In sacrosanctam Domini Nostri Iesu Christi passionem breuis introductio, in decem partes digesta. Authore Theobaldo Thamero

51쪽

ut thesaurum coaceruet in coelo,traduci ead ventrem seu auaritian is 1esum Chri

stum prodit, & est Iudas spiritualis, qui

cohorte affectutini &concupiscentiar Dominu constrictum tradit crucifigendum. Vnde, quando nunc in templis ad matutinas canimus: Iudam ob suum sco Ius inserno mancipatum, meminerimus, nos eandem poenam mansuram, nisi ista insitiabili diuitiarum auiditate abiect , Deo nos consecrates,posthac rem in cc lis iaciamus.

Tertius locus de iis,qui audito Dei verbo, retrogrediuntur, quorunnὶ ingens numerus est , iuxta illud: Multi sunt vocati, pauci vero electi. Nec aliud hac hiastoria innuitur, quam Simon ille sene , Lucae 2. Mariae prophetat : Ecce, inqui ens, hic positus est in ruinam & resurrectionem multorum. Euangelio ill minati , sequuntur ducem Iudam conti Iesum,id est,gloriam Dei sibi reuelatam, ii abeunt retrorsum, & si in hac vita pς seuerant, cadunt etiam in terram, id ea. Christus est eis in ruinam.Qui autem cognito Dei Euangelio, agunt poenitentia,

di spiritum Christi ducem sequuntur, hi v licet per peccatu in tςrram hactenus se

52쪽

rint prostrat tamen eiusdem Christi verbo ac potentia resurgunt, sanctoque spia ritu, ut in hac vitae novitate persistere queant, confirmantur. Vnde & Christus

hic ait, ex illis,quos sibi pater dedi n5 perdidisse quςnquam.

ariuslocus est de carnali Petri propugnatione. Hic variae a variis mouet tur questiones, quare Petrus gladium gestarit, cum Christus praecipue vetuerit Apostolos vel virgam secum circumfer re. Sed ho) iistis argutiis tanquam egenis elemεtis praeteritis ostendemus,spiritu liter,quomodo & ipsi sipenumero simus eiustaqdi Petrus, qui stulthaut etiam te mere Fladium carnis educamus. Nam P trus hic figurat nobis literam, & gladius eius notat sensum carnalem. Primo, quia sicut Petrus nomen habet Petra, super

quam Ecclesia est qdiscata: sic & scriptura ab eadem Petra, id est, Christo dicitur sancta etiam iuxta hist ria. Vnde si quis

hanc reiicit aut non credit,quae in ea con tinentur,sic esse gesta,eum rith no agnoscimus Christianum. Deinde, sicut P 'trus interdum aperte quidem confitebatur Christum,ut Matth.i6. interdum V ro obstuse, aut etiam omnino negabar,

53쪽

ita & litera secundum historicum sen- sum, saepe de Christo clarissime loquitur: saepe autem admodum obscursi de intricate, ut eundem videatur quasi de- negare. Hinc & tot tantaeque haereses suam duxere originem & fundamentum iecerunt . Nulla enim unquam extitit

adeo distorta & monstrosa, quin suam peruersitatem scriyturae testimonus sunsulserit , in eiusque delituerit autoria

tate.

Ergo sicut Petrum oportuit prius spiritu sancto donatum de virtute ex alto,

quam pro gloria Dei omnia gereret: ita& scripturam opus est omnino ex litera in spiritum traduci, ali6qui citius te occidet , quam ad vitam ducet, iuxta illud Apostoli: Litera occidit, videlicet per istum carnalem sensum,qu m dubio pra-cul gladius Petri, quo is prae aliis erat ac cinctus, designet. Quia ut nihil ab Ecclesia recipitur aut habetur pro authen tico, nisi sit super hac Petra, id est, innone scripturae&ipsius Petri succetari- hus fundatum: ita & is solus prae aliis ge- sat gladium, quo aurem dextram, serui Pontificis abscidit, id est,prudentiam car

nis infatuat, quod sanὶ nullo allio modo

54쪽

IN PASSIOR DOMINI.: , nisi per sensum literalem Est enim

iureis Malchus regnum, quod in nobis prudentia. inde & Regina virtutum moralium 1 Philosophis nuncupatur: Et

ite ea summi pontificis, id est , sapientiae

nundanae seruus. Prudentia enim iuxta

,silosophos, ministra est ipsus sapien tae vide Ethieo. 6. Aristo. Qma Euan

t lium est iuxta literam sapientib' mun- , d stultitia, sicut Iudaeis scandalum, ex qio neutri illud in hoc sensu audiunxvd recipiunt. Verum enimuero ut Chri sis ex mera gratia illi auriculam restit.ttit, teste Luca, & iubet Petrum pug Pem recondere gladium in vaginam: iti. ζ prudentiam carnis suo spiritu sanat, α per suos doctores in huc diem iubet no itum carnalem sensum, qui parit pror planas & inutiles contentiones,deponin se re.Αl id qui patris voluntas, quae t nobis perficienda est impeditur, quod est pe inum in spiritum sanctum. Quare, omnes qui nunc citant scri itur m iuxta literam absque gloriae Dei ratione, sicut reuera est ista sola fidesitisunt Simon Petrus spiritualis. Et si ab

55쪽

BREVIs INTRODUC et

vaginam,patris calicem cum Iesii ebibe, Sin minus, profecto Christum in eodori Petro denegant, de quo in parte seque ti. Ex his conspicitur quaplurimos nunc temporis existere Petros, qui tantum terae mortuae aut potius occidenti adhae rescunt. Sed his ex ore Christi dicεdumi Recondite gladium in vasinam & spiri tum amplectemini vivificantem;ili mod, velitis iustitiae obtemperare,dc poculuis, quodsiium cuim pater infudit ebibest. Hus pertinet illud, Ioan. s. Vos scru mi 'i,inquit Christus, perquiritis sese plura , quia putatis vos in ipus vitam La sere aeternam. Sed ills sunt,qui testimonium perhiboni de me, & non vult is ve- mire ad me, ut habeatis vitam. Vt enin Nanna, quod Moyses dedit in desero. mon suit verus panis a Patrecoἡsigna inita & ipsius verbum,iuxta literam,neni mem saturat aut cibat ad vitam aeternam propter Xerbis haud obscuris , asib Noyses ipse commonstrat illum & digi, tum intendit ad hunc sentemondeaq; vitae hauriamus aeternae. l

56쪽

IN PASSION. DOMINI

. , Ohors autem & tribunus ει ministri Iudaeorum,comprπι

Pi henderunt Iesum, & ligatum

duxerui ad Annam, primum. Erat enim socer Cataphae,qui erat pontifex anni illius. Erat autem Caataphas,qui consitu doderat Iudsis, quoa

expediret,unum hominem mori pro pia puto. Sequebatur autε Iesum Sithon Pe trus & ait m discipulus. Discipulus autε ille erat notus pontifici, & introivit cum 1esu in atrium pontificis. Petrus autem stabat ad ostium foris. Exivit ergo discinpulus alius, qui erat notus pontifici,&dixit ostiariae, & introduxit Petrum. Dicit ergo Petro ancilla ostiaria: Nunquid de tu ex discipulis es hominis i'us Dicit ibter Non sum: Stabant aut serui de munistri ad prunas,quia frigus erat, & caleaciebant se. Erat autem cum eis, & Petrus stans, & calefaciens se. Pontifex ergo interrogauit Iesum de

discipulis suis, & de doctrina eius. R ψondet ei Iesus: Ego palami oculus sum inundo, Ego semper docui in synagoga di in templo. quo omnes Iudo eonueniunt, & in occulto locul' sum nihil. Qis d me interrogas i Interroga eos,qui me as Ds dierunx,

57쪽

BREVIL INTRODUCT

/ierunt, quae locutus sum ipsis: Ecce hi sciunt quae dixerim. t ΙΙ. Haec cum dixisset, unus assistens miniastrorum dedit alapam Iesu,dicens: Sic re spondes pontifici ' Respondet Iesus: M ME locutus sum, testimonium perhibe de malo: Sin bene, quid me csdisi Et mi sit eum Annas ligatum ad Catapham. IIII. Erat autem simon Petrus stans& ca Iesaciens se. Dixerunt ergo ei: Nunquid

μ tu ex discipulis eius es Negauit ille, , dixit: Non sum. . Dicit unus exserui hontificis, cognatus eius, cuius abscidit Jetrus auriculam: Nonne ego te vidi initorio cum illo ' Iterum ergo negauit Pse inib& statim gallus cantat.

EXPLICATIO. X his,quae in Annae se Cataphet

aedibus gesta sunt,quatuor pintissimiim discamus. Primum, est de persona Cataphae. S

cundum, de resp0nsione Christi, quam, summo dedit pontifici,de abctrina de A. scipulis sum, inierroganti. Tmium, de

58쪽

alapa serui. Postremum,de Simonis Petri

denegatione.

In primis autem sciendum est, nomen LCataphas esse quatuor syllabarum, sicut Meus da & Erasmus rectε monuit : & descendit per Ora

combustio seu ruptio iuncturae. Sed . quid, dic mibi, rumpit iuncturam aut vinculum, quo nos Christo Iesu sumus alligati l Nonne perfidi eu inanis glorial Vt enim nos fides Deo agglutinat, ita e diuerso perfidia seu omio α sipνrat &diuellit. Hinc Christus Ioannis Dde inani gloria: Quomodo, inquit, pQ testis credere, qui gloriam ab inuicem accipitis, & gloriam, quae a solo Deo est, non quaeritis Item capit. 7. Qui se ipsis loquitur,propriam gloriam quaerit: inuautem quaerit gloriam eius , qui misit eum, hic verax est, & iniustitia in illo

non est, &c. Item, I. Corinth. Io. eap.

Sive manducatis, siue bibitis, siue ali. quid quid facitis, omnia in gloriam Dei facite, &c. Ergo qui per propriae gloriae inquisitionem disrumpit vinculum charitatis Dei, is se Catapnam agnoscat.

59쪽

'agatque, dum tempus est, poenitentiai, Alioqui prosecto cum patre suo in aeter num arde ait. Nec est, ut isti iam olim d functo potisci maledicas Qui enim extra ecclesiam sunt, iudicabit Dominus Sed vide ut spirituale istum Cataphari,

id est, κενοδ, ιαμ execreris, aut poti templo cordis tui eijcias atque detu .. bes,ne sorth ubi istius annus euolut' est, .

tibique plenitudo temporis venit, is perby in te d inetur amplius.' Porro autem quod Cataphas istos,qui gloriam mundi prsserant coelesti &diubnae, repraesentat, praetςr etymum nomi--tiis, ut iam ostensum est etiam ex siis a

sumetis euinci potest. Primo, quia ut est summus potisex illius anni, in quo Iesus flagellatus eruci sustisiture ita & κενο--ἡοξια tum rerii in templo cordis tui ve- potitur,& omnia membra suo deo,qui est Draco antiquus,'sere, si spiritu Christi illuminatu gloriam dei negligas.D inde ab elogio, quod Apostolus Ioannes ei tribuit,nempe, expedire, Ut unus moriatur pro populo: Quam quidε voce tirin hunc diem pleno ore crepant moriolisti: inmites enim,si docea omnia Pro-

60쪽

1N PASSION. DOMINI.

tienda esse obiicitur, tibi mortales hoc non posse,& ideo Christum op rtuisse

hominem factum, ut pro nobis haec praestaret solus,Deoque sua morte & passio ne satisfaceret:Si enim nos,inquiunt,p tuissemus lege Dei complere,& tum ver

bis tum sectis eu glorificare, sid opus s isset Christi cruce & merito Cumitam haec vox Cataphae expediat eis, nimirum ad carnalem vitam & gloriam suam quae rendam, ne quid bonorum operum praestent aut serviant deo, idcirco recth dicimus per hunc Cataphani repraesentari istos.Tertio,sicut Christus in huius pomtificis palatio conspuitur, alapis caeditur, Osis obruiturtestimonijs, a Petro den satur, & inde ad supplicium rapitur: ita& inanis glaria spirit Iiter etiam nunc tractat Iesum in cordibus nostris habitantem: conspuit saciem eius sephisticis glosis,sala in rem suam citat scripturam, quem ore iacta factis pernegat,denique e vinea eiecti &occisi sibi rapit haeredi

eatem. Quare infinitus ferme numerus

est istorum, qui instar Cataphae gaudent Iesum Christum ita pro populo mort

um, ut ipsi nunc ab omni bonorum operum & cruciatum debito apud Deum