장음표시 사용
41쪽
lionein induceret statim inralaerbarusniticu alborum scinaedam: Caput quintum Qual hinc indebat ordine sequelata inanilia uase nata quom ala etsi σκυm eruncta in qm ab rialibus adho1em iturim quen1 desinit demudo comi ptibiliois tractatio: ccirco interieci oues aliqua de lais quae fiunt infirmameto: ec quibus ipsssim ornat Uti terra ornat his quae in ea fiunt metulis plantis renantibus. Sunt aut Impsi ones haec impressi es illae quae in stibi t.1.in media orie actis fiat.hac supradica uec methauro fimiamentuvocaim:hic aut ametu caeli: ut sciamus nGillud est equod vere est caelogice stegiis tu:sed quod caelo subest.Quare&Ennius machille hac partesiibhces didicit: uterea PRr Up quod caelo*xime sit subiecta.has aut impressiones se danas stellas&0dera&astra a phis nuciipati nouus est qua ut pluribus probet aeut durius Isivideri alicui possit nos de illis exponere quae des eribus hic dicunt. QR auth omnis diuersitas ad duas primas causas refert caisditate ecfripiditate referemus couentererq a causa sunt calida ad sole quae veto a fi igida ad luna ob id 1 Iudi illa res unere reliquorasydeicthaec sibi appellatione vincicat suoclide sint ipam nori caelo quod illa suisuo Φt diuiniori: v l. ite simili facie se ostedathoibus lucerea pariter&coruscisa: qua quod alia ex illis aliud in Gesosydust principe δι cluce sequans. unde resignaras P φ 8' 'is fusurarem: quae syderaaabusi ierint excitataporaederemisioribus sol est. hinc Muo Mnimeto est illud quod motu syderii sequunt quoφvie influxu deterrestri conses
elamatelia idest vaporoso laasatucosinut. Caput inctum. Pl1ix, habe manifestata quae sinuunt de animaliud holayduictione.Post plantas enim sit res sum sta mixta quaesen te mouent: ΦΦN planusmi pidusensum ascribant Pythagoricupida serem quodin ea quam parturimus con ρα lon ris subsellii opere discutiemus. Haec Pythagora autem animantiaquetecirea inime controuersiamisioru sensuae participant: &hica
sed QTimeomuolatilia dithaquis entiata terresim Suinguuntur. Supressmus omnium S princeps homo: quo mundi corruptibilis natura proginta sistit pes
dem ec receptui canit. Caput scptimum, is inuemadmodis autem inse rin omniust Iuta confirmatio est homo: sta omnia iubi hom; . Um homin absoluta inconsumatio Christus in iodsi ut d unt philois labecive otist b quod i Qquo mingenere estpersectissimu ad caeteros eiusdem ordinis quassia late solutae diu, omnis PQ in 'io derivat:Dubiunemini esta Christo hominem omites homines togmatio est lius bonitatis perfectionem derivari. IIli scilicet uni datus sipsi itus no ad mensuram ut des Imirudin cius omnes acciperenatis.Vide Mahaud biehaec ei praero uadebeat deo Sc holi: quae in qua homo in peculiari eieci vitimo priuilegio couenit.
Mundi cele/ Vrgaminabes re ad caelum:a corruptibilibus ad incompta corpostis posito 1 rar vepalaoibus siteis verbis litibus elemetali nobis tot natu naoniata sunt:de caelestibus laesumma dogmata phetacopresteis.
Cam nobiscuammoret tolumus eri praeterea quae diximus in Noemi:
Mose, qua, is alia nobis mompniro. Cur a mepli dii tinus ses de eaecautaec de materiare agente N I illa agente pacisis verbis hac materiauocauit:sed caesuta terra:ecmate dispomateria ce/ sivones:no ulitates Ut dicut phi sed aquas: di formae luce potius o forma aprictauit: tu & terram Cometas itere fulmina Sc caetera id gentis nosprijs conromibus: sed astrare stellas Voc/uςri notatui:atq; ita de res f.In exordiis ude allata fuit a nobis cavete'acosuetudo scribedires grandes physicas diditunas occulte di figurate: curuditas audito N qui cuspiciacior disciplinae Mosaicae foreno possent: opomait velata facie verba lacere illis: ne ii illuminadisuscipiebant:nimiolurnineo ecalent. Nuclemae ratiost habemus
42쪽
miptibilis nauditi actatibus deseruue: no aut&rcl1us. Bineis i id est in contatu
scos liberoemgetiu&docmna 8celoqLaenaecingeniustis erat. hoc nouit illud Sc lutissime olintactu adhuc quod nos aikneterauimus: ut . . iactu a Mose id niis hoibus ieipsa sicripsi: coprobaremus.Haec est idea hoccst eptae absoIunismi scirptoris: non ob idiotu Q huius nodis 13edigenus visupra demostrauimias nantia effviat&aemulat: ΜΑ. Q 11cutinter metes angelicas auctore Dionysiodi Suo Thomaspledore noΗ iidayatheologiae illa est suprema: quae paucissimis ea nonoibus 5 formis pintes 1 tia coprehecunquae inferiores viniis di multipIicibus: ita mirer scripturas illa instima illa apice tenetois psecudis quae paucissimis ve1 bis Oia veluti singula di cogi uo&Mis de copIecile Sed Qd ypheta Ideute reuelata iacie moramur Pltra: vide casAtibiis nos mystcinis alloquat prius md Ioquente ipm audiamus:vismus verbo; illitis capaciores piceiura paucula quaedam cie caelo decimo Vule fuerit. Caputptimis.s Supra noue caelo Ioibes.s.septe planetas daphaera OctauaquaVbcRtinmdteno Sohωρ,, e filium Oibe qui ne no sensti deprehesus est:ptimusm in inter coma quae inou ne: creditu ined naucatu fixurnanesti quietu: quod motu nullo partici et . coe hoc ni creditu antis maxime vinioribus Stiabo A Beda sed a pluribus etia hebices
Dixi: praeteream philosophis ta mathematicis abusida. Eubus satis duos sit attulisse
raahisipanu astrologum aximii 5 Isaac philosophii: quotuvter hoc attestat. lint hic Isaac decim ut orbe ab Ez aicle designatu intelligit pZaphirii insimis Spil ralitia clinetlaioni: vicoloi etaphiii lucis nitore throni similiti ido immobilitate eius si nis cet. Fi 1atasit Cintelligit deceiphaei saZacharia per cadelabruauieti distinys eiu se pie lucernis:&sapade sup caput eius: nim stuplapiae ollas duas.Cumisses Pte lucernae sinat eplanetas indicet: α lapas circuluoc iam tot Iurninibus siligente: vult pduas olivas indicari nonae decimasiphaera:Mpterea eNolitiis oleu defluit adlapiae dilucet nas: ad luminis nummentae irare pionis similitudine cu caelos visis nos videmus luxa supremis illis emanete seruet qui ctis dat lirceide conssciuat Mento illivdeoIiis: hi alit lucernis dilapa dicoparant. erusinopntestisside aquae duo piimi fontes costiniti:necesse est ex illis duabus supremis sphaeris alier aeste:quaesit principiu totius lucis. Qtiodsiadaltera ad prima Vum. i. addecimarcscrondues1:Utsitipa quasi Unitas Iuminu: tu Mxime lumen tota essentia suae subssiatiae noria recipiat.Inde rotio ad sole plena participatioerueniat: a sole aut ars o ia ideoq; postremo gradu in oes stellas partibiliter disiidae. Supra igit notI Cubrum Ger
Ios decimul laniamus: que theologi vocate pyreu.Dubitatu aula Usdana Tiritu pyrencos etcorporea an incolporea potius Naec viaitatem sorte decet ut numero coele Din dicitur
metaliandet analogianamrar: ita nocflemnere eode. Sed quimode hac ustionestatuat remaneat in cuium mihi esse thetauios lucis: Ninde qui ad hi Iuminis visi tui : in corporibus qs1 a primo fonte in caricia clerivari. Nessi eni obstat siquis cros Cte Ium Em
iri optinaciusovemus vel 1ino incillunatiua Vere 1porea: γ in phoenicum pyreum seditos 1acst: ut scribis ulianus Caesar inopone de sole: manare luce corporea ab incor cenicut hepό1 ea natura Praeest hic igit noue sibi serie cosequeusii ccedetibus caelis quasi dux O PDia est i cacorcituiqhiasi forma materiar&Monados typum gerens demissi implet. PQxqui Capuisse indum. UVcniamus ad Moseras dicturus de Oibus huc ta*primu ecpricipale coeli pecti miter appellatoe dignanis est: queadmodulicet noue choros Igelicos: qapticipat WlVen Pydnunitate ocare deos possiimus. nillud deus deoN. Abuolutem cu neu dicinuis
id aliqtie eis:sed indivit a trinitate accipimus psideteillis queadimota diem; '
43쪽
pyreu GIa notae sibi siubiectis orbibtis psidet erra aut evocavit Oeto sphaeras post tremas:neci; id sitie causa:sed ob id factuqm huius es extrema sibi terrae appellatione viuicat.Easutiunaec caelustesses η1vmil terra vocate 8cvete auctoinas talia quare hae RPPHlatone. uia alte Aristoteles irae simile irimitatus s. magoricos:ilea terra appeI Nera teste die restre caelaappellat.Sedride qro adustum nos ducat. Selmi caelo latur qamus elemetalcmairastaminius istinat gnobilissima inoimside 31:vti est ira otia LunR Ruarc AcinctoNopacitastinde substanuae dimaculis illipsimile: Tu aqua micuitu ver ς r RPPAE sipelle bydus distat formabile:io apud Lucanui inde artatissappellarer.Venerem IV retestato calorevi iuvia sole Meronemanis sma:DIordieinuerso marte igne: Ioue aere cognata Venerinanira:Satumii aquasei .s danauefiigid1tatis: rcliqua utipharia octaua: Nnoenaticae avocemus:vel mosi coeptitatis ordie poscitate Reae 1git hocto tu quod binis utri iam terris cocludit: sispraqtiod nihil visibile nos bis: terra vocavit. msubditia terra eratinanis divacua inanitates . Licis nodua primo caelo M pagatae ad ea: ecreliqua virium:*ς vehiclitu est hix. Nein hoc dicismus nobis sed ipe auctor declaraucilius rei dicatinanitatem adiicies tenebraeerat sua iacie abyssi: ltitudine lata tot numero orbiadi mirae nunditate iure abys sitiri Vocas. rix neci edetemus inter octaua sphaerata sedes pyre nillil meduum esse:ut crediderisimulti sequutiinditia talumodo sensitu: admonuitnos orbis intercedetis:quen aquas specu urauerit cosione a iunioribus christallina caelves Chrystalli γ ni incapaci. Sust huc rebat autut veritas habethebraica: Zc Syrus Essem trisulitii si caelliquo incubiuathici pus m. i.Rxime adhaerens spiritalis olympusiades spirituudnitaino spii diti vehat asini evitalica. recte intactoto alimes est principio lucis toto corofoueatur. γ&totasta moleluce biberet typtereano Amisibile corpulentia solidioreno terminagalli lint primuincubas 1ua luce largiebat emineus: quae mox di in re
Iins sphaeras qs p tradi pabyssum dicimus designatas ex ilis tenebris deo siet est est derivataec facta es Vespere&mane dies mustila plucis dissimi influxus reccptione foederant primis caeliinseriores.Sulnaum it prima die 5 primi caeli eminecia in reli oc uatio inde lucis ad eos ecpaquae ac terrae cognomina denoni orbis 8caliorumulta Oprietatibi Is indicane. Captitaeinu.s Iavero deniores orbi is particularius vinuncias docet erra a sphaera quam discimus firmametu media elle interduas ms:ctii dictironiani a ex his quae discimus.naec nonus orbistas alumi planetes ut declarauimus Ulia sint appestatiosne vendicat. Positu ergo adeo es firmametu in medio aquaN. 8caq quae simistiti
ad salute vivetiit. Videamus haec sibi velint Moseos dicta. Aqquae sub caelo sui
septes orea sut quae sunt subfirmameto Φrvo auit caelu:kIvprimus Satirinius. Pli,netaruoi si in au Iae conmat in locumulo sunt: aa Ois planeta M virtus in uno solecollecta υ, iusi sole est qGOes philosophioes mathematicivno ore firmat:&si haec gregatio aqqt Ilecta exi dicta est maretio absurde hicine erit oceanus upas deoW8choim ab illis e cita plasiit. . iactas de Iuno dignatisunt. Terra aut in aliud dicemus Φlima sic ad Aristotele Oceanusqre dc Pythagoricis nuncupata: quaecst tota pdicummis unciis obruit: nec utilis nobis a Abusda di nee visibilis ite est sed tuc Nataliu&npis usibus idonea: Cu ab eo secedes mari magis magis sub aspectu venit.Tuc fertilistuckecuda Npraeserrem quae avegeta' F linatura siluit. Cuius munera auctio nutritio&generatio. In haec ni prae uavis LunaeViSeir Iunati it clixeriit chaluci. Iodochica Mose aptissurie demons Uat. ueauanta at ςVς r ii sapparet Rheiba di filaticlita arboruparete facit. Vide ut nobis natura Iunae N1olis paucissimis figurate in subiudicauit. Sed cur tacet dereliqtiis qhie tractum de cibus stimetor 8c clem*henansiliis Smittamus. rinscude decima non
octava v splipera de Saturno uestieec lima secoit naevone de quattuprasi sun
44쪽
IOANNIS PIGMIRAND AE. m. VIII EXPOSITIO TERTIA DE MUNDO ANGELICO ET INVISMILI.
Ac tenus de caelesti infido pinnbus nostri Meni mysteria scos rei in Mudi sunt.
h lantes disputauerimus. Nunc iniquis dabit mih1 penas sicut columbae: lesias expossPennas deargentatas*rinil palloreat iri:&uciabo in stiacaelestem rci: tio. Sione: ubi vera inquies: erapax: erati amussitas:Pax uti v qua hic vis 11 bilis A corporeus mudiis dareno pGe.Rehielate vos oculos meos ultra mundam spus:et conleplabor miracilla est dilutatis:ubi reposuit deus umentibusse:qnec vicit Ochiliis:necautis audiuitianein cor cogitaint.Cum aure de hac natrura angelica:8ciuisibili in hebraeis veteribus mi ista:multa item a Dionysio uadant:erat cGisia Moseos orba exponere iuxtadoc trina utriusin familiae.Sed qm quae ab hebneia dicant Osintinusitata)aput latinos intestigia nostiis ficibus Deileno possint: nisu aegemino qd num ouo exorsiphrima: ecfere omia Veteris disciplinaehebraicae genti oremata enarrarcinus: Cogitaui diis rendu donec his alibi satas sci ipserimus: ecrioltratibus notas fecerinus opiniones:ubi quantu aegyptiis monimentis quanta platonicae phiae: quanta catholicae vinitati sonent viminantes: sicubi quidemscordabut nobiscu: iubebimus laebraeos starem antiqtus patru suoru traditioibus: sicuhidistanabulinstruimeam Iicis legioibus impressione iaci tus meos. nim tu qtudaItenuis euagelicaveritate depraehendimus cosanabimus a virili: qui iud sanctum&vel'r: a synagogaut iniusto posses bre ad nos legitimosisraelitas transsim mus.laterea Dionyiqvestigiis insistentes aut Pauli potius N hierothei quos 1lle est se Iriis conabimur tenebris legis quas auctor legis spus dei posuit si latibulum pro
nostra imbecillitate lucem mLienc . . C Ut Premiam. gQ inequid est post anitate nuna erus imitate Psectit so consitimatus cst. Solarinitas mimi I, HAoitio simplexa se meetano egredit sie:sed indiuidua simplicitate dissolitana sibi cohaes arm deserio, et: quia supin sibi nullius idiga plena sitis diuitiis. Numenis sua natu1acu sit miticii tio. do unitatis beneiato fit simplex quantum simplicitatis capri:quanst; aut nitia eriis Numeri naoui qmagis ab unitate fit pcul in maiψres placidat multimesne plusq; in eo di imi Pro similitudinis plus partiuplus positurae sirinulliis est tamet initati inimus qui multitudo sit aduentitiam habes unitatem una pilo natura: sed copositione. transfinamus haec additi inamore thagorico. Solus deus qui anuIIoa 4 sint osa simplicissi Nume Gessina essentia diuidnu dua est.quicqtud habet a se habet:eade re qua est eade sapit cade ad dea coIIa vult eas honus ea sit istus. ecprena aliquaintelli renositimusqria Ps sit praetor qua ipsimi esse qlip est. eterano illud.1apsiim esse: id illo sutit. lgit angeIus nocit ipsa unitas: alioquin detis ellet alit pIures ruini deiqaeco inep5tqtincte. ii armetiit musine ipsaqtutae unitas ima Reliquit ut angelus numerus sit. QS ieitnii merus alia sulpartem ututudo una.mautois numer Scalciatis ina sectuS quatenus Aneclom fimultitudo:sectus aut qhratenus unus. tiare qu clinandis Oimpsestum est angeli, ei iis cae multiiussint:quainde habetunde est 1itimerus i. creatura: ecqui tud p ctum est perfecti ocul accedenti unitati quamde habet unde deo iungit ascribamus.Imstae mone in angoe ascribentio duplicemuenimus:AItera quia noestis stim est usu essen tantu cui participatu Angelqr Cisse accidit ut sicAlteraquia noestipis intellectio sed aduenites ut intelligat: ipse d Di imas naturaintellectus sitintelligentiae ax.Pendetauisecunda exprimaqim ex seno inutionem intelligit ex se: cui biesse nihil post tubmo est ipsiuna est lim igithoivini tangeloquamu Itithido est.Reliquit ut ab Iti illi eccosamatio acce
dente desipiati tale.Deus aut tinitas: unde ad angelum dicite&vitare omis perssem oderisi aDQtieadmoduint duplex est impfectio quasi dii plex multitii do: ita duplicem intest armis unitatis accesssum ut una ri perficiat.Prima caesiqua stes manarudis informis exp Vitae 8cesie haec est terrammis &υama quare deus creaus .
Nec serae aederes ut quida aedideruisenna ne tantaei lentiae pertinete ad pisce Terra ianu
45쪽
aut ad anone. nriri cutena creauit N Iuin .Laetum illivis essentiae par pastamq; turitatem multitudine hoc in1psum esse: Ut sit quasi eadem cieatio caeli Scires rutpote copalis complexus didua aclidem similinexu conuenienuum naturaN. Necessi ne a vetetibus ipsium est participatione duimitans vocamus caelum:quadomu Sarra ecmiuiddaichetypuin Zenophanes sphaeram appellatui. N Saraceni quirat modi nocent circulu Lideum circulum vocant. Capulserirndum.
Yψς s stangelusamqdixinius iam stiana trapsecte ad reis intesIechialemPprietat V nariae nondu habet tunde sua munerat picatintelligendi.s. 8c conteplandii nisi adeo prius semis intellis ilibris vestiat. Proptet ea adhuc sunt tenebrae stipiscie abyrsi. Abyssus intellectualis pptietas esulandaque penetiaS et initans. Duo hanc tenet, ii int: donec spiritalist notionu quibus o avidet B intus radi s no illustat. Scriptum est aut sit faciem abissino sit abyssium. quia idem locus tenebrae dilucisa uxspectes intelint. species: intelligibiles faciem tenet. i.extrema angelici intellectius quia accidentes ligibiles an cisiint qualitates no ad ipsius yntia spectant. buci aut media intercedat prius tenclo MΠQiux nebra depulsa ab oriat lux statim annectit dicens spus Miserebat siler aquas. Dnioς ςQ Lis D erit nouusicb spus amoris Nemem spintu scientiae it priae diat spiritu dicemus. Qinct scientia adomabducit a deo. or aut ad deusem p adducit. Hic nitisiua abyssum illam ferat no fiet Iux. ni queadmodun0 implebit luce oculus nisi actsolem uersius: ita in angelus spuital Huce imples nisi uertat ad deu.Motus autehiccouersionis nem estne vesse aliud potin natiiraangelicassi motus amotis. Erat 1g Intelligentia ovi spm diti amatorius spus sit abyssum .i.stipangesicumtelle quantelligentia D mor QRist moi consequiriquo duactata excitataangeliniens ad deu conuertit Dixit deus: fiat RV iuxta facta est lux in angelo lux.Lformamin uitaIM: NEutex vesipere ec mane di Intellei his et es unus: qui aut Obat errois exintellec et intellinihili fit vagis unul ex materia. intelligibile se a m uti dem assicinat: Si scribitina Moses Aegyptius longemagis in an is Ru Rre in *mhorevem dephendit. Cuius titillos obmsttamus haec nobis satis fit ratio Q speciflarma. ti perpetuisneribuSuniuntur. Caput tertium. idimus cieatam adeo natui si angeli eande addere coiret fam spirini amoris: tu ab eo illustrata Nabs lutaluce intelligibili urationu. Videamus nuc inter se ordine an Angesicae gclici mercitare distinguunt. Legimus aut postrumst amentu in messio aquam ubi Herarctatae cies nobis angelicae hierarchiae sic eas sempulitato vocabulo appellabimus indiis disti nevo& cant haruptimaecultimas aquas designat ulla persupcaelestes: haec peraqtiae sint sub Ostiria caeloInediaillas diuidens dicit firmamentis. Qiiseola sinaniratriss hierarchia M&officia petivitemus consonare Dionysii doetinnae magis neqtreant. Suprema hierarchiacu uis ibit ille soli vacet templanoimetitos aquas figurata est: qsi in caelos. LQP omne circa mundana siue caelestia sit te terrena actione inteonstitutae:&deu perenni sono indesinenter laudant. Medius aut ordo sit caelestibus officiis delegatus no potorat conuentius ipfirmamentsi. i.p him significari. Postrema hiemi chia distinantia sup omne sit corpus supra m qum: rat tame ea qsunt sub caelo: eccuditis: dat in pricipatus archangelos di angelos omniit ho operatio omis circa ea est tantia sunt si ibIuna:principariaucirca rhublicaes®es ac pricipes urex Daniele cognoscimus arcta angeloru circa mysteria cc sacras ceremonias. AngeIi priuatis student rehu ec singuli gulis hoibus adhibent .Recte igit hic subcaelestis exercitus p subca testes aquas est figuratiis. uieciebus praeest fluxis at 3 caducis. 8cilli ordini subest
Si versanir circa caelestia. Caput quartum.
M uid aut sit aquas qssint sub caelo colligi adlocu uniΤ:dubiti esset foreasse nisi hoc
nobis Paulus clararet apud que de his angelis qui ad mundi huius obeunda munes mittunt uepimus esse oes administiatorios spus in ministerm missos δγpter eos qui
sim editate capiat si utis. Vndepossumus intelligere subcaelestes has aquis.Langeli
46쪽
Iere&Μercimolaue 1 temta Marte ne vel buqtude.Ddieris sorsan ideo inaneis qua a rudis populus soletni nouit cilcma.Sed hocpfagi ipse mihimet ad 1: nec pose renonoes elum embesces isthuc diuerterequisui sit attestatus nihil Ppterca obmissum amose fadpfecta mutorvo intelligentissi faceret.Dicataluis uis soleae luna egit egis: Via o innoti sede reliquiis:qn hirema obtinent caelita cumcidatis alto' invitas:umuenali haec duo bderati vix ollent.Sed in hoc nobis satisfiacit: Θ debuit eadem rone obmisisse Sammu: hinnos ammentione ostendimiis. Altius dolatere mysteriri Planetarum veteris hebraeoNdii Imae: inter cuius de caelo dogmata hoc est pcimu cludi a sole Iouem&Μancia luna 'oyeneredi Mercurii, Nec si1hoest naturas is petasi temus obscuraestratio opinio1s:*m1psi latione nullam sui dogmatis afferat. Calat Iuppiter calatMvs:calat&Solis martis calor acer ei violentusIouis biificussit sole est acieillud ac violentu Martis N Iouis benefica rietate videmus .mixta ex his remperatam media quanda utita dixerim natui a.Iuppiter scel1Marsilaustus sos partim quide bonus partim est malus radiatioe bonus pocula malus.ER aries Μartis dormis cancer dignitas Iovis:sol in cancro sublimitate in ariete dignitate adeptus manis sinam utro 3 sydere cognatione ostendit. Veniamus ad luna q& aquis Mercurii manifeste cipandi quanta habeat eu Venere affinitate pso rem hinc indicat aeta in tauro Venetis domicilio sublimat:ulnus seelicior aut magis baifica iudices.De caelo igit em reo de nono orbe defirmameto de sydere Saturned stae Uria quire. liqua complectunt ipso silentio huius coplexus nos admonens s cienter hactelius dilat. CaputqUamIm,sRestabat ut postssi de naturas eh dixerat de opibus dem eo' ossicio disserea eideclarans in que usum indatare cui muricii delegata adeo fiterint.Scito aut agi adhuc. de caeso ut de Ilucido come. nihil deintellec iunihil de motrice utrius adhuc dictit aptariaque ordine effamatus sequit. Primo corpus fabricas tu corpori in luto timas pones: elestiu corpoν duae in uniuersum manifeste opacion motuSecilltimii R Corponi eicio. tus duplex statuit:alterinudi totius st eluct aether.xxiiij. horis p totus acta ustium duoeuniuersi psecto ambim circumluunt:altem sydetur inius multiplex&Valliis inter stit ovatioes
quos pricipalis est motus solis qui spatio.Yq. menta zodiaci simia oia circuit Ille di Siderum dia secit unde dictumus dicit:hic aut annia reIi quis em motu Vari s repo tmial PRAE inQxUS. lis peragunξ.Re 'vigilia breviter nos o1m admomui ses:cudixit posita sydera i firmameto in dies annos et illa. Addidit insignaqae quia sitas ah alijs interprilaus exsponit ego paereo.Indicauit pterea Gmresse reliqua operatione syde' u cssis luminastio indixit statutailla ut luceretin caelo diteri 1 illuminarent. QuaΦ aut diuersis sint Caelhstia sidsentenaee vetem ad caelestia influant inferioribias in qualibet in apte cadunt Moscos interioribus
verba. amsi nilail aliud influunt Φ luce qae videt Aristoteles voluisse si religiosi Sc innuant.
nognostro arbitrio illius verba interpremunnihil poterit cogitaei mos aicis die is co renientius: si pterlucem calore etia influunt nihil mpterea aliud ut Atimois Mabs&Hhraam iudaeus volui fatis filii dixisse deluce aqua idem auctores ruenire calores, tene Siste plures alipeusinites atq; militiplices istniac caelitus dena intini uini licennaevi Babilon is visitum notem erede sola luce mentio facta: qntu ipse stabit Aulamna Luω oe, inesola inluxq resiquas oes virtutes de caelo vehit ad nos. In haec igit ministeria&Iunae tutes de esto et solis distellam uini coma dis bibula. Caput quinnam. ad noSVelais Resiquuerat ut dis no*qspeetabilia sunt in Zodiaco:8, eoNqquackinuita noDis longe messi catioram caeso sunt chrystillino mentione Sceret. De his em nihil la cientis auctu. hocigit sibivoIunianialiaq&aqua: Pducust ex terra Pdiicit: utiquitae aquaeqssint supcaelos ecterraq*m infirmamentu ut sup est copioliatu. Signa ems s. Ialiss s stu/in illis solis duobus orbibus visi int in specie animaliu qualia uapud nos ab aegyptii S easi caelo Ita re indis noratastini: qponi crutillire lius et rectius nostrides hendete di ab a &Aegyp ipsi sol iplaniuoec caeli serenitate.Alioquinatualiumqhic sunt caduca aediictio non ut inuinca
47쪽
magis atruiet adliare duo sementa terra A aquaqua ad reliqtra indelicet igne:&aerectum aquae ded1t appellatione orbi rei'stallino cognteterqistitialia pisces: iii usu in Erniamet qae terra dicit iumentata hostias vocavit. Caput sextum. AHactenus de corporea :IoNnaitIra. Nunc pdita Gaio ronalideclararirrus allego rice hola meminit:no uti in illius qui est caduciis ex terreus reque videmus:sed ad ut virnis moinquitPlocinas is regit ho qui videt. Illeipse animi ostronalis: que exinde elemenesua caelora tis:&meade patera: ius occaeli anima in Timaeus costiniat:noan me quae iuroo-iz rς cune deho sanio ad caeli etia animuis ansferunt. apulant nos irae expositioi litterae V Vi sacrae:inubus saepe angelicaois natura dirationalis perhoi designat .Fr uentissamithocli phetis borus angelis:et de malo etiam daemone: inihil natura differt ab illis:scriptu est metragelio: Inimicus ho haecfecit. Maecili tur deus caelesti madis C lesire r naevitia substantia&rbnes participe intellectus:Ideos adim ne et similitudine Bu i ii, ,ου. sua hanc noluit pesse his deabus pauloante diximus animisbusa.smerinoibus sis disi ita non gnis et planem: qillius ita nutra versant:1ta dictio obediunt: utnulla mora:nulla sit GD te ornano tumacia: brufis elemen dicorpibus no pariter accidit.Nem temere aliuduiuehastra reluctat es inst magis desedent peripauae :Φutybet nihil reIuctati caeleste corpus suo incisi totiqueistmodunostranobis inpora reii Ictant. Iare ne pillis ut nobis exppetito motu:aut tediu:aut dissi cultas: aut fatigatio:hoc est impe qd tetigitMoses clerishois inanim alia.Non item vacat mysterio millum holam marem di foemina acuta Estem haecprogati animoN leuiu uisimus uirum obeant m mus recon lans di®emu corpora: authocillea huicillud obstrepat: edimen iove essepasit.Vsurpata aut mamne aveteri fractinoiicitas etia hymnis obseruamus: duas has vires in eades stantiaequet' tera cotempticvdtera praeincorporicognominishus maris ecfoeminae dest Mare: haecde caelestimsido: diuinos cor te: denumero orbiaede natura&ypri Naubus:&oificio postremo de motrice vi eius: rationis substantia:dem cius ingenio a Dphetatraduntur. Ciput sitimum.
s Nobilis haec crearura et a nobis sit spicienda re celebranda.Sed siuves Halonum malentiae:ut in logos taceam cuius modo memisimus no stimus obliti temperatos a Dimos nostros ab opifice deo in codeciatere: risdem elementis inca lembus am
's.1 ta mis:Videamus ne nos illo sermosvelimus quom nostatres esse natura voluit. Nem nostra condicione de hoc infirmo corpore metiamur.Ne em homo ut scriptum Mii, et eadem cibiade hoc crvidemus fragileta tenensi:sed animus est:sed intellectius:qui omnem patria ideo ambitu cael :omne de rium tena potis excedit.Catiendum igitne γ' multi faciunc fratres. Pltis caelo clantes: plus tribuentes. sit necesseri volntatiopificis Nordini unniersi reipsi caelo mi des consilia di nisicli ordo maxime cordi sunt: dussu
C O noni e uspIaceredi liceamus Hoc admonet Chaldaei dicentes.Ne augeas fatum .hOC' hάος pi aedicat Hieremias.Ne timeatis inquit signa caeliqgences fiment.hoc praecipit alibi
. .es'imo Ophina noster admonens cauendu homini ne iiiiiciens solem lunae stellas: colat ea quae deus creauitin ministinuinctis gentibus. QS si in eum sensum quisno accipiat quasi illa serviant nobis uti ignobiliora ec mortua Nora: significari tame intelligamus auctore aut domina naturae nostrat eam substrariam isseno posse:cuius vel altera pars inam vilior aliqua parte quaesitin nobis ignobilior inueniat. Ne I in ope reperfecti ius aliquid esse: aut ponaut debet his quint in opifice. Illum igit timeamus amemus Oilvcncremur. bad: utinFit Paulus:creata sunt ora siue uisibilia siue inuisis Rilest,iehu hara. Odest principium: in quo scindeus caelum diterra:hoc aut est Christus. Ipse iiiς insidi de empe metatus Uis esset Optiine ignarus res ditiEgo principissi qui loquor Uos aeterna no a bis. Quare neq; stella imagines in metallis: cd illius.i.verhides imaginem nomisas stellaru ima nimis reformemus: Ne a caelis aut corpore aut sertuna q nec dabunt: sed a domino ginibus sed caeli domino bonor vomnia: cui data omis potestas in caeIo & in terra:&praesenuabo' a xpo con/ na quatenus bona sinue cina aeternae vitae seclicitaton q-rmuS.
48쪽
cos exercitiis ad unu Iocii ad unius.chola bonus luteio a carandam' congregatos qua Ninimini ad nos 5 nuc secura duqtilete:mmcecia vigilantibus nobis: aliis at Faliis Sc formis N locis Alpibus apparet. Qtia siniast pacto ut accipienda ita demu cognoscemtus carest pacto id sit veru rd1cit Moses:aquas. s. allocutinulisse grega Aquas nonias: mu aduertimus. e seni illuditaestuosa: Litnu distine is discliis sivi locis a P pecise esse quaeuabiem ant:cta In brumare ab hirono:hircanu in adriatico:adii minis eumo:1n ζςkς pM numera ptereant Iin fontiu lacuum fluenta longissima Iocolit mu1ce intercapedine ' 'S escant.Sed ideo adlocssunsi gresatae aquae alcimt: quia particulares hae arcu diuisae aqua' collectisnes vel marinae vel fluinata ora ut inquit Salamon ad primas seu mare tendentes mundoceam locu uniunt di eunt halia aliter est, bis deh1s angelis intelligendirin:qu ablunaria curat.Diuersis ena diuersico alibus rebus alni ab ho1epraesunt. in queadmoduPlatoni ita ecnostri diderut Variis munditius An Hostis ius corruptibilis rebus Varias spiritales substantias adeo psectas. Qtro circaKRugiis inlli hoibus sinus nullam esse visibilem rem apud nos cuino praesit angelica potestas:-corpora 'Dib DCia prationalem iuria vitae regi constanter assciuit:id qae a Gregorius postea coliti: rix' mauit.Origet Sutrin comentariis in Issim numero1ς opus esset quit mundo angeIis' PQ qui bestiis psint ec animalia natalibus minuitorum creare plantationu&caeter tres ruri metis.In qua sentenocli esset di Damascenus credidit angela qui peccauit ex his fuisse qui desipitatissimae notae sincta terrestri ordini praesint. Vehi queadmodum Angelor haec ora infra homine ad homine reserunt: taci ors circa haec angeloivcu illipotissu: oiς labor remu subancillat diseruit operae disti idio ut civet humana&noitrae auxiliantes imbe cura opter cillitauessiciant:quantuq fide patimur ipsi: ut me alii sceliciter vita vulamus. Quare holςm est. ecquid sibi velit illa aquain collectio Raoiri Moses intulit: ut terra det fructu herbas OcPlantas arbores. Qtiae aut iraec terra est Pteream qua scriptum ea esto alia quis
dema et fruetu centesimu aliae sexagesimu: alia triges ut Torautio animi nostri: cle qua Paulus haec verba Terra excipiens frequetervenietem stipse imbre si cineret herba opportuna his quibas colit percipiet benedictione a deo: quero spinas Imbitios xsert reproba est di maledictio proxima: ius finis in adussione. remus i nir Ani ad ter/ec nos det terra nostra fructum in messio:deiqirasi herbas purgatosias virilites:det sti λςQRR oentiaia sapientia quasi maiores frutices:det absoluta mediamin virtute quasi libani cedros:ut sitfini eius benedictio no sit adustio:Et audiamus dicente patie. Ecce odorti
I mei sicut odorami plenique benedixit deus.Nec miret quispiae aut id caelam nobis ecterra primo die tignificare luid nuc firmament vocaridam Qqae etiam in supeliostibus horis obfeminimiis: qnec Origenesti Basilius&pleterim alη volunt aliud esse
apud Mosem caelum diterra primo die:aIiud aridam Sc sumamenta die se indo. Caput quintum,s pavent aut terrae huic nostrae caelestes etia virtutes.Posita infirmameto Θ QIN lunatastellaeue terra nostra illuminent Video haec Dionysiacis mysterijs apte Coues niant.Diximus de ultima hierarchia delegata curassis rebusqsi mr subluna. i. huanis. Nunc de media agit:cin caelestiuadminis fio clen adata.Nemerit de ternas ire tactanduat dicat:de qua dicendu nihil pter ea qdicta sit mi esse. Leam supcaelos .i.supra
omne bonis mota supracvreruomniumundanam adm1nistratione coni lationitanae addicta.hoc aut loco nec violenta nec alienua sacris litteris existimemus Iunata solem vocet non quae videmus sidera sed rectores IunaeNsolis angeIstas in utes. Nam res pluracii dicit homine deifiliu st gratia: hunc intelligitque vidernus caducu&fiagilem: sed qui regit hi incipitumque nos videmus. Nin regis historia Icosi Historia tomiis iuxta Hebraici litteratura Salamone his verbis orante.EXaudio caelu: ubino cae gum. Iumianae: sed mi ac ternae rectore ec dominutati appellat.Ita Ocnos hoc in Iococ sistem audimus ec stellas nosydera:sed syderii praesides angelos intelligamus: qui cui in si sint inuisibiles:inuisibilem eua terrailluminat: substantia. . nai nostri. ec aut
49쪽
mere aut vulganter statuta illa utilliina1nent: Sedram fietani consione his - qattulimus: ut sin6aluin hinc certe post nostra maxime comprobetur. Cunx tradit Dionysius tres sintactiones angelicaespuina ulluminatio Npcistelio:
is es. sic siunt distae utar tit purgetidumus ordo:supmus siciatimedius aut hic:dest nuca visit Iturainet.Purgantigis cerram nostr1 aquae inferiores: undecto nitida sub aspemm veniuPurgata est illumiliat. Supcaelestes igneo quoda roreat vivifico P ficiunt 8ciscunciant:ad tantaserpotali tem:utnotatitares iam herbas sed ipsiura gemanet saluatore:&no una virtus sed Christus plenitudo omniavi utu formetur in nobis, Caputsextum. Me t datiabesemetis habitatoWmultitudine pisces auesct bruta:ubim magnae profecto angustiae tenuis i nuales nus alibi in toto h cnostro opeier nisi piraesto militellis ec Esaias apud queatita Iegimus Saraphin:&Ezechies amicique 11 Hebraeis dimus Naues ochrtitasi ritales etia nobis substantias mescant: niu accurroent suppetiatu veteres Hebraei:qui oes h loco angelicli multitudine insinuarivolunt a Angelos si blas .Dicamusigies iantes homoestigia redat qui hic apphetaerrore philpsophosios aliis Pr ru:qui diderat pricipales qui aliquas essesta antias itellectuales sici negaueratui , singulas ex illis Maedicut thetao numerosae nceps mulauidini ut legior us duces pesse. ergo noue ordines angelicos cogitamus:sitq; unusquis Fordo suu duces'rtitus:fingamus anto duce illum ecprincipe quasi maximaspnaeratus ace erassistebant ecdimissemilia ministrabant ei. Caput septimss.s Postrema hola meminit quieti homo sitangelus:sed i angelici mundi finis rece nusqueiam ad de natura mi talia ris mi etiam attulistillius nantraenon partori sed principiu&caput: Quo fit ut ad tres mundos meiatus ho1s pertineat ad eum quisibi est optius Nad utruns extremuincorporeum.f. Nelementare: quomitaest medius inalteritis suis:alterius principiss statuat.Sed video parata laqueum nostrae expositionccsi subiiciat praeesse homine piscibus maris: nubus di brims. Homoligo Nam stilla nodis natura angelica signiManc quo pacto Nerit quodstabit praeessetis psectior homine illisque leminimi in angelis&stit inimiosophict Ophetat amr. sita
at sublimi lenobis di laqueis conteratqui e conmuit Sathanasub nostris pedibus Iesus initimis primogenitus Cinis creatinae: hic laqueum Psecto content di nodum omne soIuit 5 abrupit:qmno solium in eo in quo tota diuinitas coiporaliter habitauit: adeo sitibIsmata est natura humana ut homochristus qua homo est si credimus Diotisysto) ang los doceat:illumincita perficiat:tanto ut inquit Paulus melior angells effectus quato differentius pillis nome haereditauit:Sed di nos ore quibus data potestas filios aci stipgratia: tuus datorest iistus:simia angelicam a nitate eumi possitamus: siposi quarta demi Indoidat humano de hominis natura.
OV de omibus mundi partibus de ominanira caelesti angelicata mi p cibili nactati im fatis a nera ostendimus:reliquum si,missi memores scimus totai nitoplectione deholainterptari:hoc reipsa probat iri: llam esset niuisuerso hoc opere oratione:quae uti detribiis mundis: de bus aΚtiffsupinus ita dehois otia natura reconditos sensius di veritates altissimas no copleelat. Nec msnus secerimus operepraecius in hac quarta explicandaenarra ediligetes sierimus Φ factu in stipetioribtis. Qtia utilis em hos cynecessaria sit sui cognitio ut picis Ablari cibi e ni itera de Pluc ita est a Platonem primo Alcibiade demonstratu ut nihil fecerit sulfi hac re quasi nouuaikrret eptarent. Nysecto robu acie in obum ti 'mSi frixi illius studiJ:qui adhircisin ignarus adhuc nesicius an scire aliquid possicrein acti merari inme: ut Scul ab ipso sunt: grinone sic audacter affectat Redeamus igitui nos
50쪽
ta videamis uiae typheta quata bona fecit deus animae nostrae. Ne si sorsita insemet agnoscenda minus diliges fuerit audiat patre dicentem canneis: si te ignoraso pulchserrimamuI1eNegredere Nabi post vestigian utuom. detisqnos maneat poena Ignorare se nostiae ignoratiO1s.Abeundum est ei:a patre. i. qua abitione es haeredatios tuta qua quid insccticius Egredienduitem est: imon 1s. Nemem apud se est animus:
qtii seipsum novidet. ii aut se exita sedi Ilit: si quid accibius Eundu tertio post vestigia gregli nostroN.i. post brutoi avem nti: qs intinnobis: de quibus in expositio faus dicemus:quoqindm1 statis qhi1d despicacius Occoni tibi litis fieri s. pedisse quos besti qu nos duces naturauatuerat. Igit nd post brutora sed post mos a
vestigia incedentes ingrediamur nos ipsos: mgrediamur animi penetralia ipso nobis Spheta assitum reserante: uidi in nobis ciamcindos oestiam ecpatre ex piniam scelici Leragnoscamus. Caputprimum. Priu iuxta verba ordinem yphetae expositione accuratius digeramus:oportet pse aliqua dehois natura obiter, dictiones aliquas exponere:ut totius deinde sensus apertior sit intellectus Constat homo ex corpore Naniarationali. Rationalis antimis Animus Iro celum dicit. Nam SL Ium animal a seipi motu vocat Aristoteles:ct animus noster miscui co cui phantPla mei substantia est seipsam mouens: Caelum circulus est:&animus itidem est circulus: quinimo ut scribit Plotinus: eo scicirculus: quia animus eius cusculus est. lam in orbem mouet. animus rationalis a causis ades ct se transferes Anim' qua rursusis ab effectibusrecurrens in causas raciocinationis octe circumuoicie. Atm hec re circulus quidem si singula essentenarranda his:qiualibi ea nos erutuno rus fiam: sed Aia dicitur. ristotelis Platon messemus interpres. Corpus dicit terra:qm torosa re graui si stantia est. Qtiare&delitimo factum ut scribit Moses homini dedit appellatione. V
Diiseu Ium: ostre medici N2hilosioohi miritu vocant. inie rediviniore si Mura corporis co elementa&cIIo Ipornone reipddere: Aristoteles scribitillic I nuncupat: Π cog Puὶδιολnomii o cotiensi e magis poli philosophorusentenciae remedicum: quoiv onas nium comunis est consenstis: esse illum siubstantia maxime lucida:&nulla re magis Φ luce gaudere foueritare ari.Accedit 9, qtieadmoduoi his caelo' virtus ut sibit
Aincinna velaicalollucis ad terra transfert: ita omnis ammi vimIS: que caelum vocavi Aes v rtuamus omis potestas vitai motus, sensus lucido multui tercedente ad hoc corpus ter D spiritum renu 'terrae vocavimus meatia transfundit. Vescendamus iam ad verharmes IdrPori ilia nae:apud que primo videmus creari caelum diterra extremaL nostrae substantiae vim rationalem et corpus tenenumqpostremo infit lux.i. lucidius accedit spiritus: sic uniuntur: ut ex Vespere tamine.i. ex corporis noctumacte matutina animi natura unus
sit homo B qm ut ostendimus phanc lucem Ois vitalis masualisin virtus adterea nostram descendiumerito ante lucis nataleterra Hii inanis divacua. Cui vitae motusin beneficianis pinternitiatium Iummyarticiparestu caelum no poterata tiare restium causam adiunxitinanitari:quia.M eam adhuc tenebre elat luce nondu reorta. Mut feciIndi .s Sed restat adhuc quaerendli ad illud sibi velit: ec spus driiserebat sim aquas.Tradit
hic de aquis indiscretati uniuersali s doctrina: qdie sequenti magis diuinguit: Τ alias docet esse quae scintsiua caesum: Isas quae sunt sub caelo. a tommit si v 1 sium desideminus consolamus ipsam naretra qua nosteropheta ursaepe diximus adamussim est lat&r sentat. Factam vidimus mentione dem plici parte humariae substan Hainω subtile:videlicet de rationali de mortali hoc corpore di medio spiritu. Duae reliquae sunt. stantiae quis Nam inter parte ronalem qua holas sumus Nomeillud qae corporeia est in nobis siue partes
sit cialium: siue sit tenueta spiritale media est pars sensisalis ' hr scoicamus .fi qm nominor nobiscuangelis Φαbruus coicatio queadmodum instarauone est senstis: