장음표시 사용
171쪽
Thoma me libro sensa premi pienda. Est autona quod te angit in primis: Quanam ratione Platonici
Alrii i, erit didicitur: s dliduni se cras quispiam vere dicitur: quia sedeat. Addis quatenus ideacu it- - cli ensesi nullio magis quatenus deus est:cras fore ut sit ei dicatur: scd si non Cm: nos quidem Platonici ideam Sc deum idem esse concedant:satis tamen ad me oppugσTIi missius nandum es Iovis: Si id unus Themistius non dixerit: quod ego Platonicis in comune asci ipserim. illud item inicit ereno potes. Quomodo dcudicam unum appestati:cii
per hoc no quid sit: sed quomo sit esse quae est significamus. nasi unus cst inquis quia
unice in omnia cur nocias quom appellari debet cum uno esse sit omnia quae est. Noncm unus dicitur quia solus lit unus. Quarerocari pariter spOaerit:quan*solita manct sit.haec sunt primu quibus te extricareno potes: sed paucis: A queadmodum sum pollicitus ex his etiam quae tibi sunt nota omnem a te dubitationis sinipulum amove Ereti ia& bo. Nosti aliud est ea Vlioma essentiam recaliud exist,entiam .existentia rei illud est existentia dis quo res est:hoc est existit: est ua illud est quo res certam speciem adipiscitur aut equi ferunt. s.ain lapidis aut virgulti. Quare quod essentia dicitur etiam a iunioribus quidditas appellatur: quia. exellcntiae notione: scimus quidna sit res. migit ut Aristoteles do cristablidro analysico M posterioIvallaquestio sit cum percontamur an verbi causa rosa st: Alia cum scire volumus quidnam sit rosa. Primauum quaestio ad rei existentiam ciat. Seccinda ad ei Iennam:lluetityerbis utamur receni Nad quidditatem. Rurs lEsse pro exi sits meminciis ex sententia Thomaeonita citia deum qitae actu sunt ex est tiae esse istenti sicem vocat existentiam es iecoposita:deu ipsum ne copositum esse ex essentia ecEU0β Pu λ istentia:nec prurius essentiam esse sed pura ipsamq; existentiam aqua deinceps om M ς' - nis aliarera creatristexistentia derivat:creatis. .esImnis comunicata. de his dictiosi lne hac qinens placial essciatiam indicati: hac aut dictione est indicari existentiam no legentiam. te id Thomas docet inprima quinione dem Io:ubiaincudicimus lEns P ctan hoc aut illud esse is quaesioni res deri quaquaerit quid iures haecasit ut supradixi:
mus quaestio adessentiam rei spectaocum vero dicimus hoc est aut noest sati illariqtis renti an sit res: quae ut dicebamus quaestio ait et ad existentiam.Iam omnis tibilitae Solutio ar do Platoni vis mentia 5 niae obiectionis solutio aperta est. na si deus existentia est: im Π non autem essentia vivere dicimus deum este ita Vere ninamus deuelle s. Nec pos no x kδ' si inino rarite: etiam si Platonicandi risin Tho. tamen lectionestequentem his ic adeo insistere argumenta ni deus est ergo est ens: cum ipse Thomas ad verbucat noschaec mιituo conseqtii eme&csseens:sed ad diuersas omo quaestiones ne cognatias initicem pertinere. uan quid opus hic Tho. auctoritateύQuis dubitat nisi insipiens an sit deus quis rursus nisi insipiens praesimit scire maliqua ex partevrminima suid sit deus. Cum igit diuersissima sint scire an sit deus discire quid sit deus: dis uersissima ecia erit oran o: qua dicit deus est ab ea qua dicit deus est eris: illa etiam delim est eq nihil est ceruus alleveret: haec vero quid sit deus est qua parte. Qito nihil inccrreus audeat enuntiare. .rarpterreetissime ubi quaerentiinter disputandu quid ei Iet deus res notat vir doctissimus bolaeanus noster ex Simonidis poetae sententia senescire qtud esset. Longe aut abest ab hoc posito exemplum qStu affers de sedente: Solutis conqm non aeque variant hae sedentem esse&1edere at*haec duo esse diens. Eidem eni nationis quaesioni respodoo cu dico Socra.sedere: resipodeo:dicens illum esse sedente quae moni. s. qua quis de Sociatis me positura montaESicilici cudicimus Sociales albus est dis crates albicat eide serestit quaestibi: quaa quaerit:qualis nasiisseciates: sed non de rationater oris di est: qtio Mast :uisspeidem incilicemus:quid sit res aIt an si Sollitio alte naterrogarebas manifestat. Hic etiam pate sidetis ut ideares diciturno tame sequiuerius argu quatenus etiam absolutus in se concipit entis trabeat appelIatione nam sicuti deae: ita auciau. etiam essen induit ratione: ut vero ipse sipra omne essentiam habitudine ad res creatas intelligismus nolentator est. d' emens nodiciturno deficium est: ut cre
172쪽
t se ledeminentis. ilare A a Platonicis potitis supercras*; non res cssessintinctatur. 23 ii luis eci iudeliatici nocui Tli istium obstinate adeo contendas annum ei aro: de Psat nisi cli Iosivciac percunctior Is respondinutomos I ripa laeficum esse Athenai nim: no Themistur latonicimi ipitim si interroges paraphrasi epistoleAristotclis dicet discistatoremon π1'latonis: Si 1 sol te idco paterenici orati titiuum vel nolent 1nacademiam Dahis: λζωγrie vidcare otio platorum Si graeca ignoram qua themisiuinas a It I criS beneficio H. molati, Hmnolai nostri lacinu factum Sed in Platonscus I li istius. Sit maria venas omiΠΟ alnindes an taliae S priore epistola dociarauimus nihil nostrae sentctiae restagari quae ille dicit: qm de deo sta ut deusin:aIta ut idca est platonici minaciabiit. Vcniam tis actilli id quare inaudicatur de is chimiamcnens es r. Rei admcmoriam: qpri Solutio alienais ad te litteris scripsimus. Vnuciim dicunt dormplatonici:nοι in cisit enuciant sed rius argu quo sit id quod est. neditem hoc salis intelligis. Dicam apertius. Si perconteris acades menti.
micum homine:quid sit res respondebit nos Ium a se fit,inSposset poderi qDiclitastanemate hoc iurequari delinet sed esse indigna hanc decoquaestione. ii sirit omne essentiam suerelomne intelligibile situloca setanae poste asseuerari esse illum Deus iuutati sintillini v qni ut haec numeroire ita ille rei uomniu: sunt principiis sit: ut haec mirmeros oes pares Si impares ipsa iam: particu; impar sua indiuidua simplicitate cosi ploctitur ita iliae res oes sua partibili liuinitate claudic&cotinet:videsne quid sit dictu per unius appelIatione no quid sit deus indicat sed quo sitiae qu' est Denuo sicamus:Deus unitati similis est:qθWolumus significare cum illi unius appellatione damus:utiqi erimimus. Si dicamus: Deus cnu imilis est auditoribus:cotensum facio: mus. Ndquid plura in re aperta Aut ci hac se is aut nescio quid verbonam fatis esse possit. lligissatile ec hinc cur deus initi nullos cnoctiit Gerariaenaro1ucsson laesitant Cise gerus
Deus aut nec ellianuaesit necesseri uana habet. aua spicr cnsita aperi patho is in sub nullo tridum accipiat: ut decem tantum gonei a Ambiat manifestUm cst sub oniis noic: quo genere sie stotelis etiam sectiatores aliqn iatuntatriscumno cotincti.Tu Urio instas ad ho. alijsq: cade familia saepcitaec subflantiam: ecens usurpari: ut driista substantia ec ens dicat. Quali vel ego hoc ignorem: qd' nomo nescit:vel id milai Larinosin. linteidum alucificiant: hu non semper sed quandoq; hac eos in illum modum dictione uti solis tos dixerim raniemus ad aquae obiicis de odiositioe unius didiuisii equidori: ut Puto ludens catullis me puerilibus tentas Nam malim inquis diuisum certe issum Laistim non est.Fessum emaseno est diuisium quia Elim LIstim est. r 1 item aiS otii, .s. teriaeri uac secum pugnant: sunt mortiti qui iam mor misi Int. Porro Antonicum du= princip)is. a pugnate secumqfalla sunt: Si pugna haec pugno st: aut telo etiam ortui fateor inter se nobi nant necffalsisunt.Sedo sciit saltum est falsiimi:iratasium esse BIsium norifestum: sia erit insptereatio diuisum sed imum. Addis Llso a me dici:quod fessiam incor adietionem c Iaudere. tuta multa sunt Disa:quae vcInatino Vel hominis Solutio abetesialc Vercesse possunt: Tu ero illud cogita:omne quod falsum est: qu1diutauim est tamdiu tradictionem claudere: Sed sicut quaedam ita falsia sunt ut possint fieri vera .Quintam aut ita sunt falsa ut eracile nuncb possint.Itassint queda adeo sibi tradicenda secuivpugnantia ut in amicitiam redirect cocordiam nun*postant. lieda ita se erat ut redite tame in gicitiam posivit. Exemplo hoc erit manitestum homine essHeonem in ptilium est quias p contradictione claudices siculniin. ad unios Me pium nona ita nunΦ ad veritate redi potest. At me delenem verssest nem falsim. SLves ro adiacias me sedere dum sto:vico ad falsitate.Ita etiam inuinis contradictione. Nam me sederedum sto contradictionem includitaec fimu desinit esse Sisium:ute mindere incipio iamprimu adiuisione redit ad unitatem. terum quae de falsi ving ops position ob ijcis iam in priore epistola soluta sunt.Ais em si veru est quod videt: qae SoIutio ait est falsum Uero qSindenir: no est. Cum inter videri qd' est ei videri quod no est nul rius. lacon uadi tisiuno lassum veri nega . Ego vero non ita accipio ration falsi:
173쪽
iit in sit: qtiod videnre aliqu1 desse:quod non est. Sed in hoc esse rationem illius vo loqIrodrio est illi id:quod est edicit.Aitrii messi falsum ideo falsum: quia nocst aui urquantu ad Lis attinet rationem accidit ci aut v1dcii aut este aliquid praeter aurum. Foluxio alte octo dicis no solutam a me argumentatione tuam: qua probas bonum dc ma lumelle contraria dacam ingenue.Non putaui ibi opus esse soliti ne ubi nodus no iat. Esit aut illa huiusmodi bonum appetendum est malum vero fiigiendum. Appetere ecfligerestini motus contraxij.Bonuinitur&-Ium sunt cotratia. Mihi vero naec tua ratiocinauo adeo efficax tantarim; eiis virium videt. ut no honum tantum odo dirnasum de quibus sortassequis ambigat:sed etiam essetano essequae nemo nescit esse tradictoriaprobet esse conuaria. sinem colligemus esse est appetendum: noesse est fit glandum .appetere refugere sunt motus contratii .esse igitano esse sum contraria Aut tymi rudes essetanoesie:esse contraria.autego tibi boni'm ct malum contra Solutio liς riatileno dabo: At inquies soluenda alia ratio est.Non ensem no ingenus:quo igitis; a nasum nihil est: cum istoteles dicat me dicamentis bonum tam sum generamo ki ς ' δ' est rariodi plenissint omnes Aristo .mterptes solutionibus huius quaesti onis: adqtios ore priore epistola dei uera: ne superuacua meae si mul opera implicare rigi Simplicius. rurillud omittam: quod rumplicio nodisplicet ex Pythagoricorumore ita locutuM stotelem:qui diros immunt ordines rerum: quore alter bono: alter sub malo conae netur:utici illum saepe in logicis comentationibus exemplis ex alioNpouus 4 ex sua Bonii&ma sententia: respondeo quod Raperiar liciam poteras legere Deo bonum mesum iii quare co contario genera dici:quonia est eius p contrarioinrationemesidi cientiae has iratia dicur bet: ut rugitivi albo:ci amaram si dulci conmaretur.lta cotraria omnia ad bonum V malumtu reducunturiQhratenus omnis desectus malitationem habet quocircata pilmo librophysicaeausculia nudicit contrarias puci melio peiorisminustem Poronyrius ratione comparari istin Porphyrij dcxecentiorviaam nuduplices alias solutiones. Thomas Sed illud satis mirari possum , in hancinam Tho.descendere senaennam dicas: νbonuec malum tranasibi oppositione repugnent.Addiscphoc ipsum abeo Simpli auctontate confirmari. minime opinioni isti tuae ille totaprimaquaestione dema malum ni/ Io P viribus aduerset. Quid ema Idea potissimum agit&s tmeMuaero ima ruisii e. laim esse nihil. fiodsi mestim nihil est:bono contrarium euenopolis: Qmutrum
in contrat Istriatur aesiquid est:ataphocissim est:quod ibi Tho.Simplicii auctoritate confirmat. Vide quantum aberras: qui confirmari testimonio Simpli in eam credis opinione quam ipse Simplici j testimonio insitinat: In que errorem sorte no incidisscisi ipsum Simplich librit aliquando I Usses: udquenullatino fit mencio dehoni malilopositione contraria. Quod siminiobiectes ophtaImiam Maegritudinem: in quisbus cotrarietatem vidct Tho. noscere iubebo te illius verba diligentiusantrospice re. Non cim haec dicit esse contraria: edea clini sint priuationes interdum tamen appellari contraria: Qtiod cur fieri ipse velit: si attendas videbis: Φ ipsum malum contrarij
Nota. rietatem omnino nesciat. Eatenus enim haec contrarii aliquo modo nomen sortiri possse concedit Uaten Is omnem plane mal iratione nun habent: sed bonitatis aliquid
retinent:quam nondam amiserunt. Quare eatenus aliquo modo cotraria: quatenus era. . . . . aliquo modo non omnino mala. At si tibi Comortem:si caecitatem opponam: quaesrammari haec sententia Thomae sint vera mala:rursus an ea quam tu dicis contrametatis specieinuicem aduersenni Ouid sis responsi iras omnino nonvideo Nam si haec mala sunt: Neo ipsi loco: tundeThomae protelesti momu affers: ille nullo modo haec esse poste contraria:eaipsia: luam in meastim alita cotrarietatis spe magna asses
uera ne contendat inlatu mente afficinas sentensiaThomaehonu malo aliqua V ' contrarietatis oppositionerentignare Ceste hoc considerare debueras. Q uod de impersectis suibusciam malis ex ea quam adhuc retinent bonitatis admixtione concedi t ad ipsaenimmixtam abstatuam lmalina iram notae transisendum. Vale
174쪽
. rei ti, oblita tiones cum responsion in marmne.
Nori Lim oblitus paterne dubita. Prorsus otinnie vinime: plane cognosces. liaud magna satia ictura: Grecitatuit cora tractauimus sevissimaena lia coia stitis Steo clipatu: N me no ocios Lim liolem occiipas Sed ne imitam me credas Nicolmum qui scribeti tibi aduersus eii trisul responere dignatus est: adnotabo breuucr talutiones tua Ndubitationu. R Deus est. Dixi vere dici deus est. Uealiena eX sententia Diony. o in
Onclusiones olim vobo concess, nisi forte oblinis es fitere. a Deus est:deus est unus: dinis nocti detis: CUntradi uoi Q dei qct ille seri . in lib. de claudit dest hoc est primu cias: non ellic Scaurii Cile: ad IasitIS i ny sitica theq. ne ita quas obiectiones noruulas formatu Sci scriptas dodi. pectia hus tuis adhuc Dionysib1-hiq obicistionibus rande responderos postea I menses uni loco inouisti mee miqirattuor labiisti: maioristhus formisc negoci, si plicitus.Tu cio primis diua ruestem patere hoc lonemat respodri quas antea aduersus argumentote quorunda soluti bes sors Rele sortior: quassit illimauera A1s auspiamst hocmb.Ostenda infibin decreta latinoae ac pserunt durior xxarς contane
orati thomae licet deus vere ac FPraelit notame .pyiae Sella. Ueus et Dixi tiε ab his deuinquis iuxta Thomano est essentia. Item uixta eunde vocabulum cis essen esse ens negant cocedi inciam plerit 3 significat Sc lugiti ora facti respondes verbuUcro ipsam est: terdia deuesse unu ratio qtraeutonianelit reddi sol t. inia.ppter colligis uiX Tlioma desiens non nem sententiae eon &incise sinemelle est:necuel si titia habet: sed duntaxat existit. b Sed dicas m ipsis de 'te&uno comgo ubina in Thoma didicissi deuelsetitiam no et se cu totus Thomas huic mentariis nostris re duas triaua reclamet: 1 in prima partem sim macotia geraules in quaestiolii bu Sad se istolis deciabus iuptimus inlibollocte te Velientia inc5mmitis: mAristito. inomibus
ra opus cuUerba homis allegari ' ,snogat Icil Spli tracti ili OPLIS recensebo. Tlio et apud alios peri e Praeterea in libellotiiodectite , iitio: nisi exciditui ius diXliti idc d tu a pateticos ita saepe Scensii Dcta Platonicos ens noctia indoiciseno est aliud ab ius cis Iaria. LIO igi accipiet essentiam ut detur nuccoldo secutus eos de deseridens negas deuellentia puc. d Item dicas deo ut ruri dicatur: sed dex loco diui Thomae clepreliendi sitientis vocabulucssennapheruca signis id imbi essetatis: aliun σα noetia esse:Siquide quarto metaphystae prima qua monebo veri taen Semen i Piastarnai
tate:Nallibi dicit ideo ens diei uesse est: rem vero: eo elsentia est vi esseninde de di no possi retriam ha .ltem dicas ubinam Tho. sicire potuisti quaeinoni destronabiliter resiptam si dicat estens e Insulsium emest qua rei cudest Histi sciat rem plura un*assieres esse usiAristo. 3.ansincoNposteri oIvlibi odi Tho.apcite testan'esse aute pus. c Praetenea in Ithei intelligo queadmota sub tiae simita accidentia in bus utracpes lentia I . rudis obieetio: noeia, ethn6qucadmodu priua es fiunt Ocninatiore: in busTho.nNate videt Platonici: Giddicite ite itenta iri posse: ca aequaestioni ud est responderi jet: liueid fuerς sit siue falsis qa ad praesens om1ttit. g Verba vero Tho. in primaqiuestione de malo: q et e ted 3Πς nodyterre. tibi ni fallor erroris occasionem restit rut:qtu quoq; videns innuere haec iri ins Sisi ' his t. Ens dupliciter liciri uno i noscisi significat natura.X.Lene :5 sic heteilantia:ut ei peentiano Imalum neq; aliqua priuatio est ens:ne aliud. Alio Os at respo nihil sit aliud Sipiti esse det ad quaestione an est:S sic in altum est: sicut di caecitas est. notame malu d lae dicas: lege priores in aliud quia elle aliud nos tum significat qaerespondet ad quaestione an eptas: quidebis. e In est sed etia*respondet ad quaestione quid est sed repete oro cutigeniis tan iussu em risulsa potius artivriba philoimi. aduersius enue sentetia serutiqcrita limoserat.Tho pa RU Me rari ἰ in aliud est
habet. 1onaol ltra 'stioni an esticipodet. deus aut quaestioni an detis est illest retiale est. ξ Verurespondet nec mendax est responsio deus igit ens est. Q, si illae a s .P si h t. oeinesse fatearis opordendoecsidicamus hoc monihil ad lao recedentes: q, quaestioni an est iure tela nisi deseras tuuTho. R Verba. haec si int q tu prius vidi sies sorte no errassies. h Hon sirat Tho. Miror te sita 1 su insistere no . ne nullses la dicitu eliata capi possie eas ut de eo dicata utcuvidelicet id sisnilicat qd'est: sed rursu sita capi post s
175쪽
iicet sed o naoriis. s. n et Si ridet aa ollaestione an eens dicat Diceba em noomi ni, sed aliq nio etiacis ut Tiro . ens dici deunsi posse: licet aut ita Σωgumerari:copater:Deus primo modo rio est eris. g aliquo monoest eris. δε Coartata: haec tua coartata: etrio coartata tuaesum no Thoitiae. o Ridicitia: laen5 querit ridicule rict ibi ut licet mul ia querant ridicule: q ri dicule soluunt : cu lolMunt:ne ideo non soluta. Videant: quia solui non
possint. Q Ueret igiI antlInalitens. 1 urern debit ea esse eris. sed ulterius urenti qualen a sirens: rifficillii certe ria det este enS
quis eth nescit ideo non ede aliud quia neni si iti stantia est nem accideris. Q Sic dicit. Haec ea de i Irsunt qui in pria quaesitione de malo Sc mihi fauet fimi Scilla. r Rein te. Eo mo res de deo de dicitur 3c negat qud Mens.s a δ' si.Ostenditae autri Jelse Wan soluta ratio
k Aliquid N ens it Dina primu modii vocat: a quaestioni destrespondet si ierenuatit adest laenatisadu conscrtiat: dimotici Q, momIos suscitat: ra tionabiliter deus 1espondct: pri mo it mo& stabitetis est clas ec aliquid. i Prietcrea audebis ite iuxta Tho. negare deu elle bonues cunti Cum igitbonu Scens de una mutuo colicitant:quo iuxta Tho.dici pGt vel fingi desicris no cilia Tuum ore his verbis argirmet an videris ni fallor hoc nioensuito iri dicit cynanlr1.x.genci usi nistratideus aut in nullo Egenereid homaeti ipso ichante deus igiξ nocuensncincitentia.Sedaduci tercuit,hieras patere me m iocari si ratio esticax est deuprimo quidem modo ens noesse licet enam nullo sitgeniti P:nihil tame Dei vere ac gpricin rerunam rac Mistere restiaestioni an est voaciter respoderi. tio Ut nesciri potuit alio mo ens elle. Praeterea racio nillilvia tu habet.Senius em Uerbor homae limoics .Ens tino modicit qae natura V. gener Esignificat.hoc est substitiam significat accidetis:8c Oia omnino positiva:q in.X.generibus conus nent:aut pse: ut species&genera.aut velut principia quaen siue D coartas liasi Enb. iit1nateria prima& rtuna in genere stibstantiae: Θ deusta sub taliuales Oino dimeretiae. 1io certemo negatioes priuationesidi ad genus
pcinere no postlint. Alio mo ens dicit: qae responderi pol quaeIuonian est siticum uta politauuens sit siue no unde exemptu subdens ait:&sic male est: sicut di caecitas est:hoc est:& siemalu est ens: sicut di caecitas est ens. nul llaema Thomaver τι erentia insiue dicat est: siue in ens. aevero subidgit laesse aliquid ho solum significat. c. tio eo tendit ut sentiat quaerenti quid est Inaahit tonitruurationabilier re deri: s1 dicat est elis st aliud utini erasimasse videris. o RidicuIaeni est limoi solutio.Sed hochmolest ν esse aliquid signiscit maxime iuxta primu modum id esse: q ilquaestioni adest rationabiliter responderi pot: puta significat substanfiam ei se: vel accidens vel alumes: vel colore: vel aliud huiusmodi: qt quaerendquid est iure responderi possit. Caecitas aut, malumhil hoixest.. veroplitima dilutionis mena brucam te. B.Tho.interptari nolit ipsemet expliscat Pilina parte.q.HUin: ar. ii quoquerit an malum rhinus sit.Adscinneni argumentur podens M sic vicit: Sinrtin.vi .metaphysticae. Ens dupIinter dicit. Vnon15 sciun q, sigi catentitate reia tndundit per. X.predicamenta: disiecdiuertitur care: χ hoc monui la piluatio est ens: Linde nec malummio modicit ens qd' significat veritate mositionis Q in copositione consistit:cuuis nota est hoc vel bu est: echocestensqae resposadet ad Qti aestione an est 5 sic cacitare dicimus esse in ocillo: vel quacunq; aliam priuatione Si hoc inoctiae malum dicitens. haec Tho. Videsne isti quo primu diuisionis mcinbru c re coversipnUnciat: r Rem vero no negataeum esse: ecqui cud bonu est: om neem bonu N illo argivarento di prima quaestione de malorem elle confites. sinae si haec vera sunt nonduratio finiata est qua adiici sus Platonicos dixi ens eo dictu est Q est qtie dinoda sedens: eo Q s euot. lcus aut nos una est: vetvcti Wrie ac vere est: Vere igitur acuefieens estitaei no Platonicis: s sedcx nainargii mentis sol tiere Volui uica Thomae asci ibens: 1 ab hois s cratenua penitus aliena esse nemo estu Thcisi sententili nostrlimcidisti:cu dixi siti deuens dici qtenus p ens rndetur ad qti aestioneo essentia significat.Ea tho.no ascribere falsa Thomae;quia teno imitor copater
176쪽
dicis Cevio. sententia boniter malit esserprieri Vere cotraria:idinetia Siaaplieri aucioritate cos ranari: de qrecuolteiidere nullii Uerbii esse ani id Simplici urndes te collegisse id a Si triplicio dici. At Iibere iii manibus copater. Si:nplicius i.lno dicit: inaleg collegisti. t Iametri mostratu. DestiGistrat elicii a te no hene dono,
mi linent qui ii esset.it. X, de nec alia ratio soli ita est qua diri; si deUS c Pre sh, i ad imi ri,
lini est idea est eris: multomagis rapte quia dc Sest hoc emabidi Nixiquid aliud est 1b . Sed ii Sim:hoc ror clauua.Nonem Uciv rq fmOrcipondisiu dcu s.cii rea sel nar5nes cliuersae in elle apteqcitidra: no aut rapte qua detiS c. t Iarn GaImonstrati, si e CnS aIia de deo ut deus e :alia elle dicitentia. Praeterea si deus rapte tia est iura e cns dicissentia necelle ut ideae ni clarit.x Cocst in deo copositione estCqd facile G3at hoc ino: Pitus cm dixisti ideo positione. copositio haec deuiuxta Platomcosens noci se in 1sedcino est alnida deo. Si incidea est ratione est no securias hoc id erit esse ideae taluidis idea cile aute ideae madeu locari X Adeo ψelfino,nopot: sit deus idea est ut data est ideo igit coPOsiri nec tua adliue elligere IIe est. Au pterea deu a platonicis unu Vocati quid unitati est linulis: Π licet possῆς ut mox patebitroes numeros potestate uncat parta. Cetipae Ipsa ri nec par est noeipar exu nobis ne mciu hi Y Subtilis hercIe appellandirauo: q praeter id qd'deus imbus similis elle no bes. et Non pot: no licet miruto et odicit ec Tho. cui emplar in udimudo est simile: nectio techini sipfinito loqui. atmopa stulae alia causa sitare non pol. Q oemii ex altero obtarilitudine siue scias hoc genus locut Si an logiam nonae mutat gyprio idemno cappellari consueuit: statuam a Pr aris auctO.em Atacara thonune inruet homine ramus no humana: locu quotv qui Ipositionii disicientia est: aut maxima aepolitio ex loci natiaralis analogi locu ΠΟ h leti self.es,' '' phisidem locat Vocamus.detis igitu eximitate ob similitardine nom sortit fean Mntiqὸ platonici est nolinus: led unicas potius vocandus est. & Pryci casino me ossicco C de deo enuciatu non de tum aliud lignificat de aliud quo platonici deu non timi lirudine pomissi; li notati uia est: led subsitata
milem vocant. a Piis terea si materia iuxta Platonicos una est ut scribis nec Dud laoca Ct: Gas latori et materia unitas alitid it aliud O materia la absiten ogari no puto: RHaracione una poterit defendi nocni ciniparitiminiscii alioquin leo quoq; simi;
Iis foret Piraetoeca prius quoq; dixisti deu et se unir quia unice estola: nunc ureo t Platomcoaepoliasib Dionysii ratione approbare Videris Pre' reser ea: Datet is abiecta:quasi adhuc tenes reliqtisscstargumentas respondera qscii P qca aliter materiana:
dii initione vertate posita veniamus.Dixisitim priore libello vetuet ab Aug. coru potius co Dionisii raita distiniit vervest ql est dine eade inderet eriecenridi i addi in tioncseu medici cunec quis oportet laoc mo urat estuae est id ql dicit . b Emitare costa diffinitio G QD
neni hoc ira 3 opposui esse id qaedicit nihil abiuid significare videt niti esse id 'hi Aethis C.
id appellat rem aut a pellari hoc nola autillo e hoc:ausilliad Videri: uare ide esse apud ptatonicos tande concludi videbat hoc moeste id laedicit nihil aliud est nisi esse qaevi des typuesse unitate & adet. Cum igit nulla tradictio sit videri esse qae est divideri esse laeno est: pud Dyon1.deia unicecsideoybabatullumndefleveri negatione:si diffinitio stabat. oen vero ieoia. a Radix cui inninucciritis dissini ne tua explicastimo dinutq magis multa videant sex reris: Vide in illa radix sit malcm mihi diffinitione improbare. Ir em inquis essi id qae dicit. Hoe firma: qua tu nec Varib ostvrivcqd est id qdiripsum est muta att*est veru auru :ul est avid. Sedeo Illi Vi rq Π d iro Os
m nocitet exst nulli quadretia .Postea em dicis reS VeraS Cisse ideaequλ ε in peiorib eptis. c Hoediantatas respondent.Si vera dii itio hois est aniat ronale corradietio est est isto. Nimis amas aui utare: si deus no esset:&homo essetaniatronaIChoicini esse ho ni ne rumpater: iliaca illi re i
177쪽
Rixeist. lum mala est sed iuxta ea inibis orno mala est: Nnihil bonis apit. Signia mors Oeci R ς 'ς talis emta mortis narura appellare videris natura mali absoluta bonowi permIXtam: ot . Pin, hili xlio Uera Est: nec mu maximeqnania non cogitat.Pimterea vρο est qaequa sed est, et ait dratide . citas mec mors nullam ha enti am.P terrasideus no esseCnec aliard. I, Caeci UdquiPPiam sintsi enuae est capax: nihilominus mens essetnoens:&nihil essettas aute. Ali nihil aut in aliud atri inhil: no quide aliquid ut constat: it nihil 5cnores restetigitur ud e caecita, ido ipsum nia ccstectuc foret.S1 igitur veru est qifestiaql ipsum inno ens&nihil te eme vera: vetussiret: qae fietino potest: nulliem quadrae etineae: no igit formalis veridissinitio eeste id Pipsum est. Conans prerea defendere litate pinus dictum est falsum quodli ς Quec R bet coli adictione clafidere aisq; fessium omne tradictione claudere cydiu falsum est. o h seu si , H in Sechaec Verba.At me sedere neq; v et si nem falsium. Si vero adiicias ni sedete multi, v bij dlum sto illico ut falsitate ita nainuchis tradictionemam me scdere iusto tradidit labos, ς oiiλ One laudit: eccine udes mitellanti ut coenas edere incipio tam primu adiuisicedere caecita/ redit adtinitate. Sed videas rigo antccumuenias. x Versi mi ecfalsum opponi putas te no else Ue no quide Velut corraria sed taramastimatione negationem. Q uo i e mediti reperi ra. t Veria ii pol nisi inter affirmatione negatione iussit mediu.P in eaois nunciatio aut inve em, me sede ia aut salia nisi primu principiuneges: qaesti quolibet cotradictiois es aera parie vera
puduit sim Ioiae idi eripolsS nisi Omne allosophia dccotrariolstoem conceptu tollas Praeterea per eκo aut ii altim omne contradictioncmoaudit Idiu Distini est deum non esie: quod falsum sedeo utito est contradietionem Claudet quamdiu inrertim natura deus erasit.Si igitur deus non sedeo:et di ellet: neq; falsitim cliti deum no este neq; contidictio. suit falsum est veri negat quecti me sedere admoduponis erit veru detino et Iesidetis no sit. λ Sed veru omne bonu est ut das igii tur si deusnoestet: h onu foret detino esse: ld' videt absurdum:nem si inpliciter boi livo hoc est num latet neni alicui boni, secloi nonoetis. Plaeterea superiore epistola dixisti omne
laac ex se sibi:nee ueritate detei minare nec salsitate: qct tacitit.ppositicies necessariae. Sedeu fieri polst: ut & sit Vera: clii .c sedeo. et sit salsa:cunsi sedeo. ex ipsi ad utrit indi terna latae sed sciil dubio micopater& cliaria abii das Sociors ad haec de edas etia purus nota. I: Sed e M. Bonuet in alii sunt in reb'falsissetve Gnata: ideo spositio vera significare pia trema a Suis Ppositioipta quatenus 'era catenus bona: N res ipsaqtenua
178쪽
IOANNIS PICI GRANDULAE FOI XXVI
iis ina ideo ditiis ima scipse esse quod cotradi 'ione claudii: Si usino omne falsi initimi liciter ec absolute tradictione claudit:sed inluc diu falsimi duusitim est.Cui ratio ei tendi dicatisa no couenit nec id uti colyenit Cuius ratio inter si simpliciter ε pheta e iuno limitumst nec alterv no it falsiiunome simplr diu vim est dari no posta me dari, e .enitem talsum simpliciter Nabsolute in ens. Amboem ut potius uertune de igit aliud est dicet5ne si inpliciter diuisiame.Si diuisanitano ens comeat. Prieterea omne Uc simpli re peccatu iaciter unu es igit omne falsum simpliciter diti uiri est. Alterum est alternus negatio: deest Verri. Pterea si inostrauero ometasum absoluto durisium esse: d causae fuit chreno au es 1 aerere
enuciare simpliciter quide Nabsoluteoni falsum duusum esse:sed tues tuqnoppo si est.diuvione umo falsi demostramiis hoc mo.Socrate sedere in falsium socratem a loheaut sedereno est socruae sedere igit a seipso diuisunita . Siem socrate sedere est si rate a miris si bessedere.&socrates sedens est crates se iis ambo cm nurgatastini: si volo LociareS Io:sentio es
mine nec hymena esse est chymera esse. Siem generari est moueri generatio emotus: Si necessari igit simia eratio no est motus nec generati si moueri pari ronesi eri ymera esse est chimeracile chynacia esit chymena: An hocm iugatas iniichynacia nocR chymera: rtiam .pbatuest igitur nec chymeraci se est chimeracite. Ptercantillachymera est chymera. Mii nullam chymeraclic clarinci a Uc ci igit fati trinin aliq a mera esse salsa, nee sochymera. Eademi Onemonstrabis Uacuunoeile Vacu 'TXqucino in nec caecitat Cella sunt falsa caecitate si nihil caecusit: somptame noctis est noens. nocile em non Cnsccte V . si inuas, terit dichymerano esse est, vere pariter necessisu.Cur it vaeci Uortuit nequia nec ex aequo coargui posses si simpliciter Nabibluleenuciasses ome falsam in scipso clit tim ei Tec haec et illa di Quarer fuit opus ad traductione refugere: Deinde soluta desse argumenta ne mea: quam MFnumalirmio esse inuicem cotraria ingenue costaeris: sed iccircosos iluta noesbe dicis:in nodus nomerat.Aracita hercle excusiatio: Sed miruest si nodus r. 4ub Phin5meratquo noua solii repotinstitveroa argumenta Mis meaeqinprimiS litteris ad ino dictis
te scripta sunt: liocino se habent.bonum rone qua bona in expetendues . II uiam Ve .ereri debitro Ligiendis: expetere vero ecfugere sunt inuice cotraria.qi Ieadmodum gregare se eri urtu co gregiamq;.bonuigitta mesum Utin cec5traria.*ΡBoetias quo in pssicamentis arguere potvis erat. Tu vero ita respodes:esse est appetendu: noesse est fugienast: non insequit sis. m Sectet ccotraria:Sed rogo videt ne tibi argumeta tuam en silis esse di hoc moeste mi dicecarone qua inesta est appetendit:hoc epinia esse iratio est aliud appetenduno esse bueras exspuar Se in aliud fugiendu:striat uittir traria:pulchre argumentanone uige . tis . tiati Iri acem tarma calidii di fiigida: albudi nigruestraria esse demonstra imuS. tio em mihisa n5 calidi est emerogenea segregare: fiigidi Uero grinare: albi quo in ratio esto los diss soluere gregaro nigri vero gregare.Argumento me culti rar ponderes dixistippriam dio habet nohoiuratione noesse qasu aliud expetendit:qae tame aphilosophis omibtus concedit: dum. In hoc maxime latinis:& Aristo .i. ethcdicit.recte distinierut bonu dicentes id esse:qSola aps igittarine actiunt: id litoq; audientibiis mirabile visum e. Cunm ratio boni abs teposiceret dixistinodus no erat. ii Similis esse: Cur no similis:cuqueadmoduliscita & illa nihil Virici habeata nasi bonii quarone bonunt expetendu malum fiagiendu fiat. sugere:&appetere cotraria qu6em hocstuMbas bonum a Iumineiseeotraria tioc est qae tibi est Ibandu: ad qct in phandune ante ulluunΦ verbii fecisti ne innsse facis iure igit di xmStile nodu in tua argumetat5e: A qu tibi Obanctu est no solucio validesbas: fect nullo
179쪽
s , Eliu in se, soleti, ius bonuta maluin relativo genere ponent inabus sunt melius tapetiis te talso allectasse sed dicis si relati astat. Aristo Vero dicit honuci malum genoeno esse. sed genera. iioc ulliu esse momeri P miraris postremo malu&bonua me uaria et ex Tho.sententia assis quo gmes tua me fugit mari: N*rmatus est abellare medicis:qaedicis Q SimplicissisIsoalIege:ia Illudia r me fugisse in quot discerim braturio.eius testimonio stare malu honum ei ieinui alliu Sesse morireti m ceme aliarita caue neruores: lui parumente mea Vrverba Perpendisti
x Siem. id ut te em/ iasmodi multa ne IaO.tan at sed Uirquideminentissimus m.i.qualplices totii Tho.te puer one de malo circa solucione semcti argum mostiat quo bona di malindirere oportet&nescio qs si priuauola&Iiabitus opposi ne aduersent: inter trariam copulatiso emiplenas seri aliora ri Ienuidni Simplicitauetoniate firmat .Recordare it Aristo. in pdicam
ot malia priuatiue oppo merari Phac igit nequa sto. con alia a reliquis opposi nugeneribus ni honorii one tota quae sciugil Ego bonum ut uariaeste affirmatu:rursum*tateor. at hoestione phat maluesieni etiaqS diuus o. dixit in i. quaesito. demalo:Bonucti mqueste traiiae hil: Ec inde colligit malu queadmodulanuae torno aut queadmoduvisiusta caecitas. Tu vero dicissi priuationemrio aut 'contrariti: an priuatio qnihil est semiplena priliatio est caecitaicite dicim' Placia mali habere ne
mat quisem hoe nescit: pol ex toto bonuainerre. citas quide visum aufert remissis novitam sed quia totu illud bonia nec orpus mors vitaquide penitus aufert: sed nec corpus nec materia pri=caiiis priuario dicit hoc ma. QSigit fefellit est: liciaecitas psecto est insus priuatio: divitae moen
ult cairaria dici possi Tho. i cu vera mali ratione liabeat: sse 'o qui dicit malueκ mi Tho. esse trari' n. minus errat . erraret ille copater meus qui dicebat Stinpliciuna dicere quae no dici r. cista fioni IraDouoiqua rearq Oprietatemalu Oinone clat. Dicet cmm
tum quidda bono cuidacontrariti videri posticulaegrusiano: eo ql nisi quid telinquae offeram malu quidda: Ubono nequaq; pSthacrcti opponi:piria mors&Caecitas.Sed equide nescio an simules. r Sicin verba Ih0. acciri acius legisti plane intelli ulpot: Quo neccaecitas nec mors aliud messi
180쪽
tarit causam explicareno pol nisi qdicta est. Thomas igit qui ait Sim liciti dice h Ereca Nine trina vocari quoi uer utruin est aliud cu causalia explicet ob qua sanam ec ,
aegruinter traiianu:nerent: nocua caeca in Usciens Simplicio nece leos id Cossi non est hiel acqui Aristo. exponit qaesiue vestri uetat sum utres nullitis mometi est iii qua Pria potetia i elligandu sit. Q ii vero postremis litto is niat u qae boni negatione putas appellare videsi mera: sed in iis malum qu omo malusit: deopino nisum eri unius in diuisitim acuniliari te volo deo. u Praes Anchymera putes ei Ieomonoens: Sinin his tibinecesse est tradi s: qui prius dixistichymeracile orio no ens ecfalsiain:Si vero dederis omonctens esse Γcedatiocmo: nct ens & oino malii sunt paria.Olymera aut estoino non ens igit di Oino mala: G qa fieri no pol chymeracmelle tradictisne non claudita resimi adeo creari. oe mouiali ad vero pincile cile aut boriu est id igit pol creari pothonuelia: sed potetia arib riss est ita bona
bona est. 3ymora igiturno cx toto mala est. u Praeterea chynacraec adro S a nobis est ipsavero Potintelligi: pStigit apa'mente nostra esse Nanima igit quoquo mo potesse: Saar claymera: MLquoquo in Jpdicile quoquom G bonitate participat.Chymora igit non ex toto mala ni luteitarie
est. Pr c mea inlisi potnaal ueste nisii Ligiendusit nihil hicro fagi potneq; vitari nisi cog bona est. noscit abit ab co uisagit aut acleo qui naturalem sta instinctu inscruit. Necesseisit malit Oninc quodammo cognosset posse: gn:tio aut honu quiddam est: itec poese cognouci. potentiacm ad bonuboniaqttidianae. V Praetcrea Arist . iiij. metaPhl. di duinie stiriecit negationes priuationes, quodammo enim esse: imo 50 sumno ens quodammo contraria et enses ledicit cuius simu in inquit Φdscimus no enses noctas: qci vero Uoquo mo utris cotra est eas quoquo mo bonu est. Chymera igit in qua veru in no entis vocabula praedicas rioru e aliadre quodammo in ens&bona. K Praeterea malu est priuatio boni:priuacio vero omis post iu er
est negatio formae in bubiecto apto nato forma di habitu habere:nihil igit malum esse V
Pot la' boni pax no sit Scapta capacitas Uero di aptitudo in bonia bona est. Malam , igii oin O niatus esse no pot:Unde ymigus .inquit malum semst in bono esse. et Praeterea si malum est priuauo boni iit dicis quopprest esse boni negatioralia em in opposi mal si est alitio piluationis&habitiis:alia vero affirmationis negationises: Praetereatum immam ut postitiit si monstrare factam prius a te racione Ualidam esse: qua Obabas ex Aristo.& Tho de et secundum Uin cns no cisc:ego citi utram infirmatia nec fatis est dicere. Scio aliq5 a pens atlaeticis no ens est Deu ens vocati iud5 illud scio apud eosdem appellatione enus deti aliqn non claudi hQDog si NS Monstra em rogo quo in Ioco veIAristo.vel Aristotelici devenus appellasiqncnqconseant. a Cartei usi vacabit explicato'hio defendas deuel editanu: de tamenno sitius t a Deliederi: Siem ocabulum intelligit necesse est desicraptioneqtranda ab antis formari: Adei eriges qua data mox sequit deuelle deuin: necem Simonides poeta rempuSRd respodendii uertunt e se
cundia tenoens est etis positiuu Vide nos pdumttua laymera. x Praeterea malu est: At secundu te est contrariun5 priuatio. y Atigiistiniis inquit: Non dixit malu est bonused in bono. et Praeterea si malia Eatenus seriuario
est quatenuς priuatio forniat iter negatio est. Monstra em. Relegas priores epist. las: δc videbis hoe tibi an illis monitratu etia fortassieptust, desideres. e Gaeteriar Attende mox explicabo esi se hae dietione deus id cocipis tmqd significat a nome no habet haec dictio plicati ratione sessubiecti. Estem illud de ei queri Equid, na de eo enuciari possit aut debeatmo aut illud qae de alio enunciat quare neq; id aut Simonidi erat innotum