장음표시 사용
101쪽
ikoueis snasuralibus principιis innitu uri funis omnia s Iula cum Deo, eum boua tonscientia, sine iniuria Christia fidei,eum inigriante Eccumfeὰ t ditionis, . perstitione quacunque sine idolotarria ne mmnipacto malignor stirituum explicito vel implicito nes umigasion adorinione , usa cum Grimie,rectitudine: sincerirates ρψrisse. Vt huius adinvent onussientia spractica ad bonu usium non derigeas Virum η unum, Christianum bonum ars Henia Nam S ego Chrasti anu μή, s monastitaeouersariona voluntarie addictus, cupio noaliter vivereo conuersara, quam verum
eeri Christi amum es Monaebumsubregula D. Pawris Benedictvr sum, i sim serm
monum, s sine omni culpa veIpeccaso tum veniali quam mortaly siunnae omnia resim
102쪽
quam cum ipsa smmuersali Christianorum Ecessisseneo,credo, es si diu vixero, cu Dei auxiaostem inuisti mprmiter struas. comae,ore es opere renebo, nec ungab ipsa demare quacunsoccasione intendo Procia φrgo sita meatis disiere aut docere ab .apsu Chria grana ei spuritati contrarium, sanctis
moribus noxium,aut re Hariproposito quo . modoὐbes aduersium. Datim timeo s in ei- ltu iuram,a quo nec vivus, nec, ut confido mortuu eparabor. Ha protestationem meam psa causa toti huic eri nostro aePosui, propterea gnoueri m plures esse turosviui,cumca,quae scripsimus,mtesti-
supplicariaus, ut si Dem nostr m intellexerint, perpetuo seruet iv πρnon intellet L . xeruit
103쪽
priusquam reprehendant. Eni muero im merarium se Iudicem ostendit, qiii. priusiquam caust veri tatem agnouerit,profert de ea sententiam. Distite prius hanc artem de postea iudicate, quam si nequiveritis intelligere, non ipsam , quia bona est, sed obtusa ingenia vestra reprobat&- Scio enim&cem tus sum, nemine sanae mentis hoc opus nox. strum posse reprehendere, nisi ipsum contiogat penitus ignorare. Eos autem quibus familiarius est sapientiam spernere, quam didicisse, nec optonec vellem haec mystica nostra penetrare. - Haec in sui defensionem
Trithemiiu. Audisti credo, quisquis MagiaeTrithmmium superstitiosae aut tacite aut expresse incusas, solemnem hanc ei &plane Catholico Viro dignam protinpionem,audisti defensionem udisti Asiantum roget, quantum conten asineipsum Magum aut Necromanticum uisitis superstitionibus Vsum crederes, quod utiq; tam crebro tam-
104쪽
qui siollici es his xet, si prauis elusinodi
artibus unquam deditus fuisset.Nemo ergo mortuo iniudgysyciat, Vivus quam secit nemini. Cogitetquisque omnia de singula a Trithemio obscurius tradita, ob certas&saepe nominatas causas esse tradita, & ca .ueat, ne cum Bouillo aliisque hanc artem nescien bus di temere iam olim condemnantibus, iustam Trithemij censuram me. Ieatur. Atque haec quae Trithemius ipse in sui desensionem Vindexdicere habuit. 1i attulisse suffciat.Ex laribu nostris
105쪽
107쪽
Ad Lectorem. Q- , mict Lector, admodum
Reuerendis edoctis imus Pater , Io anno Busam, secretatistis v Theolog s, in epistola dedicas oria sui voluminis Trat hemiam ad Reuerendissimum, Abstr imum Principem, si rchi scopum e Munimum acri Romani Imperi' per Germaniam inclacam celiarium s Principem Electorem,sc.quod. ocu per multas, e 1 vicinas s remotas,sisa alienaαope,excusserit Bibliothecra non potu. erit tamen omnes nancisis Trithemii iacu-br-iones , quas velime in Maesiasticorum Ariptoru Henebo, Chronicoci Spanhelmeu si,HEpistolis, vel eiuι discipulus IOANNEs
Dv RA CI. v s I v Suno ante oritum ejus anno
in epistia ad Nicolaum Hamerium das saccurate consignauu.Et certe dolendum ma-
108쪽
ximeen, tam multa Graelara viiliemst scripta uno quasiseculo ita esse abolita'ia
ceresipultaLia,ut eorum nec ullum quasi amplim vestigium superesse conmtur. Incidi tamen non ita pridem in fragmetum quoddam Trithemianum quod ipsium propterea fragmentum appestis, quia iniuria temporum totum non exstas J seu Rufonsiones ad octo quastiones Caseris Maximibantquas etiam Ioannas Duraci ius Trithemst discipulus
in emtalogo librorum Trithemianorum re
ιulerasi quod fragmentum quia rari-iucundi argumenti est Luris nee P.Rusius,qui opera Trithemii irituali ub uno volum L
nci, nec ante istum Maoe arduae Frelie M. Consiliarius Palatinus qui opera Trithemisthistorica binis tomis comprehendit, fluis v luminibus adiunxere liba bli erudite Lector, ponere legendum discutiendums placuit, ut . illud ab interitu vindicarem,ste 1 cunda simul lectione afficeremia. Valestruere .
109쪽
DE RE PROBIS ATDQUE MALEFICIS.
Lusio quinta a Vinta serenissimae celsitudinis tuae quaestio suit ista, uare homines impij, mali & reprobi
circa fidem, ut sunt illae mulie res quas Vulgo maleficas nuncupamus, spiritibus queant imperare malignis, cum viri
boni & fidei Christian studiosissimi obse
natores, neque bonis spiritibus imperare pose sint,nec semper malignis. Ad hanc quaestionem ita me pridem memini respondisse. In omnibus diuinae α' maiestatis operibus series & ordo pulchritudinis est inuiolabilis aequitatis, quo sina 'gula conuenienter disposita, in eo, quem acceperuntgrad u perseuerant am sine Ddine proprio libertas arbitri j, quam creatorra L i omni-
110쪽
γ . Fragmentum Minitiumvidit hominibii , nulla impelliatur violentia potestatis, quo minus sempermaneat tu ordipe, quem a principio crea-nionis suae homo primus accepit: unde n mo bonus inter mortales,nisi propriae consilio voluntatis adiutus, per gratiam miserentis Dei, & nemo malus, nisi sua sponte gratia destitutus propter obstaculum peccati , volutatis autem rectitudine bonis spieitibus esticimur similes, si pietatem fidei habemus in Christum, sanctis &neis
cinariis operibus comprobemus. Et sicuti bonae voluntatis consummatio bonos homines spiritibus pares facit angelisi ita per uersitas impiorum, eos simil reddit detrumonibus. Vnde mali homines atque ρομ uersi quanto amplius malitia propriae v ' luntatis deprauati fuerint, tanto fiunt da hueris 'r monibus affectu similiores. Similitudine verb amicitiae familiaritas introducitur, ex qua paulatim confidentia minoris in maiorem nascitur imperium siue sit verum ue astu tia sim utatuniam itaque ho- .d mi