fugere ec appetere traria: quomodo ex hoc sequi phasbonuina tiram esse contraiia:hoc est quod tibi andu est ad quod tamen probandunc I: vllirm unci verbus eo stimem nuc facis: haec illen gans. f. rma argumetalionis thiae Scla' fortas te de causiacu applici ci pira fugere nossint Pprie motus conani: ex Aristo. quibus cotrarios c1se terminos colligisollit:&etia ab ipso Anitotele mutationum aliqua contrarietas ait ei: sexto physicae auscultationis Iibro quorum coaevij no sint termini: sed coli adiere ritens. &noens quando geneianoah noenae ad ens Rficiscatur. rriIPtro ab ente in no ens procubat. Tu vero hac iterum tiarietate boni ct masIt pcr actasti: necaIia adduxisti probatione racionc pol cotrariorum motuus diligenter illum 33speriise ctia ab ipsis ut aisit unguiculis no ambigas: quinimmo saepius nSmCdo tuus aduersus cir de hacco trainctare ravones tillauit: sed etiam contra te egit quando in securia epistola deduxit hac reiam probatione: no istam inferre malum αhonum elle conti aria si corradi totis este traria : secti doctim tela mari te retorsistit hoc modo bonum, malum siccundu te sunt traria: Nutriis pcotrarioluminalis
quid positi : ec secudum te no ens est bonum: eigo secudum te noetis est aliquidpo vhdesiae Saliquid Scens coiter tutur: ergo secudum te nonciis est aliquid positivum. ob edtioni, Cum interVadixisses epistola refugere eum ad simplicium res iis latinis interpretibus solutio quatum ad oppositione boni mali pertineret res dit ille quasi mirabundus: coetu
qui Boetianus esse soleres di barbaroruinisore lucridelesinu posthabius latitas sterpreubus graecos sequebatur interpretes vesco modissime ueste sentire perpera Boetius si graecos philosophos magnitaledos noce duceres:quos Boctiusque magno habes in pro summo inhonores phabuisset: his pia praeceptoti bus ducibus ustis esset: ciuibus replicas rem nome admiratione digna: iris dixeris Iatinos no negare Ristoteleque simplicius n6 negat ecc.Sed milaino videt Simpliciu ninare Aristotclem
curecte in torpretet tia apparetiatimos interpretescuariare ab Simplicii sententia: Mea tota monte piceiani&ex uariar operibus si demiratus cst negatua telatinos expositores Siniplici uno qui in maiore forte stupore incidiiset:sito latinos non negare A1istote que negaret Simplicius Fritili sic intellexis e porro Simplicius quior illii iunt1 equuti Aristo. mcto plane elucidat cura ratione bonu&malum conaria estedi fin , alter si tranorus ira habeat rationem alio deficienae quocirca primo phys1cae auscultationis libro traiis semper siccuduinctioris peiori'; intii cratione copalarinas PVthagorei didid Pythagoreosina imitatus: qui duos reruordines statuete: quom alter sub hono Thomas alter sub meso estineret usia1q; sit mi ocinatiuis libris frequeter exterrais exemplis hac Lidinus cxpositione: ut inquit ille Thomas tuus no solutasimis: im ct intcrlaunos praecipulis
Iis pones adlliptilat huic ripae sentetiae inquies: sibonis accipiat Putcuente couem turmalit ei te nihil c sic bono no esse contraria. Cueni utris v trarioru ex cot Uersiam sit aliquid positiuu necesse est ut quod nihil sit in aerii natura quale in malu cotrariuesserininciarino possit. 5 si cet ni alsiar nihil esse negaueri ait Thomaruocans: ipse inopinioni tuae nomodo nosum aget Scd Nabuderes ageturiqHodetia patruus in margine teruae istolae seres ostendit: ab re tame reno putamus vel paucula obi: tu nihiI teretiaca in transcitrii propamiiopinione perstringere monstrarem no solum Tlio.
isua opulione fuissetit maluesici nihil. Sed caiciuam Nines plutosophos ditheolo
190쪽
DEENTE ET UNO MIRANDULAE FO.LXXX
g si altisti es inlianc sententia pedibus manthiis in descendisse. A ugusti nusnucnimus demolibus manicheorvdiisetetem dirilse nullam naturam essem altum: paulom post ncq illa pro natura intellexiit et relambigviIm subturat: Nipsa natura nihil aliud Z i l quod intelligit insito genere aliquid elle. Vidimus Egidiu romanu in primo coomentanote libro in patrum sentereas scriptureliquisse malum secudum quod malum puram cile priuationem Nno aliquid eo F modo esse aliquid Intincini posse quodcipitini nihil aliquid esse dici potest quado timq; possint note aliquo nominari. Insccusiclo quo pGrudem comentationum libro malum non habere ut eius verhis utar quids ΜaIu no haditatem ob iam poster dein qtiaestioni ud est assimi at: nihilin aliud de ipso esse bere addit m nomen vertas itidem Aristotelis de mal1α boni oppositione: iuxta patrui menstem interpretatur dogmatiui implicii Saliorum proborum Aristotelis interpretum
coni nundi. f. proswia noctiegenera pronucians: scd aliorum cotrariorum Iprius generassicio berecu alter ronc polluui habeat altero no habete: nullum conariorus cusdule esserio ensscd aliqua natunae existentia id ipm Gregorius iniminetis restat in in . ari comentat is insccudusent euarii libra mala. .ipum no sic aliqua utipitis utar sermo Densis
neentitate sed pura priuatione. hoc idem sensit psipicacissimi vir ingenti Roboetusol iberius O chol lti aestionc prima cometariore sitioim in secundit theologic sentenal libra. hocide pleri et alii iudicauere quos in presentiare adducere milii lcribeti tibiq; postmodulegeti fastidiu tortassisasterret. Cassi citi quatu ad presens ninoctu attinethos ni uncrasset, illi unicu alius obiectionibus dissoluendis: de hoc itent oportueritvciba facine illi , in loci de malo meracio sit habita.Sed utco redeamus unde digi cisi sumus. Boetiuranture latinis oss)usco tralimpliciu ex rcliquos illustres inicipi et citare inii feliciuVidetis: quel tantus latinoruminacro dignatisadscribercis vinis crit latinis Npolitoribus notarini expositores uiuae opiniolii stragari idebis. Adde nocillesii citas mes S scilites rar.es tetiae ieci amat cirqiiaestioracla ac nec exacte perificulet nec Vltimo
timet iudicio scd solu quid Ri isto is vcrba stricte pietIe apprehesia expostulet des claret quina oscinia liliarilsimus inprimis editionibus f iit opinioes graecoWinterpres tu varias Iecudae editioni domadans sinipulos c&anxi examinandas.s Careevrybasseno modo illis: sed demonstrasse existimo quotiescum darethonti Sc Duoderim sina lueste Gnatiarellico Caynacra aliquid esse in rerii natiua abscpuIIacotio uersiasna obiectOi5 mciali posse: ius trate argumeus hoc im res podens non percepta. ab eo quardiae
hortuta mala conaria dixeris:nihil maliud y te astas:qpropter nihil Sc ego aduersius te aganniti vidisse illudi percepisse cucta quae scripseras:Occu collibuit muIta inde consciariis ditacia recesiuissemicueni hoc in negocio silmest Ultimas tuas lectiones in patruum silloluore: cas Uero quibus Uequoquomodo responderat sillantio praeterire
verumnae si aliquid no plene ab co enucleatu tibi videbis qhrodamedi optes ec possititos aperiri desidinio tuo satis lacere letabimus: p quae tua argumenta disitauedore respodendo O viribus vagabimurmo em minutula quae vca bON tuo responsione carere nidicauit in sonu. et ille inprimis littetis quaeda esta omissa quibus nihil res sponsum est ne in leuibus rebus verba id ei et quaedaleLuterti et statareri qui phi Iosis plio hoi res potius indicadaso explicacias duxerit. Quae Verba sic a te velim interprestari ut nonullaquoit controuersiae notae sint effa Gregorijspltilosophis operaepreciano mille es sit te philosoplio nobili aduersus celeberrimu&do strinaei Lmahoiem adduci quide rebus altissimis haberet sermone:quiq; ad ima hec disicui dano sine disped:o cepto1ud rebus dissicillimis speculaminii aes cederet. De hac in contrarietate sequeti inlione cude semiplenis priuationibus vel bafiet nonihil dicturi sumus. Miratis praeterea demu amillum fuisse semiplenas a te fingi priuariones: quare non Decimaeter/Canie , tepoici post init ciuid tentare Obasii in admirationcm convortisse illum isti tiae obiectici mo si minen abeo vltimae obiectionestuae vis ae sunt dixerat ille aduersus te malum iussolutioesit nil ut ergo non est semiplenapiiuatio. Tu vero eius argumetum Iaoc modo proles