Josephi Weissenbach ... De eloquentia Patrum libri 13. in usum ecclesiasticorum. Volumen 1. 9. Volumen 7. operis librum 10. complectens

131쪽

rao De Eloquentia Patrum LIBER X. Siquid in me potest esse consilii, si experto

creditur. hoc primum moneo, hoc Obtestor , ut sponsa Christi vinum fugiat pro veneno. Haec a versus adoleicentiam prima arma iunt daemonum.

Non sic avam tia quatit, instat superbia. delectat ambitio. Facile aliis caremus vitiis; hic hostis nobis inclusus eii; quocunque pergimus, nobiScum portamus inimicum. Vinum & adolescentia duplex incendium voluptatis. Quid oleum flammis adjicimus i quid ardenti corpusculo fomenta ignium miniitramus 3 Idem vir sanctus sola nune is olim 22. ad Eustochium.

Longum est ire per singula, & insanias, quas

ebrietas suppetit, qxplicare. Videas alios pocula in tela vertentes, scyphum in faciem jacere convivae: alios scissis vestibus in vulnera aliena proruere : alios clamare. alios dormitare. Qui plus biberit, fortior computatur. Accusationis occasio est, ad juratum per regem frequentius non bibisse. Vomunt. ut bibant; bibunt, ut Vomant. Digg stio ventris & guttur uno occupantur officio. Idem in caput L epipolae ad Titum. - Vinolentia scurrarum est. & commessatorum. Venterque mero aestuans cito despumat in libidia' nes. Idem in epistola 8 3. nune 69. ad Oceanum. Noe ad unius horae ebrietatem nudat femora sua, quae per sexcentos annos sobrietate conteX rat. Loth per temulentiam nesciens libidini miscet' incestum, & quem Sodoma non vicerat, Vina Vic runt. Idem ibidem.

Libenter carebo poculo, in quo suspicio a neni est. Idem Epistola II. munc Sa. ad Nepotianum, propius finem. Non sit tibi amicus, qui te Deo vult facere insemicum, qui & tuus, & suus est inimicus. Si & te, & alium inebriaveris, habebis Deum inimicum;

132쪽

Titulas XV De Ebrietate. Caput II. Iar& ideo sapienter considera si justum siti ut te a Deo

separes. dum te ebrioso conjungis. S. CAESAR ius ARELATENSIS Sermone 9O. olim 23 I. ex Augus manis de tempore.

Noli adiurare, noli cogere; sed in potestate iblatis dimitte, ut quantum sibi placueriti bib t. Et si se inebriare voluerit, vel iolus pereat, & non ambo pereatis. Idem ibid. . Considerent ebriosi, si non pejores animalibus judicandi sunt. Cum enim animalia amplius quam eis opus eii bibere nolunt, illi & duplum, & tri-ylum eis quam eXpedit potum accipiunt; Ne unde

trium vel quatuor dierum refectionem potuerant - rationabilem habere, uno die cum grandi peccato suo contendunt perdere potius, quam eXpendere propter invidiam, aut ebrietatem. Atque utinam Potum tantummodo perderent, & non etiam ipti perirenti. Idem ibidem. Ad excusandas excusationes in peccatis ista praetendimus, & quod implere nolumus, non potuismenos dicimus. Νolle in culpa est nostra, & non posse praetenditur. Eliam ii ad hoc veniretur : aut bibas, aut morieris' melius erat: ut caro tua sobria in occideretur, quam per ebrietatem anima morer V tur. Idem Sermone 9 l. olim 23 a. ex Augusinianis.

Vel morbum Corporis timeant, qui de animae suae salute non cogitant. Idem eodem Sermone. Omnes nimirum, eX quo monachi sumus, im . firmos stomachos habemus. & tam necessarium Apostoli de utendo vino consilium merito non negligimus; modico tamen, quod ille praemisit, nescio. Cur praetermisso. S. BERNARDus in Apologia ad Gu sitimum Abbatem. Tunc amplius bibunt, cum minus sitiunt. PMER BLEsENsis in Caput i. Job.

133쪽

xin t . De roguentia Patrum Liaga a

ORisEMRs Homilia I. in L viticum. S. EpΗnRM Sermone de Virginitate , re iurum de Agone, seu de luctaminibus hujus saeculi. Uterque extat Tomo II L novo grorco-Iatino. S. BASILius M. Bomilia I . in ebriosos, prae

sanier. S. GREGOR1Vs NYsssisus in Ecclesiasten Hom, sia 3. egregie. S. AMBRos Ius Libro I. de Abraham ea'. 6. L bro item de Eliu U funis, cupitibus 'luribus. S. CHRYsosTOMus Tomo II. novo habet mmia Iiam contra Ebriosios, quae ante, saltem tota, non fuit edita. De eadem ebrietate agit Tractatus, quod nemo laditur, ni i a se ipso. Adde Romilius I. F s. a i populum. Humiliam IO. in Genesn. Homiliam 38. 9 7i . in Matthaeum. Homiliam at . in Ioannem. η Homiliam 27. in Ain. Homiliam i3. in ad Romanos Uc. s. HIERONYΜus in Cayut s. Dissola ad Gala ras P Et jam citato alio Commentario in Caput LEpisola ad Ttum. S. AuGuSTINus Sermone a Io. alias 4. de diversi, de potionibus delicatis a Iino diversis. item alius sub nomine S. Doctoris Tractatu de Sobrietat o Castitate. lS. CHRYsoLooUs Sermonibus 26. N I74. SALviΑNus in Libris de gubema tone. non semel. .' S. CAESARIUs ARELATEN sis Homitiis citatis. S. Am

134쪽

Porro Hieronymus Epistolis jam laudatis ad V potianum. ρο ad Oceanum: Blesensis 'istola moxime dicta, sed & Chryilogus Sermone 26. habent aliis qua, quae temulentiam quoque ipsius Cleri c Rigent. Ρlura dabunt Tituli: Iejunium, Te era

De Ecclesia, aliisque huc pertinentibus. .

. Loci.

Iaabes Romam, unde nobis quoque auctoritas praesto est. Ista felix Ecclesia i cui totam doctrinam Apostoli cum sanguine suo profuderunt. TERTuLLiAreus Libro de Praescriptionibus adversuthaereticos cap. 36. Quisquis ille est, & qualiscunque est, Christianus non est, qui in Christi taxlesia non est. S CYPRiANus Di Iola Sa. ad Antonianum. . Habere jam non potest Deum patrem, qui Ε clesiam non habet matrem. Idem Libro de unitate Ecclesiae. ζEcci

135쪽

i 24 3De Eloquentia Patrum LIBERQuam igitur sibi promittunt inimici pacem sta

trum 7 Quae sacrificia celebrare se credunt aemuli sacerdotum' An secum esse Christum, cum col lecti fuerint, opinantur, qui extra Christi Ecclesiam colliguntur 3 Tales etiamsi occisi in confessione nominis clus fuerint, macula lita nec sanguine abiit tur . . . . Ardeant licet flammis, & ignibus re diti vel objecti bestiis animas suas ponant: non erit illa fidei corona, sed poena perfidiae: nec religiosae virtutis exitus gloriosus, sed desperationis interitus. Occidi talis potest, coronari non potesta idem ibidem inferius. Sola Catholica Ecclesia est, quae verum cultum retinet. Hic est ions veritatis, hoc est domicilium fidei, hoc templum Dei: quod si quis non intra verit, vel a quo si quis exierit. a spe vitae & sat iis alienus est. LAOTANT Ius Libro IV. divinarum

S ΟΡΤΑΤus ΜILEvITANus inter alior fieri inmiscos, quos summo nisu in Donatisas intorquet, illum almi lia. Laudandum nomen Domini ab ortu

solis usque ad occasum: Et sum psalmi 93

tate Domino canticum novum: Cantate Domino omnis terra. Pronuntiate in gentibus gloriam ip-'sus: in omnibus populis mirabilia ejus; hunc να modum perurget: Qui omnes populos dixit, neminem excepit: & vos lotos ab omnibus populis de quibus hoc mandatum est, separatos esse gratulamini : & vultis vos solos esse totum, qui in omni toto non estis 3 Laudandum inquit nomen Domini a tota terra, & ab ortu solis usque ad occasum tNumquid pagani extralegales possunt cantare Deo, faut laudare nomen Dei, & non sola Ecclesia, quae

in lege est ' Quam si apud vos tantummodo esse dicitis, & fraudatis aures Dei: si vos soli la datis, totus tacebit orbis, qui est ab ortu solis usque i ad occasum; clausistis ora omnium christianarum ἡ

136쪽

TItalus xn. De melisia m. Caput L iaptium: indixistis silentium populis universis Deum Iner momenta laudare cupientibus. igitur si α eus debitas sibi laudes expectat, &, ut sonent Spiritus sanctus hortatur, & totus orbis quod debet

paratus est reddere ne fraudetur Deus: etiam vos ipsi laudate cum omnibus; aut quia noluistis esse cum omnibus, soli conticescitet Libro H. contra Parmenianum de Schismate Donatisarum. - V s. Quot enim bella adversus Ecclesiam concitata suntl quot exercitus instructi l quot arma mota tquot non cruciatus & supplicii genus excogitatum l Sartagines, catapultae. lebetes, fornaces, lacus. & praecipitia, bestiarum dentes, maria & proscriptiones. aliaque innumera tormentorum genera neque dictis memoranda, neque factis tot randat Atque haec non tantum ab extraneiS, v rum etiam a nostris dometticis. Nam civile quoddam bellum occuparat omnia vel quovis civili bello perniciosius. Neque enim cives modo cum civibus, Verum etiam cognati cum cognatis, domestici cum domesticis, amici cum amicis conflicta

hantur ; nihil tamen horum dissolvit Ecclesiiam, ac ne infirmiorem quidem reddidit. Atque id sana mirum & incredibila, quod haec in ipsis statim prismorditis mota sunt. Νam si tum irruissent haec merba posteaquam radices egerat, & ubique terrarum plantatum erat Evangelium. haud perinde fuisset admirandum non iville subversam Ecclesiam. Ceterum cum in ipso doctrinae exordio nuper jacto fidei semine teneris etiamnum auditorum mentibus tot bella eruperint, res noli ras non solum nulla ex parte fuisse diminutas, verum etiam multam accessionem adjunctam suisse: hoc nimirum superat Omne miraculum. S. CHRYSO STOMUS oratione S. versius Iudaeos, post initium. Tomo I. nonina .

137쪽

126 De Eloquentia Patrum Li8 Poteram diem litius modi eloquio duin

omnes propolitionum rivulos. uno Ecclesiae siccare; verum quia jam multum sermonicatimus. & prolixitas concertationis audientium studia lallavit: brevem tibi apertamque animi mei sententiam proteram , in illa esse Ecclesia permanen aum, quae ab Apostolis fundata usque ad diem hanc durat. Sicubi audieris, eos qui dicuntur Christi. non a Domino Jesu Christo , sed a quoquam alio nuncupari, ut puta Marcionitas, Valentinianos. Montenses, itye Campitas: scito non. Eoe

siam Christi , sed Antichriiti esse synagogam SL HIERONYMus ad finem Diagogi aduersus Lucife

Et quid amplius dicturus sum, quam caeco

tam magnum montem non vident, qui contra lucer nam in Candelabro politam oculos claudunt

S. AuousTiNus Tractatu 2. in soloem dIoannis. Sed illa Ecclesiia, quae fuit omnium gentium, jam non est, periit, Hoc dicunt, qui in illa non sunt. O impudentem vocem l illa non est, quia tu in illa non .es 3 vide, ne tu ideo non sis; nam illa erit. etsi tu non sis. Idem concione a. in psalmum ora

IOI. ante medium.

Ad ipsam salutem ac vitam aeternam nemG movenit, niti qui habet caput Christum. Habere a tem caput Christum nemo poterit, nisi qui in ejus Corpore fuerit. quod eit Ecclesia Quam sicut laesum caput in scripturis sanctis Canonicis debemus agnoscere, non in variis hominum rumoribus, &opinionibus, & dictis. & factis. & visis inquirere. Idem Libro de unitate Ecelestae contra Petiliani epis lam cap. . Ecce Scripturae communes t ecce ubi novini αν Ecclesiam i si Christum 4psum tenetis, ipsam taci fiam quare non tenetis 8 si in ipium Christum quem legitis, & non videtis, tamen propter veritatem scriptu

138쪽

Titulus XVI. De rictis a M. Caput I. III stripturarum creditis, quare Ecclesiam negatis, quam & legitis, & videtis Τ Idem Epistola 66. nune L s. sub em.

Idem verba Asalmi Exaltare super coelos Deus.& in omni terra gloria tua, μ potenter contra hoster Otholica Ecelestoe adhibet: Qualem vesaniam patiantur haeretici, quaeso ut attendatis i illi praecisi a compagine Ecclesiae Christi, & partem tenentes, , totum

amittentes, nolunt communicare orbi terrarum, quo

diffusa est gloria Chri lii. . Nos autem Catholici in

omni terra sumus; quia omni terrae Communicamus, quacunque gloria Christi diffusa est. Vid mus enim quod tunc cantatum est, modo completum. Exaltatus est super coelos Deus noster. α super omnem terram gloria ipsius. O haeretica insania i quod non vides credis mecum : quod vides negas credis mecum exaltatum Christum super coelos, quod non videmus: & negas gloriam ejus super omnem terram quod videmus. Libro III. con tra Cre conium cap. 64. λ' Rumum practare argumento ad hominem Donat flas stringit; cum enim illi obtenderent, nolle se cum baptizatis extra ecclesiam communicare, atque ita una cum imis perire: Cyprianum item, qui pariter hoesmsisset. yer tuo creparent: ita istuc agumit S. D stor: Respondete, quare vos separastis Τ quare contra orbem terrarum altare erexistis Τ quare non communicatis Ecclesiis, in quibus Epistolas apostolicas missas tenetis. & legitis, & secundum ipsas vos vivere dicitis 8 Respondere, quare vos separastis ΤPropterea certe, ne malorum Communione periretis. Quomodo ergo non perierunt Cyprianus, sttot collegae ipsius, qui cum crederent, haereticos, &schismaticos baptismum non habere. sine baptismo tamen receptis cum peccata eorum tam immania, tamque sacrilega super eos esse crederent, eis i mea communicare, quam separari ab unitate ma-- luerunt '

139쪽

ret 8 De Eloquentia Patrum LIBER X. luerunt Τ Si ergo tali communione malorum per- .eunt justi. jam Eccletia temporibus Cypriani perierat. Unde igitur extitit origo Donatig ubi catechizatus est 3 ubi baptizatus 3 ubi Ordinatus, quando jam Moesiam contagio communionis eXtilixerat ISi autem erat Ecclesia:/nihil obes. mali bonis in una communione potuerunt. Libro II. de Baptismo contra Donatisas cap. S. Hanc Ecclesiam dilectissimi l amemus omnes. tali matri lic amanti, sic prolpicienti, sic consulenti inleparabiliter inhaereamus, ut simul cum illa S per illam Deo Patri conjungi perpetuo mereamur. Idem in me Sermonis 3. de Symbolo ad Cat chum' nox. Non minuitur persecutionibus Ecclesia; sed augetur: & temper Dominicus ager segete ditiore vellitur, dum grana quae singula cadunt, multiplicata nascuntur. S. LEO Sermone L. in Natati in

solorum Petri P Pauli. Sancta Ecclesia electorum floribus plena; h

het in pace lilia, in bello rosas. S. GREGORIus Μ. Homil. 3 s. in Euangelia, versusfnem. . Vinea sanctae Ecclesiae, ab Abel usque ad sa culi terminum ab agricola summo plantata, numquam tantis spinis inhorruit, quin etiam flores etsi raros , haberet, quorum pulchritudine cultoris i dustria patesceret. Aucaeost Altercationis Anagoga Θ Messa. Clarissima illa est, una uni. non adhaereas alteri sponso, non cedens alteri sponsae. Uuid ista non audeat apud tam ambitiosum amatorem g uid non ab illo 1peret 8 S. BERNARDus Sermone 63. in Canin

Hoc corpus suum , quod est Ecclesia, magis dilexit Christus quam illud, quod traxit de Vimone. illud enim verberibus & plagis, imo & morti

140쪽

evposuit. ut isti incolumitatem pararet. PETRUS BLQs Eus Is Sermone M. ex illi fu i sitis, G a Petro de Gulanosita in nova Editione omissis.

, Fontes.

S. IκςNmus in Libris adversus hspreses. TCRTuLLIANUs in Lrbro de Praescriptionibus adis Demus horreticoΙ. S. CYpui ΑΝ s Libro de Unitate Ecclesiae. Et Epistolis 4O. ad plebem : 52. ad Antonianum .' se ad Cornelium Paxam m. S. CYRILLUs Η iEROSOLYMITANus Catechest Ι 8.S OpΤΑTUs MILLEvi ΤANus in L bris de schic nate Donalis a= um contra Parmenianum. S. PΑci AN Us Disolis tribus ad Sympronianum

vallanum.

ae S. CHRYSOsTorius Homilia T. ex laeditis, Tomo Montra Om, de propagatione

1 non pratione , quod Chrisus si Deus, de ejusdem propugatione, firmitate, trisi Umphis.. Nomilia cum de expulsione lygius ageretur, de Ecclesiae firmitate. Homilia in inscriptionem Actorum, de

eadem.

Homilia ir . in ad Ephesios, de schismate. . HIERONYΜus Dialogo adversus Luciferiarios. V VX locos dat Cornelius Schultingus in Lon spone Hieronymiana. S. AuGUSTINUA, ηropter Librum iam laudatum δε unitate Ecclesia contra Petiliani Esi solam, Libro contra Epistolam IIIIanichori. quae vocatur Fundamenti.