장음표시 사용
251쪽
semper pestilens lingus uitiuacer Time sunt detestatuEgregium Pro. feeta argumentum, scilicet, abutis tur a disssolutis cofessio tollatur idocirco institutio. Si qua igirur exorbitatio in aura diedis cofessionibus obtingit, eam denunciet hi ad quos ex officio id
a itinet, re quibus ea m oportet donuciare,ut hac uia tollatur zizania de agro dominico,& supersemineatur triticis. Ita. cum uideris sacerθdote indignu, ne traducas sacerdoratium, non enim oportet damnareres, sed eu qui re bonamale utitur. Quandoquidem &Iudas proditoritat,ueru non ob id accusatur ordo Apostolicus,sed illius animus, nec crimen in sacerdotij, sed malu anismi. Et tu igitur ne sacerdotium uia ruperes, scd sacerdotem male bona
252쪽
re utentem. Etenim si quis tecum disputet dicati,uidisti illum Chi manum, respondeto,at ego non depersonis, sed de rebus tibi loquor. Alioqui quot medici facti sunt carnifices, ac uenena pro pharmacis dederunt: Non tamen artem uitu; pero, sed male utentem arte. Quot nautae male rexerunt nauigia: V rum non ars nauigadi mala est,sed
illorum animus.Si Christianus furierit improbus, ne incuses inquit Chrysostomus lib. ό. de dignitate Episcopi) professionem ac facerdotium, sed re bona utente male. θω. Abrogata quidem in multis locis est cosessio , sed plurimi interim ne Deo confitentur, testantur mecum omnes pii quibus plusculum sani est. Acutinam hucus* placidere mansuete decertatu esset. Nam o multi melius audirent, ac fidein
253쪽
ηι3gotiis longe magis profecisset. Sed ita fieri Deus permisit nostris exi= getibus peccatis.Quemadmodum Nota autem Ecclesiae ministris coinissa est absoluedi potestas,ita etia utendi praefixa est ratio.
Haec quidem a me fusius acloa . quacius dicta sint, ueris in tantum necessaria, ut uerear ne multis haec etiam tam mul ta suffiiciant. Fateor ingenue,ad docendis sunt per pauca, sed ad ratione Sc uiam indican dam , non inerti ncc indocto arbi tror sere fatis. Facessant igitur omnia obiecta tanquam a uero aliena, &indubio tatu id habeatur, ab exordio legis Euangelics consessionem peccatorum secretam pio sacerdoti facienρdam,csseinstitutam eteo eX tempo
254쪽
re obseruari coeptam,quae quidem hodie in maiori auscultatio e et, si non ἄ- , quae mortalium rcbus turbas plerun* imittere solet, omnia interturbasset. Sed de hac reZ nuc satis super p pronactus est hic sermo ,iam ad alia,ut coeptus postulat ordo, progrediundum es Hic itam liberator, iudex 5cula. to rexq3 Deus* Samarites maximus Ianus* bifrons que salso aliuesse Deu incuti sun prisci Aetlinioci, Christus scilicet sempiterni restgni dominator, qui pro nobis spisnis punctus, sputis illitus, flagellis cestis,litioribus fatigatus est,cus odiat omnium hominum infirmiotate nos* ducat ad regna coelestia, cui soli honor oc gloria, Psalmus perpetuus in taculorum tacula,
255쪽
ORATIO qualis esse dine at,setustu ipsi us,ae quid Horae Go
m deum tendens,plerun* ne pigritetur in uocem prorum pes uel secundu Augustan sermo. de ieiunio et oration stinuisibi liu inquisitio.Et Ambrosius:Orab Oratiotio, inquit, est cibus meus praecla qμ β ram alimonia suauitatis mebrano onerans,sed in ornamenta con= uertens. Sic Bernhardus : Oratio
est hominis Deo adlisrentis ast eoctio & familiaris quaeda ac pia at Iocutio,& statio illuminate mentis ad fruendum Deo quamditi licet.
256쪽
Hymnus. Hymnus est laus Dei cum can Uxiςum sico.Canticum autem est exultauo mentis habita de aeternis,in uocem . Prorumpens. Est ergo oratio per exultationem iocunda Psal.i46.8c per desideriu aeternorii decora. c. Qualis ora Debet autem oratio essediscre=xio essedς ta, uinatet Amos cap.s. Aus in k - ' quit, a me tumultu tuoru carmin unde GregoanMora.Illa uox deuin tribulatione non inuenit, quae eum in prosperitate contempsit, ocquanto maiori tumultu cogitatioqnum carnaliu premimur, tanto ar;
detius orationi insistere debemus. Directa. Adhec ut oratio sit directa maxime requiritu testante Psalmograst Ps 3.34o- pho Dirigatur, inquit, Oratio mea sicut incensum in conspectu tuo. Devota. Praeterea ut sit deuota necesse est,
dicente eode propheta Ps,. i .Cla
257쪽
mor eius in conspectu eius introi uit in aures eius.Haec inprimis assi Assidua.dua debet Iesale ca. Bene cane,inquit, frequeta caticum. Hinc Augusti. de poeni. Medici.Orationes uestras , quato crebriorcs habetis,tanto sanctiores habere debetis. , Vnde Luc. H. legimus, de eo qui amico petenti tres panes propter eius instantia, non solis tres dedit, sed quotquot necessarios habuit. Similis est parabola G. is. Q Mado iudex iniquus uidua propter eius o instantia exaudiuit, multum enim
ualet oratio iusti assidua, Iacob.ulo Utimo cap. -
Est aute multiplo stinctu Qx ' orationis. tionis. Accendit desiderium, unde M. Reg. inc 3.Reg. is. Descendit ignis ad orationem Helis. r sere . nat unde quando tortuosus ille sa
258쪽
ta,impostor, agitabat Saul, i. co,6. David in cithara canebat oc beane erat ei: Casium euitat , Esau 4 .Laude mea infrinabo te ne intereas, diabolum fugat, i.Mach.4. Tuba cecinerui liij qui erant cum . Iuda&congressi sunt, re contritae sunt gentes et fugeriit in campum, nouissimi autem ceciderunt in gladio. Torporem animi excitat L Hem Ne impediaris orare semper: Venia peccati impetrat, a.Reg o De Psalmographo regio postqua . orauit ualuit,Transatum est peccatum tuum a te. Vitam ad poenio tentia facienda prolongat 4.Reg. αo. De Ezechia,cui facta oratione, additi suntii anni uitscius. Sanitatem cordis impetrat Ecclesi. Fili in tua infirmita te ne despicias t
ipsum, sed ora Deum, oc ipse cura, γbit te Deum iratum mitigat, unde
259쪽
Iob , sin oratione persistens , θω.
Hinc etia Zacharias orando Luc. i Johanne impetrauit. Sapientiamoc scientiam impetrat 3. Reg. De Solomone.Et Iaco.L Si quis indi*get sapientia, &c. A carcere peccati liberat, unde Ionas secundo capi te,Postquam orauit euomuit eum coetus.Temporalia multiplicat bonis,& aufert malis,unde 3.Rego . Helias oratione orauit oc clausum
est coelum 5c iterum orauit oc apertum est 3.Reg.is. Confortat& auodacia prςstat, ut Iudith. ρ.cap.Op probrium tollit,Tobi. . De Anna filia Raguelis. Pacem & quietem
conseruat,dicente Paulo, ε.Tim. Obsecro primum omniti fieri obustcrationes, orationes, postulationes , gratiarumactiones pro omiuishus hominibus, pro regibus oc omnibus, qui in sublimitate constituta
260쪽
sunt ri quietam et tranquillam in tam agamus. v Quemadmodum igitur ubir gina quaepiam ingreditur ciuitaοxem,nec Rut omnis opul eua pa riter consequatur,sic uidelicet, posteaquam deprecatio pia uenit in animam, omnes uirtutes simul in grediutur.Nam quod in domo infundamentu , hoc in anima est de precatio, inquit D. Chrysost. lib.i. de orando Deum. Legimus Danieleri L capi. terin die positis humogenibus,patrio ritu, mane,hora sexta,ec nona pre cari consueuisse. Ecce stata orandi tempora Etiam Susanna per uirtutem orationis a turpissima morte ac infamia esst liberata, Daniel. a