장음표시 사용
91쪽
hoe nostro volumine eontinentur,meris, in t ob eu es nasuralibus principiis innitutum
funis omnia es gula cum Deo, eum boua consciensia,sine iniuria Cissia frit,eum integritate Eccissi astita traditionis, fines perstitione quacunque sine idololafria ne mmnipacto malignor Upirituum explicito vel implieito nes sumtIasione, adorasIone , venerasrone , cultu hacrificio, oblisione δε- monunia, s sine omni Eulpa velpereaso rum veniali quani Hortali, senti omnia esse gula cum Orei tale,rectitudine: Deeritates piustate. Vt huius adinventiolus sisentia spractica ad bonu vium non dedeceas Virum sapientem, Christianum bonum ars elen Aiam es ego Christianus με , , monastica eouersasionι voluntarie addictus, cupios noaliter vivise s eonuersari, quam verum doeeri Christia m es naebumsubregula D. Pawris Benedictiprofessum, imismssidens Catholicam, seEudum traditionem S.Roma na Ecessa fusi i .eunabulis,'mpuratus m nomine Pasris, S Hl, s Spiritus I mi. A quam
92쪽
quam cum ipsas uniuersali Christianorum Ecclesia teneo credo, es as diu vixero, eu Dei auxilio siem inuiolam imiter sierisas. Ndebore s opere tenebo, nec uta ab ima deuiare quacuns occasione intendo Procule ola me aut disiere aut docere aligd. opsis Christianam Vpuritati contrarium, sanctis
moribus noxIum,aut regularistroposito quomodo siber aduersium. Deum timeo' ιne-ciatu ιuram,a quo nec vivus, nec, ut confido. mortuinseparabor. Hancprotestationem
meam non sine causa toti hu ic operi nostr Praeposui, propterea g no ueri m plures esse ivturos q ui,cum ea,quae scripsimus, intelligereneq ucant, ad imurias conuersa a &iuncta studia nostxa m/lisartibusa ut supe stitiosis. adinventionibus sint concessuri. His cum suturi omnibus quicunquo haec rissuasynthemata sunt leguri, attente supplicamus, ut si hanc secretametraditi
nem nostr m intellexerint, perpetuo seruet occulta nec mysteria tam miranda tranLiundant in publicum. vero non Inscit inxerint
93쪽
xe in t quod multis scimusfuturu)Si tantpriusquam reprehendant. Enimuero immerarium se Iudicem ostendit, qui, prius quam caust veri tatem lignouerit,profert de ea sententiam: Discite prius hanc artem &postea iudicate, quam si nequiveritis intelligere, non ipsam, quia bona est, sed obtusa ingenia vestra reprobatdi 'Scio enim & certatus sum, nemine sanae mentis hocopus nostrum posse reprehendere, nisi ipsum contiogat penitus ignorare. Eos autem quibus familiarιus est sapientiam spernere,' quam didicisse, nec opto nec vellem haec mystica nostra penetrare. Haec in sui defensionem
Audisti credo, quisquis Magiae Trithmmium superstitiosae aut tacite aut expresse inculas, solemnem hanc eius& plane Catholico Viro dignam protestationem,audisti de sensionem, audisti quantum roget, quantum contendar,ne ipsum Magum aut Necromanticum vel ullis superstitionibus Vsum crederes, quod utique tam crebro tam-
94쪽
ementitam nobis iniuriam secerit manente suis interminis Steganographia) subiectum opus,quod Polygraphiam nuncupamus, per sex libros distinctum, in lucem m. dere consentimus. Legant qui volunt, &si- ne stomacho legant hoc volumen amici,
cuius cum latentia mysteria intellexerint omnia, ipsi absque i nuidia sint Iudices, naturalia sint an superstitiosa. Scio enim & cer- . tuSsum, omnia esse sincera, pura, naturalia& ab omni studio superstitionis malae r mota. Quotiens autem sermo praecedit obscurior, ea fit ratione, ne gladio defensionis vesanus abuteretur ad interitum,quem animo demente sanus ad sui desert munime tum. Nihil tamen propterea in ea continetur mali, clim bonis etiam rebus in malum abutantur peruersi. . Quisquis autem hanc editionem nostram condemnare praesumpserit,ipse sibi coscius est & testis, quod eamnu quam veraciter intellexit. Caesantur sub aenigmatibus mysteria , ne bacuceis fianthubonum arcana quomodolibet manist- . l sta.
95쪽
sta. Si quem haec scire delectat, remota procul inuidia lector accedat. Sum enim Chri-Prate iosio'u ,stum Presbyter,sub norma diui P.Be m h ο'nedicti monachus, Christum diligου qua possum secerimie metu deuotus semper adoro. nulla mihisuum,nu afuerumta,'protectore Deo nulla erunt cum daemonibus commercIa , nul a m magicis, necromanticu sera
profanis artibus studia, nusta occupolon , nulla documenta. 2 ni de me aliter sentit, malesentit, iniuriam facit, apertum Bouilli mendacium defendit. Item cap. 3 2.seu ultimo libri primi Si ganographiae circa finem inquit:Magna siquidem huius artis mysteria non nisi astudiosissimis Viris penetrari possunt, illis videlicet quos amor secretoru & natura pro- numam ammoueat ad perscrutandum,& qui desiderio et . . . scientiae consequendae nullum subire laicio --. rem honestum & possibilem recusent. Homines autem pigri obtusique ingenios, &quos nec amor incedit ad studium secreto- Ium sapientiae, nec natpra iuuat, cum hanc mi . I a nostrae
96쪽
nostrae adinventionis artem secretissimam intelligest nequiuerint , non nobis imputandum, sed suae potius cordiae,pigritiae, di malitiae adsci ibendum intelligant,quip- , pe qui aut voluptatibus carnis mundialibusque curis immersum habentes ingenium, his perlustrandis cum diligentis vacare nequeunt, aut se iam sapietes aut doctissimos arbi tran tes, nostras composi tiones laq uam indignas suis laetionibus contemnunt. Ad erunt etiam nonnulli ita pristinis alienisque tradi tionibus consistere assueti,ut quicquid in illis non didicerint, aut impossibile aut superstitiosum arbitrentur. Nihil iis ad huius profundae artis scientiam ineptius , qui
aut nolunt aut nequeunt altissma eius speculari. Caeterum eos qui &apti&voluntarij sunt studere in hac arte si qui futuri sint)vt proficere possint, in fine huius libri paucis admonere statuimus. Cum primis monendi sunt, quatenus artem ipsam semper
teneant occultam, ne prauorum manus &
notitiam penetret, qui multa &execranda. I scelera
97쪽
scelera per ipsam sacerent. Nam etsi ars ipsa per se veraciter sit bona, tamen eius praetica non minus ad malum per impios,quam ad
bonum conduceret per bonos. Maneat ergo inter bonos secretum, quod noceret imter malos publicatum. Nec tame scientiam istam boni propterea debebunt contemn re, quia malis ad malum proficit, sicut nec gladium spernit, qui hominem prosternit. Ne autem hoc magnum secretum, inquit, in prooemio ad clauem Steganographiae, inaures imperitorum aut prauorum hominu deueniat, Lector quicunquefuturus G, per Cupi in
nomen D E I rrim ineffabile,acpersanguinem
ilomini nostra I Esu CHRISTI Saluatoria temerepro
fribum animarum, moneo, rogo, F adiuro ut hane scribendi silentiam nulli pandas indigno,impudico, carnali,seni malitioso, quo niam multa mala peream fieri poterunt inter homines, adulteria, sornicationes, homicidia,& traditiones, si, quod abs si manifestata fuerit. Nam sicut bonus &honestus homo voluntatis suς secretum alteri ar. I a tem
98쪽
tem scient quoties necessarium fuerit, pro utilitate priuata vel communi, secure absque aliqua suspicione cuiust unque notificare potest & exprimere 3 sic peruersus, impudiacus,& carnali amore caecatus voluptatis sua consentaneae personae quantumcunque im- ' pudice, turpiter & libidinose suum malum .: desiderium per honesta, pudica & lancta verba, determinando locum . tempus &modum conueniendi, quam latissime pq- tuerit absque suspicione aliqua significare. Vnishs Sed obiiciat mihi 'Aliquis, inquit Trithe mius ibidem paulo ante finem, diceret: Sis am hac tuam scientiam volebas esse occultam, cur eam literis commendare voluisti Huic ego si res podendum suerit, dico, quia optimo Principi hanc occultare scientiam nec debui nec potui, per quam clientes suos, de quorum sum ego numero, a multis periculis valeat, si casus acciderit,liberare. Item in praefatione libri secundi Steganographiae, inquit: Sed cum denuo spirituum mentionem sim habiturus, rursus mihi reor esse
99쪽
St an raphia Trissimj. Opraefandum; Nihilin hae arte nostra haberi
suorum , nihil Euangelica traditioni, aut Volicafidei contrarium,nihilomninὰ tradisuperfilsum Omnia enim quae vel in praecedente volumine diximus, vel in sequentibus dicturi sumus, naturalibus dicitis &honestis sunt subnixa principiis, soli f. que peregrinis institutionibus velatu mysterium, & verba nominibus inuoluta spirituum lectorem requirunt eruditum. Vtimur enim ministerio spiritus ad velandum secretum, quod noceret reprobis publica
Optime dicis, Trithemi, optime tuam
causam agis, optime te non tantum a mordaci Bouillo, sed etiam ab omni malevola lingua,aut praesen te aut futura defendis.Sed quid postremo in prooemio ad librum primum Steganographiae dicas, audiamus. Et ne quis,inquit Trithemius,huius Oaperis Lector futurus cum in processu saepe offenderit nomina,officia, ordines, differen- . , proprietates, Orationes &quambet
100쪽
alias operationes spiri tuum , per quorum . . intelligentias haec secreta huius scientiae omnia clauduntur & aperiuntur, me Necromanticum& Magum , vel cum daemonibus passium contraxi fle,vel qualibet alia Q. pei stitione usum vel utentem credat vel existimet; necessarium duxi & opportunum, famam Sc nomen meum a tanta labe, iniu.ria, culpa & macula solemni protestatione, in hoc proIogo cum veritate vendicando
a limis DL p seruare. ergo,s coram omnipotenti
' di Aura, operarioura , traditiones, recepti nes, formasiones, adinventiones, instituti . nes, mutationes, asterisiones, Umuersapua riuulecularionem,inueunonem,cou- secutione operationem es ramcam, vetas