Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

271쪽

Decet igitur, nos a Christo doue Chryso. II.ctos, cum precatione tuta: Pςx gere, at p hac mentem assidue ' λψψμς riga re. Siquidem hoc omnes homi S, non minus opus habemus, quam arbores aquarum humore. Nel enim ualentilis fructus prostducere,nisi bibant humorem radi cibus, net nos preciosis pietatis fructibus poterimus es se grauidi, nisi precibus, inquit C h rys .irrigem v r.Quapropter oportehet sti alis relictis, liuino cultu prinienire solis exortum,et cum ad mensam a cedimus, &cunos ad nocturnana quietem rccipimus. Quin potius oportet,singulis horis unam precationem osserre Deo,ut orandi curAEsus diei cursum tequet. Dic mihi. obsecro, qua fronte solem intuera heris,nisi prius adoraueris, q uilu'

272쪽

o mittit: Quo' pacto seueris mensa, Imsi prius adoraueris eum, qui tibi J tantum bonoru largitur ac stippe dicit: Qua spe trades teipsum noracturno tepori, qualibus cu insomα ' niis putas tibi rem fore, ni teipsum praemunieris orando , sed incustoditus ad somnum accesseris:

Iacobus. Sic Iacobus iunior qui Hiero Uinitanae diocesi praefuit,alias frauter Christi dictus,ortus enim ex χα xore uirginis, testis cst Egesippus,

inietus orationibus erat, cui etiam ς', assiduum orandi usum, genua in camelorum speciem occallue- runt, nullum nouerat aut uini aut carnis ussem,intonsus,unguenti et

bali 0 expers,quem deinu Iudei epinnaculo Templi praecipitatum, quod Christum praedica fullo=o u suste mactarunt. l . . Muta

273쪽

. i, , Multa sane huiuscemodi in ii

reti lege. Nec noua magnificis ca= .ret exemplis. Constatino Magno Pugnam timenti, signum crucis orauit aute in coelo monstratum est, Sc uox diuinitus audita quς distxit:In hoc Costantine uince. Non est abbreviata manus domini qua uis clongata a nobis misericordia sua propter poecata nostra,sed propiciabilis Dominus Deus noster et , mult' ad ignoscedu, si redierimus ad eu stipplicationibus nostris, ecipse ad nos redibit facile,per humiliatione placabimus quem per contumatiam irritavimus , qui ut pri mum nos uiderit humiliato corde, mox odium in nos conceptum mutabit, &c. Notandum etiam est precationes intensas comune esse opus an=

274쪽

gelorum , quemadmodum & hoat minum , neu quicqj intcrest inter naturam nostram &illoru duntauNat quod attinet inquitChrisosto. praedicto loco ad deprecationem. Haec te separat ab mutis animanti hus,hsc te sociat angclis,& quemo admodum ciuitas qtis muris cin dia non est, sacile uenit in potestaη t hostium,propterea quod pror. sus absit,id quo fuerat hostium inocursus arcedus,sic oc animam non munitam precibus,diabolus facile in suam rcdigit ditionem,nec mul to negocio omni genere scelerum implet. Nam primum quidem ad

anima precibus comunitam, non audet propius accedere, metuens robur ac sortitudine , quam illi de . Precatio subministrauit,magis ueragetana animu,quam cibus uegetat

corpora. Et quemadmodum qui

275쪽

hoc scrmones placidos honoremi sunt consequuti,non dignantur in contuberniu uenire mendicorum

oc abiectorum hominum. Ita qui, in deo cofabulat' cst,cique sua uota protuIit, nequaqj dignabitur malici impii spiritus familiaritate ad mittercaam uero si quis dicatania

mae neruos esse deprecatione,mea quidem sciatetia, uidebitur uerum dicere, nimirum quemadmodum corpUS neruis coli ret,ctIrrit , stat,

uiuit, oc copactu est,adeo,ut si nerrarios incideris, uniuersam corporis harmoniam disseIueris, itidem animae per sanetas preces, sibi constat, re copinguntur,ac pietatis cursum

facile peragunt. Quod uteipsum

destitueris precatioe, perinde fcccstris,ac si piscem ex aquis OtraXeris.

Vt enim pisci uita est aqua, ita tibi 'nil

276쪽

deprecatio, per hac datur usui aquis subvolare, coelu* transcin dere,ac Deo proximum fieri,Sc. Christus preterea suos inflaman orare docuit. Dixerunt discipuli ad Dominum, Domine doce nororare, ec dixit illis, cum oratis discite:

Sydereo genitor residens in uertice coeli, Nominis oramus ueneratio sanctificetur, In nobis pater alte tui, tranquillaqi md do Aduentcs ii regnicii tui lux ampla patescat Sic coel o ut terris fiat tua clara uoluntas, Vitali scs hodie sancti substantia panis, Proueniat nobis, tua mox largitio soluat, Innumera indui gens erroris dcbita praui, Et nos haud aliter concedere senera nostris Tetri saeue procul tentatio demonis absit, EG malis tua nos in lucem dextera tollat, Sic enim genitor populis deli cta remi ite Si uestra alterni,nobis peccata uelitis, Cedere nec durum erratis tendere pecturi

Hactenus Iunecus poeta Euango

277쪽

tia uersibus composuit Anno Do mim.334. Haec igitur iusta petendi regula,& certa obtinendi ratio est.

Est aute Deus,pater omnium per Paternossi creationem Ephes .3. specialiter ue ce Deus. ro iustorum per adoptionem Lucili. Singulariter Christi per genera tione Matth M. Nam per hoc quod dicit, Pater noster qui es in coelis, dehortatur nos a superbia, ne dica mus Pater mi, repressentantes Prostprium quod est commune. Imo etiam pro inimicis oradum Proinim est, dicente Psalmista Psal. ό. Eruae ci. Or Dd hescant & eonturbentur uehementer omnes inimici mei, conuertanatur ec crubescant valde uelociter. In quibus uerbis inimicis optat, ScPrecatur multa necessaria ad salua temper interiorem crubescetiam,

Q. V

278쪽

correctionem, intesioris culae,um de Ecclesiasticus quarto capite: Est cofusio , inquit,adducens gratiam Hiere. 3. eigloria.Et Hieremias: Postquam

ostendisti mili percussi femur meoum, confusus sum et erubuit. Sed dicet aliquis arduum nimis re difficile est,in eos beneuoletiam seruare oc orare , a quibus grauiter offensus sum. Difficile quide esse fatemur,impossibile negam'. Hoc fecit David erga Saulem regem ecAbsalonem filium,utriuSP necem fleuit , cum uterv uitae eius fuisset insidiatus , re alter eidem gloriam militarem inuideret,alter regnum. Stephanus quoque prothomartyr

pro illisi quibus lapidabat orauit. Et Paulus de ins qui ipsi infesti estrant, Cupio, inquit anathema fieri a Domino pro statribus meis. Ano

279쪽

te istos Dominus noster esi, a quiqhus ut interimeretur comprehcnqsus fuerat, us* adeo beneficum se Prsstitit, ut uni eoru abscisi am austriculam statim restituerit, sanamque reddiderit, ct discipulum Petrum qui eam absciderat,increparit. De Mi pro illisa quibus uincida, colaphos,flagesta,uulnera, set,atq; ac tum passiis fuerat, in cruce Pendes ignosci petht,et errorem eXCusauit, Pater,dixit,ignosce eis, quia nesciolint quid faciut. Talem ergo se iniqmicis suis exhibuit charitatis magister,quales nos,si perseeti seri uolumus,esse debere praecepit. No me retur dici eius discipulus, quisquis aliter aduersus inimicu suum aniθmatus fuerit. Ac ne quid excuses, ne quid causeris, non iuberis in homine amare od' crimen, sed Dei

opus hominem ipsum. Quomodo

280쪽

autem Deu diligis, si opus eius perire concupiscis uam uero gra*ue peccatum sit, hominem odisse, omnibus satis perspcctum cile opinor. Idcirco nemo odio prosequendus est, qui ad imaginem & simili tudinem Dei creatus est, qui Christi sanguine redemptus est. Si ma*lus,improbus,scelestus fuerit, cura si potes:si non potes,opta,et Deum pro illo deprecare, ut dimissa ne quitia abiectis* uinjs ad uirtutis

uiam conuertatur oc uiuat, nemi nem sic odisse debes, ut noccre Ue

lis. Quod si Dominus seruit etiam puniendo diligere debet, quomost do tibi fas erit in conseruum tuum debacchari uel saeuire ueller Deus igitur vindex est malorum,& ergo ii dictam de iniurijs sumere non

licet, hinc Canones xq. t.C. quod

militare. Vindicia delinquentium diuino