Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

401쪽

xsiporalis. Sic humilis Theodosius limperator obtulit ad altare munus diuo Ambrosio Mediolanensium Episcopo.Et ideo fides est in Symαholo, laus in offertorio, fructus in sacrificio. Sacerdos ad altare Dei stans,exxhortatur populum Dei, orare pro

incredulis, ut cos Deus conuolat ad fidem. Et pro Catechumenis,ut desiderium regenerationis habeat.

Et pro fidelibus, ut in eo,quod esse

coeperiit, eius munereperseuerent,' inquit D.August.ad Vitalem Epistola lore. Et D.Chrysesto.in libris de orando Deum, inquita Idcirco necesse est facerdotem tanta esse uiis sanctimonia purum, ut si in ipsis coelis collatus inter coelestes illas uirtutes medius staret. Terribilia

nanq; atl horrifica fuisse scrunt,

402쪽

quae gratiae tempus praecesserunt, quod genus fuere , tintinnabula, mala punica, lapides pectori sacerodotis, item P alii humeris eiusdem superpositi, mitra, strophili, uestis ad pedes his demisi lamina aurea sancta sancto Rr, inges intus quies, at* silentium, dcc. At uero si quis ea ipsa, quae gratiae tempus nobis aduexit, examinet, terribilia atque horrifica quae dixi, iudicabit admodum esse leuia, ac quod de lege a Paulo dictum est, GCorin.3.hic deornum Ucrum esse comperiet,quam

doquidem ne glorificatu quidem fuit, quod glorificatum est in hac

Parte, propter eminetem gloriam. Nam dum conspicis Dominu irm . molatum,sacerdotem sacrificio imcumbentem, ac preces desuper fundetem , tu uero turbam circulasam

Precioso illo sanguine inungi ac

403쪽

rubefieri, etiam ne te inter mortast lesuersari,atque in terra consistere censesin non potius e uestigio in coelos transferris: an non carnis cogitationem omne abiicies,nudo amnimo,inete pura circumspicis quae

in coelo sunt Papeu magnum hoc miraculum quam magna Dei croga humanum genus beneuolena En qui cum patre si irsum sedet, in illo ipso temporis articulo omnium anibus pertrachitur sacerdotum uidelicet, ac se ipse tradit uolentib. ipsum excipere ac complecti. Fit

autem id nullis praestigiis, sed apertis,ac circumspicientibus circums1 stentium omnium oculis. Nuquid ista tibi digna conremptu ac despectu esse ludentur c aut eiusmodi, ut possit quis contra ca attolli ait in surgere Visne &sanctimoniaristius excessentiam alio miraculo per

404쪽

spicere Ponito ob oculos Heliam filium, praeterea ec infinitam illam turbam circus usam, oc sacrificium lapidibus superpositum, tum uero

reliquos omnes admodum quiestros ac taciturnos,solum autem prophetam preces fundentem, secun dum id flammam derepente,ecoestio deIabetem, sacrificium* ipsum lambetem, mira sunt ista profecto ac stupore omni plena. Ab illis er go sacris ad nostratia facra te transeser, ec ea non mira modo esse iud his,sed etiam omnem stuporem ex cedentia. En astat Pontifex, non

ignem gestas,sed spiritum factum.

Is preces diuturnas fundi no quo flama coelitus dilapsa, sacra appo sita absumat,sed quo gratia in sacrificium influens, per illud ipsum ostmnium animos inflammet, &pustriores reddat argeto igni excocto, i Purst

405쪽

xs plumato ,&c.Hoc ergo mysteriuomnium maxime horrendum, hic rendum* quis non insanus,ac qui idem mente alienata nequaquam

sit, fastidire, ac despicere poterit An ne ignoras laturum nunquam fuisse, ut humanus animi captus, Sacrificii ignem illum sustineret, sed finditus omnes tum fuime interituros, nisi magnum diuinae gra tiae auxilium affuisset :AdoleturThus ad altare in acerra,& id primus fecit Aaron dicem tare.

te domino ad Mosen:Ponas altare contra uelu,8c adolebit incensum. super eo Aaron suave fragrans, sicut in Exodo est,grana aute thoris in Altari incenduntur & com cremantur,ad significandum ardorem charitatis oc orationem. Vnde

Petebat Psalmista dicens: Dirigae

406쪽

tur domine oratio mea sicut incenasum in conspectu tuo.Signat ergo se, ut apertius dicam , Thus diuinita; tis Christi recognitionem, lastante Gregorio. Secundo orationis deo uotionem Grego.thure quodDeo incenditur uirtus orationis expri mitur.Thus enim no emittit odoret nisi incendatur: Sic nec oratio sine feruore deuotionis&igne charitatis .Signat etiam thus diuine laudis' oblationem. Sicut enim thus est ostdoriferu & per ipsum honoramus Devi et sua uirtute foetores expellit.Sic Sacrificium laudis est odo; riserum Deo.

Tandem finita oratione, Scillis omnibus,sequitur principium praefationis ii quo gratiarum actiones Prapi Q. quas debemus domino Deo diri guntur ad dominum perChristum

407쪽

dominum nostrum,corda autem fidelium coelum sunt, quia in coelo quotidie eriguntur , dicente sacer; dote,in praefatione SVRS UMC O R D A.Securi respodent,Habemus ad dominum,inquit D. Augusti.Sermo.de Temp.44 In hac, inquam, credimus ec confitemur,

tam ore quam corde, maiestatem Dei immensam quam laudant an geli,adorant dominationes,tremutpotestates, qui sanctus Deus, san*ctus sortis, sanctus & immortalis, Dominus Deus exercituum,plena est omnis terra gloria eius.Et ter dicituro &semel Deus, sic enim Ter dicit trinitatis Sc unitatis mysterium coo Sinctus. Probatur.Sanctus diciturid est sanctificans non autem sanctificatus. Quae omnia locupletissime com prehendens Diuus Iohanes Chryososto Sermo de incom hensibi

408쪽

Chrysos: li Dei natura m.1anquit remqpore illo Mysteriorum mi frater, non solum homines clamorem it tum horribilem reddunt, sed etiam angeli domino genu flectunt,& archangeli rogant, habent sibi remapus id idoneum, habent sacram iis iam oblationem in fauore. Itaq; utri s , o in homines ramos olearum gerentes

mouere reges consueuerunt, eo parboris genere misericordiam costmemorat,& humanitatem.Sic an geli tunc pro ramis oleaginis coropus domini sum protendetes,rOθgant pro genere humano,q. d. pro his domine rogamus, qUOS tu a

deo dilexisti, ut pro eorum salute

mortem obires, animam cruce es

flares:pro his supplicamus,pro quihus ipse tuum largitus es tangitist, nem: pro his oramus, pro quibus I corpus hocimmolasti. Haec ille.Et

Prosecha

409쪽

i prosecto si uel solam Christi pase

, sionem ac redemptionem nostram recte agnosceremus, Scassidueprsa mentis haberemus oculis, maximet in hac sacratissima pertractatione, nunquam ab ingeniculatione oc, deuotissimo clamore cessaremus, o nisi quu necessitas aut naturae prosti hiberet imbecillitas. Inspiciat,quest; so,omnis Christianus oculis cordisi illa mysteri mouebit sibi iupra Ioν Hocest co V quor Sympathiam.Sciendum inα PMIionem' erim praefationeS ,quaecinonem praecedunt, Urbanum addidisse. α Praeterea ut in praefationibus, i , ctus, sanctus, sanctus Dominus at Deus Aebaoth,cantareturSix iii ix primo struttiit, quod ab , Iesaia Propheta inu; - .ii r sumptum

410쪽

CANON.

Can Π in Anon autem in secreto canis nitur ' ', ea etia ratione MISSA Latine canitur. Sic enim noni uilescunt sanctissima uerba quae a missa latis lias ab indocta et rudi plebecula in Πος xv congrcus horis cum petulantia ac ec irrisione hinc inde decantarenst

ς' Canonis partem e igitur,qus deinde initium esse coepit, Gelasiρ

iis dedit, sicuti ante eum Syricius, communicantes, quod nunc tertioi loco ponitur Leo adiecit, Hac igi tur oblatione, Gregorias tres suboiuxit postillationes: dies* nostros in tua pace disponas,atque ab aeterna damna tione nos eripi, Zc in eleoctorum tuorum iubeas grege nu merari.Ex quo apparchipsum Ca=nonem