Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

41쪽

possient de eodem uerisior et duo contraria in code loco scilicet subaiecto consisterent,quod inimpos

sibile.

Responsio. Ad huiusmodi adducta dudu,

inter caeteros uiros prudentes reo

spondit Echius felicis memoriae, uir,ita uiuam,inaestimabilis doctrins, nec non multarum lectionum, censor grauissimus, afferens ueritatem non pugnare cum articulis fidei, nam quoniam apud Deum non est impossibile omne uerbum dicente Paulo Hebr. Facile unucorpus este in pluribus locis facere potest: costat enim naturam posserinam essentia animae in pluribus membris facere in manibus, pedi hus. Hactenus ille. Quapropter uirtute diuina iderepletivum corpus, summum cias

42쪽

Christus uidelice qui iii nobis ui Mit, spirat, loquitur, potest esse sto mul re semel sursum &deorsum,

quia Dominus cst, id probatur Iouisom ' Compertismi habemus per inultant ΝΠλβ. tas experietias miraculosas, quod nimirum ipsam concernit uerita tem,nempe Utcredamus,Deum essa hic,nunc illuc, modo in coelis sio tualiter, modo in terris uel in sacramento definitive. Et utpatet ex Est uangelio, Vobiscum ero ad sarculi consummationem, nimiru sub fabcramento eucharistiae. Atque hine

est quod Deus omnipotens actus purus & forma persectissima at inaestimabilis, ens primum atque summum, imo totius essentiae pIeo nitudo, non pex fetantum selicissime subsistes, sed omnium insuper rerum essentias in suo esse plenissimo, benignissime continens atque

43쪽

concludens , cum in omnibus exsestahcotinctomnia omnibus inexiGficias, ut uerum sit & indubitatum quod per prophetam dicitur Hie=Temiae *3. Coelum Sc terram ego impleo, di it Dominus omnipotos. Et alibi Christus Mati. . bisuerint duo congregati in nomine meo , oc ego ero tertius. Quibus omnibus succurtit illud hymnidi ci P a. i; ε.Quo ibo a spiritu tuo,& quo a facie tua fugiam. Si ascende ro in coel una tu illic cs, si defccnde ro in infernum adcf. Si sumpsero Pennas meas diluculo,& habitaue ro in extremis maris.Ex quibus mergit Deum csse incommensurabilem, ergo Sin sacramento Euocharistiae ubi adorari Sc coli poo test cibus iste,que misericors ocinistra tor dsis dedit timetibρ se,psa.C. Idcirco is replet absque termino, Sc' Proprio

44쪽

proprio et alieno,cuius Virtus non potest usquam aliquado finem ca Pere, cuius tota uirtus similiter toti prssio est loco et lingulis partibus, et omnia replet intime atq; penitis sime.

temur ergo Dominu Deum Aesculapium uerum animaru , in coelo sedetem ad deXteram patris,

in forma uisibili oc quantitativa, qui tam e sub specie panis latet in uisibilis saeramcntaliter. De quo diuus Ambrosius inquit: Nam 8c Ambro unus Sc idem,& tuc S unc, & hic 8c alibi sacrificatur ab omnibUS IO

tus in coelo, Θ totus in altari,simulae sedet ad dexteram patris, bc ma net sub specie sacramenti. Miraris quod uerbum Dei iuxta sacramenti uirtutem, totu simul in diuersis locis existit,& non miraris quod

45쪽

uerbum hominis iuxta uocis naturam totum est simul in auribus di

uersorum,quid queris naturam in Christi corpore, cum praeter natust Esaiae ' ram sit ipse natus de uirgine: Sic

Ezes, 44 Christus in diuersis locis est, sicut in diuersis partibus totus. Hactenus ille, M.

Et prosecto non sunt haec pro cosu captionibus dissimilia e qui, quum simplices puellas decipere

moliuntur, non confestim, primo. ictu quid in mentegerat aperiunt, sed primo blande eas compellunt, postmodum donis inescantur,octatorii lasciuia captiuantur, tandem contrectare etiam auden ac fami/liarius cum eis couersari incipitit,

deinde promissis sollicitan osculaxapiut, sic paulatim proficiendo ad concupita tandem ti turpia sua Peruest

46쪽

perueniunt desideria. eterv pru dentioribus haud facile illa impo

nuntur,uersutias enim et artes calalidae norut, ideo confestim ama

tores tales cum probris oc conuiorijs etiam repellunt. Sed quorstim feror Haec ideo non minus veridica quam sonora uoce crueiando Prosero, ne sibijbsis multi aduersarii persuadeant, multos uiros cor datos,puellis etiam tenetis eskim Prudentior . Lucas Anthiochenus genere medicus arte suis libris medicinalibus no tantum corpora, Verum' etiam animas curans,scribit Chri*stum suis dixisssie, Panis quem ego LV dabo caro mea Sc corpus meties. Non dicit phantastice,panis carne significat, sed expressis uerbis, ' mea est,qus omnia indicant nef

47쪽

cessitatem edendi Christum corporaliter. Hsc igitur quoties agimus non dentes ad mordendum acui mus , sed fide syncera , panem san clam &diuinii cibum frangimus re partimur, dum quod diiunum ec humanum est, distinguimus ocseparamus, itemi simul separata iungentes unum Deum oc homi

nem fatemur.

Quod ergo veru corpus Chrism sit ueraciter in hoc sacramento, conuenit perscctioni nouae legis, sacriscia cnim ueteris legis illud uerum sacrificium passionis Chriαsti continebant solum in figura seocundum illud Pauli Hebrito. Vmbram habens lex futurorum bonorum non ipsam imaginem rertim, et ideo necesse erat maiorem effica

48쪽

gis a Christo institutum , ut scilicet

contineret ipsum passiim non so tu insignificatione uel figura , sed

etiam in rci ueniate, approbante D;onis .4.cap.coelistis hierarchiata

Est,inquit, perfectissimu omnium sacramentorum in quibus uirtus Christi participatur. Et ergo erubescat qui huic Doamini uerbo cotra omnem sensum tam praua dementatione addunt tot excogitatas , et plane ineptas in rei prelationes , nouit Deus quam intimis haec deproma,cupiunt do*ceri quidam ridiculi ubi ceremostrearum ille immodicus apparatUS, ubi adoratio adoramUS autemno panem,uinum, uel signum, sed Christum uerum Deum & homi=ne ubi indicetur pura simplex relligio,et commendetur cum pie

49쪽

tale esaaritas quod cum faciuniparum mihi instituti sui memores eo se uidentur. Nam cum ostendere conantur uerum Christi corpus ocsanguinem cius sub panis oc uini specie , nequaquam latere , princispali intermilla negocio ad appa ratum diuertunt.

Ad quid logis λογοιe opus est

quum manifestum sit Christum ipsum dudu illa inculcat se testante Marco, qui innumerabilibus miraculis choruscauit: Quum he nedixisset,inquit,hoc est gratias e gisset,s regit panem,id quod ec nos facimus,preces adiungendo. Hoc est corpus meum,hoc inqua,quod sumitis: no enim tantum figura oc emplar quoddam est corporis

dominici panis, sed in illii conuexotitur corpus Christi:dicit enim Dominus

50쪽

I4 minus quem ego dabo, caro mea est. Et non dixit, Figura est carnis meae,sed animae nostrae cibus.

Praeterea quid respondeant de illa ueritate corporis Iuvenci ver sus, qui etiam Gregorio fuit anti quior aut saltem aequalis, Costan= . ttini enim floruit temporibus, res rente Hieronymo, is sic caniti

Diuisum dehinc tradit fano Iuvencus. Gim precatus. Discipulos docuit proprium serradere corpus. .

. Hinc calicem sumit Dominus, Minoi repletum. Sanctifica gratis uerbis,potu pininistrat.

Edocuit suum se diuisisse cru

orem.