Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

281쪽

diuino reseruetur examini, tac. lo

quor aute de uindicta illegitima. Sic erat inter gentiles Socrates , te* Socrates.

istis est Seneca lib. . de ira: Hic deo ambulans colapho percussi is nihil amplius dixisse fertur, nisi hoc, o quam molestum cst quod nesciunt . homines quando cum galea uessione galea prodire debent. Sic testis est Cicero, Cssar nihil plus obliuio Caesar.

ni tradebat ac iniurias.Est enim eodem testante Seneca Episto.' 6.In . . iuriarii remedium oblivio. Eadem inculcat Achilles Agamennoni adi Ili d. pud Homerum,dicens:iram pectoribus ipsa necessitate cohibeamus. Ego eam nunc depono, me enim minime decet implacabili semper ira excandescere,&c.

Sic ergo Christus suis discipulis ut supra diximus, sormam orandi

282쪽

bi inclinarent. Haecparergos. Legimus preterea,ne hoc etiam omittamus, de quadruplici pane. Quadru PrimuS corporalis,de quo Esausa. Pl Panis. Frange esurienti panem tuum. Est& panis sacramentalis, Matt.ό.Est panis spiritualis,Matia . Quartus coelestis est, dicente Domino Luc.a4.Beatus qui manducabit panem' i in regno Dei. Mod uorationis ostendit melli

suus Augustinus lHippo. in Psal

aor. Qui indevotus oratiudicium Clamoe sibi postulat. Hic aute clamor poti0Πδ- us fit corde w ore,clamor tamen o ris ualet ad pigritiam excutiedam Matth. r . 5 ad exemplum. Vnde Dominus

noster, Heli Heli clamauit,e Pau*ius in diebus carnis suae preces supplicatione'; ad Deu cum clamore

ualido

283쪽

ualido &lachrymis offerens exauθditus est pro sua reuercntia . Talis enim oratio meretur exaudiri, occ. Deduc,inquit Dominus quasi Threno. a. torrentem lachrymas per diem ocnoctem, non des requiem tibi, nec taceat pupilla oculi tui.Et Ezec.ρ. signa σαυ super frontes iitroris gestmentium redolentium super cunstetis abominationibus quae fiunt in medio Hierusalem.

Sic Paulus suas intensas remergiticas preces ostendens, admonet Thessalonicenses, dicens: Sine in Thrila.

termissione orate,in omnibus grastrias agite,q.dantratein cubiculum, cordis et ostio sensuum intercluso, Deum patrem orate, non multilo;quio, sicut Ethnici faciunt,ut dixismua , qui Putat multiloquio exa R i

284쪽

diti,sed in corde puro, &conscient otia bona,& fide non ficta:Deus eiunon est exauditor uocis sed cordis, multitudi nec est admonendus clamoribus, quia renu est scrutator ec cordium, nectitur. Ierem. ιγ. Quod Anna typum georens Ecclesiae legitur obseruasse, quae non petitione clamorosa, statacita deuotione, tacito impetu, impetrauit quae peti jt, i.Remi. Vnde - Danid Psal. 4. Dicite in cordibus uestris Sc in cubilibus uestris compungimini JEt Hierony.ad Philip.

Multitudine uerborum oc lenocis nio iratusDomini animus non fleρ cstitur.Et Isidorus lib. desum.bo. cap. . inquit: Ness enim conciliat . . Deum multiplex oratis sermo,sed pura sinceracp mentis intentio. Hatth. αε- Tribus etia uicibus, orauit Doφi miniis, positis genibus, ut dinosa Peca

285쪽

peccatis prsteritis uenia , a prs senti uabus malis tutelam , a futuris malis uit Domicautelam deprecaremur. Similiter nus multis ut omnem orationem nostram ad VRus ..tres personas,Patrem, Filium,Spi ritum sanctum dirigamus. Ad haec ut contra tentationem triplicis peccati scilicet luxuris, auaritic oper=hiae, clypeu orationis opponamus. Pr terea ut uirtute orationis triplis cem timorem, scilicet mortis,uil itatis, paupertatis abiiciamus. Tereotia orauitDominus uidemostraret tria esse petenda in oratione Pecca Zm p t

Mationem gloriae adeptionem, seu Meniam,gratiam oc gloriam:uel seoCiI0dtun aliquos,ut pro aliis similiter effundamus preces ener cas, a turb4 secedentes, animae salutem querentes. Hoc enim significat altitudomontis, ubi fiducialiter ine

286쪽

hesitatioite peted uti est omnibus,

dicere Iacobo Qui indiget sapien= tia postulet ea a Deo qui dat omnibus affluenter,& non improperat & dabitur chpostulet autem infide, nihil hesitans. Quatuor Et idcm Dominus Mari,a.dixit

i, hoobse discipuliS: Vigilitate oc orate,nesciadoradu. tiS enim tempus, innuens 4.es

se que excitare debeant hominem. Gallicantus ,&estprsdicatio uer*hi diuinia Solis ortus, &est gratia Christi. Timor furis, est consideo ratio mortis. Solicitudo rei familiaris, quae est desiderium regni co Iestis Luc. is. Et ergo iubet Domiαnus omnes semper orationibu intense insistere et non deficer seruorare sic nobis incutiens, huic rei conmGutta

287쪽

Et idem in lib.de arte Aman.

Quid magis est durus o,qdmollivimda QDura tamen molli saxa cavantur aqua.

Feruenter ergo orandum est,pigritia eiicienda:nam ignauis precihus fortuna repugnat,ait idem lib. B.Meta.

Inquit D. Augustiniri:Semper Augum de peccato doleas oc non doluisse doleas: bonu scutum enim oratio inquit Ambrosius,quo omnia ado Mersari3 spicula rcpcllutu testis est Psalmista: Inimici mei, inqui de trahebat mihi ego autem orabam. Et alibi: Sagittam Dei 5 iaculum

demones uulnerans, uocatoratio

nes pias. Vnde idem:Emitte famotas tuas 8c dissipabis eos, fulgura multiplicabis ec conturbabis eos.

288쪽

τres speci

m orationi

Ceterum sciendum tres esse species orationis: Una supplicatio,atqtera postul alio, ultima insinuatio. Supplicationis tres species sunt, uidelicet,Captatio, exactio,pura oratio. Similiter etiam postulationi. tres:Obsecrare uehemeter in necessariis, rogare in mediocri re petitio in minimis:Sunt itidem insinuationis tres, quia aliquando fit cum timore,eo quod imagris sit emineus 1iel interdum cum fiducia,ut Ioan. α.Fili uinum non habent,aliquanodo cum contemptu, ut Miche. r.

Princeps postillat,ec iudex in reddendo est, quod in hoc inudo inoo leuit non apud Deum. Dominus insuper etiam sedulo coitionet omnes oc singulos quiοhus ea cura incubit,sicuti omnium orare est,ut non uocis tantum mo*dulatione

289쪽

eulatione, sed deuotio e cordis deabitum sus sernitutis pensiim absoluant componentes se corpore pariter di menae,ait: Pulsate &aperie- Luci tur uobis. EtIacobus cap.s. Orate pro inuicem ut salvemin ualetem

multum assidua iusti deprecatio. Vnde Paulus i. Thessas. M Orate Pro nobis ut sermo Dei currat occlarificetur. Et idem Roma.ii.Solicitudine non pigrisspiritu feruetes, Domino seruietes, spe gaudentes, intribulatione patientes, oratione instates.SicIonathas Machabaeus x. Mach. xa suis in prelio dereli 'us,Dei misericordia orationibus pulsans, ex auditus,uicit. Vnde Origenes in ii Otizenea. hrum Numeri: Plus ualet, inquit, linus homo orando Q innumeri homines preliando. Hecille.Hoc Ergo genus dsmoniorum Matth. 17.Mario alias non elici potest,nis

290쪽

autem Deu diligis, si opus eius potire concupiscis: Quam uero gra*Me peccatum sit, hominem odisse, omnibus satis perspcctum esse opinor. Idcirco nemo odio prosequendus est, qui ad imaginem oc simili tudinem Dei creatus est, qui Claristi sanguine redemptus est. Sima ius,improbus,scelestus fuerit, cura si potes:si non potes,opta,et Deum pro illo deprecare, ut dimissa ne quitia abiectis* uitiis ad uirtutis

uiam conuertatur Zc uiuat, nemi nem sic odisse debes, ut nocere Ue

lis. Quod si Dominus seruit etiam puniendo diligere debet, quom ostdo tibi fas erit 1n conscruum tuum debacchari uel saeuire uellec Deus igitur vindex est malorum,Sc ergo uindictam de iniurijs sumere non licet, hinc Canones,, q. t. quod

militare. Vindicta delinquentium diuino