장음표시 사용
351쪽
S. Hi ERONYMus creditus, 'sola qua insiluit amicum in scientia diuinae legis. S. AususT1Nus Epistola i8O. ad Seleucianam, hodie a6S. Quaestione 26. supra laudata. Libro de doctrina christiana cap. I 8. apud chmitianos etiam parva esse magna, ut quae ad ,
Libro de natura re gratia cap. 36. neminem etiam sanctum carere peccatis leviusculis. Enarratione in PDInium I 29. de multitudine venialium. Tractatu ia. in Evangelium S. Ioannis, num
SIXTus 11Ι. ereditus, Libro de malis Doctoribus,
S. Isi DoRus ΡELusIoΤΑ Libro V. epis. II. ad Grum Scholasticum. SALv1ΑNus Libro 6. de gubernatione Dei, fuse, ne quid leve ducamus, quo Deus Ostenditur. Idem Libro . ad Melisiam Catholicam, quam graviter Sancti vel in levia sua peccata animadvertant. iS. CIEsARius Sermone 37. Olim apud Augustinum AI . de Sanctis, nune IO4. in Appendice. S. GREGORius M. Pa poralis eum Parte III admonitione 3 . Et Libro V. Expostionis in Librum I. Regum cap. I 3. RICHARDus A S. VI cΤong Tractatu de disserentia peccati mortalis o venialis. PETRus BLEsΕΝs Is Tractatu de confessione eramentali, in medio.
352쪽
Non comminaretur Deus non poenitenti, si
Α- non ignosceret poenitenti. TERTu LLIANus Libro de panitentia cap. 3. Exomologesiis cum provolvit hominem, magis relevat, cum squallidum facit, magis mundatum Ieddit, cum accusat, excusati cum condemnat ah- solvit. In quantum non peperceris tibi, in tan' tum tibi Deus crede parcet. Idem ibid. cap. 9. Si de exomologesi retractas. gehennam in corde considera, quam tibi exomologesis eXtinguet, di Poenae prius magnitudinem imaginare, ut de reme dii adeptione non dubites. Idem ibid. cap. I 2.
Quod si, ut ais, ad peccatum cogitur, cui pinnitentiae medicina monstratur : quid tandem ille facturus est . cui poenitentia ipsa praecluditur Τ S. Iraci ANus Epipola 3. ad Sympronianum Homo es , & vis rogari ut ignoscas; & putas Deum tibi non roganti ignotiere 3 S. AΜBROSIus Libro u de Panitentia cap. 6.Νe in ipsa poenitentia fiat, quod postea indigeat poenitentia. Idem ibidem cap. II. Sunt etiam qui arbitrentur, hoc esse poeniten'tiam , si abstineant a Sacramentis coelestibus. Hi saeviores in se judices sunt, qui poenam praestri' hunt sibi, declinant remedium. Idem ibid. cap. I Hune Deum exscripstimus in gratiam Jansentanorum o veneranda pietas Deil peccamus, & pascit, delinquimus & ignosciti offendimus, & adhuc pia catus existiti Unde qualis erga justos sit monstrat, dum talem se erga peccatores ostendit. Credits
353쪽
nt. XXXVII. mPaenitentia generatim. Cop. L 343 CHRYSOsTOΜus in ultimo sermone ex additis de poe
Hoc profecit doctrina vestra, ut peccatum ne poenitentiam quidem ha he9t. S. HIERONYMUs Libro II. adverbus ovinianum, in fine. Etiam his Deus Tribunalibus Ja enizantium inscribi posse trasthalibus literis.
Cavendum est. Vulnus, quod dolore Curatur. Idem loquens de Poenitentia Epipola 79. alias 9. ad Salvinam, versus finem. , Ut inter omnes sanos constat, & quod ipsi Manichaei non solum fatentur, sed etiam praeripiunt, divinarum Scripturarum testimonia quae usque - 'quaque diffusa sunt, colligam 7 Vox est etiam ista naturae. Neminem ullum rei hujus notitia deseruit. Hoc nobis nisi etiam penitus insitum esset. periremus. Potest quidem aliquis dicere. non se peccare; non autem sibi effe, si peccaverit, poeni'tendum, nulla barbaries hoc dicere audebit. S. AususTINUS Libro de ductus animabus cap. Iq. Sed lac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit cum supplicat Deo, qui salutem per dere non dubitavit, cum offenderet Deum 3 . Quis enim certus est, quod etiam Imperator ignoscat Et tamen pecunia iunditur, maria transmeantur, procellarum incerta subeuntur, & paene, ut mors evitetur, mors ipsa suscipitur. Idem sermone 3ir. alias homilia ultima ex Io. ad calcem. Sed augent homines peccata spe veniae 3 imo augerent peccata desperatione veniae. Idem Concisisne I. in Psalmum IOI. post medium.
S. CHRYsoLosus ad illud Prodiei: Surgam, &ibo ad patrem meum. Qua spe, inquit Z illa, qua pater est. Ego perdidi, quod erat filii; ille, quod
patris est, non amisit. Sermone a.
354쪽
De Eloquentia Patrum LIBER X. . Tam perverta impii poenitentia fuit, ut etiam poenitendo peccaret. S. LΕo sermone s. de Pnyio . Parcite obsecro, fratres, parcite animabuS Vestrisi parcite sanguini qui pro vobis effusus est thorrendum cavete periculum, ignem qui paratus est, declinate. S. BERNARDUs de Conversione ad Clericos cap. 3O.
.TERT LIANus Libro eitato de Poenitentia. Osio ΕΝΕs homilia a. In Psalmum 37. S. CYPRIANus Libro de Lapsis: Libro ad Noum tianum, de spe veniae tu fis non neganda: 'solis item aliquot, uti Ia. ad Antonianum, ρο si .is Comnesium.
LacTANTius Libro VI. divinarum Institutionum, capitibus t 3. 9 24. atque Diiomes capite 6. S. CYRiLLus HIEROSOLYMITANus Cateches a. S. EPHRRΜ saepissime, liraesertim prolixo illo Tractatu, qui inscribitur de Poenitentia. S BAs1Lius II homilia supposta de Poenitentia, atque etiam Moralibu3 sententiis, potissimum vero Epi sola 46. Olim M ad Virginem lapsam. S. PAOANus Epipolis tribus ad Sympronianum, V Paraenest ad poenitentiam. S. GREGORius NYSsENus Oratione ad eos, qui durius V acerbius alios judicant, atque condemnsent , quique conversione indigent V p itentia. Iterum Ora tione illa de Poenitentia, quae etiam Aserio Amasenotribuitur. S. AMBRosius Libris duobus de Poenitentiae Liabro de Iophu Virginis consecrata: re Apologiis duabus Duvid Fe. S. CHRYsogTorius homiliis pluribus de Poenitentia. Parans utraque ad Theodorum lapsum. Homilia
355쪽
πP. XYXVII. De Paenitentia generatim. Cap.II. 3Α SHomilia 2o. in Genesin. miliis duabus in psalmum FG. Homilia et . in mattiarum. Homilia 8. in I. ad Corinthios. S. Hi ERONYMus Disola I 7. alius 48. ad Sabianianum , U Epistola 77. alias 3 O. ad Oceanum. Item in Commentario ad carni a. Melis , S ad caput 3. Onoe. S. AususTINus Libro de vera ρο falsa poenitentio: Libro de medicina , seu utilitate poenitentioe r ροLibro de necessitate F utilitate poenitentiae, Cui etiam inter sermoneS solent reponi. S. ΡΑuL1 Nus Poemate 5. de S. Mytisa, ad em. S. CHRYso LoGUs Sermonibus primis, qui sunt de filio prodigo, & Sermone I 67.
S. FOLGRNTIus Epistola ad Hen fiam de recta poenitentia, o futura tribulatione. Item Libris duobus ad Euthymium de remissione peccatorum. S. CAESARIUS ARELATENSIs Sermonibus eo I ribus, quos inter praecellit ille: Quotiescunque &c. S. JOANNEs CLIΜAcus gradu S. VicTOR TuNobgNsis Libro de Poenitentia, inter
di : Item Lamento paenitentiae. V oratione ad funda
S. AN TiocΗus homiliis 77. U IO7., S. JOANNER DAMASCENus Parallelorum Titula III. Litera μ alias Libra II. cap. 86. B. RABANus MAuRus Libro III. ad Bono in Aiahatem qui es de modo poenitentia.
ribus in Quadragesima. Η ΡGO A S. V IcTORE plura de Poenitentia hahet Tomo III. suorum operum.
356쪽
346 De Eloquentia Patrum LIBER X. 'PETRus BLESENSIs Tractatu de Confestone S
De Poenitenti Procrastinatione.
Quod si peccatum bonum est, & honestum, il- lud ad finem usque serva; sin noxium est patranti quid in exitiosis immoraris 3 Nemo bilem
EVomere cum vult, mala intemperantique diaeta eam sibi multo abundantiorem cogerit. Par enim fuerit corpus a noXiis purgare, non morbum Viri-hus majorem efficere. S. BAsious M. homilia I 3. exhortatoria ad sanctum baptismo. Ρroposita spe poenitentiae licentiam sibi delinquendi propagalam putant, cum poenitentia reme .dium peccati sit, non peccandi incentivum. Vulneri enim medicamentum necessarium est, non vulnus medicamento; quia propter vulnus medica mentum quaeritur , non propter medicamentum vulnus desideratur. S. AΜsuosius Libro II. de Pia nitentia, cap. 9.- Quid enim est quod differas 3 an ut plura peccata committas 3 Ergo quia Deus bonus est, ideo tu malus 8 Idem ibidem cap. o. Quid in crastinum differs Τ potes & hodiernum diem lucrari. Cavendum est enim ne & illum non teneas, & hunc amittas Idem , Epipola 63. alias 8a. ρο 23. ad Vercellensem Ecclesiam. Aderit illud tempus, cum non jam ultra nobis Iudus hic procedet. Prorsus etenim mors necesse est eo quippe plerique stupore sunt, ut de perspicuis quoque robus loqui necesse sit prorsus resurgere
357쪽
Tif. YYYVIII De Poenitentiae Proeras. Cap. I. 347gere, prorsus judicium subire, ac poena assici . . . Quo circa demus Operam, ut nosmet ipsos recupe- remus. Atque is quidem, qui senili aetate est, cogitet se propediem hinc excessiarum esse, ac satis diu aetatem in voluptate duxisse: quamquam quae haec voluptas est in vitiis vitam exigere Τ Verum ad ipsius opinionem Orationem interim accomodo. Illud etiam postea animadvertat, licere ipsi omnes maculas eXiguo tempore abstergere juvenis rursum secum reputet quam incellus vitae finis sit, - quodque saepe contigit, ut multis senibus diutius hic manentibus juvenes ante ipsos morte abrepti sint. Ideo enim noster e vita discessus in incerto
jacet. ne eum negotiemur. Unde etiam sapiens . quidam his verbis nos admonet: Non tardes con
verti ad Dominum , 9 ne disseras de die in diem; neycis enim, quid paritura sit superventura dies. Ex
dilatione quippe periculum, ac metu S nascitur. Quod ii quis moram omnem fugiat, perspicua ei,& certa salus. Proinde virtutem complectere. Sic
enim sive juvenis hinc abscedas; sive ad senilem
aetatem pervenias cum amplissimis opibus eXcedes, duplicemque laetitiam ac festivitatem per omnem vitam habebis; nimirum & a vitio abstinens & virtutem ampleXans. Cave di Xeris: Erit tempus cum ad meliorem frugem revertendum erit; haec enim verba Deum majorem in modum ad iracundiam Concitant. Quid tandem est, quod cum ille infinita sibi saecula pollicitus sit, tu contra in praesenti hac vita, quae brevis & fluXa est, nullum laborem suscipere velis; verum ita dissolutus, & ignavus sis, ut etiam hac ipsa breviorem requiras Τ An non eaedem comessationes quotidie Τ An non eadem scorta 3 An non eadem theatra An non eaedem pecu- . Ialae 8 Quousque ista tanquam vera, & solida ama-
his Τ uousque inexplebili vitii cupiditate tenemberisὶ Memento quod quoties scortatus es, toties te
358쪽
ipsunt condemnasti. Hujusmodi quippe est pe catum. Protinus ut perpetratum est, sententiam fert Jude . Mero te obruisti Τ cibis te ingurgit sti 3 rapuisti y consiste jam, teque in contrariam viam refer: Deo gratias age quod te inter media peccata non abripuit, ne alterum quoque tibi tempus ad flagitiose vivendum praefiniri pollules. Multi dum avaritiae studerent hinc abrepti sunt, atque ad perspicuas certasque poenas abicesserunt. Ne idem tibi inexcusabili accidat time. At p inquis: multis Deus in extrema quoque senectute peccata sua confitendi spatium concessit. Quid tum Τ an tibi quoque concedet Τ Fortasse, inquis. Quid ais, fortasse, & interdum, & saepe y in mentem tibi veniat, te de anima tua consilium inire. Contrarium pone, tecumque ita reputa, ac dic: Quid autem si non concesserit 7 Tu contra: Quid si co cesserit inquis 3 Concessit quidem ipse; verumtamen hoc illo tutius est, & utilius. Etenim si jam
probe vivere incipias, sive certum vitae spatium a ceperis sive non: omnia lucratus eris; si autem moras quotidie nectas, ideo persae pe non accipies. Enimvero cum ad bellum proficisceris non dicis: Non necesIe est testamentum condere; fortasse r Vertar: nec cum de ineundo matrimonio consu,tas , dicis: UXOrem egentem accipiam; multi enim praeter opinionem ad opes ita pervenerunt: nec Cum domum eXstruere paras; Infirma fundamenta iaciam; permultae enim sedes sic etiam constiterunt.
At cum de anima consilium inis, imbecillioribus niteris; nimirum illo fortas, s e, interdum ponens, incertisque eventibus teipsum committis.
Non incertis, inquis, eventibus; sed Dei benignitati. Benignus enim est Deus. Id ipse quoque compertum habeo; sed tamen benignus hic illos etiam, quos dixi, de modio suttulit. Quid vero si accepto longiori vitae spatio idem ipse tuique sim,
359쪽
Tit. XXXVIII. De Poenitentia Procras. Cap. I. 3ψ9lis maneas 7 Nam, qui ejusmodi est, in senectute quoque ignavus erit. Non, inquies. Sed is qui
haec cogitat etiam post octoginta annos nonaginta. requirit, & post nonaginta centum, & eXactis centum annis segnior adhuc erit. Atque ita tota vita incassiim ablumetur, tibique etiam id accidet, quod de Judaeis dictum est: Defecerunt in vanitate dies eorum. Atque utinam in vanitate duntaxat, & ac non etiam in perniciem. Cum enim illuc abieri-mUS, gravem peccatorum sarcinam gestantes hoc quippe est in perniciem alimentum igni, ingentemque vermi mensam deferemus. uam ob rem rogo, atque Obsecro. ut tandem aliquando fortiter stemus, nosque a Vitio removeamus i S. CHRYSO-sTOMUs homilia 22. in II. ad Corinthios. Si tunc vis agere poenitentiam ipsam, quando jam peccare non potes : peccata te dimiserunt. non tu illa. S. AUGUSΤIN Us Sermone 393. alias homilita
Crastino iniquitatum tuarum erit finis Τ Quid si ante crastinum tuus erit finis Τ Idem sermone 87. alias sq. de verbis Domini. Idem in illud Psalmisse: Misericordiam & judicium cantabo tibi Domine, hunc in modum commentatur: Non dicamus: semper parcit Deus. Ecce seci heri, & pepercit Deus. Facio & hodie, iaparcit Deus. Faciam & cras quia parcit Deus. Attendis ad misericordiam, & non times judicium 8Si vis cantare misericordiam, & judicium intellige; quia ideo parcit ut te corrigas, non ut in malignitate permaneas. Enarratione in Psalmum ICO. anta medium.
Unus est, de desperes; unicus est. ne praesumas. Eidem tribui solet; sed non memini in illo me
Ρoenitentia, quae ab infirmo petitur, infirma est: Poenitentia, quae a moriente tantum petitur, timeo
360쪽
3so De Eloquentia Patrum LI3ER X.
ne & ipsa moriatur. Idem Sermone 57. de Tempore, nunc et '. Appendicis. Illa eli peccati poena justissima, ut amittat unusquisque quo bene uti noluit. cum sine ulla dissicultate post et si vellet. id est autem ut qui sciens recte non secit, amittat scire quod rectum sit: &qui facere cum posset noluit, amittat posse cum velit. Idem Libro III. de libero arbitrio cap. I 8. Ecce cum loquor, muta cor, & factum est, quod tam saepe & tamdiu clamatur ut fiat: & quod aeternam poenam parturit, si non fiat. Idem Enam ratione in 'almum 63. ipso in 'ne. Praeveniendus est dieS, qui praevenire consu vit. Eus ΕΗ1 Us GALLicANus homilia de Latrone
Si quis a malis suis fracta jam aetate vel cogente infirmitate vel imminente morte destiterite oblectamenta delicti perdidit, non reliquit: neque ille voluptatem deseruit, sed illum voluptas. Illum inquam voluptas, necessitate non virtute fugata, destituit. Ac per hoc impossibilitate exclusus avitiis & tunc puto peccat quando peccare cessaVerit; quia, quantum ad animum, necdum desiit qui adhuc vellet peccare si possiet. Idem EusEB1Us hs- milia ad plebem, in qua multor obtrectationes distinatur. ηQuia antiquorum morborum dissicilis & tarda
curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera. S. LEO Sermone L.
de resurrectione Domini, in fine. Tu homo is pius inter ista omnia considera, si iustum est, ut per totam vitam tuam vitiis & peccatis
Eadem fere habet SALvi ANus Libro I. ad siccissiam Catholicam, versus sitem. Quod cum non semel, sed volhac ipsa in homilia taepius deprehendor haud parum augetur suspicio, aliunde mota, plures ex homiliis Eusebii Sal vianum habere auctorem. Vide, quae diximus Libro secundo, Dissertatione de Eloquentia S Aucherii, capite tertio.