Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

71쪽

υ' pus sine sanguine,& sub specie ui nisolumodo sanguis Christi praeciosus consistat sine corpore, cum firmiter credendu sit ab omnibus ec confitendum ore et corde,quὀd

manet ibidem Christus totus sub utral specie. Petrus de AIiaco in hinc mos dum scribit Iuxta doctrinam Apostoli, Licitu est comunicare quosecun* sub utracp specie sacramcn ti, non in tamen ad hoc obligatio. Nicolaus etiam Cusianus in epissiolis ad Bohemos fortiter pugnat

calicem non esse de neces itates lutis,quo ad non consecrantes.

Thomas Aquinas fatetur deutral, sed ait: Et quid crescente multitudine populi Christiani.

72쪽

Communicat igitur sacerdotes sub utral specie,quoniam sacrificant,& Christi mortem sacrificio

Sacerdotς- suo representant, sanguinem uide speci e coni licet a corpore separatum.Caetcris municates uero non sacrificatibus, satis fuerit

Christi specie panis accipere, in quo lotu praestiua ut dixi Christus,hoc est caro, fainguis, ec anima cu deitate sumitur. At rursus obicetant, tamen Baasiliense concilium Boemis ut ex annalibus, θί literis eiusdcm conucilii uidentur asscterere illud decr

tum relaxata go certe quos anna

les,aut quas literas produetim sint nescio. Vnum tamen compertum habeo,quod in actis ipsius concilii Christianis omnibus dicta consuetudo, pro lege seruari praecipitur. Sic enim habentur huius concilia Oecumenici uerba sessione tertia quae

73쪽

as quaelibet hocloco in medium adθferre. Sacrosancta generalis Synodus Basiliensis in spiritu sancto testgitime congregata uniuersal e E ciesiam repraesentans, Ad perpe tuam rei memoriam, ut lucidius uideatur pro declaratione catholicaeucritatis quid circa perceptionem sacrae eucharistiae tenendum sit ocagendum pro utilitate oc salute populi Christiani, post diligente pero

scrutationem diuinarum scripturarum sacroruml canonum oc do

ctrinarum a sanctis patribus ec doctoribus traditarum in hac sancta Synodo longis temporibus habistrum, consideratisi omnibus quae pro declaratione ii uius rei consideranda fuerunt,decernit 8c declarat eadem sancta Synodus, quod fideles laici siue clerici communicatesta non conficientes non astringun

74쪽

tur ex precepto domini ad suscipisendum sub utrassi specie panis sci

licet re uini sacrum cucharistiae fa*cramentum. Sed ecclesia quae regitur spiritu ueritatis secum manen te in aeternum, re cum qua Chrissius manetusiu ad consummatio

nem saeculi, sicut ait diuina scriptara, ordinare habet quomodo ipsis non conficietibus ministretur prorcuerentia ipsius sacramcnti &s lute fidelium uiderit expedire, siue autem sub una specie siue sub da

plici quis communicet secun Iuna ordinationem seu obseruationem

ecclesiae proficit digne communis cantibus ad salutem. N ec nullate nus ambigendum est, quod non sub specie panis caro tantum, nec sub specie uini sanguis tantiim,sca sub qualibet specie est integre toratus Christus.Laudabilis quoq; cosueta;

75쪽

s ictudo communicadi Iaicum poαpulum sub una specie ab ecclesiaec sanctis patribus rationabiliterint. oducta, & hactenus diutissime obseruata , oc a doctoribus diuinae

legis sacrarum scripturarum alcycanonum multam pctitiam habentibus iam a longcuo tempore commendata pro line habenda est,nec alicui licitum cst eam reprobare, aut sine authoritate ecclesiae ipsam immutare. Datum Basilear in norastra solenni θc publica sessione x.

caledas Ianuarii. Anno a natiuitarate Domini millesimo, quadringentesimo trecesimo septimo. Spcro equidcin bonu piuml lectorcm haud mihi uitio daturii totam camapposuisse quo facilius intelligeraret omnia. Sed oc Constantiense Cost tim

consiliu quod anno Dominil, L R. notiuCCCC. XIIII. incipiens, quadri

76쪽

ennio durauit sacerdotibus cimoctis inhibuit, at* ob id sub excommunicationis poena, ne quisquam corum populum cd municaret sub utral specie. Insuper uelu i ta aereoticos pumedos decreuit, quicunqpsuae sane ioni decornmunicatione sub una specie contradixerint.

Quamobrem quum huius rei exemplum prius ipsc monsti auit, quid prohibet quo minus in hoc

opere suum ducem ecclosia constrade ter imitetur: Sed age istud monstremiis. Lucas reser Christii duobus discipulis in castellum Ematis proficiscentibus, se comite adiun Nisse,quorum oculi tenebantur,ne Christum agnoscerent, donec in trans ipse cum eis recuberet. Tunc

enim gustato pane, que ille prius suis manibus benedixit, fregitq3, at p

77쪽

at p porrexit illis , aperti sunt eoru

oculi. AtmoX,ut cognouerimi eu, evanuit a conspectibus corii , sub

luxit sese. Vides hic, quod isti corsus Christi sub una panis accepeθrrit specie,nulla de uino mentione facta. Quae res ut consormatior fia: Augustiast, .i a.de consensu uangelistaru idipsum lcstatur, inoquiens:Non incongruinter acci=pinuis hoc impedimentum in oculis eorum a Satana factum fulsi , ne agnosceretur Iesus , sed tamen a Christo faeta est promissio isq; ad sacramentum panis, Ut Unitate corporis eius participata, remoueri intelligatur impedimentum inimici,

ut Christus posset agnosci. Haec D. Augustinus.Vbi liquido conrastat Christium discipulis sacramentum panis no uini porrexisse. Sed adhuc illo uetustior Theophilus

78쪽

Alexandrinus c claruit enim Anocccxc. ait. Sed oc aliud innuit, . t quod scilicet sumentibus sacrum

Pane aperititur oculi,ut eum agnoicant: magna enim reineffabilcm ' Mim habet Domini caro. Hoc ille. Sed quid horti testimoniis opes est quum Euangelista tam dii uti de scribat, Christum cum illis discipulis recumbcntem accepisse panem , ac benedixisse, fregissc porrexisse illis: Sed rogabis unde

nouerim, quod non cliam alteram speciem cis porrcXerit, uidelicet informa uini. Cote uel ex eo quod Protinus ut eis pane sanctificatum exhibuerit, Lucas illum ab eorum Cculis tradiderit euanuisse. Sed ut hoc etiam solidius firmem cum requeredo patre Ioan.Romen.Episco

po c qui proChristi nomine palma martyrii promeruit Anno M. D.

79쪽

Xxxv. dum urgente conscietia, seocundis nuptiis,quas rex Henricus viii. repudiata ec superstite D.Caratharina prima uxore sua cu quada Anna superducta celebrare c0nstituerat Anno M. D. xxxiiijauni uerbis tum striptis pius klino cono

tradiceret audi quid Mattheus scripserit,iacmpe Christum Apora stolis fuisse pollicitum sic de illo genimine uitis non ammodo bibitu*rum , donec cis illis ipsum biberet nouum in regno patris sui. Quae nimirum uerba de sacramento fanguinis accipienda sunt. At constat

iis, qui no sunt Euangcliorum imscii, Christum hactenus cum Apostolis non bibisse,Haec ille sanctiis Martyr Episcopus. Ex his ita* liaquei Christu duobus illis discipum lis sacramentu hoc exhibuisse sub

80쪽

impudens sum ut neget,adducat ipse ex sacrae pagine libris sentenotissus dilucida corroborationem, quado igitur huius rei ut infinita

taceam tot exempla prscesserint,nu congruebat ut ecclesia non illis omnino consormaret sese: Sed haec obiter nunc dicta sussiciant, nam latius haec tota materia de communione laicorum a uiris non minimae eruditionis deductae est, qui sacrae scripture oc iuris pontifici j multiplici testimonio conast probant tradenda esse laicis com munionem sub unica specie,et adstuet fariorum partem oppositam a=nruere conantium rationes, adlii

hira singulis responsione ditsol

uunt.