Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

111쪽

est ille Christiis, semen Abrahae,

qui panes hordeaceos habuit, Ioa. 6.cum pauit turbam,et qui aquam ad bibendum a Samaritana muliere petiit,laan.4. SiccXemptu praeohens, ne rudes fastidiamus cibos, neq; uina delicatiora eXquiramus. Carnem nisi in Paschate no comodit inutis pisciculis usus est,ct ne uilia etiam contemneremus, fel ocacetum in cruce positus gustauit.

Libet hoc loco latius expatiari, Quarta seria ieiunium inchoatur, quia legitur Christum eadem seria suum ieiunium coepisse, siue quo niam quarta aetate Solomon temπPlumaedificauit, nos* quasi fundamentum illius templi quod e nohis,uiuis lapidibus construitur, iacimus ieiunando, quo in Paschate

ipsius Domini templum esse postse

mus.

112쪽

nem adferre co tendunt, treis sciliacet dies fuisse additos,pro iribustis lis quaruor temporum qui in hac quadragesima locu obtincnt, quartum pro uigilia Paschatis quaiciunare debemus. Et ergo, Hoc tem rore ieiunium inchoamus usq; ad Pascha sequentes, non autem coquo Christus ieiunium egit, quia in Quadragesima Israel populum

reprsseniamus, qui annis quadraraginta fremum coluit, posteacp illisco Pascha celebrauitataq; magis a Mitus quam a cibis ieiunare oporraret, licet ecciborum abundantia fomenta sint uitiorum. Sed quid prodest tenuari abstinentia corpus, si animus intumescat supcrbia qua lavd merebimur de palloreicianii, si inuidia liuidi sumuso Quid

uirtutis habet uinum non bibere

113쪽

et ira alip odio inebriare ne deantq; praeclara est abstinentia , tunc pulchra ait magnifica castigatio

corporis cum est animus ieiunus a uitiis. Perieiunium tale uitia proststernitiatur, uirtutes augentur,liu miliatur caro. Hinc Prudelius sancto cecinit carmine:

. Persula non sic amne flamma tinguitur, Nec siccalente solet escunt nives: Vt turbidarum scabra culparum seges Vanescit almo trita sub ieiunio. Si blanda semper misceatur largitas. Q

Videte nquit Christus alibi,ne

grauentur corda uestra crapula ocebrietate, quantum enim carnis ti

hi subtrahis,tantum spiritualis lia hitudinis uegetationi addis, quae omnia filia Phanuel de tribu Aser obseruans,deprecationibus,ut Lu

cas scribit, iciunavit in templo, oc

114쪽

mensit habere spiritum prophetis

cum. Sic filius prodigiis,qui bonascortando,luxuriandoq; abligurierat , tunc ad patrem flagitin sui pora nitens redij t, cum esurire coepisset. Quapropter si culins nidor gulam exagitat,atcp palato saliuam excita iit, si gulae citamenta cor subeunt, felle θcacem Christum in cruce potatum , ut alibi diximus, recogit

Commedatur autem ierimurn multis de causis. Primo a sui instiis tutione in statu innocentiae in paradiso, Genestos secundo capit De fruetii ligni viis ne comedatis. Aliquando a ieiunantium authoritarate,a Moyse, Helia oc Christo. Aliis quando ab ordine quem habetin bello spirituali , uel ab hoste quem deuincit scilicet diabolum , di in

115쪽

nem inde diuus Hieronymus Ni

hil ullius quam a carne uinci, nihil gloriosius quam carnem uincere. Vitimo commedatura multiplici cius efferui: fugat enim Diabola sicut fames lupum de nemore. ieiunio un Ataesumo uidetur nomen indis edi siti ' tum in intestino, quod ieiuniti diricitur, quia teste Cornelio Celso IDhro quarto, nimquam quod accia Pit,cotinet, scd protinus in inferioα res partes uentris transmittit: hoc argumento, ulmore ieiunii, testis ni, minus nos cibariis Oneremus, cum abstinemuS. Apostoli te Apostolietiam exemplum ieiuiunarunt. nandi nobis reliquerunt, qui post susceptum spiritum sanctiim,sicut mentes auerterant a mundi illecea hiis, sic etiam ab epularum appeti i . tri

116쪽

rat seraph crucifixus . r uram uestriis et Adonai Zebaoth, non ieiunarent, post ablationem tamen & ascensione eius se spontaneis subadiderunt ieiuniis confrictis enim, Ioan. ό. manu aristis famem sedasi se legutui dicetc Domino,Quanα do sponsus auseretur ab eis tunc ieiunabunt, seu spiritu moeroris affli gentur , quod secundu piorum opinionem , ut superius ostensum est, contigit ipsis quando mortuus sepultus fuit, p'si modii uero quo 'do ascendit ad coelos ninc similiter priuati simi sua presentia cq oraoli, at postea per spiritu sanctum reri

ceperuntconsolationem .Quae uerba Domini declaras Epiphanius, Epiphanis

ad finem librorum contra octoginta hqreses pag.D.3o.inquit, uarotia dc prosabbato ieiuniu statutum

117쪽

est iis aa horam nonatti Nam iis

lucescete quarta,amumptusest minus, oc prosabbato crucifixus est ,& tradiderunt Apostoli, ut in his diebus ieiunia fierent ita, it im pleatur dictum hoc, Quum abi tus fuerit ab ipsis sponsus, tunc iunabunt in illis diebus, Ocnon,ut

gratiam, aut beneficium exhibe mus ei, qui pro nobis passus est,ie iunium nobis constitutum est, sed Micofiteamur ad nostram salutem Domini passionem, quam pro nosthis ipse suscepit, e ut pro peccatis nostris testinia nodis apud Deum stippulentnia Matth. s. Sed&Ioannes Baptista prscursor machinatoris uerit constituo toris, in quo renascimur at p noua

stre. De insignibus Ioannis Baptis

118쪽

me ortu Sabellicus in haec uerba: Noc intempestiuus matriS uterus, io faustum Ioannis Zacharie filii Ioanes Bapsalutaremi terris despodit ortum. Nihil Deus non mirifice oculillicroperatur, mulier quae dum per arta te mater fieri potuit,sterilis fuerat, grandis natu oc decrepita pre gnans facta est. Caeterii quam maπgnus futurus erat partus, ipse Proo Pheta extitit quam in lucem aed retur. Haec parergos .

sic Paulus suos Galatas cohor GaIatistans ne dciat libertatem et occasionem carni,ait:Spiritu ambulate, Sc desideria carnis no perficietis, q.d. acquiritur regnum Dei non cibo, non comessationibus,sed abstinentia oc fame,non ebrietate,sed siti ecsobrietate,non somno,non plumis

Eardanapali,sed uigiliis et durψ cu

119쪽

hili,no ociositate,sed cura,non uos luptatibus ted laboribus. Qua uiro i tutem finxeriit poetae alias miseri, ' Deam quandam seueram , fronte hirta,incomposita coma , gradu ocore uirili,altis humeris,ueste candi da insignitam, habitantem uero in domo casta oc in domo ardue sita. x.Petria. Simili modo idem alibi coapostolus Petrus, ait: Abstinete a camnalibus desiderijs,qus militant aduersus animam , quasi dicat, Sicuti contra Castrum sagitte acutor 8c te

la ignea nequissimi imittuntur, de arcu ociositatis exotes scilicet , sic Christi militibus necessiarium est scutum fidei, in quo facile possunt

. ignea tela tortuosi draconis extim , guere.

Sic rursus Paulus temperatiam

120쪽

socqvie rationis in libidinem, at a Temperantios non rectos impetus animi, firν δ' ima ac moderata dominatio est suo discipulo Timotheo suadens Locinculcans, ait: Vinum modice sumptum acuit ingenium.

Et idem sertissimias fidei agoni Acto. o. Ita, ut in Actis Lucas testatu es xijt in domo. Simonis Coriarii, ecquia esurijt, super cum cxtasis seu mentis excessiis cecidit, & coelum apertum indit. Qui ergo ieiunare nolui, in futuro fame & siti deficii

cnt, quibus Dominus cominatur Per Esaiam, dicens : Serui mei cora Es i* medent oc uos esurietis, serui mei hibent & uos sitietis, pto uino feldraconum habebunt re uenenum mutar serpentum, fel draconum uinum eorum,& uenenum aspidum ins nabile, uua eorum uua sellis oc bo/M G n