장음표시 사용
341쪽
Iit. XXXV De Pereato originali. Caput II. 33 ILibris contra Iulianum, O imperfecto
Libro f. de Libero arbitrio. Libris XIII. 9 XIV. de Civitate, fuse. Adde Libros XIX. capitibus pluribus ,-XXI capitibus 22. 23. ubi de poenis hujus pec- cati S. Doctor agit. Libris tribus de peccatorum meritis, remis
Libris duobus de nuptiis , Os concupiscentia. Epistolis 29. I67. ad Hieronymum n Enchiridio a capite a S. Accedit auctor Libri de spiritu F anima, apud
Plures etiam locos ex Augustino huc enO- 'tavit Hieronymus Toirensis Confessionis Au- ' gusiniana Libro ILS. CYRILLUS ALEXAMDRINUs L ia ador elane in spiritu, veritate. S. CHRYSOLOGUS Sermone III. supra laudato. S. ΡRosPER passim in iis , quae contra Ρelagianos & Semipelagianos shribit. Cui junge Auctorem Librorum de veratione gentium, qui primo praecipue huc facit. S. MAXI' Us TAURINENsis homilia 3. de refudirectione conclamat insigniter adversum Judaeos , culpam suam vel in filios quoque protendentes; idquod primis parentibus accommodatur eleganter. S. FULGENTI DS in variis, quae scripsit pro gratia. S. GREGORIus M. Libro IV. in Librum I. Regum, cap. I. ad illud: JuXta omnia opera sua; idque egregie. ODO CAMERACENsis Libris tribus de precato or
S. ANfELMUs Libro de conceptu virginali, V pe cato originali.
342쪽
Huso VicTORI Nus Libro L de Meramentis P. 6. . V 8. de Creatione, Lapsu, & reparatione hominis. Statum hominis ante peccatum describunt omnes, quotquot in opus sex dierum sunt commemtati. Item S. Augustinus. aut quisquis est auctor Fra menti de ereatione primi hominis: Nemesus Libro de natura hominis : Theodoratus Libro S. adversus gemtiles , de natura hominis: S. Jomnes Damascenus Titulo GIL litera α. olim. Libro L Parallelorum cap. g. F Libro II. de 'de orthodoxa tap. Iz. Theodorus Abucara Dialogo de corpore impassibili Adami i nocentis: Hugo Victorinus , paula ante allegatus. Addantur & Tituli: De Conceptione B. V. --ria : Tentationes: Phlones: Caro : Gratia &c. Et quidquid fere contra haeresin Ρelagianorum & S mipelagianorum est perscriptum.
De necato Actuali, Gravi, & Veniali. CAPUT l.
DE PECCATO GRAVI. . Dro scelus i Semel Judaei Christo manus inim
Ierunt; isti quotidie corpus ejus lacessunt. TERTULLIANus Libro de panitentia cap. I. Cujus porro amor erga homines exprimi non potest, is quanto odio scelera prosequatur mente concipi nequit. CLEMENf ALOANDRisus in Cohortatione ad Gentes, versus fuem. - , Ne solum putemus verbum nos exasperare Domini si peccemus; delictum nostrum usque ad linsius
343쪽
sius Dei injuriam pervenit. ORiGΚΝΕs homilia 12. in Ezechielem. Pro te Dei filius jugulatus est, & iterum peccare te delectati Idem homila a. in Leviticum. Grandis pudor i ubi talis reconciliatio facta est, ubi inimicitias inter Deum & homines non sermo peccatoris, sed sanguis intercessoris absolvit, iterum mos converti ad inimicitias, & agere ea, quae odit ille, quem nobis nisi effusio sanguinis sacri reconciliaverit nemo. Idem Libro IV. in caput I. 'Lβola ad RomanoΙ. Mortem peperit peccatum, primogenitus ille Daemonis partus. S. BASILI Us M. homilia 6. H
Peccatum mors est animae immortalis. Idem S. Pater homilia 3. in Martyrem Iulittam, ad em. Scitis ex personarum conditione peccata discerni, & aestimari. Verbi gratia qui privatum contumelia affecit, peccavit; sed non perinde atque is qui principem ostendit, & major ostensa est Cum major est princeps quamicum minor. Qui vero Regem offendit longe magis peccat. Contumelia vero per se eadem est; sed ex offensiae personae conditione major esticitur. Si autem is qui regem contumelia allecit ob personae dignitatem intolerabili traditur supplicio: qui Deum contumelia affecit, quot talentorum debitor erit Τ Ιtaque
etiamsi eadem contra Deum peccata admittamus, quae contra homines, nulla certe paritas est; sed quantum intervallum est Deum inter & hominem. tantum inter haec & illa peccata. Nunc autem multa deprehendo peccata non modo quae eX dignitate personae majora efficiantur, sed etiam ex ipsa rei natura. Et horrendum quidem tremendumque
est id, quod jam dicturus sum; sed necessario dicendum, ut lic mentem nostram concutiat & exagitet , ostendens nos multo magis homines quam, Deum
344쪽
334 De Eloquentia Patrum Luget et Deum timere: & multo magis, homines quan
rium admittit Deumese videre novit, illumque despicit; si autem homo se viderit concupiscentiam retinet; ille vero non modo hominem Deo pra fert, non modo Deum contumelia assicit; sed . quod longe gravius est, homines timet, Deum contemnit. S. CHRYsOSTomus initio moralis homiliae x.
Si universus orbis terrae, & lapides, & ligna.& arbores, & ferae, & aves, &, ut semel dicam, totus orbis terrae voce accepta nos defleat, qui a bonis illis excidimus: nihil ut par est deflebit vel lamentabitur. Idem homilia 23. in ad Hebros Rursum homilia 37. in Matthoeum, cum poenis hujus V illius vita terruisset, sic denique eoneludit Or tionem, propostorum memorem esse jubens peccatorem: Ne Christum offendamus, quod omnium est y vissimum, & terribilissimum. Nam si multis gehenna videtur terribilis esse, non finem faciam ct mandi hoc esse gehenna gravius, ac terribilius. Et vos ita affectos eme rogo. Sic enim & a gehe na liberabimur, & Christi gloria fruemur ; quam
nos omnes assequi contingat i - - Malorum omnium nostrorum causa peccatum est. S. AUGUSTINus Sermone a o. alias de te,
Si peccatum non times, time quo perducit pec catum. Dulce est peccatum Τ sed amara est mors. Ipsa est infelicitas hominum; propter quod peccant morientes hic dimittunt, & ipia peccata secum pod tanti Peccas: propter pecuniam 3 hic dimittenda est. - Peccas propter villam 3 hic dimittenda est. Peccas propter mulierem Τ hic dimittenda est. Et quidquid est propter quod peccas, quando oculos in morte elauseris, hic dimittis, & ipsum pecca
Graecismus, pro et in ita autem sun
345쪽
Titutur xxXVI. De Precato actuali. Cap. I. 33I
. tum quod committis tecum portas. Idem homilia
O misera sors hominis cum hoc perdidit, ad quod factum est i o dirus ac durus casus illel Heu
quid perdit, & quid inveniti quid abscessit, &
quid remansiti Idem creditus in Manuali capite 3I. O peccata, quam iaciles aditus, quam dissiciles exitus habetist Idem in meditationibus, ni fallor. , Cur me graviori criminum tuorum cruce quam
in qua quondam pependi amixisti Τ gravior
apud me peccatorum tuorum crux est, in qua invitus pendeo, quam illa, in quam tui miseratus ascendi. Idem Sermone 67. de Tempore, nunc aq9.
, Deum summe honorandum omendisse omni lap. plicio, damnoque gravius eii exiitimandum. Non equidem tantum ire ex suppliciis doIorem existi mo, quantus erit pudor eX peccato contra gloritacantem commisso proveniens. Sed & arma ipsa. quibus fuere honorati contra ipsum moventes, sthonore contra honorantem utentes deprehendi. Umnem id superat iurorem. Illud quidem incomini parabilem amentiam, hoc vero incurabilem etiam continet furorem. . S. 18IDORUS PRLUsIOTA Libra V epistola ψ7a. Serpens ille, etsi revocavit morsum, reliquit venenum. Fecit quisque peccatum, ut aliquam corporalem caperet Voluptatem. Remanet quod damnat, praeterit quod delectat. Consummata iniquistas permanet, voluptas fugitiva pertransit. Eusa. AEI Us GALL1cANus homilia 3. de Paschate. Si volumus intelligere, quam graves apud se faciat judex noster hominum culpas, respiciamus ad poenas. Idem homilia S. ad Monachos. , SALVIANus cum quor et, quid tandem Deo 'rotam immensa chariture reyendamus, ita respondet:
Quidquid indecens, quidquid indignum, quidquid
346쪽
gas De Eloquentia Patrum Lis ER X. ad injuriam Dei pertinens: actus improbos, mori
res flagitiosos, ebrias comessationes, cruentas manus, foeditates libidinis, rabidas cupiditates, & quidquid illud e it, quod plus pote it conscientia habere,
quam serino. insor enim, inquit Apostolus, in o culto sunt ab eis, turpe est etiam dicere. Nec solum hoc nam hoc vetus est, & tam praesentium temporum quam praeteritorum illud gravius & lugubrius quod peccatis veteribus nova addimus; nec solum nova, sed quaedam paganica, ac prodigiosa, ct in ecclesiis Dei ante non visa. Libro 4. de Gubernatione Dei, in medio. Gravis animae casus, qui non nisi Christi cruce potuit reparari. S. BERNARDus Epipola s4. Ex consideratione remedii periculi mei aestimo quantitatem. Idem Sermone 3 An Natali Domini. Agnosce o homo quam gravia sunt vulnera. pro quibus necesse est Dominum Christum vulnerari l Si non essent haec ad mortem. & mortem sempiternam, nunquam pro eorum remedio Dei filius moreretur. Idem ibidem. Sicut gravem agnosco morbum . cui tanta ap- onitur medicina, sic & ex hoc ipso non incurabbem esse conjecto. Idem ibidem. Et tam tremendam majestatem audet irritare vilis pulvisculus, uno levi flatu mox dispergendus,& minime recolligendus y Idem Sermone I 6. in
Quid magis impium, quid magis potest esse injuriosum, quam contra tantae pietatis dominum &eum qui vivit in aeternum illud improbe commitatere, quod quantum in te est, non possis in aeternum corrigeret RicΗARDuRAS. VICTORE de po-ιesate ligandi, atque solaemii cay. 4.
Dominus prudentes esse nos jussit, & cauta δε- licitudine vigilare praecepit, ne adversarius vigilans
347쪽
Vitulus YYYVI. De Pereatu actuali Cop. I. 3 3
semper & temper insidians ubi in pectus obrepserit de scintillis conflet in endia, de parvis maxima& dum remistis S incautis leniore aura &flatu molliore blanditure procellis ac turbinibus excitatis nMnas fidei & salutis ac vitae naufragia moliatur. S. CYPRIANus Libro de Zelo O liuore, initio. Nec coluber foveri debet, donec in serpentem formetur Idem putatus Sermone de jejunio Christi. Obsecro a principio caveamus & pusilla fugiamus mala, magna quippe e X his generantur. Nam is qui ad singilla peccata hoc dicere edoctus est: nihil hinc eveniet, paulatim Omnia perdet. Hoc nequitiam introduxit, hoc portas latroni aperuit, hoc urbis moenia dejecit, cum ad lingula dicitur: .
nihil hinc eveniet. Sic Sc in corporibus magnae aegritudines augentur, qVando par Uae Contemnuntur. S. CHRYSOATOMus homilia I 2. In ad Romanos.
Si quid admirandum dicere oporteat, non tan tam diligentiam requirunt majora illa peccata, quam minima. . illa namque ipsa peccati natura ut avera . semur effleit; minora vero vel quod minora sint in negligentiam conjiciunt, ns..ue sinunt fortiter ad
ipsa tollenda surgere. Ideo nobis dormientibus cito magna fiunt. Idem homilia 87. in mattharum. Ita levia peccata plangebat, ut illam gravissimorum criminum crederes ream. S. HIERONYMus
Epistola Ios. alias 27. ad Eustochium. Non considerandum est, quid fecerit, sed quem offendet it. S. Au GuSΤi Mus Libro de poenitentia. '. quod dicunt sine ullo peccato aliquos homines jam ratione utentes in hoc iaculo vixissὰ vel vivere, optandum est ut fiat, conandum est ut fat, supplicandum est ut fiat: non tamen quasi factum fuerit confitendum. Idem Libro IV desec catorum meritis, ta ramisione cap. Ia.
348쪽
338 De Eloquentia Patrum LIBER X.
Cur attendis, quia minora sunt, & non atten- dis, quia multa sunt 3 Idem Sermone I 6Ι. alias I a. de diversis cap. II. Nolite contemnere venialia, quia minima sunt; sed timete quia plura. Plerumque enim hestiae minutae multae iaticant. Νumquid minutissima sunt grana arenae 3 sed si arena amplius in navim mittatur, mergit illam, ut pereat. Quam minutae
guttae pluviae 7 nonne flumina complent. & domos ejiciunti Timenda est ergo ruina multitudinis, etsi non magnitudinis. Idem flabro de decem chordis
cap. similia V alibi saepe habet.
Stoicorum quidem est peccatorum tollere dita ferentiam & delicta omnia paria judicare, nec ullum inter scelus & erratum discrimen facere: nos vero etsi multum inter peccata distare credimus, quia &legimus; tamen fatis prodesse ad cautionem dicimus etiam minima pro maximis cavere. Tanto
enim facilius abstinemus a quocunque delicto, quanto illud magis metuimus: nec cito ad majora progreditur, qui etiam parva formidat. Et sane nescio an possimus leve aliquod peccatum dicere.
quod in Dei conten Mum admittitur: estque ille prudenti stimus qui non tam considerat quod jussum
sit. quam illum, qui jusserit: nec quantitatem imperii, sed imperantis cogitat dignitatem. S. PAULINus, aut quisquis scripsit ad Celantiam, num 5. Ecce quam magna perdidit, qui ut putabat nulla contempsiti S. GREGORi Us M. loquens de Aiae, Libro V. Expositionis in Librum I. Regum cap. I 3. Facta sua si despiciunt timere dum pensant, de-hent formidare cum numerant. Idem Pastoralis evr se Parte IH admonitione 34.
Sic de minoribus istis peccatis pia dispensatione nobiscum agitur, ut non penitus auferantur, sed in illis nos erudiat Deus, ut Cum minima ca- Vere non posscinus, certi simus, quod non nostris viri
349쪽
Titulus XXXVI. De precato actuali. Cop. IT 339
, viribus majora superemus. S. BERNARDUs Sem ne I. in Coena Domini. A minimis incipiunt, qui in maXima proruunti Idem eraditus, de ordine vita, V morum In itutione.
CYPRIANUS creditus, sermone de Passione Chrisi, qui fuso & praeclaro loco optime ex Christi
passione peccati gravitatem deducit. . ' . S. PACIANUS Paroenest as poenitentiam, post in tium, pulchre distinguit inter ipsa peccata gravia. 'S. AMARosius Libro de lapsu Virginis consecra. ere, a quibus bonis quis eXcidist per peccatum. Et Liro III. de osseus cap. s. a sapiente nec causa vitae
S. CHRYsosTorius Epipola I. ad Olympiadem, post initium, locum insignem ministrat. Homilia 27. in Matthaeum, quam juste Deus puniat peccatum. Homilia 9. in I. ad Corinthios, ubi Varia huc. faciunt. milia It . in II. ns Corinthior, de peccato Saredemptione ab illo. Bomilia 28. in D. ad corinthios, de pudore, immunditia, metu, quae peccatum affert. Homilia r. in ad Philemonem, ubi exaggerat contemptum Dei. is. Hi ERONYMus Libro I. in erepus r. ρο 2. LOmentationum Ieremis, de statu hominis in peccato varia ad hoc nostrum propositum. S. AususTixus libris tribus de peccatorum mearitis ει remissone. Quoesione 26. ex 83. de distis rentia peccatorum. Sermone 29. δε Tempore, nunc y a ' Iῖα
350쪽
34s De Eloquentia Patrum LIRER X. 136. in Appendice, ubi deterret praeclare a gravi
EustB1us GALLIcANus hamilia 3. de Pascha, ubi agit de horrore tanti mali. S. Cassi ANus Collatione IV. de peccato gen
Lui AN Us Libro 6. de gubernotione Dei, ubi totus est in ostendenda gravitate Omeniae ex dignitate offens. S. ANfELΜUs non potuisset magis exprimere suum gravis culpae horrorem, quam facit. Libro de stimilitudinibus, cap. I9o. Sed hic liber non videtur ipsius esse. Huso A S. VIcTORC in summa sententiarum. Tractatu 3. a cuy. 13. Item in Threnos Ieremiae: Est Libro II. allegoriarum in Matthaeum, capitibus pluribus. S. BERNARDus Sermone 8 I. in Confica, de morte. &servitute peccati. RIcΗkRDUs AS VICTORE Tractatu de disserentia peccati mortalis o venialis. S. TROYAs A V1LLANovA Tractatu de Adventu Domini, mirifice extollit gravitatem peccati. Plura dant Tituli: Gratia. Salus. Poenitentia. Pasio Dumini. Et quae passim Patres sive graeci, sive latinis scripserunt in Manichaeos.
S. BAsILius M. R gula 293. breviore. S. CHRYsoSTOMUS homilia 87. in nausiarum, fuse ει egregie. Homitia i a. in ad Romanos, fuse iterum. Romilia 8. in II. ad Corinthios, yost medium. Commentario in caput I. ad Galatas, ad verba: Et volunt subvertere Evangelium Christi. Η ilia I . in ad Ephestros. . Bomilia 3. in LI. ad Timotheum, parva nobis multa videri. quae non sint parva &c. &c.' S. IIIx-