장음표시 사용
71쪽
Ioannis Pici Niranditiae Deprecatoria ad Detum.
Nine deus summaqtu naaiestate verendus. munera praecipuis nobilitata bonis Veie itum uiti iplici mimine numen habes. Nos sumussa olimcibi quos nauiua mistros. Cui super excell1 flammantia moenia mundi. Mox citriatos gratia sancta tuos. Angelici sciuit turba beata chori: Sed pmit heu)miscios latae indiligetiasotos: Cuius Nimmesum hocloculis speetabile laris Quos fecit natos macia:culparcos. Omnipotens quondam dextra cieauit opus: Culpareos citised vincat gratia culpam Aethera qui torques quinutu dirigis orbemt Vtituis in nostro crimineo scat honor: Cuius ab imperio fulmina missa cadunt: Nam tua si aliter sapientia:s uepotes asParce precor miseras Mas precor ablue sorhsi Nota suas mineo prodere possitos est dic nos iustatui poena furoris agat. . Mai in matis bonitaΠs gloria nostris ι
clod sit ilostra pati pensentur debita Ianoe Illein prae cimctis fuIget amandus amor: Et sit iudicii norma leucra tuis Q in potuit caelo domina deducere ab alto inus queat honendis viventis serro flagellum Inmaucem summi tollere membractes: V1nclicis: et Nagas sustinius se graues: Vt male contractis patrio de semine Peses .
Non ipsa iratae restabitΜachilia dextiae Abluci et Iateris sanguis Nun tui machina iii premo non peritura die. Sic amor &pietas tua rex mitissimellantis Qtiae mes primae danata ab origine culpae: Dat mala materiam suppeditare bonis Aut quae non proprio crimine facta nocense' O amor o pietas nostris benepmuida rebus Aut rte ille ipse es propriucui parcere semper Obonitas sciui faetaministratui Iusticiamin pa1i qui pictate tenes: O amor o pictas nostris male cognita saeclis . Praemia qui ut meritis longe maiora rependisi Obonitas nosti nunc prope vicia malis: Supplicia admissis:sicleuiora malis. Da precor huic tantorqui semper taurilamos Nam4 tua est stris maior clementia culpist Ardorem in nostriscordibus esse parem: Et clare non dignis res mage digna deo est. Dalai tauro tumiciu miseruisseperanos Q. iam iussit digni: siquos dignatur amare Pomit ex uo otasse iugo. Qiii quos non clignos inueniim facit: Da precor extingui vesanae incenm mentis Ergo tuos placido miseras precor aspice vuItu Et tuus m nostro pectore vicinamor: Seusinios mauis seu magis esse reos: Vtam mortalismi functus munere vitae Nempe reos ostre si species crimina vitae Duetus erit dominum spuitus ante suum Ingratae nimium climina mentis opus: Promist1 regnifice lici sorte pontiis Attuasipouus in nobis munera centast Non dominum lSed te sinuat essepatrem. Finis.
Robervis Salutatus Laurentio indici Sal. x eo natus Ingenio Lauretisarissime arebita natura sim institutuslii nihil milii sit
prius *illos amare colere&venerari:quivel ingenio excellentes vel doctina sintsinsgulares: Non potui Picu tuum indulam no amat eprae omnibus 5 admirarivinini profecto omni admiratione dignissima. His cum nupertibilibrium des reformis ex diem geneseos enarrea neprimitias studiorvs mandicauetit opus nom modo: sed omni tm iudicio excellentissimu: dare 6peram volui ulmea impensa edatam
pressione publicaremr Nihil dubitas simul medi meo in illum amotidi publicae stus dio Rr utilitati satisfac iurum. Accessit non ingratam me tibi re factivum sperauissimae tibi ille physica ex diuina mysteria communicauitperme denio omnibus fierent mmmunia. Vale.
72쪽
APOLOGIA VlRANDULAE FO. XXI IOANNES PICVS MIMANDULA LAURENTIO MEDICIS.
Pologia nostra es in tib1 Laurenti medices utrem nouum acuteistor a visam milii digna tanto vito. Sed tibi eo iure debitam quo mea Omnia iapridem tibi me debere intelligo .Hocent trabeas perstialis simu quicquid ego aut sum aut sum suturus id niueste Latirenti& sutiarum semperiri posterum . nus dico Φ vellem diverba omnino fiigidiora haec Φ ut satis exprimat quod con M.t.quo amore:qua fide: qua fide obiciuantiadi prosequar: Namulus iam annis ii Ierim lepros uulus. Moueor in pluribus in me collacis officiis amanstissimu animui planetessantibus tum tuis notam seminae lanimi ijsides ratis immo tibi pecusiatibus honis quae narrarein praesentia pudor me no sinit tuus. Redeo ad Apologiam:quam hilariquaesio suscipias honte: exiguum sane munus:sed fidei m se sed obseruantiae profecto in omne tempus erga te maxime noleue testimonid. Quasi sorte eueniat ut a magnis: quibus es 1 per oc patissimus tractandis rebus attinue Us:memineris notam hocipsum ecproperatias. opus potius 4 elaboratum ec opes ris argumentu ex alieno mihi nonaeo sumendu fume iudicio: no iccirco illam num Pata tibi ut quae in me no est in me agnoscas ingenii aut doctrinaepstacia: sed ut scias: nassica itera:me quicquid si imniae amplitudini esse dedicissimu Apologia Ioatimspici mirandulae concordiae comitis. Vm nuperromavenissem pedes summi ponusicisInnocent' octaui cuic ab innocentia vitae nomen meritissimulem ore deosculaturus : ut simulec ab institutono discede, meo comentadi tractaedim s per aliquid de re Iitterariata rem facerem pro vitilbus dignam urbe Roma: gratam plancipi chrismano: utilem mihi ec studiosis: nongentas de litimis renatiarialibus rebus qUtali OncSPposivi. Ad quas in pti blico doctissimoi hominu conses lia est. v vcsponsitariis. Vidit ui Q uestiones pub ictim venerant cuinto aIMuOS RUisino ingenium vel doctrinli iludium saltem clihonarum artium me probarent obtrectatorum turhamulciplex assim ita Et 'P 's μ' i isticliadina sescensuras di omnino iudiciam hiscumsim semia esset videte utio ut sem accidit cst nouu aliquid di non tinutile molimur. C,in sero tame erant f raecipua quae alitis aliud summulsores istim me danamir. Hliqui mi philosephia dclive ras omnino carpereullud etia utriderens scioli. Qiam addet eiectu Adsidepat Ab perficienna bonita mali aequaIese diis facere voluit. Exterminaraclos pari emplo de christio malu voIunt sapere plus Soportet. Alii notam philosephia 41 hoc ii mdisputandigenus echanc de litteris puniice disceptati di institutione no approbare acimpam potius ingeni j dido strinae ostentatione 6 ad paranda et diffone esse illan
oblatrates. Nonulli me audace dicere A temerariis. Qitinacaetate quartu. .&.xX.ndo
clunatus annit de altissimis philosophiae Iocis:de sublimibus christianae theologiae mysteriis: Mincognitis disciplinis incelebratillima urbem amplissimo doctisi1moru hos minu consessu disiputatione xponere iacteti bitate. Multi non tam Romae Qiuue, nis in Q de tot numero.i.denogeniis disputatiirus estem qucstior albus accusatore a perfluo dc ambitiose 5 supra vires id fasu caltiniantes. Ex his atrae qui si sentiam. Ltheologiae studi fitebantur:quida fiicie tu uicijs forte Icilioribus nocuiatentino iam audace me non temeraria non gloriosum: sed magu:fect impiu:sed nouum Christi ecclesia haeresiarcha praedicatent. Fui ego deum icitor dubio diu costio dilhicnda
haec mihi obiectamenta an silentio potius praetereunda ellent. Moucbant metri taces rem duo praecipue. mu*modi cotencionis N iurgiorum abhorrens animi pacem O quam milii mea prestiterunt studiaplacidissimae vitae nanquillitate armaciis a persia odiolium magis ictibendi murius Φ in dii prauone anam Ulcma RUORI so. modo altercanoncsit constitutu quippe qui nominus relane e inseri iniuria vel co
tumesiam vaec boni viri duxerim esse tualia philosoplai. Alterum hocipim erat Qei summipolitiscis:cuius milii metito celeta inadas permenioliae ex farieti Mimo ,
73쪽
apostolico senatu pluriunidicio coletus: quom benignitate cheniuoIenti tian meanianu obliuiscinunt aut possitim aut debeo. videbar iacile Nodi si posse ne byredi coincialiOim improboN:&ysectoq; dattinet ad caeteram hac eram sente axit indignos illos existimare:quibus ali respolidere. Sed in uno milii obiecto limesseos crimine hoc si facere verebar quod diluerem:videre ciet men agnos cre. Scii
bitati edi sapientissuane Rufinus este quide gloriosium Clitis lex Iopatieteriniuris
Christianu as tolerare. At Una nota haereseos quiseratvel dissimuletnoes lectitistianum:&Hicio hae nymus nostriquata maximapotestanimi coletione claris a exclamat voce. Nolo rei siui illo insuspitione haereseos queleste patiente. Tacere ergo me no Vult HieronymUSNm
re si qui sunt qui forte me tacere vellent:sciatsibi 11o mecu sedcsi Hieronymo esse controuersia qui me tacere no vultistaeronymono audire quis potestsine flagitio ipso erysiuadete imo cogenteoli1 breue aggressiis sum ascistere apologia:no utque Iacere vel accusem: secluta maximo quod milhi institia obηcit impietatisci imine iure me excusem .hoc quae patiantur obtrectatores meteo animo quo ego iniquam illorum piuiis, offensam passius sum semper. Patiant m4 ut qui claristianus dechristianissum paretis
hiis natus:qui vexillum Gluisti Iesii in fronte gero: quis christi taeetia obea. labens
suasi cst paulo hoc ipsis aequo aio attaietibus exclamen voce. NO magus no iudaeus sum: nosinaeIita nota aerencus. SedIesu colo es Iesu inrce in corpe meo porto: p que
mihinaudiis micis usos Negomtido. Denim cium ec stactitans ei sapietiae scia genus egregios titulos:nec mihi arroge:necillis deroge: hucvnii si tuedo etias anguine ultro efii G:quae nodemantuLcme possim dicere christianii. Quod si
cedinithaec eis nostrho a quibus ia impetraui quod tota nostra tendit apologia.
Alijs scribo quiesse meainiuisse aliqnhaereticu acit vel suspicans. QuaΦ aut principaIespossissest hoc:ut ostendamtis ab ortodoxo dccatholico tramite nome:sedilbios deviare quime haeretiincaluniant:tame postlscrthedii est: in remus ei aliquiade his quae primo nobis obiecta*nt: meo silentio quasi culpae costiencia abuti possint nostri obnectatores .Erat aute quod vi in primis dabat multi hoc meu plassosopha ri. Quibus hoc loco nihil sim resposurus: quia A causam philosophiae seorsum a re
opes culiari est cosilm:&omo si turpe est dare seliticiis colere bonas artes ei disciplis nas malo hanc culpa agnoscere Φ deprecati. His effaqvigentis 11oc disputadie hanc de deo de natura demorassatis publicerissic ladi institimone det stant. ita nostim dictuitis qAhoc crimesicritne incomtine:est nilaicumagnis viris immo cu*batis Rinis no itum ripae sed sereomnia aetatu philosophis. Quibus Lit certissurari nihil ad cosequenda quaqtuaerebant veritatis cognitione sibi est epouus lutessent in disputacli cicitatione ii equentissmi. Sicut eni p innanastica corpo1is vires firmiorestiunt: ita in hac quasi litteraria palaestia animi vires &fortiores Iongere vegetioles evadunt. Nec credidinim ego aut poetas alit adreatam Pallassis arina:atitHebraeos arni ferest sapientu symboli esse dicunt: significasse nobis Φhonestissima hoc genus certamua a
aclipiscendae sapiciatiae oppido Φ necessaria. otio forte fit ut di chaldaei ineuis Genesi Di non de qui philos hvstit futtinis illud desidσε ut Mars Merciti tu triquetroaspessiti co ii ciat quasi si hos gressus: haec bella stubstule11simniculosa Ndoimita futui asinois His Q - philoiphia. Sed Q attinet ad haec uidixi malo audio, itatibus raeiudiciis inagno', . . Viro Φ1onthus medes dele.Illud videroperae maioris faustacere his ,tate1nge, ψ λὴμ nio doctrinamare dic sit melli magnaeHunciaruare iuxta Horatisi costituisse humerosqtud ferre valeat quid reciis t. olacio hic milai dissicilis rodefens is clusi parem edicosmodesti&de se nimia sentietis stipare fateor tem Uanidi in siIre vidcor nota subiturus Grati incidi angustias istino positim sane culpa dc me semittore quod nopossum di sine citIpano praestate. Et de illiid labasterie possem sphitis cile in Oibus forsan audirecti Timollieo. Nemolienat adolescetia tua: sed ex mea et iusti
74쪽
IOANNIS PICI MIRANDVLAE FO XXΠ
cosinentia chin onifatim nobis esse magnu vel singulare.studiostim 1 te sorte Si cupium bona artiuno inficia Is.doeti tamenomemini nec vendico nec RTORO:Nam Litscirpsit aliqn Hermolaus meus deliciae Romanae lingiuae aetares nyae splenaordi gloriand potest no indoeitus esse quis edoctu dii. Qtiare B quod tantae humeris onus Doctus no imposuerim nostiit Iptereast mihi cotausnrae infirm1tatis noem m. sed sciebam pol esse a schoc genus pugnis .i.lsatus este peculiare quod in eis Iu uest vinci . Go fit ut imbis doctu credixcillissim bis utano detrastare modo: appetere Ultro eas iure politi di debeat. rim Disotitantia deqsuccubithia ua victore accipit: nomiuria. quippe qui petati locupletior domu lueeum est. i.do mori adfiituras pugnas remi insitarctior. nac spe aiatus ego infirmus miles in vinei fortissimis Oim strenui imis inta graue pugna decernere nihil su versitis. Q tuod intemeresit&ctii necne rectius uti vae metu pugnae Φdenga aetate poterat quis iudicar . Restat ut his res dead numerosa ypostarum multitudine offendunt: si hoc Isthumeris sederet onus.αnoporeus laic mihi soliquamscuram est laboresses exclamans .clus Indeces ysecto hoc&morosum minisveste alienae industriae moduPonoe: Nut - inat Cicero 1ireare quae eo melior quo maior mediocritate desiderare: oinota grandis a. 'hugati sis erat necesse me vel succubere vel facis facere Si fatii ereno video citr quoa indece praestare quaestioibus est laticlabilem nomus etia praestitisse culpabileesset existimada.Si succubere elat habitauit inde accius etsi me oderut: si atriat unde excusis ret. ninreta gratula magna tenuiingenio exiguam do na adolescete hoi des Govitas fecisse venia potitis dignuerat Φacchisanone:quintait tapoeta.si deficiatvires auda Leontinuscia certe laus residi in magnis voluisse fatest. quod si renia aetatem cilii Gor g Leontinuimitatino modo denogetis: sed de olbiis etiaoim artiit qinestionibus solicis intrio sine Iair demponere disputatione. ori mitrino liceat Meuinectit patio multis quidesed inceresstici criminatis di utar Risii fluuinq&issi hoc Δ ambitiosiim .Egovero no ipsi fio modo sed necessiario factu hoc a me cdcedo: qu Nipsi me philo Eph dirone sidcisi intinuissetia latransplane necesse est. Π enim se cuipiat ex philomplicitu familiis addixersit Thomae videlicet alit Scoto qui nucpIιmisit in manibus fassuet postlint illi quide vel impaticasset quaestionu discumine uiae do binae periculii facere. At ego ita meinstitin ut m nullius verba iuravis me poes philosiphiae magistros fudere oes Hedas exciricie: Oes iamilias agnoscere. Quare cum thide illis cibus esset
dicendu ne si priuati dogmatis defensorti qua posthabuit em illi viderer obstrictiis. Opor rutetia sipaucadesngulispponerent no esseplurima quae simul cleothun affinebane Nec din me sisssi danet: Q me quocum serar tepestas deferar hospes. Fuit
enicust annus Oibus hoc obseruatu ut oescii pioivgenus eUOIuetes nullas quas pos sent cometationes illectas praeteriret.Tum ma me ab Aristotelequi eam ob causari - . - ,
lector atone nucupabat: Nyse 'to angustis in metis intia unam sieporticu:atit Academia cotinuisse. Nec potest cxoibus tibii cste Spria selegis C:U OCS iiii illessium prius familiariterno agnouerit. Adde Q in unaquaq; familia est aliquid insigne quod pree e. no sit et comunem caeteris: atq; ut antis adqs postremo philos hia pueminuc exordiar.Est in ane Scotoveseruildda avi discussium.In Thomasolidu&aequabile In Egidio tersum Nexat iii: in Erancisco acie: B acutu Iri HIberto piis ina amplum ec Aristotestagi ade.In Henrico ut mihi vistim est semper subIime ei veneranda. Est aptici Arahes lectora pla
in Aueroe strinuci inconcus him. In aumaceria Alpharabiograuedini dimisim. In tone Vocat Avicena diuinitat*I Iamnieir. Est apud graecos in uniuersiam quide nitida in I 1 unis
eccasta philosophia. Apud Simpliciis locuples Neopiosa.Apud Themistiuesimas fi
copodiaria. apud Nexandiu stans ct docta. apud Theophrasiugiatii rei elahorata. Philosepho apud Ammolatu enodis 8 gratiosa. Et si ad plaronicos te coirerteris tripaucos peicei ru Pecusiaris eam. In Porphyrioicivmpia&multiiugarcIi on dele 'abetis. In lablico secretios
re philosophia: et barbaro mysteria'veneraberis. In Pso inopi iuu accb noostdclaclinuetis:qui sebindiq; prebet adamnanduque de diuinis diuis: de hiimanis Idge supra
75쪽
homine doeia sermoni obliquitate loquente sudates platonici vix sntelligimi. R ceter in .igis novic1os Procia Asiatica sertilitate lux antem:&qui ab eo fluxerunt Heriniam Uam astu Olympiodoru&coplures alios in quibus omnibus illucisonio..i. clibi inii peculiare Platoni in symbolum ethicci semper. Accedit q, siqua est laeta quae mora incellat dogmata echonas causas ingenii calumnia ludificet: ea voeitatem fir inat:ndinfirmat:& vel ulmotuqtiassata flamma excitat. no extinguit. hac ego ratios motus non Unius modo ut quibusda placebat. Sed omnigenae doctrinae placita in mediu afferre volui ut hac pluris sectaru collationehac mutilanae Staismonephilosipluae iII eritatis fiasgocchisus Plato meminit in epistolis anmiis nostris quasi sol ori Pilia a bar ens alto claraias illacesceret. Aderat si latinouetalli Alberti. C Thomae: Scoti:Egi haris adgrx clii: Fracita:Heracim philosophiaobmisiis graecoWarabucyphilosoplais tractabar:qnsos&Rgr ois sapietia a barbaris ad graecos agnecis ad nos manatiit. ita nostrates sempin philos d HORRLophandi 1 511 p innis uiuens staredi aliena excoli uste sibi duxeriint fatis Qtuderat cuperi theticis egis lede naturalibus nisi di platoni Naccersebat academia: quonidoctrinare de diuitassema inter oes philosophias teste Augustino habita est sanetio sima:8camentanc primu qtiod scia:verbo absit inuidia. Poli multa saecula sub dispustandi examen est in publicii allata Quid erat NaIlodi quotquot erant tractasse opinisones: siiquasi ad sapientum imposicini asymboliaccedentes: nihil nos quod essetnostr uni: nostro partu Nelaboratum ingenio asserebamus. prosecto ingenerosum est: Sapere exco ait Seneca sapere ibitam ex contentariore quas maior uisitieta nostrae induistitae viam rite ramo im praecluserintquasi in nobis efficeta sit Uisnanirae: nihil ex separete quod veritatem is non demonstiret saltem innuat vel delonginquo. Quodsi in agro colonus in v relas ΤΠdam ni intus odit fictilitatem:cerrectio mauis intacundam anima o ruli complicita ec ζ λῆς dςέ- ai sociata diuina mens: qua satano i longe Nes desiderae Proptereanon contentus egi arae rei comunes dominas multa de Μercurii triministi prisca theologia: Multa de Chaldaeoru de Pythagore discipIinis: multa de secretior us hebraeorum addidisse mysteriis: pthirima quoin pernos inueta remeditata de naturesibus Ecdiuinis rebus disputad positumas.Proposuimus primo Ratonis Aristotelisin concordiam a multis antehac aeditam a nemine satis probatam. Boetius apud latinos id se factus ra pollicitiis non intimit fecis Iehin quod si perlacere voltiit. Suriplicius apud graecos idem Ofelliis utin id tam praestaret pollicererr. Scribit&Augustinus in ad Concordia micis nodomisse plures qui suo tilissimis suis disputationibus ide probare conati sint Platonis ec Plat Sis. CNAiistotelis eande esse philosephia. Ioanes stegramai uscudicat apud Aristo. pthi/ eos tiri dissidere Platone ab aristotella qui Platonis diei a nouitelligui probandu tame q. rex riu L posteris hocreliquit. Addidimus aute&plures locos inqtubus Scotidi Thomae plus res in bus cimis S Avicenae tenas: quae discordes existimatur concordes este nos alleaeramus. cudo loco quae in philosopitia cum Aristotelicatu Platonica exco stia , mus nOS est duo dc.lm. nova dogmata physica Sc metaphysica collocauimus: noua. kq quae si quis aeneat poterit nisi fallor quacum de rebvrs naturalibus diuinisq; .ppositam quaestiolie longe alia distblilere ratione Pstea edoceamur: c legit in soliolis: Nab huius aeui docto tibiis colit philosophia Nec tam aemirari quis debet me in primis
Phie nouu annis in tenera aetate pqtia viniichntutiae fiat quida alio I me cometationes: noua
genuS afferre Pelle philosophia pucllaudare illa sit defendit: vel danare sit reprobat. Deni
caniam aetati eclarasim sint iras 1udicatarrino auctoris annos: sedi Ilorum metita potius vel clemeritanamerare.Est aut A praeter illa alia qua nos attulimus notiast numeros philos pliadi institutio : antiqua illa quide Napriscis thoologis a Pythagora praessemm ab Aglaophemo: a Philolao: a Platone prioribusio Platonicis obseruata. Sed
Atrae hac tepesta ut praeclara alia posterioae incuna sic e coleuit: ut vixoestigia ipsius vllar periant. Scribit Plato in Epimenide interoes liberales artes di sicientias contem
Plauices praecipua in linei diuini csse scietianum adi. Qtieres ite cur homo aiu
76쪽
tierat numinare. aliae veracise nullo modo possunt si Ponti iteradi arte ea mete intel silexciunt binis nulicia cicatores inprimis striat peritimmi. Quo 8 Plato testat exectarios admonens UOceriaecit una hanc alitia metica mercatoria esse arithmetica intcIligainus. hanc o arithmetica quae ita extollitur chim mihi videar post muItas Iucubracioncs plotata habete lituus celei periculus acturiis ad atraticior septuaginta quaestiones qiueintei physicas Sc diuinas principales existimant resipostri ita numeros miset,licetne sum pollicitus. Proposuit mista magica theoremata in intibus duplicem esse magia significamus:qtiai ualtera daemonum tota opere di auctoritateGstat res mediuiuidius execiada 8c portems . altera nihil est aliud cum bene exploraturinnaturalis Philosophiae absoluta commatio. Vtriusq; cum inerint graeci illa magiae 1 Ilomo ν nomine dignates γοκ ic nunc M: hac a pria pecuIiario pestatione γε is quasi placia summacstaeca vocattae mi ut ait Poiphyletus peliarum finguam Issonat quod apud nos ditiinorumterpres dic Itor. Mama aute immo niaXimalia terli aes artes disparilitas didissimilitudo Illa no modo chnmana religio: sed omnes leges Ois bonosiastinita resipublica damnat execrat. Hac oes sapietes oes caelestiudinatu remisi Lidiotariationes approbant Namplectunt . Illaamum fiaudulentis Lima:
haec altior sanctiormphilosephia ulla irrita&vana: haec firma fidelis 8 soli da illa asas coluit scina dissimilauit: in auctoris esse 1gnominia ei contum lia. Ex hac summa litteratu claritas gloria manuquinis N pene tempor petita. illius neminino studiosiavfuit vir philosoplius dicii pidus discedi bonas artes: ad hac Pythagoras: Empedocles:
DemociamS: Plato discenda nauigauere hanc praedicaucriit reticis: Si in archaiastinae cipui habuci ut lilatat nullis rationi cis ita nec certis IbatLIratae orthias.
et Dis quasi patoribus honos taradrios praecipue lΡbet elates Nan Q Iside: que inlitas V Vrbis est Abbatis liyperborctis: et Zoroasti emno qui forte credit: sectilium Oromasi se . latina . um uim magia quid sit: Platonem si percotemur respondebit in Alcibiade Zo Jηδώς uict ioastiis inagiano esse aliudoditianora scierea qua filios Persaruost reges effudiebat: ut ad excplar mundanae respublicae sitiam ipsi regere republica edocreent . Respondebit in Carmide magia ramollidis esse animi medicinli: per quain. s. animo temperantia. ut per illam corpori sanitas comparatur honim vestigijs postea perseiterunt Caron: clas:Damigeron:Apollonius: Hostanes: di Dardanus: peisti, Homeriis qNeutonasines alias sapientias: ita hanc quom sub sui VIixis erroribus dissimulasse: In poetica nostrasticologia aliquando probabimus.perstitetunt Eudoxusti Hermippias perstites iunt fere omnes qui pythagorica Platonicam mystelia sunt perscrutat LEX Iimioribu atue qui eam Olfecerint tres reperio: Richindum arabe:Rogerium bactioncm Sc Guillelmus aristensem. 8c tempestate nostra vidi Antonium cronicu*δ in maximis agedis tractandi in rebus occupatissimum:quaeillius tamen est ingenti sublimitas&Hesi antia ut omnes alias liberatos altos talaanc quom pulcheriime attigisse. minit Ulotinus ubinanirae ministrirct non artificem magadmrionstrat. hancm iam ata seueratcs vir sapientissimus altera ita abhonens ut cuia maloν daemonum sacravocaret rectius esse dixerit ad illos Φ se ad illos accedcie:λ merito quidem. Vteni illa olMioxist mancipatumq; improbis potestalibus holem reddit ita haecilia' prinil em S. dominu illa denim nec artis nec scientiae sibi potest me vendicare. Haec altissimis plena mystei iis profi indissima rerum se fissimaru est ri Iationem: ecdemii totius
natulae cognitionem copleetitur. haec inici sparsas dei beneficio&maei seminatas mindo Pirtuteς quasi de latebris euocans in lucem: non tam facit mirandast ficienti natustae sedula funulatur: haec Mniuersi consiuisum quem significantius graeci σι - τμ ιου diciunt inuorsitim pes scrutatius rimata:&mutuam naturarum cogni nem haebespci spectain:natiuas adhibens viticu rei di suas illecebras quae magoiu ι 1E
77쪽
nominat in inmudia cessibiIsmna aegretnio m prora pillariis archanissis des laticlita m1 acula quasi pa sitat ut evomit in publi cu:Scucut agricolisImos vicibus ita magus terra caelo .i. inferiora superioue dotibus virtutibusim mantat: quo fit ut lilia δdi inofata noxia ta haec diuinata saltitaris appareat.ob hoc praecipueq, illa holem dcilio 1iabus macipas avocata deo:laaec mea opeNdei admiratione excitat. qulippensia charitas fides ac spes certissime seqhumi. Φeni ad religione ad dei cultu quic*ymouet magis o allidua coni latio mitrabilissides: quae ut phac de qua agimus naturalem magia bene explorat inatis in opificisculisi amore 3 ardentius animali it Iud canerepa Hori es Pellemur.Plenistine caelabsenainois terra maiestate gloriae citae.&haec satisdem inii nouet Ped i Ut Oderint quae no intelligui. Venio nucad ea quae an ius hebraeommyCanes igno sterijs eruta ad la sancta dicatholica: fide confirmanda attuli. tarne forte ab hissos adlatrat quibus stuat inora menticiae nugae:aut sebulae circulatoru existimentur. Volo in telligat omnes quae ecqualiasint unde petita:quibus N Jesaris auctoribus confirmasta: Φ reposi tacb diuina. nostri ho1bus adaepugnanda religione contrahebraeorum importunas calumnias sint necessaria. Scridunt non modo ceIebres hebraeorum se ores: sed ex nostiis quoq; Esdras:Hilarius:& igenes: Mosem nolege modo qua Uinlexarata libris postinis reliquit sed secre re quom Si vera legis enarratione in
ἡ, α ἡ) monte diuinit S ac pii CPraeceptu aut ei adeo ut Iege quidem populo publicaretile
e pisse deinceps sic de rebus facerdota primoribus ma a silent tresigione reuelaret S merito quid Sares inierat vulgaribus di per simplice historian despotrea: nuc' in improbos iram:in bonos clemeti iam omnes iusticia agnoscere. N perdiuina satura Philosopho riam praecenta albene heat viuenali tacultaverae reli oms instinii . Atmysteria ruinos in seaeuoratas corticelegis rudim verborupraetexta latitantia altissimae diuinitissi coaedi m archana plebi palam fae .Qi siderat aliud Φ dare sanetu canibus:&interporcos spar iisΠῆν gere margaritas Ergo haec clam vulgo habet eperfectis municanda: inter quos tantum sapietiam loqui ait Paulus: non humani consilijseddit 1 praecepti filii. Qitem morem antiqui quom platio phisin 'iissime obserit artunt. Pythagoras nihil scripsit nisi paucuIa quaedam:quae Dama: filiaemonens comendauit. Aegyptiorum templis insculptae spinges hoc admonebanuut mystica dogmata per enigmates nodosa prosphana multitudine iiiviolataciis odiretur. Plato Dioni quaedam desii praemis imbes substantiis per enigmata inquit dicedum est:ne si epistoIaserte ad aliorum peruenerit manus quae ubi si himus ab aliis intelligatur. Ariuotcies libros primae philoiphiae in quibus agit de diuinis editos esse ecno editos dicebat. id pIura Iesum christina
vitae nam sirum assen torigones multa reuelalle discinitis:quaeilline vulgo fila et comunia sibine noluerunt. uod maxime confirmat Dionysius areopagita quisecretiora mystcria a nostrae religionis auctoribus Hesi ex animo in animit sine litteris medio intoecedente verbo Misitisse transsilia. Hoc eodem peniis Cibala ild modo im ex des praecepto vera illa legis interpreta si situs tradita reuelassi retur:dicta est Cabala: quod tacin est apud hebraeos quod apud nos receptio.ob id sci licetvillam do 'trina non politterartim monumeta: sed ordinariis reuela num successionibus alter ab altero quailhaereditario iure reciperet. Verupos j lichiaei a Babylonica captiuitate restituti per rudis ibZor abes instaurato templo adreparada ' RQ bd lege animu appulerat. Esdrasum eccIesiae praesecthrs post edalli Moscos librum:
cu plane cognosteret per exilia caedes:fiigas. captivitategentis Israelificae instininim a maioribus more tradendae permanus doctrinae seruatino posiae iani runain1 ut sibi disiimitus indulta caelestis doctrinae archana pertient: quorum commetariis no in cesdeibus durare diu memoriano poterat. Constituit ut uocatis qui lac supererant Esdras
78쪽
IOANNIS PICI MIRANDULAE FO .XXssiss
sipietibiis assciet et unusqhu in medium quae de mysterii struis inemoriter renebat. adlaibius quioratij sua septuaginta volumina: tot enam fere muri edicio sapietes redige Eidei: rontilr cit Iado 1 cqtu mihi no ci edui audiat Esdram ipsum sic loquente. Exactis quadraginta diebus loeutus cst altissimus lices. Pliora quae sciipsisti in pala pone legat digni CL indisni. Nohiissimos aute.lxx. libros cos eiustis ut tradas eos sapiecibris clepos philo tuo. saliis enim est vena intellectus di si ictis son 8c sciet e fltim ea 1ta ec1. H. Eldras adverbii. His in libri scietiae baltein quibus ni erito Esdrsa vena intelle Ius .i.meaeibilem desipsubstantiali deitate theologia sapientiae sonte. . de intelligibilibus angelicisis formis exacta methaphysicam disci eciae flumeia.i. rebus naturali hus fit missima philo phia esse data in primis voce enuntiauit. Hi libri StatuSintus Libi. pontifex maximiis:qhiicit, quo vivimus forticiter innocetiti Octamyrinae ante sthuas asino , iit maxima cura studioq; citrauit ut in pubIica fid i nostrae utilitatem latinis litterisma numesa bedarent Iamin chlalle decessit:tres illis peruenerat adlatinos. Hi si bri aptio heb1aeos hac tempestate iam 1 eligione colim fit nemine liceat nast annos. xy. natum illos armet gere. hos rio libi ostio mediocri impe anni hi cum parassem: summa diligetia indoetessis laboribus citplegislem: vidi in illis testis es detis religione non tam mosaicalcitristiana ibi trinitatis mysteri .ibi vel hi incarnatio. ibi mimi aedit unitas.ibi DCC sto originali. illius per cluistum expiauone: de caelesti Hirtis alem: de casu daemonii: cle ordinibus ramorum:depurgator19:dein 'orum poenis. Eadem legiquae usPauIudi Dionysiu: apud Hieronynauic Augustinium quotidie legimus In his Vet Aselliissi ei rem quae spectant ad philosoplita Pythagorasrsius audias di Platone quorum decreta ita gratiam
sunt udes christitianae affinia: ut Augustinus noster mesas deo gratias agat: ad QUE . nit delib is. manus piaenea inllibri PlatonicoN. inpicnu nulla est med e nobis cmaehraeis piatonicisci oueisia deqhia sibi is cabalistarum iva reddi Uicolaiciq; no postant ut ne angulus
litide reliquiasiit in quc secodant. Cunis rei rei te grauissimu habeo Antoni ucionicavi, ueruditi stimu:qiii suis auribus cu apud est essem in colithim aitdiuit Darii Lim He hic peritu lauius scierear in christiano-yrsitis de trinitate sentetia pedibus manibus in descedete.Et UticIiq nacae displitationis capita poenia. Attulimus nostra de inter spinetadis plici Zoroastrisq; carminibus sentetia. Orpheus apud graecos ferme integer: zoroaster aphIl eos mancus:apud chaldeos abs timor legit. Ambo priscae sapim riae crediti pati es Nauctores. Nan ut tacea de Toroastre:cilius stequens apud plato: nicos no sine summa senipvenera e est mei . Scribit Iamblicus calcidetis habuisse Pytiragora o hica theologian no exemplar ad Fam ipsi suaesiit RQ et forma nq; plailosopiam. Quum idcirco tin dicta Pythagorae lacia nunciinaiidieunt: is ab pia ei sumiant instinitis. Indesecietasse numeris doctrina: ecqui ad magnum blimem habuit graeca philosophia ut a primo sente manavit. Sed mi erat veterii moSua Olos ςOre ita Orpheus suoru dogmatonassetis fabularu intexit inciollicris: Bi poeticoveis lamelo stillimulatui: ursius logat illius hymnos nihiIsbbefloci edat praeter stas ni r asq: meracillimas. quod volui dixisse ut cognoscat quis milii labor: quae ficient diffisscultas exameetatis cnygmatus, i pis ex tabularum latebris latitates eriacie secretae phu losophiae sensius nullas 1 Hertim inreta grauita abscondita inexplorataq; adium aliorumterpretu opa Ndiligotia. Et in oblatiabat canos mei minutuIa quaeda&lcula aclnum citonratione me accinant Ialio: asinooes ambiguae maximae cotrouinii arcu suo quaesition sua qbus principales digladiane academiaeqnino multaatviIerim his Ois adcinea carpunt: scii crediit philosopho Nprincipes Nincognita prorsis Scin tentasta. alifin Notiiratum absum ab ea culpa ut citiaiamin inquam paucissima potui caspira cogere disputatione quasi ut colitieueriintas 3 partim ipsi in sua membra dilancinare Voluiium itiniam au Isecto niaminum excreuisset. Erint racram de caeteris quis
est cluinelcias viati dogma caenogentis Q. Ldecocilianda est Platonis Ristotelisq; philos phia potirideme citra omne cetatae numerositatissιispitione in sexccuta nec
79쪽
cam plura capita deduxisse locos.fo in quibus dissidere alij coueniis ego illos existimo particularem numerate. Sed quid o his diutius imoror:&no potius ad ictriciae imo cuius gratia totu laocopus suscepituri est: it liquido ut luce clarius:ut extra omne
conouersiano mesoIuno impiu sed impios N Iaarie os esse illos probe: si me reticu este aut Histe aliquado dicereno erubescui. Aga aut hoc ego no uiciis di contumeliis sicci ipsi s rebus 8cronibus assctendo inmodi quae dixi: quae scripsi: quae senssi. Qtudite illi dixerint dis sint: Examinabut Iiaec deinde alii viri docti&insignest . di apud nostras ec apud exteras Academias iudicabit saneta sodes ec sedes inea Innos V centius octauus. ius uidiciu negligero aut violaren hasta flagitiis. Ipse iudex susveritatenobis annuciaret.Sedra adipas aminadas quaesio des cedamus: quas maBa hosti, o giriisti quasillaeteticas danarur. rod se ituro mutadaestioquedira .Estini mihitie bium cubarbanis sermo: ci ci Illopide estiniaci bio balbinonis balbos intellii tit. Qitaestio prima de desensu Christi ad inferos.
Rima clusio uositis a me in dispi itatione mea qua isti danaueriint p filii haec.Claristi is noveraciter&quatu ad realem praesentia descendit ad infici os: hit ponit Thomas &comunis Uia:sed solum quo ad ei et U. Circa ista coclusione primo volo declarare sensium meu: di quaesit mens Nopinio mea de modo des sus Christi qua fiuimeae intecionis ex staresnyposita clusione: Si ostedere illanosiosum cssecatholica:& a multis catholicis doctoribus σdilaec approbata. Sed effasua opposita longe*babiliore. Secudo declarabo quom Osdoetiaiparpositio virtuisse oris: Sc levium Wim verbolua doctis vires nullo modo est haereucaves haeresim sapiens simpliciter udi Maaertio declarabo *ipier rant in fide sipsistut in hac sentina:*cgono possim clusione minetia in seruuq smittitui verbo't haeres1 defendere.Quarto&vltimo ex siminutatiosteda nullo modo possimiseexcusare: Q in sui tenosuerit sacta clanatio eo Prius autet exponamoduscinditque ego teneo christudescessisse adinserosvolo haec praemittere licet teneamur explicite ei in particulario edere christia desce lissead inferos tan*arta
i uilibet fidelis explicite A in particillari credere. Scere videt homi christiano Q credat chi istu clescessisse ad inseros no scaemcoeptis nees culta corptus 5 aiam:sed secuta alam im S huc desces msecuduatam oecaat suis: so modo possibili deceti mpediere di oponuno: 8 hoc quia dete inanis modus illis his descenis no habet expressemec videt couinci sciiptura sacra nec exesiqua detergminatione uniuersialis ecclesiae:aut speciali des reuelatione ves apostoloiν cIi relatio, ne immouplus est Scotus in faciis litteris no parit exercitatus dicit cpetas plura fasciano habet i , christus descederitiasnserostairrefert Fraciscus demasonis inqtiat sentei ru: Qi tanto minus dicerepotissimus exmiptura habeat cereus ecclelmnti natus modus descesius christi.Vndetano defuit aliquis doetor: cuius ego etia in hoc articuIodanatioiae nun*Iegi cui visum est*babile: cu veritate articu i defensiabile , ala christino fumi praesentialiter in inferno . auctoritates oes quas Francisiciis in quarto: ictheologi alii adducutua tertio: Videripotalicui Qitapoisint exponi dedescesiti per effectu sicut proalem praesentia.etias tredo modo modum Onediscris Rara que sequunt ipsim et doctores qui tenent oppositu.Legit mi ecclesiaste. xxiii
metrabo omnes inferi res partes rerrae. Iod expones Thomas in tertia parte summae dicit intelliged uesscpci effecta ego avntili diceret forte aliquis posse exponi ausctoritates clicentes ipm penetral Ie ad limbit vel ad sinu Abiaae. Ide enim est penetrale penitus Nintra intrate: quod eua plus est Φ descedae. hiare si non solum intraste
80쪽
IOANNIS PICI MIRANDULAE FO .XXV
sed effa petilius Ninti O mnasse dic ansatores panes ici rae: no qtata ibi sciit a caliter psisens sed qtita ibi suit solis p effecitu. Ita poterit etia dici fuisse in sinci Abicite:Wintratis sinu Abraae p csse Hi tam ec rid p reale pice sientia. Haec aut no ideo dico : qtita ego cres diderim undi Q christus alibi existes psentialitet ideo solii dicat suae siem in cito: quia ibi aliquid sit , eratus: sicut rex existes in palatio dicit esse in alio loco P uincipe Ubi atrctoritate potestatis suae impcito suo aliquid ciuicaciter operat Nementisi astrit opes
nio mea unqjut mox patebit in declaratione opinionis mcae. lnam Oogosirmitor Sc t
neo & tenui di publice si nec priuaredixi: , sicubi fuit ala clitisti in triduo ipa fuit in
inferno Zi Wipavere ibi fait praei ens. Sed volui haec dixisse ad pleniore huius materiae examinatio11euitia illud Augustis dictu in libro de iraeresibus Ucrificati idcanriis ni H esto te Ghilesie dissicilius*definite hoc est haereumati ino haereticu. V11dCS Dpter hoc dicizetro lucticati ipem ille in duo scriptores ambo celeboimi Epiphaniusta Philistretis de haeresi dum hiis scripsissentinnumeraclis illis multu discordan no ob alia causam Φ Mptor ea cidi ii, ludio uni videbat haereticia: alteii novidebat. Sedia venio ad manifcsiancia opinione mea dein odo descensus Claristi Nadas iste declaranducoestisione mea. Primo si inasmaum ponens intelle iueius. Secis do illum latius explicas ybans. Summaritis sensus conclusionis incae est iste. Qilia Suisitis secudu anima tantii doscendit ad inseros diminate siciit cuicum substatiar separaetae vidceno copotere locrui vel motiori locali: ter nisi ta ne operationis.Ideo dico descendisse ad insemu: vel ii iis Ie in inserno Ioσcaliter vides no cominechristo nis1 mne operationiscita , Iicet vere presentialiter fuerit ala christiae inserno: stubsima tame sciano fuit ei ratio praestentialitatis: sed sossi sua DPeracio. Quae Uerba ut plenius intelligans in aduertendit eoinqili ponut si absitan
dici lio est in Ioco dccpnus6 est. sicut cita Vercilicii nec est caelicia nec frigida. ut locoetoritates alit scriptati aequaevidenrangesis dare locu cludi utiposcite in caeloves mitti adhuc locu vel ad illi linest intelligeclassicin6 Qips1 hic vel ibissint cuipsi sprien5sintin loco: sedci, hic opinent vel ibi:vel incipiant operarivbspa ius non operabant. ecisti multu innitutur verbis G1egorij niseni: qui dicit cunos debocii vis didero spiritum operari hic:abusire dicimus Ouim esse hic. ex ita vult ista opinio. substantia angeli vel animae separatae nunΦpotin dici proscias potius huic loco v lini nisi proscias Degati .i.indis ans. Sed si quado dicis alicubi es1e vel filisse: Me est si diceret alicubi operai ci operata futile. Addunt* iste modus loquedi tras luna pilis est a rebus corporalibus: quasqtuanos videmus no post agete nisi ubi sitiat Pi sentcssalton secundis com tuac opinione: deo etiatde credetes scin i poreis coclii dimus Q ubi Opciantur Nubtinuenit esse opatio eorum: ibi etia sit N substrantia Iocalit cupresens Cons
ponit operari: qtilavera est illappositio ad hunc sensium noctis no porcsto oporari. Oportet eni agens esse in actit iuxta illi id semperistimabis aliqua species moties.s Ednoosi vena adhuc sensium Q opa1i in loco pipponit cile in loco cu Her Ozante est clasiit, naturae vel non plus debetur praesentia atri distantia I alis idi debeatur albedo aut Iugi edo. Dicent ergo sic opinantes Q anima chi isti separata a corpore sectici ina suaria substantiam: nec fiutin insemo nec extra in rnum: si dvore nullibi fuit Dii iturata se milie in inferno quia opeiata est in inferno. Scintlla partem misi incipalius dicitui fui: Ieὐbi principalius est operaia. Istam aut opinione de modo essendipraesentialitor m
oco licet etiana uindoei Oresteneat: ino danaeno teneo lare sequutiis sum camincos clusionem a si deam renui qua immediate sill iung1. Est caso alia opinio quae dicit
substantia separata siccit est anylus de animano vnita corpori est quidcm vere in Io