장음표시 사용
21쪽
uis excellentem peccassent. Longὸ enitri atrocius & maius est, in suum creatorems ri,quam in ipsius opus. Ex his perspicitur,quomodo & in Filio solo sapientis thesaurus reconditus sit, quem & ipses lus potest aperire & in lucε proferre, v pote qui solus habeat clauem Dauidis. qui aperit & nemo claudit. Econtrario vero qui potest quicquam vel cogitatione depingi aut informari
millius, quam hominem, qui cum ratio ne creatus est, de tot annorum secula per creaturas per Moysen & Prophetas: Itemper Christum & Apost los eruditus, in quo5 Deus vivit,quo et mouet &in quoin: Attamen non tantum hunc non cQ-gnos ere,sed insuper etiam tanquam sc teratissimum latronem damnare cruci bsessigere Certς nulla ex creaturis uniuersis it desipit,vt taliter in suum patrem &beneficum desaeuiat. Etsi vipera matris suae aluum perforet , eamque enecet, in men longὸ minus est,quam quod nos de signauim us. Ea enim nec ratione praedia ta est, necdum matris sensit benescit,ne si constetudine ipsius natura praua comeo facta de erudita est. Eoque & hinc
c dico ex caede Christi euam maxima
22쪽
stultiti eYistit, qua eandem oportet
habere cognitam, sicut caetera maximaritia, ut posthac ea velut pestem &iliaborum sugiamus. Alioqui ut Christus Iesus 25 amplius moritur, nec aliud quam hoe Euangelium praedicabit, ita & de nobis inaeternu actum erit, nisi veia vindicatici redempti ab hisce peccatis per ipsius passionem posthac in charitate, patienia tia,iustitia, sapientia maxima, quae simul ibidem patefactae & in lucem productae sunt, Deo per Spiritu sanctum perpetuci fructificemus. Ita enim mirabilis Dei dispensatio est, ut interim dum Filius per passionem Patri obediuit , & in suam aius glori m intrauit, pro nobis quoquo passus si nosque per patefactionem, ma'
ximarum,ut iam ostendi,virtutum & viatiorum, ἡ regno eripuerit tenebrarum, diaboli tyrannide redemerit, viam secerit ad salutem,perfregerit infernu, eum per apostasiam nlam offensum reconcili-εuit,breuiter, seqqenti, suum exempla aeterna*miserit bona & regnii coelor Ex quo emergit,nobisque sit euident, quantum nunc Iesu Christo pro tam immensis & ineffabilibus debeamus benesiciis. NametsiDeus nobis nil praestitisset, B nisi
23쪽
creationem ex nihilo,tamen ei debe remus nos totos, longeque arctius,qu m nostris parentibus, qui ex ipsius ordin Mone, nos tantum genuerunt, astricti es simus: Sed nune, quoniam non mota Hos creauit, verum etiam ad sibi seruiei,
dum seu ut Moyses est as paradysuri ςolendum creahit Sumii enim condosi ad bona opera, Ephes. r. idcirco longὸ amplius Ve' obligati sumus, quam etia' tui serui tibi,qui certὸ n0Wsunx ad tuam
seruitutem creati, sed duntaxat naercedet abs tς conducti. Igitur & nos, qvos suu , paradyso, id est, praestatissimis bonis pre fecit , posteaquam ipsius praecepta trans gressi sumus , iure & iram maiore in no prouocauimus, quam a si serui in hoc mundo,prssertim quand hoc,quod nous nobis praecepit, admodum facile fuit seruatu , sicut reuera illud. Adami nostri primi parentis praeceptum, quod prosecto non potuit, nisi ex mera libidine α petulantia non sEruare, habebat enim saris abundeque in paria so, etsi de hoc ibsno non edisset. ,
de efficitur, si in hoc minimo mandato fideles non fuimus , sed illud pet linter ac p term perstesim quod
24쪽
. t illisnunc amplius nobis fides habe esset in magnis, siquidem ratione&ye hum scriptitan sequi vellet Deus, nec ex mera potius gratia nobiscum agere,pri'-rumque iniquitatum obliuisci. Ita enim ait Cliristus Luc. 16. Qui fidelis est in minimo, & in maiori fidelis es : Et qVi in modico iniquus, & in maiori iniquus est: Si non potuimus nobis temperare ab su 'nius pomi, cum afflueremus omni senis fructilius, poenamq*e ingentem: videremus transgressoribus paratam, ac fob oculos 'ersari, quid,obsecro, censeydum est,si inedia laborassemus atque pM riculum mortis pei nomine subeundum, fuisseti Quapropter Deus potuisset nos uapostat i inutiles sub hoc peccati limgo&scruitute,cui nos petulatissimὰλ iecimus, in aeternum, quatenm advςrsii
euelatum,deserere.Nunc autem,quoniam nos periuros non solum in gratiam recepit suisque pretiosis bonis praefecti, verumetia sanguine unigeniti Filii mo teque ignominiosissimae redemit, inii, perque ingentia promissa sicit, quae ad vitam pertinent aeternam, ideo sequitu
nos summo cum timore & tremore ho-
25쪽
lidemque exactissimam & maximam s.flure in bonis commisiis, ne sorte interiorem morbum recidamus, fiantque rostrema nostraipsis primis deteriora. Huc facit concio Christi, quam habreta mulieres casum mortis sitae commissi rantes,ubi inter caetera sic ait: Si in viridi ligno haec faciunt,in arido quid fietlPer inde ae si dicat: Si ego, qui non ut ubi. ad seruiendum creatus sum , nec a Patre unquam deseci, sed cuncta mandata eius curatissimὶseruaui, tamε ut ipsius glis Hamillustrem, haec adeo acerba oportet f me perpeti, quanto plura & acerbiora ξs, qui ceu lignum aridum ad patiena invi laborandum conditi,hacque me., morte etiam redempti estis, debetis perse' serre &sustineret Item 1. Ioan. 3. Si illa animam posuit pro nobis, quanto magis nos debemus, debemus inquam, animas instras pro fratribus ponere s Praeter
Haebrae. Ir. Deponentes omne pondus, ει ςircumstans nos peccatum per patien- iam curramus ad propositum nobis ce tamen, respicientes iii autorem fidei de consummatorem Iesum,&c. Nam si dux pro te suo milite unum accepit vulnus .
tum, nisi tu vicissim ipsus nomine sex
26쪽
aut plura sustineas,ab omnibus tanquam periurus haberis & damnaris.Iam si Christus Iesus Dominus & dux fidei nostrae. non quidem unum, sed infinita vulneri imis mortem, eamque crucis pro nobis
oppetiit, nonne ipsi vicissim debemus inlinities infinita P illo sustinere& pe peti φ Ali6qui fidelesserui nunquam ii
dicabimur. QSapropter verissimum est
illud,1. Petri . Vix iustus saluabitur,vla impius apparebit' Item illud Christi.
Matth. 7. & Luc. 13. Qit m angusta, inquientis, porta & ar via est, quae ducit ad vitam, & pauci inueniunt eam. Item Luc. I . Qui non baiulat crucem suam quotidie & sequitur me, non potest meus discipulus. Et Paulus a. Timoth. Fidelis, inquit, sermo est. Si commortui sumus & conuiuemus i Si sustinebimus.& conregnabimus: Si negauerimus,& il la negabit nos, &c.
re verus finis pastonis Domini
nostri Iesu Christi, quem nos Catholici, semper in cospςctu habeamus, est, ut per patefactione maximarum virtutum dii ctionis,patientiae,iustitiae,sapientia iiDumaximor' vitioruodsi, impatientia.
27쪽
i eccati,stultitiae,&c. ab ignorantia dere: gno taenebrarum liberati tanquam in typo discamus & perspicianaus,quia & qu tum Deo patri pro suis in finitis benesi - . 'cijs debeamus, & an ut datum nobis sui;
iuxta mensuram fidei nostra talenta corulocauerimus. Si repraehenderit nos cor nostru & sentiamus nos culpabiles, mox confugientes ad thronu gratiae oremus; . Remitte nobis debita nostra. Multa enim clitu nobis) quet debuimus tibi pret
stare , ex infirmitate carnis omisimus. Ignosce, quaesis, domine pater posthac suturi sumus,ne idem nobis accidat,cau
eiores. Sin autem cor nostrum non re
praehenderit , sd; tiam habemus apud Deum , ut quicquid petierimos ab ipso .
sanus accepturi, nimirum per Christum dominum nostrum, in quo omnia nobis donata sunt per obedientiam ipsi inco poratis. Hoc pacto discamus, ex Christi l passione illud Ap stoli Romanis 8. EG fratres, inquientis, debitores sumu, lgion carni,ut secundum c rnem vivamus Tum enim Christus pro nostris pecca- tis nondum esset passus aut mortuus sed πι facta carnis Spiritu mortificemus, ssus est:
28쪽
est: Quicunque enim Spiritu Christi Hiscuntur, hi sunt filii Dei, & qui item prosio dono compatiuntur Christo, hi de conregnabunt & glorificabuntur. Per suam igitur crucem non se nobi . sed nos sibi redemit in gloriam,& tan seruos ad maximam fidem praestandam strinxit, vesci licet posthac nihil omnind quaeramus nis superna &coelestia nec quicquam aliud, ac ipsi placet acceptumque est , sapiamus , idque longὸ pl niore obsequio ac fide, quam vulgus ciuilium seruorum,qui duntaxat a suis do minis ve1 empti vel certa mercede conducti sunt. Nam ut ille seruus, qui abs te descit ad tuos hostes, si eum iterum redimas, longὸ tibi debet diligentilis ac si-delisis seruire, quam alius quispiam, γε nunquam habuisti sub tua potestate, a ab hostibus redemisti: sic & nos Deo nc
debemus multo, multo plura at ii malo, ra,quam si permansissemus inteFri inpa-radyso, nec unquam fuissemus a peccato
per ipsum redempti, iuxta illud Luci, Cui plus condonauit, hic & plus diligat
oportet. Alioqui iniustus erit&perfidi am incurret, nisi maiorem caeteris prae stiterit fidem. Deus non ignorauit caris
29쪽
sim, quamobrem permiserit hominem a se delicere & a paradyso exulare, sicut iec ille pater,qui cum filio perdito suam
diuisit rubstantiam, Luc. II. Quod autem non pro nobis operibus
tostris Christus Iesus satisfecerit De nec nos ideo redemerit,ut ipsi nobismet ipsis viventes ei solam fidem,ut nunc u lunt, tribuamus, sed ut tanquam fidelis simi serui, per omnes dies vitae nostrae, ei nostro domino ac redemptori serviamus in maxima justitia & sanctitate, tanu ij. qui & maximo praetio redempti sumus, infinitis se E scripturae locis asseri po- est,praesertim ex Apostolo Paulo, qui perte dicit; Nos non amplius esse nostri iuris. Vtpotὶ qui pr*tio, eoque summo somparati simus,ut LCor.6. An nescitisv corpora nostra membra Christi sunt i Tollens ergo mebra Christi,facies membra meretricis .i. carnis i Et ibidem: An nescitis quod membra vesti a temptu spi- ritus sancti sunt, qui in uobis est,que Π betis a Deo,nec estis vestri iuris Empti G pim estis prsti glorificate igitur & po tale Deum in corpore vestro & in spiritu vestro,quae nunc Dei sunt, a. Cor. 1. Pro milibus mortum est Christus,ut qui vi
30쪽
vunt, iam non sibi vivant , sed ei qui pro
ipsis mortuus est & resurrexit. Rometi. 7. Itaque, fratres mei , & vos mortiscati eis his legi per corpus Christi, visitis alteri' us qui exm'rtuis resurrexit, structificetis Deo. a. Petri I. Pr ter quod sit cincti lumbos mentis vestrae sobrii, per secti, sperate in eam, quae Osiertur vobis. Wratiam in reuelatione Iesu Christi, qu -ῖ Filii obedienti Anon configurati prio
ribus ignorantiae vestrae desideriis, sed secundum eum qui vocavit vos sanctum, ut & ipsi in omni cὀnuersatiόne sancti istis, quia scriptum est: sancti eritis, quoniam ego sanctus sum. Et si Patrem imi catis eum, qui sine acceptione pers narum iudicat secundum uniuscuiusqu*opus, in timore incolatus nostri tempo re conuersamin scientes, quod non co, ruptibilibus auro vel argento redempti esti de vana vestra conuersatione pate nae traditionis, sed praetios' sanguin Hos agni incontaminati & imsti,&ci Sed ecce tibi Lutheransrsi insaniam. sua capti & fascinati, docent nQs nobis pqrpastionem & mortem Chisti redem-