장음표시 사용
241쪽
a Nos, ut iidem foeti, qui Nobis super hoc humillime supplicaria fecerunt, in eorum pio vivendi proposito eo promptiores existanta quo se majori sedis Apostoli e gratia eomplecti eo Overint, et a praemissa per Xos approbari videris ι, praemissa omnia et singula,
a tanquam ad spiritualem yrofectum eorumdem foetorum, et reli- . qui christiani strinis opporι una, Apostolica auctoritate, tenore a praesentium, ea certa Seiratia, amrobamus, conflrmamus, etc. a Et infra, cum restringit numerum recipiendorum, non πω
acat religionem, Sed normulam visendi. Et similiter dulius III, a tu sua prima bulla, eamdem approbationem reserens et coima firmans, eadem sere praemittit vorba, et tandem concludit:
a Apostoliea auctoritate, tenore praesentium. 'rectiomem et institu. a tionem Societatis ... perpetuo approbo mus et conrermamus, nulla
a lacla ejus mentione sub nomine religionis, vel relistiori si u tus. Et nihilominus Pius V, in suo secundo brevi dum inde-α besse. ex vi dictae confirmationis declaravit, pro positum aes singulas personvis Societatis hujusmodi, vere et non flete mendia cantes fuisse, esse et fore ἰ et inter aliorum fratrum et religios a rum mendicantium ordines, aliosque fratres et religiosos mena a eantes, prout illos Nos e numeramus, connumerari debere. Ubi
a pondero verba illa fuisse et esse; ex illis enim constat de-u clarare Pontiscem, ex xi prioris approbationis hane fuimus religionem veram ..., etiamSi Sub illa ratione. . . formaliter eta expresse approbata non fuerit. x De Religione, tomo 3, lib. 2, c. lG, n. 20.)Innuitur 3' eae modo quo approbata fuit e gregatio uissimis, seu Maaristarum. - Congregalio haec, cujus auctor suit sanetus Vincentius a Paulo, Voluit habere tria vota perpetua. et tamen non eMe congregatio regularis, sed saecularis . Ut autem in hac conditione con Stitueretur, si vera laret Opinio sub praecedenti propoSitione exposita, salis erat eam approbari
eum tribus volis perpetuis, nihil aliud addendo : etenim. juxta dictam opinionem, hoc ipso quod expressis terminis
non fuisset acceptata in teram religionem, Seu in verum statum religiosum, remanti Met mere Saeculari S. Porro non ita Oxisti
242쪽
matum fuisse, vehementer innuit ne dicam rigorose probal formula, qua usus cst Alexander VII, in approbanda dicta
congregalione. En ipsius verba : et Praesalam congregationem a uessionis ... confirmamus Ut approbamuS cum emissione vo-u torum simplicium castitatis, paupertatis et Obedientiae, necnon a stabili tulis in dicta congrcgatione, ad essectum se tolo vitaea tempore saluti pauperum rusticanorum applicandi, posta hienuium probationis faciendae; in quorum tamcu votorum a umissione nemo intersit, qui ua acceptet nomine congrega-a tionis, sive Nostro et pro tempore existentis Romani Ponti si-α eis nominu . . . Utque dicta congregalio non censeatur pr apterea in uumero ordinum religiosorum, sed sit do corpore a cleri saecularis. v Constitutio ea commissu, 22 septem
Cur expresse disponit Pontifex ut nemo vota, acceptet sive nomine congrcgationis, Sive nomine sedis Apostolicae Nonne ut propterea congregatio liaec non eenseatur in numero Ordinum religiosorum, sed sit de corpore cleri streularis' aestimabat ergo congregationem suturam suisse de numero religiosorum ordinum, Si eam Simpliciter approbasset, et vota aeceptata fuisscut sedis Apostolicae nomine. Et revora, cum in lioc institulo vota si ut perpolua, si insuper adfuisset traditio, nomine Dei, ab aliquo ad id potestatem habente acco inlata, nihil defuisset de necessariis ad constituendam status religiosi essentiam. Et ideo ut non adeSset status religiosus, seu ut congregatio remaneret de eorpore cleri soreularis, ne. cessu fuit statuere, ut non adesset unum de constitutivis status religiosi, nempe aereptatio volorum Scu traditioni A, qua se vovens Dei scrvilio mancipat. Hinc . si vellet hodie sodes Apostolica eamdem congrcgationem ad status religiosi condi. tionem ovchoro, Salis foret decernere, ut in posterum vota recipiantur a Supetioribus, congregationis ci Ecclesiae nomine ; quia hoc ipso adeSsent omnia status religiosi constituti a. Probatur 4' ratiocinio Sua resti. - Postquam distinxit mo
243쪽
dum vivendi eum tribus votis perpetuis, et Vera incorporatione voventis in congregationem quae eum recipit, a modo
vivendi absque volis substantialibus perpetuis, sic habet: a Dico ergo, quando modus xivendi eSt prioris generis, eos ipso quod approbatur ut Sanctus et honestus, et datur fa- a cultas omittendi ct acceptandi in illo tria vota, approbaria ut sit verus religionis StatuS, nec pomo unum ab alio sepa-a rari; ac subinde non eSSe necemarium ut approbatio sit cuma illa formali latu; sed salis esse quod Simpliciter approbetur. σ ut introduci et esse possit. B, alio est, quia impossibile esta approbare modum vivendi in communitate religiosa, et haisa bentem omnia quae spraeter approbationem) sunt de su a stantia religionis ac religiosi status, ct non approbare illuma ut sit vera et propria religio, etiamsi in approbatione ipso, Seu et in objecto ejus, hoc formaliter non exprimatur. Probatura assumptum : quia in rebus naturalibus impossibile est rema habere omnia quae sunt de substantia talis speciei verbia gratia hominis , et non eme verum hominem. Et in artisu cialibus non potest aliquid habere quidquid est de substana tia seu ratione domus, et non esse domum . . . Sic ergoa impossibilo ost aliquam congregationem habere omnia quae a sunt de substantia religionis, et non esse religionem. Ergoa si talis congregatio approbatur simpliciter cum toto suo via vendi modo, impossibile est approbari ut est talis vivendia modus, et non in eSse Verde religionis. v De Reliyione. tomo 3, l. 2. c. l6, n. l 9.)Ιllud Suaresti ratiocinium visum est omnino peremptorium Antonio a Sancto Spiritu : a Ut aliquis vivendi modus, inquit.
a cum vera unione et incorporatione per tria vota simplieia a de se perpetua. Sit Vera religio, non requiritur ut expressea et formaliter sub ratione verae religionis approbetur ab Ec-
a clesia, ut putavit Peli ZZarius liract. l, eap. l, n. 9); Sed et sussieit quod tulis modus approbetur ab Ecclesia ut sanctusa et honestus, et detur lacultas emittendi et acceptandi ina illo tria vota, ut bene et erudite probat Sua Z, tomo 3, da
244쪽
Directorium regularium, tractatu a, disp. l, Seet. 2, n. 68. Doctrinam hanc, utpote communiorem et peremptoriis rationibus fundatam, omnino tonendum existimarem, nisi ei advorsari videretur Bonedicti XIV auctoritas. Quare subjicienda nunc et diligenter expendenda clarissimi Pontificis hac de re
PnoposiTIo II P. - Doctrinae sub propositione pro cedenti -- positae adversari videtur Benedictus XIV. - Exstabant in Gemmania moniales, virgines Anstitere me nuncupatae, absque clausura et votis solemnibuS degentes, quarum regulaS approbaverat et confirmaverat Clemens XI. Exortas postmodum nonnullas, quoad illarum Virginum cola Ventus Seu conservat Oria, controversias, ut dirimeret Benedictus XIV, edidit constitutionem suam quamvis justo 30 aprilis l749, in ejus bullario, tomo 3, n. 7ὶ; ubi, inter alia, pronuntiat. virgines illas
vere relistiosas non esse, nec ipsarum vota pro solemnibus habenda. Quam decisionem ut ratione etiam veram Onundat,
haec subjungit si l3ὶ valde altondenda verba : a Si enim ad
a essentiam statuS vere religiosi requiritur, ut religio seua ordo in hujusmodi statu Apostolicae sedis confirmatione sta-a hiliatur duxta canonicas sanctiones, de quibus in capitea unico de religiosis domibus, in si), nec sussicit ab eadema Apostolica sede obtinuisse duntaxat approbationem et con- et firmationem regularum, quas aliqua virorum aut mulierum a societas sibi observandas praescripserit; Si Vola Paupertatis,a obedientiae et castitalis, ab Anglicanis virginibus emissa adesormam regularum a Clemente XI approbatarum, conjui1-a cta dici nequeunt cum expressa aut tacita professione ina aliquo ordine per Sedem Apostolicam, ut praesertur, appro- a bato; clare patui, et flatum Virginum Anglicanarum nona eSse Statum verae religionis, et vota quae ab ipsis sunt sima plicia ad summum vota, non vero solemnia, censeri debere, a ad tramites decretalis Bonifacii Papae VIII, quae unica exstatu sub titulo da voto et Coti redemptione, in B. n
245쪽
mi aperto dieit Benedictus XIV, ad essentiam status religiosi requiri, ut ordo seu Socictas a Sede Apostolica eonsi metur quatenus status religiosus; nec susscere alicujus societatis virorum aut mulierum regulas a Si de Apostoli ea fuisse approbatas, ut societas haec Status religiosi essentiam habere censenda sit. Ergo ad hoc ut nova societas in statu religioso constituatur, existimavit Beue dictus XIV non sussicere simpli- rem approbationem regulae seu sormulae instituli illius societalis, quantumvis regula illa contineat eae tera Omnia, ad Status rei, giosi rationem necessaria; sed requiri inSuper ut sedes Ap stolica societatem hanc e resse in statum religiosum erigat et confirmet. Hic videtur eme transcriptorum clarissimi Ponti sicis verborum sensus obvius; et fateor frustra me Iaborasse ut ad alium ea detorquerem.
Iam vero hoc sensu intellecta laudati Pontificis verba, praecedenti propositioni aperte adversantur; et consonant e contra Peligetario et aliis canoni Stis, quorum opinionem sub propositione prima deScripsimus. Insuper ex iis verbis, sic intellectis, Sequeretur societatem Iesu, postquam a Paulo III et Julio III approbata fuit, essentiam status religiosi non habuisse; Siquidem neuter ex illis
Pontificibus eam ex preMe crexit in statum religiosum, aut in religionem ς sed uterque institutum illud simpliciter approbavit, nulla facta me utione status religiosi, Vel religionis, aut reIλoiosi ordinis Sive constrestationis. Quod certe admitti nequit, cum sanctus Pius V expresse declaraverit, vi praedictarum approbationum, singulas hujusmodi Societatis personas vere et
non flete mendicantes FUISSE, esse et fore; et inter aliorum religiosorum mendicantium ordines eonnumerari debere.
Quid ergo concludendum de prae satis Benedicii XIV ver-his Notandum est in eo constitutionis suae Ioco Pontificem non desinire, sed rationes deducere, quae Veram probent jam prolatam definitionum. Desinierat nempe virgines AngIstanas non esse veras religiosas. Ut autem perspectum faciat remita esse, theologice ratiocinatur et citata verba subjungit.
246쪽
Porro aliam esse Romani Ponti scis auctoritatem in dos ni endo. aliam vero in exponendis rationibus quibus desinitionis veritas pandatur, tradunt theologi vide Melchiorem Cano, de Locis theologicis . Priori in salii bilitas ad Seribitur, non item p stcriori. Absit autem ut dicere audeam Benedictum XIV etsi ratiocinando, non definiendo a sincera doetrina vel minimum deflexisse in constitutione Apostolica. Id lanium adnotabo, non potuiSse me eitata ipsius erba praecedentis propositionis doctrinae accommodaro. Atque id inde conligisse suspicor, quod Verba illa non bene intollux crim. Quare disseultatem doctioribus cnodandam relinquo. Inlorca vero di-etam praecedentem conclusionem, ut polo communius recc-ptam, et peremptoriis sui mihi videtur rationibus sultam.
Qualis requiratur sedi 1 Apostoliem approbati . ut noxiam institutum erigatur in religionem striete sum pinni, id est, trium volorum solemnium.
PROPOSITIO I . - Requiritur ut, vel in ipsa mel approbationis formula, vel in formula novi instituti in quam cadit approbatio, eaeprimatur vota fore solemnia. - Εlcnim si mentio duntaxat fieret de votis perpetuis, abriue ulla Voce qua eorum S lemnitas indicaretur, immorito vola it c ut solemnia haberentur. Nam Solemnitas, non OSt de ementia volorum, nec deessentia status religiosi; sed aliquid accidentale votis annexum. Ergo sub denominatione votorum substantialium religionis, aut eliam volorum perpetuorum, non comprehcnditur eorum Solemnitas; ac proinde ut adsit, nece Me est id exprimi. Praeterea votorum Solemnitas secum trahit impedime tum dirimens matrimonii. Vola aulem alicujus societatis hominum non debent cenScri, imo necesse possunt impedimentum dirimens matrimonii. nisi Ecclesia id statuerit. Porro Ecclesia decrevit quidem vota solemnia fore impedimeutum
247쪽
dir mens; ni minimo id decrevit quoad alia vota. Ergo nisi exprimatur, vola in nil quo religioso instituto emittenda solemnia lare, non eruut per se lὶ impedimentum dirimens.
nec proinde solemnia. PnoposiTio II'. - Ovando formula novi instituti, in quam eastit approbatio, resti eienter e rimit vota fore solemnia, sufeit sola voin APPROBAMUS, ut institutum illud in religionem striete sumptam erigatur. - Dicimus in hoc casu sussicere simplicem approbandi actum, cliam per solam VOeem approbamus e preMum I ac proinde opus non esse tunc, ut approbationis sormula enuntiet, sive votorum solemnitalem, Sive erecti nem in religionem formalem seu strici sumptam. I' Non opus est ut approbationis sormula votorum solemnitatem exprimat. Nam, ex hJpothesi, Solemnitas lipeo exprimitur in formula instituti approbandi : hoc autem posito, impossibile est approbari novum institulum, juxta hanc sormulam intellectum. quin hoc ipso approbentur vota ut so- Iomnia; ergo inutiliter in formula approbationis adderetur,
approbari institutum eum votis solemnibus. Ergo sola Vox a'
probamus, modo cadat in formulam instituli, in qua exprimitur vota sore solemnia, votorum in hocce instituto emissorum solemnitatem certo inducit. 2' Noc opus est, in dicto casu. ut in approbationis sormula exprimatur, novum institutum in religionem stricte sumptam erigi. Nam, ex probatis superiori propositione, id non requiritur, ut novum institutum essentiam status religiosi habeat, seu ut novum institutum sit vera religio. Aliunde ex modo dictis, id non requiritur ut vola sint solemnia. Ergo id non requiritur. ut novum institutum sit vera religio eum votis εο- lemnibus. Sed vera religio cum volis solemnibus. est praecise id quod vocatur religio formalis seu stricte sumpta : ergo,
Dicimus per os: quia potest sedes Apostoli ea volum etiam simplex erigere in impedimentum dirimens: et ita reapse suetum est a Gregorio Xlli quoad vota simplieia Scholasticorum foetelatis desu. Sed neeesse luit hoc expressis verbis e eerui; alioquinam eadem oin diu eaus impedimau vita neq aquari habuiuent.
248쪽
m dicto eam, ad erigendum novum institutum in religionem stricte sumptam, susscit simplex uetus approbandi, atque adeo
Nota. - Si quaeras quibus loeutionibus suffetenter exprimi
censenda sit votorum solemnitas, respondemus, aptas ad id omnino censendas esse hasce formulas : solemniter profitebuntur ἰ solemnem emittent professionem ς consilia evangelica solemni
voto profitebuntur. Et in praxi adhiberi solent Ioeutiones istiusmodi, prout compertum habebit, qui in Bullario Bomano constitutiones perlegerit, quibus varii religiosi ordines approbatione Poutificia donati sunt. Suffcientes autem non larent formulae hujusmodi : substantialia religionis vota emittent; peracto novitiatus anno profitebuntur. Patet ex dictis.
Qualis requiratur sedis Apostoliem approbatio ut novum institutum erigatur in Gngregationem proprie religiosam, id est quae habeat essentiam status religiosi, eum votis simpliei hus'
I. Requiritur ut, vel tu formula approbationis, vel tu is mula novi instituti, in quam cadit approbatio, Suffcienter exprimatur emittenda lare tria vota paupertatis, castitatis et obedientiae. Si enim de votis in utraque formula sileatur, Vel si emittendum fore dicatur unum duntaxat aut alterum existis votis, novum illud institutum, quatum vis approbatum, status religiosi essentiam non habebit. Sequitur ex doctrina Superius exposita parte t. seci. 2ὶ, do necessitate triplicis hujusce voli, ad constituendam status religiosi essentiam. Dicimus autem requiri ut omittendum triplex illud votum statuatur, vel in ipsamet approbationis formula, vel in formula novi instituti quod approbatur. Non cuim necesse est ut Pontifex ipse id dicat; sed etiamsi sola voce approbamus utatur, Si vox illa cadat in formulam instituti, quae essentialia omnia status religiosi exprimat, non potest iustitutum illud status religiosi
rationem uon habere; quod satis patet ex dictis. Diuitigod by Corale
249쪽
H. Necesse non est ut exprimatur triplicis voti perpetuitas, modo tamen contrarium non dicatur. Nam quando do voto
triplicis consilii evangelici mentio sit simplieiter, id est, nihil addendo, intelligitur de voto absoluto, ac proinde perpe
III. Item necesse non est exprimere, vota recipienda fore nomine congregationis et nomine Dei, ab aliquo ad id potestatem habente; modo tamen contrarium non exprimatur. Nam quando permittit sedes Apostolica vota in aliqua eo gregatione sieri, censetur facultatem facere hujusce congregationis superiori vota illa et traditionem, qua vovens Dei servitio Sese mancipat, rite acceptandi. In pluribus tamen bullis novas congregationes approbantibus, ex preMam reperies facultatem hanc vota recipiendi, superioribus approbati novi instituti concessam. Quod ego puto ad tutius apponi; non autem quod omnino necessarium sit, ut novum instit tum religiosi status essentiam habeat. Sicut etiam quandoque in approbationis formula ponitur, vota in novo instituto emittenda, fore substantialia religionis vota : quae quidem locutio optima est ad arguendam in novo instituto status religiosi essentiam; non tamen ad id necessaria est, cum possit idem
ex aliis verbis sussicienter constare. IV. Necesse non est exprimi, Vota fore simplicia, modo tamen nullae adsint voces quae eorum solemnitatem enuntient. Nam superiori paragrapho firmavimus, religiosum institutum non censendum esse approbatum cum votis solemnibus, nisi id exprimatur. Ergo si non exprimatur votorum solemnitas,
hoc ipso pro simplicibus habenda erunt. Ergo ut sint simplicia, neeesse non est hoc exprimi, sed sussicit ut non exprimatur contrarium.
250쪽
Qualis requiratur sedis Apos olim approbatio. ut novum institutum erigatur in eongregationem impropr e religiosam. id est, ita ut non habeat si alus religiosi essentiam.
ΡnoposlTlo Ι'. - Reeesse est ut, vel in formula Pontificis approbationis, vel in formula quin approbanda proponitur, e rimatur aliquid religiosi status proprium. - Nisi cnim approbatio caderet in modum vivendi, aliquid de statu religioso habentem, novum institutum dici non posset congregatio religiosa, etiam improprie; Siquidem non distingueretur a mera confraternitate seu pio saecularium personarum sodalitio. Unde ut novum institutum evadat congregatio religiosa improprie dista, necesse est ut aliquid sibi usurpet de flatu religioso; verbi gratia, ut habeat vitam communem sub alicujus superioris regimiue, sive nbsque ullis volis, sive cum tribus votis ad tempus, Si Ve cum Solo voto casti talis. Pno siTio II - Meesse est ut novum institutum, vel tria vota perpetuu non habeat, vel bi habeat) ut nequeant vota hine a quoquam, nomine sedis Apostolier, areeptari. - Debet nempe
alterutrum ex dictis susscientur exprimi, aut in approbationis Ponlisiciae formula, aut in formula novi instituti in quam cadit approbatio. Nam si haec duo simul adessent, nimirum si tria vota perpetua in novo instituto emittenda forent. ct ab
aliquo ad id ne uitalem habent c) aeceptanda, jam inesset
huic instituto vera et tota religiosi status essentia: nee Pometa sede Apostolica institulum illud approbari, quin hoc ipso approbaretur tanquam congregatio proprie religiosa. Nequit enim sacere Romanus Pontifex institutum aliquod approbando. ut institutum hoc non sit id quod est cx ossentia sua. Et ideo prout supra jam adnotavimus, cum vellet congregatio Missionis des Lagaristesὶ habere tria vota perpetua, ct nihilominus remanere mere saecularis, opus suit tu approbatiouis bulla ex-