장음표시 사용
161쪽
xso De Eloquentia Patrum LIBER X. aliquid posse, quod nos fatemur investigare non
potie in talibus rebus tota ratio facti est. potentia lacientis. Idem Epistola I 37. alias 3 ad Volu- sanum cap. 2. Et brevius : Deus est qui facit: &tu dicis : heri non potest 3 paganus negare Christum potest ; negare omnipotentem Deum non pintelL Idem Sermone a O. alias I 39. de Tempore. Hoc fides credat. inteis gentia non requirat; ne aut non inventum putet incredibile. aut repertum non credat singulare. Idem Libro contra Felicianum
. Tria sunt incredibilia, quae tamen facta sunt. Incredibile est Christum resurrexitIe in carne, & in coelum ascendisse cum carne. Incredibile eli mun-
dum rem tam incredibilem credidisse. Incredibile est, homines ignobiles, infirmos, paucissimos, imperilos rem tam incredibilem tam esticaciter mundo & in illo etiam doctis persuadere potuissse. Horum trium incredibilium piimum nolunt liticum quibus agimus credere. Secundum coguntur& ce nere; quod non inveniunt unde sit factum,s non credunt tertium. Idem Libro XXu de e
Quem non moveat ad credendum tantus ab initio ipse rerum gestarum ordo, & ipsa connexio temporum ; praeteritis fidem de praesentibus faciens, priora posterioribus, & recentioribus antiqua confirmans7 Idem E sola ad Voluseanum supra laudata, inferiu1. Sed jam pudet me ista refellere, Cum eos non puduerit ista sentire. Cum vero ausi sint etiam d fen ere, non jam eorum, sed ipsius generis humanime pia et, cujus aures haec ferre potuerunti Idem sola si 8 alius 36. ad Dioscorum, versus 'em. Idem in Ualmum 58. concione I. de vana foritudine,
qu lem scilicet Libertini nostri Mi arrogant. Fortitudo ista non limitatis est. sed insaniae. Nam &
162쪽
Titulus nae. De FHe. Caput I. Ist reneticis nihil fortius. Valentiores sunt sanis.
Sed quanto majores Vires, tanto mors Vicinior.
Νe minima quidem operum Dei assequi pol iis sine fide; dicente scriptura : Omnia opera ejus in fide. Sed tu hic totum vis de ratione conliare. ub totum consistit ex fide. Quod tamen non lineratione subsistit; sed ratione Dei, non tua homo luiid tam rationabile, nisi ut Deus quidquid voluerit possit 3 Qui quod vult non potest, Deus
non est. S. CHRYSOLOGus Sermone I L. Non ergo contra fidem tuam venias, nec dicas: quomodo hoc fieri potuit, qui te credere in Omnipotentem prima confessione testatus es. In Op
ribus Dei solicito quamlibet homini magis admiratio se potest offerre, quam ratio. EUSEBIus GALLI NUs in fragmento homilia de Symbolo quod in scribitur: de B. Virginis conceptione. s Sed pulchrius Homilia a: de Symbolo ad verba: Credo re in filum m. Quando audis Deum eX homine natum esse. & majestatem sub fragilitate latuisse : virginem prole ditatam, nec tamen Virgini talem fuisse solutam; non se objiciat sensibus nγVitas operis, sed virtus operantis: nec dicas, illud possibile est, illud fieri non potest; quia qui te in gna credere jussit omnipotens est. lVae quibus haec prius experienda sunt quam credendat Idem mmilia L. ad monachor. Si quid itaque in hac re per hominis opus acriam est, humanas quaere rationes: si autem totun quod actum est. Dei virtus est, quid impossibilis latem spectas humanam, ubi efficientiam vides esse divinam I S. CAssiAsus Libro V. de Incarnatio
Quid mihi quaerere, quomodo Verum sit, quod Deus dixerit; cum dubitare non debeam, qu i erum sit, quod Deus dixerit 3 Idem Libro IV
163쪽
De ro entia Patrum LIBER X. Piscatorum sola cismis ditsolutos fuisse Atticos syllogysmos ait THRODORLΤus Libro seu Sei mone S.
contra gentiles, De groecarum af ctionum cur tione. Sciendum nobis est, quod divin i operatio si ratione comprehenditur, non eit admirabilis : nec fid es habet meritum, cui humana ratio praebet e. perimentum. Sed haec ipsa nostri redemptoris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam potia, sunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut re-hus mirabdibus fidem praebeant facta mirabili Ora. S. GREGORius M. Homilia 26. in Evangelia. initio.
Hinc est quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus
eXquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt: & dum vetitatis di-icipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. Idem.
Quid prodest si quis catholice credat, & gentiliter vivat Τ S. ΡΕΤRus DAMIANI Sermone de S. Eleuendia.
id magis contra rationem quam ratione ra tionem conari transcendere 7 Et quid magis contra fidem quam credere nolle quidquid non potIis ratione attingere Τ S. BKRNARDus Epistola I9O. ad Innocentium Papam. Utinam attenderent Judaeil utinam animadve terent Pagani, quanta conscientiae securitate pro hac p/rte ad divinum judicium poterimus accedere i nonne cum omni confidentia Deo dicere poterimus : Domine si error elt. a te ipso decepti sumus 3 Νam ista in nobis tantis signis & prodigiis confirm ta sunt & talibus, quae nisi per te Πe i non possitiat. R IcHARDus A S. VI cTORE LAbro I. de Ti unitate cay. a.
Finio verbis sapienti mi viri, qui et si Patribus jungi minime possit, haud indignus es visus Bourda-
ωυσο, quem nullo discrimine inter Patres yro concione allegaret, Pleum videlicet Mirandulanum, qui . secum
164쪽
Timius xu. De Fide m. Caput II. Is 3 seunda Disolarum suarum, ita pronuntiat: Μagna
insania Evari gelio non credere, cujus verit3tem languis Marty um clamat, Apostolicae resonant voces, Prodigia probant, ratio confirmat, elementa loquuntur, ornaones confitentur; sed longe maior insania, si de veritate Evangelii non dubites, vis Vere tamen, quali de ejus falsitate non dubitares.
Praeter eos, quos laudavi in Dissertatione de ratione Patres legendi ubi de Operibus Dogmatia eis adversum infideles) sequentes etiam cupio commendatOS.
TRRTuLLIANUM in Scorpiam. Item in Libro de Idololatria capitibus I . I 6. I7. Et in Apulogelim capitibus a. V 27. de professione fidei non simulanda. S. CYPRIANuri, qui & ipse de hoc agit Libro de tuor , & Epistola 56. Adde Pontium Diaconum, ejus vitae Seri torem, ubi de fuga iplius. S. ΑΤΗΑΝAsturi in illud matthat i I . versu I7.: omnia mihi tradita sunt. Item in Apologia de fide suam. S. HILARIUM P1cΤAvi Nsgri in Libris de Πλnitate, ubi passim tuetur partes fidei contra rationem.
S. BAsILiuri Homiliai s. de fide: & opusculo de vera ac pio Me S. GREGORIuΜ NAZiANEENuri in Carminibur ameanis, pr enim q. Item Carmine alio ad Nemesium, quod es numero 6 I. Idem in Orationibus saeptime. S. CHRYsosΤOMuta Homilia de με ρο ιεν
165쪽
Romilia 9. in II. ad Corinthios. Homilia r. in L. ad Thesalonicensere m. S. GREGORIUM BAETIcuri Libello de Maadue fur Arianor 'S. HIERONYMuM, cujus locos quam plurimos collegit Schultingus Tomo II. Confestonis Hieron mianae cap. 4. De fide profitenda legendus S. Doctor in scriptis contra Rinnum V Ioannem meros
S. AususT1N- Libro de me V symbolo. Libro de Me N operibus. Enchiridio ad Laurentium de Me, spe es
Labro x de Trinitate cap. Io. ubi strangulat Idealistas, de rebus omnibus dubistantes.
Labro contra mendacium ad Consentium e . a. de profitenda fide. . Citatis 'solis 137. alius 3. ad Volusi num, & II 8. alias 56 ad Dioscorum. Item 228. alias I 8 ad Honoratum. Enarratione in Ualmum 3I. de operibus quae fiunt extra fidem praeclare. Sermonibus 2OI. alius 3I. de Tempore: 374. alias 67. de diversis m. m. S. IsiDORUM PELUsIoTAM Libro IV. sola 28. S. CYRILLUM ALEXANDRiNUM homilia II. P schali, quantum diversitas religionum noceat resepublicae. S. CHRYsoLoouΜ Sermone III. de fuga in persecutione. Quamquam in isto & sequentibus quibusdam vix si- . stitur in Fide generatim; verum illico ad Dogmata singularia excurritur.
166쪽
EUsEniuri GALLIOANuri homilia a. de S. Ioanne Baptista, in Judaeos adventum Messiae expectantes. S. PstocLuΜ Distola de Me ad Armenos. S CYR 1LLum ALEXANDR1Νuri Libris tribus derecta fis ad Theodosum N Reginas. ITHEODORETum Libro I. adversus gentiles, strue degraecarum assectionum curatione, qui & ipso titulo de fide inscribitur. Creditum ΡuospERUM Libro de Promissionibus V Praedictionibus Dei. SRvERINUM BOETHiuΜ Libro de Me ad Ioannem
S. Fui GEMTIuΜ de Me ad Petrum, ubi habet re gulas fidei quadraginta. S. isIDORuΜ HispΑLENfEM Libro V. de officiis Ecelestasiris, capitibus aa. F a3. Libro item II. Semtentiarum cap. a.
S. BuuNONEM de ornamentis Melisse eap. I. de praestantia fidei. HuGONEM VIcTORINUM Tractatu de fide. PETRuri BLESENSEM in instructione fidei ad G danum Iconiensem: & opere novello de Vertione fidei. S. BERNARO1NUM SENENfκΜ in quadrage alide Religione tarsiana, late & egregie. S. Τ ΜAM VILLANovANum Sermone in octava Fusciae. Plures alios in Prodromo II. pag. aso. adducit Joannes Baptista Gener, etii non omnino ac
167쪽
i 16 ' De no uentia Patrum LIBER X. . Porro fidei gratiam nulli negari, praeclare oste dunt S. Athanaetus Libro de Incarnatione: S. cir sostomus Libro ad scandalum os: S. Augustinursei tota olim M. nunc Ioz: Theodoretur Libro 6. a ver jus graecox.
De Gratia, tam habitnali quam actuali. CAPUT I.
Ν tura opus est Creatoris; gratia munus est redemptoris. S. AMBRosius Libro is
seph cap. II. Hoc scito baptismum praeterita donare peccata, non futuram servare justitiam, quae labore. & industria. ac diligentia, & semper super omnia Dei Cl mentia custoditur; ut nostrum sit rogare, illius tribuere quod rogatur: nostrum incipere, illius perficere: noitrum offerre quod possumus, illius imestre quod non possumus. S. HIERONYMus υ- ο 3. adversus Pelagianos, initio. Non mihi sussicit quod seinet donavit, nisi semper donaverit. Peto ut accipiam. & dum acCepero, rursus peto. Avarus lupa ad accipienda Dei beneficia. Nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Idem Distola I 33. ad Osiphontem, Olim, praefixa libris adversus Pelagianos. Ista quaestio, ubi de arbitrio voluntatis & Dei gratia disputatur, ita est ad discernendum difficilis, ut quando defenditur liberum arbitrium, neg-iri Dei gratia videatur; quando autem asseritur Uei gra-
168쪽
Titulus xx. De Gratia m. Caput L Isr
ti , liberum arbitrium putetur aufferri. S. AususT1Nus Libro de gratia Christi my. ψ7. Quisquis tibi Domine enumerat vera merita sua, quid tibi enumerat nisi munera tuar Idem Doctor gaatiae Libro IX. Confessionum cap. I 3. O creavi ego recreo : ego formavi: ego reformo: ego seci, ego reficio. Si non potuisti facere te, quomodo potes reficere te Idem Euam ratione in m almum 4 . verbus em. Imaginem in nobis Dei deformare potuimus; reformare non possumus. Idem Sermone 49. alias 27. t de verbis inpostoli. Natura humana etiamsi in illa integritate, in qua condita est, permaneret, nullo modo se ipsam Creatore suo non adjuvante servaret. Cum igitur sine gratia Dei salutem non posset custodire, quam accepit: quomodo sine gratia Dei potest reparare. quam perdidit Τ Idem Disola I 86. alias I . ad paulinum.
Fecisti ut essem; & non tu fecisti, ut bonus essem 3 Dedisti mihi ut sim; & potuit mihi alius dare. ut bonus sim 3 Si tu mihi dedisti, ut sim, &alius mihi dedit ut bonus sim: melior est ille qui dedit mihi ut bonus sim quam ille qui mihi
dedit ut sim. Porro quia te nemo melior, nemo te potentior, nemo te in misericordia largior, a quo accepi ut essem, ab illo accepi ut bonus est m. Idem Concione a. in 1 almum S 8.
Divinam poscamus gratiam; nam quidquid aliud petitur, nihil petitur; non quia nulla omnino res est; sed quia tantae rei comparatione quidquid concupiscitur nihil est. Idem Tractatu Ioa. in
Joannem. Duae vitae sunt, una corporis, altera animae. Sicut vita corporis anima, sic vita animae Deus.
omodo si anima deserat moritur corpus; sic
169쪽
1 8 De Eloquentia Patrum LIηER X.
anima moritur si deserat Deus. Idem Contione a.
Rursum S. Doctor in illud Ualmi 49.: Deus l
tuus ego sum. , Quid vis amplius 3 pretium qua ris a Deo, ut aliquid tibi det Deus 3 ut quod tibi dederit tuum sit 8 Ecce ipse Deus, qui dabit, tEus est. Quid eo ditius Τ dona quaerebas, ipsum donatorem habes. Enarratione in eundem Ualmum. Audite me, o pauperest quid non habetis si Deum habetis Τ audite meo divitest quid habetis si Deum non habetis Τ ddem Sermone II . alias 3. de S. Cypriano, sim I 5. de Di ou. Fur tibi tollit aurum; quis tollit tibi Deum 3Idem fermone 8 . aliaS 2O . de tempore. Haec gratia cur ad illum veniat, ad illum non veniat, Occulta esse causa potest, injusta non potest. Idem Libro L. de peccatorum meritis, re reis missione cap. 2I. Quaerimus meritum obdurationis & invenimus. Merito namque peccati universa massa damnata
est. . . . Quaerimus autem meritum miserico
diae. nec invenimus, quia nullum est; ne gratia evacuetur, si non gratis don'tur, sed meritis redisditur. Idem Epistola I94. alias IOI. ad Sixtum. Nunquam Deus deserit hominem, nisi prius ab homine deseratur. Idem Sermone 22. alias 88. de
Tempore. Est 13. S. Caesarii. Opus Dei est mutare hominem; quia solus potest instaurare, quod fecit. S. PAULINus Epipola 38.
alias 29. ad Aprum. Credamus nos Dei filios, respondeamus gene ri, vivamus coelo, patrem similitudine referamus, ne perdamus Vitiis, quod sumus per gratiam consecuti. S. CHRYSOLOGus Sermone IO. Intellige esse tibi genus e coelo, cui pater ha hetur in coelo; & age ut vivendo sancte sancto re
spondeas patri. ' Dei filium ille se probat, qui vutus
170쪽
Nitulus XV De Gratia m. Cap. I. . Itiis non obscuratur humanis, qui divinis virtutibus etiam cresc it. Idemsermone 67. Homol quid commune cum terris tibi, qui confiteris tibi genus esse de coelis 7 Ergo coelestem vitam monstra in habitatione terrena; quia si quid in te gessierit terrena cogitatio, coelo maculam, CC letti generi injuriam intulisti. Idem Sermone 7 I. Poculum quippe immortalitatis, quod cons ctum est de infirmitate nostra, ct virtute divina, habet quidem in se, ut omnibus prosit, sed si non bibitur, non medetur. S. PROSPER in Respons ad ose 1egionem i. Vincentii. O bonum i o pium t o inaestimabilis miserico diae Dominum i qui ad hoc nobis in praesenti religionis munera tribuit, ut ipsa in nobis pollearae nunc dat munera munereturi SALVIANus libro 7 de Gubernatione initio. Juste inflat praecepto, qui praecurrit auXilio. s. Lgo Sermone i6. de Passione. Omnia dona excedit hoc donum, ut Deus lio minem vocet filium, & homo Deum nominet patrem l Idem Sermone L de Nativitate. Agnosce o homo dignitatem tuam, & divinae cdnsors factus naturae noli in pristinam vilitatem degeneri convertatione redire. Idem eodem sem
O quanta est misericordia conditoris nostri lservi digni non sumus, & amici vocamuri S. GRE--Rius M. Homilia 2τ. in Evangelia. Hominis meritum superna gratia non ut veniat invenit; sed postquam venerit facit, Atque & adiddignam mentem veniens Deus dignam sibi exhibet veniendo, & facit in ea mellitum, quod remu-deret, qui hoc solum invenerat, quod puniret. Item Libro xVIII. Moralium csy. M.
Cum augentur dona, rationes etiam crescunt dotarum. Idem Homilia 9. in Evangelia. Non