Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

431쪽

cum existimemus ibi consistentes

ad temfius animae, deuotis interea Expiatoriuiquorum precationibus res cillan Articulo 3τritr&rescuantur cleemosynis, diuersum olim senserunt GrSci,at PQ gressiu. sica in concilio Florentino Anno 1434 . Cesserunt, oca pertinacia sua 'resipuerunt. Quamobrem appri me necessaria res' in Christianis, nosse esse locum in quo pro minuqtis animae corporib us outar, relatauru in fornace purgationem a cipiunt, priusquam in coelum adsmittatur. Et quoniam scriptura facra,coclauc quodda est omniu uel

ritatu, lus Christianis scitu necessarie sunt, nemini potest ambiguum es esuin purgatorij ueritas in ipsa contineatur, oc quin ex ipsa quo pprobari possit. Sed de his satis suo Peri ad ulteriora progrediudum

432쪽

Occlusum ad haecin utrius crete pagis libris significat inione

dicente scriptura, Cantia. Oscul tur me osculo oris sui. Charitarei Osculum,Geneseos 1τ. Izaac dicohat ad filium suum: Accede ad me, oc da mihi osculum fili mi. De pacis uero osculo loquitur Paulus ad Rhomanos scribens cap. 16. Salustinae uos inuicem in osculo sancto, id quod antiquum est. Satis enim constat Hebrsos sic consuetuste in osculum excipere hospites, atque hoc pacto salutare adeuntes se. Ad hunc modum Iacob ut uidit puel lam Rachel,ore est prius osculatus

quam illi indicaret se eius es. amistinum. Et Laban pater ipsius Rao .chel ut nouit Iacob filium Rebe

cae sororis suae, complexus est eum ruens in osculum. De osculandi riutu Tertullia lib.ad uxorem altero.

433쪽

i, Est & osculum reuerenti dicenter laesu ad Simonem:Osculum mihi Luc. .

non dedisti.Haec autem ex quo in traui non cessauit osculari pedes, meos. Ad significandum ergo tri plicem pacem , temporalem, spirio . ritualem, oc aeternalem, di ad desi ἡgnandum unionem diuinitatis ad animam,diuinitatis ad carnem,carnis ad animam, uel unionem qua unita est Christo humana natura sancta Ecclesia,& fidelis anima, οπsculum prsbet minister oc sacerdos Pius,non osculo adulatorio quo oml sculabatur populum Absalon, Reg. is. Non osculo simulatorio . quo Ioab osculabatur Amasam, Mil Reg.,o.Non ostulo nephario quo Iudas osculabatur Ihesum,Matth. xό. Nec eua osculo impudico quo mulier osculabatur iuuenem irreti

ium, nou. . sed osculo sancto,in

434쪽

Ablutio

, manuum

quam, quod satin pacis&charita-

tis fomentu,de quo Paulus i. Thcssal.ulti.Horum omnium meminit Cyrillus in Euanguoa.lib. a cap. s4.Pax vobis, inquit Christus, ad discipulos, unde lex quaeda Ecclex si se tradita est. In sanctis enim conα gregationib. hoc saepius ad inuice dicimus. Haec ille. Cum enim pax uobis dicimus respiritui tuo, non Moce solum dicit Chrysosto. ni ca*Put Matth.io.Homilia 13osed ani mo quoque respondeatis , non ore magis quam mente id proserentes. Anno domini 4os. Inno. Pp. ina. ordinatus,sedit annis i decessitoo Idus Mariij. Hic instituit adMis sas pacis osculum dari. c.

Post sumptam Eucharistis sumptionem sacerdos abluit & pertundit manus, ne quid incaute rem amneat . '

435쪽

ρῖ' neat ex contactu secramenti diui nissimi,non quicquam immun dum ex contacta sacramenti contraxerit,sed ut sua potius indignita testu infirmitate comemoret, qui se iudicauit tantis sacramentis celehrandis indignum, si undu quod dominus ait Luc. tr. Cum Omnia , thona seceritis, dicite,strui inutiles sumus. Trina uero sacerdotis ablu Trina a tio,quae fit in principio, in umbili iWΠ0 Co,in calce,designa tinundationem ' - cogitationis,locutionis et actionis. Precamur tandem agnum Dei, pis

qui Christus cit, ut tollat peccata molatui nostra.Vnde Chrysos .Hom. de

En nrjs, inquit: Quid facis hoαmo . Non promisisti sacerdoti qui dixit: Sursum mentem & corda ecdixisti: Habemus ad dominum cNon reuereris Serubescis: Et illa

436쪽

ipsa hora mendax inueneris pape. Mensa mysterijs instructa est, ocAgnus pro te immolatur,sacerdos Pro te angitur , ignis spiritualis ex - i sacra mensa refluit. Haec ille.

Anthiph. Antiphona qus post comunio post comW nem cocinitur, kpostolorum gausM QR ' esum Christi gloriosa anast si i seu resurrectione significatsecun* du illud, Gavisi sent discipuli uioso Domino,etprsgaudio miraban

oratio no Tandem communione peraetii iussim . pius sacerdos, altare deoscolas exstiensis in coelum manibus ultimam orationem exequitur.Benedic tioo' nem illam significans quam Chri stus ascensurus in coelum legitur dixisse discipulis suis.Nam ut Luo

437쪽

399xit eos foras in Bethaniam,et eleuatis palmitibus, benedixit eos oc saactum est cum henedixisset illis co cessctit ab eis,& ferebatur in coelum. Peractis sacris per Diaconu cae Ite Missa nitur:Ite M IS S A est,quod idem φαest,acilicet, hoc est ire lice' reprae

sentans illud quod dictum est discipulis, Act.,.Hic Ihesus qui asAmortus est a uobis in coelum,&c. Exacta itaque consecratione,oνmnes communicent,qui nol uerint ecclesiasticis carere liminibus. Sic enim Sc Apostest statueriit, inquit Anactetus. Et Chrysosto. HOm.3. Anaclerus. in EpheLEpistolar Preconem au Chrysos. dis stantem ac dicetem: Quotquot estis in poenitentia constituti,abstionete, quotquot ergo non commi nicant,in poenitentia sunt.

438쪽

Ecclesia etiam iniit ut omnes stadeles die dominico ad celebratio' meDomi, nem Missarum & auditionem uer Tebit 6 bi conueniant, nec ante disce indienda. dant quam sermo finiatur, re tota MISSA benedic tione&dimiso si one sacerdotis copleatur, Eliberi concili cap.ati

Ana letus etiam huius rei sturidiosus uoluit,ut sacerdos non nisi Non sacrifl coram saltem duobus sacrificaret, Tuti,' quo edo ne ille frustra bene prest cado diceret:Dominus uobisthim, si minus quam duo sacris interes.sent,proinde non recte faciunt,qui sine arbitris sacrificant. Obiectio. At obiicit Nasutulus, praecepta Dei no hominum inuentiones seu traditiones quemadmodum hu

iusmodi ceremoniae sunt praedica, da

439쪽

n um,si nihil diuinae potentiae derogant,aestatur Basiluis lib. de Spirio Basilius. tusan.cap. xτ.dicens: Si aggrederet mur non scripto proditas consue tudines, uelut non magnam uim habentes resicere,imprudentes etiθ am ipsis principalibus Euangelii Traditio partib. damnum inferremus, imo 'misi a Ipotius ipsam Euangelij praedicaη periculos ionem ad nudum nomin contra irum herem':uelut uerbi gratia, uteius, quod primum , recomunissimum est,primam mentionem faciam: Fi gura crucis signare eos , qui in no*men domini nostri Ihesu Christi spem habent, quis scripto docuit et

Ad Orientem conuersos esse nos, dum oramus, lue scriptura nos docuit Iliuocationis uerba, du ostenαditur panis Eucharistia re poculit Euchari. benedictionis quia sanctorum scri

440쪽

pto nobis reliquit Non enim his

contenti sumus, quorum Apostoα- lus, aut Euangelium mentionem fecit,sed oc ante,& postea alia qusudam dicimus, uelut magnu robur ad mysteria habentia, ex doctrina, scripto non prodita,assiimpia. Be nedicimus aquam Baptismatis, ScChrisma. oleum unctionis insuperi ipsum, qui baptizatur,ex quibus scriptis Nonne a tacita 8c arcana traditiora nec ipsam uero olei illitionem, quae doctrina docuit c At ter immergi hominem unde est: Reliqua item,' qus circa baptisma sunt,Renuncia, re Sathanae,& angelis eius, eX qua sunt scriptura: Nonne ex hac non publicata, oc arcanadoctrina, qua in minime curiose,ac solicito silenstito Patres nostri conservarunt, μα

cte illi, utpote docti mysteriorum reuerentiam, dc autoritatem silenotio