Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

411쪽

rionem lancta, a multis sanctis pa tribus orthodoxis, qui suntos spiritus sani hi,esse compilatum:uol unt

alii Gelasium Africanum qui

quagesimus primus a Petro Anno 4s ) vadidiste Canonem.At praestsente urse, non opus est qusrere uestigia,ut habet Prouerb. lEtserte diuina factum est proe Litera T. indentia,licet humana non sit indu se st0Hxς stria procuratum,ut ab ea literim, -'m

non inciperet, quae suis ormam si gnum crucis ostendit oc exprimit in figura τm & serpente aeneo, E Tech.ρ ume.ii. Significatur auorem eo signo triumphus Christi cotra diabolu per mortem, quemad modum uexillo alicuius belli imo pera toris uictoria notaturi

In illo Canone conon Graeca

412쪽

Comemor dictio egulam significao commiinoratio fit sanctorum, quia charistas nunquam excidit, hinc euiden ter a paret, quam sanctum sit ac salubre Missarum interesse mysteriis cum sacrificium Eucharist pro circumstantibus offeratur specialis . US,unde cautum est legibus de consecr.dist.1.c. omnes fideles.Omnes fideles qui ad sacrum illud mysterium conflumi, scripturas Apostoθlomm& Euangelistarum audiat.

Qui uero non perseuerauerint,ve luti inquietudinarii Ecclesiae rece dant , hos enim communione priouari oportet Carterum de comm Augustin. moratione sanctorum Augusti.de ciuit.Dei lib.8.cap. et .Etlib.aa.ca.

413쪽

cultumque constructum, dicere in precibus: Oisero tibi sacrificiu Pe tre, uel Paule,uel Cypriane, quum

apud eorum memorias offeratur

Deo,qui eos Zc homines 5c Marty res fecit,oc sanctis suis angelis,coeqlesti honore sociauit,ut ea celebritate Sc Deo uero illoru uictorijs gra

tias agamus,et nos ad imitationem talium coronarum atq3 palmarum eodem aduocato in auxiliti, ex eo rum memoriae renouatione adhor

temur. Ha ctenus ille. Inuia quip/Pe communicamus sanctis per Odem, quam ipsi habuerunt o nos habemus. Nos enim fidem habe; mus Sc spem ut speciem habent &rem.Nos percurrimus stadium,illi possident bravium. Nos pugna mus in ualle lachrymarum, illi rei Dudiant in coelesti patria. Cominu Quomodo

lucamus igitur tamemoriam uene ins inciisa in

414쪽

ramur omnium Hectorum uiuenotium,ut eoru suffragio de fide per ducamur ad speciem, de stadio uest niamus ad bravium,deuia transeamus ad patriam : Sic Moyses pro Peccante populo intercedens ino Exod 3*- trum memoriam intcrposuit. Rest cordare,dixit, Abraham,Izaac, Isos rael,seruorum tuorum. Sic Azaimas anielis tertio. orasse legitur in fornace. Nequesumus auferas misericordiam tuam a nobis Domine

Deus noster,propter Abraham dis leetiim tuum, ec Isaac seruum tuu Israel sanetum tuum. Multum enim merita panum fit is patrocist nantur.Vnde cu Ezechias 4. Reg. αρ.diuinum auxiliu postularet,au diuiti Urbem hancprotegam ct serHabo eam propter me re propter, David seruum meum. Et alio in lo .co scriptura ι.Reg. i.Ecce ego scin dam

415쪽

dam regnum de manu Solomo=nis,ueruntamen una tribus remis

nebit ei propter servum meum David, it remaneat lucerna David ser iiii mei coram me in Hierusalem cunctis diebus. Honor ergo n 'm', quit Basilius in clo.martyreS erga est antiqui honos conservos diuos) collatus tus recepta. beneuoletiae significationem apud communem dominum habet. Et tali ' 'Cregori. Nazianze. oratione s.in

laudemBasilii magni dicta inquit: D. Basilius nuc in coelis degit, ibi

que pro nobis,utarbitro acrificia offer ac pro populo orat. Licet e nim nos reliquerit, non tamen O mnino reliquit. Et idem oratio.tὐ de paupertate fouenda. Veritatis martyribus festa instauramus ; ut

quum eorum certamina uenera=mu eorum quoque pietatem uo neremur. Haec ille. Sicut enim ima vi

416쪽

nussanism multis, granis, ita unum corpus ex multis membris sumus.Et sane honor diuis colla tus , in ipsorum no subsistit,nequet cyminatur ueneratione , sed plane in Deum refertur,tendit et proficio scitur,perinde atque in ultimu scoopum et finem,sicuti et irreuerentia, quae uiris Dei irrogatur, Deo prS' . cipue incutitur. Eo ipso dicente Matth.1 Amedico uobis,quam diu fecistis uni de ins fratribus meis minimis,mihi fecistis. Sic alias ad Saulum adhuc Ecclesiae turbatoqrem ait:Saule Saule,quid me persequeris : Vides ergo re gloriam Signominiiuarque Christo fier quae

sanctis fit. Erit igitur honoratibusi sanctos merces aequaliso iniuri Glibus ultio. Hi lancti Dei pro no Onias. his orant etiam in Christo mortui. Eaemplo Oniae, qui summus Iu

daeorum

417쪽

ὀρὶ daeorum sacerdos illa uirtute speri , ctabilis,lum uita defunctus , appa ruit Iudae Machabaeorum proci* dens, Sc orans pro omni populo Iu daeorum.SicHieremias orauit pro Hieremias. i Populo, Scumuersa sancta ciuita is rebiam defunctus. i Eleuatur autem it ostenditur Eleuatur.

Eucharistia,oc merito quide, quia ii Ih ψ corpus re sanguis domini est. Et

hoc corpus comeditur dupliciter, dupliciter enim intelligitur. V E Dupl cors R V M, quod de uirgine traxi re pus Christi . in cruce pependit, Luc. ec tale

corpus dominicum, comeditur sa

cramentaliter, id est sub specie, di i cente Domino: Accipite Sc me dite,hoc est corpus meis, quod prol uobis tradetur, hoc facite in meam comemorationem. Hoc modo taboni quam mali comedunt,sed di

spari exitu est enim mors &uidicisa v

418쪽

um nas' LCorin.H.Vita tuero bonis.Est&corpus MYSTICVM quod est Ecclesia Christi spiritu ue

Cor. io, gelata,dicente Apostolo,unus p nis 8c unum corpus multi sumus,

oc illud comeditur spiritualiter, id est,in fide, sub specie panis, in fide

An ador Testante D. Augusti. lib. io. decuitistia Qxint.Dei cap. i. Caro Christi dupliciter consideratur. Per sic quidem ' considerata non est adoranda ado ratione latric cum sit creatura. ADtero modo consideratur per acciradens prout est υποςασιρ seu subsiste tia diuinae naturae, unde idem Au μῖ μ' gusti.super Iohannem tractans ito lud Ioan.i4. p. Non turbetur cor vestrum,&c.inquit. Ego dominiscam carnem imo perfectam Chriosti humanitatem idcirco adoro, adse

419쪽

il diuinitate suscepta 8c humanita

ti unita est.Hsc ille.Et sic adoratione latrie adorat uerus Deus oc perra feeius homo. Sic alio in loco idem

Augusti in psalos inquii Dei filio

iis unigenitus suscepit de terra terraram,quia cgro de terra est,& de carne Mariae carnem accepit Et quia in ipsa carne hic ambulauit, oc ipαsam carnem nobis manducandam ad salute dedit, nemo autem illam carnem manducat,nisi prius adorauerit, inuentu est quemadmodum adoretur tale scabellum pedu Doomini. Et non selum non peccemus adorando, sed peccemus non adorarando,&c, N unquid autem caro uiuificat : Non ergo obstabit quoqrundam obiectio. Quoniam hoc ipsum sacramentum nec uenerari nec adorari debeat, quum in eum

usum non sit institutum.Equidem

420쪽

Obitat, necChristus potissinium in terram i. diluxi0 uenerat , ut adoraretur que tamen splarrunque fuisse adoratum con ita cur ipsi idipsum hic non faceremus: qui sub specie panis Christuuiuentem adeoq; hominem &D um uerς contineri credimus tam οπμ quam co rde,hoc duntaxat uirtute potentia VERBI ipsius, quo etia omnia ex nihilo sunt crea ra , cuilibeter nostra obstringimus fidem

2. Cruces

cur.

Postmodum ad designandam diuisionem carnis et animae Domini morientis secundum carnem, facit minister Ecclesis duas cruces in ore calicis . Cum enim in Christo tres sunt unitae substantie uidelicet diuinitas,corpus,&anima. Duae tantum,id est corpus Sc anima fit

runt in moraediuita, duabus ergo