장음표시 사용
31쪽
0redas, resp.ndet credo quidquid vos et alii boni doctores me jubent credere. Dicitur idem illi boni Doctores, quibus vis credere, Sunt magistri sectae tuae, cum quibus si ego sentio, redis mihi se illis, si aliter, non credis; respondet, tunc etiam vobis libenter credo, si aliquid modo uotis, quod mihi sit bonum. Diditur idom hoc judicas tibi bonum, si ego doceo te, quod alii magistri tui docent,
sed responde simpliciter, si redis, esse in altari corpus Domini nostri Jesu Christi, tunc respondet promte , , credo , intelligens, quod ibi est corpus t quod omnia corpora sunt Domini Jesu Christi tunc amplius examinatus, si redit, ibi osse illud corpus Domini, quod natum est de virgine et pependit in cruce et resurrexit et ascendit, respondet: et vos Domini numquid ita creditis Dido i ita omnino Credo, respondet et ille, et go similitor credo, intelligens, se redere, me ita credere. Xaminatus super ista fallaei et aliis ut explieit et directe respondeat, re- Spondet, si omnia, quae dico, vultis alia interpretari quam sane et simplieiter, tunc nescio quid vobis debeam re Spondere, simplex homo sum et illiteratus, nolite me capere in v rhis meis. Dieitur idem si homo implex es, responde et age simpliciter in pulli utione verborum, tune re Spondet libenter. Tunc dicitur eidem vi ergo jurare, quod nunquam didideris aliquid Contra fidem, quam nos diuimus et redimus es s veram respondet aliquantulum pavidus: si debeo jurare, libenter jurabo. Dicitur eidem non quaeritur, utrum debeas, sed an velis jurare, respondet, si jubetis me jurare, jurabo. Dico non cogo te jurare, quia
eum tu credas, illieitum esse juramentum, tu velle refundere culpam in me, qui te coegissem, Sed si tu juraveris, audiam, tune respondet, ut quid ergo urabo, si non jubetis ΘDieitur idem ut auferas suspieionem, quae St Contra te, quod tu reputaris esse haeretieus Valdensis tenendo, quod omne juramentum est illieitum et Hecatum; uno respondet, quomodo ergo dubeo dicere jurando Diditur ei:
jura sicut suis respondet, Domini nescio, o me do-00stiis. Iuno divo i si go oborona juraro tunc levata
32쪽
manu et tactis sanctis evangeliis dicerem: uro per ista San Cta evangelia, quod nunquam didici vel credidi aliquid,
tuo sit Contra fidem veram, quam sancta Romana Ecclesia credit et tenet. Tunc ille contimescens, et quasi qui nesciat eadem verba 1 ormare cespitabit in eis, ut vel ipse vel alius interloquatur et verba alia interponat, ne sint directa forma jurandi, sed quaedam locutio non juratoria, ut tamen ab eis jurasse putetur; si autem continuaverit verba illa, tun ipse intendit ea revolvere fallaciter et non per ea jurare et si fallere circumstantes, ut putetur juras Se aut enim formam jurandi convertit in sormam orandi, uti sim Deus adjuvet et ista sancta evangelia, quod non Sum haereticus vel non feci aut dixi hoc vel illud, aut verba juramenti tantummodo rumina non intendendo jurare, cum autem quaeritur ab eo, an uraverit, respondet: nonne VOS audiisti me jurare Quando ab interrogantibus arctantur, aut morose deliberant, quomodo callide respondeant, non directe ubi timent depreliendi, aut aliquid contra ad principalem interrogationem respondent, aut dicunt, Se esse simplices et nescire sapienter respondere, eum autem vident astantes libenter eis compati, quasi simplicibus, quibus sat injuria, et in quibus nihil mali inveniatur, asSumunt fiduciam et simulant se flore et miserabiles ostendere, ut sic eos ab inquisitione esto tant, dicentes: Domini, si in aliquo deliqui, libenter portabo poenitentium, tantum juvate me, ut ab ista libere infamia, de qua sum sine culpa et ex invidia diis amatus. Si autem aliquis consentit jurare simpliciter, tunc dicendum est ei si tu nunc juras, ut sic libereris, notum tibi sit, quod mihi non sufficit unum juramentum vel duo, vel decem vel centum, sed toties quoties petiero, quia scio, quod inter vos dispensastis et ordinastis
de certo numero juramentorum, quando necessita cogit, ut sic vos vel alios liberetis, sed sine numero volo requirere juramenta, et insuper Si habu sero testes contra te de contrario, non proderunt tibi juramenta tua, et tunc maculasti conscientiam tuam jurando contra eam et propter o non evades; tu tali autem anxietate vidi aliquos confiteri
33쪽
errores uos, Ut evaderent, liqui nutem tune omnino re-CuSarunt, SSerenteS, Omne juramentum esse illicitum et peccat uni, et Si quaeritur ab aliquo oriun quare voluerit jurare, Si reputabat esse illicitum, respondebat voliti Die liberare a morte per hoc et postea pro peccat poenitentiani subire.
II. Acta inquisitionis Carcassonensis contra Albigenses
Raymundus Issaura filius Arnaldi Issaura de Lernaeo Appamaeensis dioeceseos constitutus in judicio. Dicebat, quod pater suus ipsi commendavit duo haereticos tanquam magistros veritatis et authores Salutis. Et raodiet haerotidi saetobant ipsi tam pulcram faciem se ostendebant ei signum dilectionis et faeisebant ei suum beneplacitum, et quadam die ipse de mandato dicti patris Sui apportavit eis fructus, et invitaverunt eum et dederunt ei ad vespa alandum dantes sibi de pane suo. InterrogatuS,
quod dixerunt sibi dicti haeretici, dixit, quod dicebant, quod ipsi erant boni Christiani et habebant bonam fidemo tenobant o ducobant viam Dei et apostolorum, et habebant potestatem salvandi animas, et quod nullus, nisi crederet eis et nisi leueret fidem suaui et ni i transiret per manu SuaS, poterat Salvari. - Dicebant, quod ecclesia Romana nihil valebat, set illa delesia non erat ecclesia Dei, et niues, qui hoc credebant, erant fatui et sine sensu;
quidquid didebatur et praedicabatur in ecclesia pser Capellanos se religiosos, erat mendacium, et nullus debebat credere praedicationibus eorum. Et dicebant, quod ipsi eranteoclesia Dei, qui tenebant fidem et viam Dei, qui non
men iebantur, nec necabant vel faeisebant masum homini terant Sine peccato, et ipsi habebant potestatem solvendi tremittendi peccata, et ecclesia Romana nullam poteStatem hab0bnt.
34쪽
Item dicebant de corpore Christi, quod nullus debobat credere, quod illa ostia, quam Capellanus ostendit populo
in missa esset Corpus Christi, et quod non erat nisi panis. Itom di obant, quod matrimonium nihil valebat, et contoninebant, ut dixit, et inculpabant omnia, quae sebant inocclesia sive per ecclesiam Romanam, dicentes, quod non erat aliqua des adhibenda. Itom dicebant, quod erant duo ii, unus bonus et unus mulus, o ipsi haeretici credebant bono Deo et tenebant fidem suam, et illi, qui tenent et praedicant fidem Ecclesiae Romanae erant de Deo malo, ita quod nunquam possunt Salvari.
Interrogatus, si secit dictis haeretieis conventionem, quod possent ipsum haereticare et recipere in sidoni t sectam suam in sine dixit, quod Sic quod interrogaverunt eum, si credebat eorum dictis Seu erroribus supradictis, quod respondit eis, quod Sic item interrogaverunt, si esset infirmus in periculo mortis, si volebat recipi per eos insectam Suam et Si volebat servare praecepta Dei et sua,
qui respondit et concessit, quod sic, et quod adoravit dictos hapreticos edoctus, inductus et instructus per eos flexis genibus dicendo benedidit ter dieendo etiam boni Christiani orate Deum pro nobis, quod Deus perducat nos ad bonum sinem se diuti haeretici respondebant, ut sibi videtur Deus sit in adjutorium vestrum. Interrogatus, qui praeparabat eis ad comedendum, dixit quod ipsime et non comedebant carne nec OV ne
Itoni dixit, quod uiliolinus, frater suus quadam nocte in Petronii villa d Lernae a parte inferiori tradidit sibi mulum Seu mulam es Salatum et frenatum, quod animal, ut dixit sibi dictus frater suus, orat Philippo de Lernaeo, et quod duceret eum ad Cabanaeum et quod ligaret eum et daret ad comedendum ei, quod et sedit dictus testis. Interrogatus, quo verat dictus frater Suus, dixit, quod postea interrogavit eum, quo verat, et ipse dixit sibi, quod verat cum Philippo de Lernaeo set duobus aliis hominibus do
35쪽
Turus, ne vel de orierio, quos non nominavit sibi, et duxerunt quendam eguinum ad podium de Alauio versus ortorium, et ibi spoliaverunt eum et projecerunt in quandam foveam seu gobiaria profundissitnam, ita quod postea non fuit visus tunc ipse interrogavit dictum fratrem Suum, quare hoc fecerant, set ipse dixit sibi, quod dictus Beguiniis revelaverat Christianos, videlicet haereticos, et insidiabatur eis, Olens eos facere capi et tradere inquisitoribus, et propter hoc projecerunt eum ibi. Item audivit diei, quod dictus Guillelmus Sabaterii ha0Dotiuatus in dieta domo posuit se et stetit in ondura bene per VII septimanas vel ei rea et stabat in quadam orda infra dictam domum se ibi mortuus sest, o audivit dici, quod fuit sepultus in quodam horto diei testis seu patris sui praedicti. Petrus Issaura dicebant, quod erant duae eccleSiae, una bona et alia mala, leontes eidem, ut dixit, quod nostensebamus malam uetesiain et infructuosam, et ipsi tenebant oelesiam bonum Dei, qua dueebat hominoni ad bonum suem et viam salvationis, dicentes, quod ipsi rant ecclesia Dei ot hab an potestatem absolvendi et parcendi peccata, set nullus alius, nisi si erat, sicut ipsi erant, qui erant ut dicebant, sine aliquo peccato, haberet illam potestatem. Haseretici in domo sua comedebant panem et vinum et pisces, et aliquibus diebus septimanno, de quibus non recordatur, non bibebant vinum. Interrogat HS qui praeparabat is ad comodendum, dixit, quod ipsimet, et nolebant, quod aliquis alius poneret ibi manus. Credontos die0bant: boni Christiani, orate Deum pro nobis, quod perducat nos ad bonum sinem, et i ii adrotio dicebant et respondebant Deus nos perducat ad bonum finem, et quaedain alia verba Submissa voce, quae PS tunc, ut dixit, non poterat intelligere. Haereticatio Haereticus posuit unum librum suum super caput diuti infirmi, in quo libro legebat quaedam verba, quae ipse testis non poterat intelligere, quia voce submissa legebat ita quod vix potorii audiri, set log bat se tenebat
36쪽
dictum librum super caput dicti infirmi et stabat flexis genibus coram pSO. Interrogatus, Si Ermengardis, uxor diei haereticati absolvit dictum virum suum haereticis, dixit, quod sic, quod ex tune aut moreretur aut convalesceret de dicta infirmitate, ipsa consentiebat, quod tenebat Soetam haereticorum. Interrogatus, quid sedit tunc dictus haereticus, dixit, quod statim voluit videro sit visitare dictum Guiliolinum fratrem suum infirmum, et invonit eum tunc satis in bono statu, et dixit, quod staret dietus infirmus usque ad noctem volens tunc aliquid aliud facere sibi sod dixit ei, si volebat recipi in fide et secta dicti haeretici, et si volebattinere et Servare praecepta Dei et sua, qui respondit, quod si gaudenter et libenter. Tunc dictus haereticus dixit infirmo, quod parceret omni homini, et Omni et Sonae, quae ibi dixerat, vel sedera malum, et dictus infirmus totum concessit dicto haeretico, post quae nocte Sequenti, cum dictus infirmus petere potum, Arnaldus Is Saura pater ipsius infirmi ministravit sibi et dedit praesent et vidente dicto a seretio unum eo hi ea de aqua et posuit in ore dicti infirmi parum dictae aquae, et dictus infirmus dixit, sicut potuit, et fecit Signum, quod non poterat intrare, tum dictus haereticus, qui erat ibi praesens statim haereticavit dictum
infirmum et recepit in Sectam suam.
Sobilia, soror diei Philippi doloruae fuit haereti data in domo diei Philippi in infirmitato, do qua obiit hoc anno in hieme, et posuit se, ut audivit diei, in ondura post di-
Petrus Issaura: Item dixit et confessus fuit, quod VI. anni vel ire possunt esse, ut sibi videtur de tempore, Guiliolinus, rater ipsius, qui loquitur, dixit ei, quod quidam eguinus fuit absconditus, seu sterminatus, qui Volebat decipere et tradero inquisitoribus Petrum et Guillelmum uterii haereticos, et nescit, ut dixit vel recolit soaudivisse, per quos fuit abseonditus dictus eguinus. Arnuidus Issaura haeretici dicebant, quod baptismus aquae institutus per eccleSiam Romanam non valebat neque
37쪽
animae neque corpori, et quod sanctus Johannos instituit baptismum aquae et nescivit, quid fecit; et dicebant, quod illo, qui non erat baptigatus d Spiritu Sancto, non poterat intrare in regnum Dei, dicentes, quod in eis rat Spiritus
sanctus, et nullus, nisi esset baptigatus per eos et receptu Sin id eorum, poterat SalVari.
Item quod matrimonium institutum per ecclesiam Romanam nihil valebat, et Deus non invenit illud matrimonium. Iton didebant, quod nullus debebat se signaro signo CPueis, nec eam adorare, nec habere fidem, qu0d posset juvare in aliquo, imo qui libo deb0bat eam vituperare et Spuere etiam contra eum pro eo, ut dicebant, quia Deus fuit positus, martiriatus t mortuus in cruce et propter hoc omnis homo, qui erat de Deo et diligebat Deum, debebat habere odio crucem. Haeretio hab0bant ollam se paropsides, in quibus nullus comedebat et non comedebant aliquam pinguedinem vel
Jacobus Autorii o P. 0 Ax stabant eorum Petro et Guillelmo Aut0rii flexis senibus et unctis manibus et petebant et requirebant praedicio haereticos, quod reciperent eos in se eiam suam se quod induerent eos de bonis quae Dominus dederat is tunc praedicti haeretici dixerunt nos redipimus vos et ili Xerunt eis, quod tenerent et servarent mandata Dei et facerent illas abstinentia se jejunia quae ipsi faeiebant, et exprimebant aliqua, de quibus uno non recordatur ut dixit; et praedicti Jacobus et P. totum concedebant haeroticis supradietis. Dixit tiam ipse testis quod dicti haserotici loquebantur multa orba Coram dictis haereticatis de apostolis o do vang0liis, do quibus verius dixit ipse tunc, quod non poterat recor inri. Qua linereticatione sic facta praedioli duo haeretiusti osculati sunt in
ore haereticorum supradictorum. Interrogatus, Si adOravit dictos haereticos stantes in domo sua praedicta, dixit, quod sic semel qualibet die, quando erant ibi exis genibus coram is dicendo benedicite, et dicti haeretici respondebant Deus vos benedicat.
38쪽
Guillelma aliter vocata Guili obnamona filia quondam Raymundi Garsendi de x Appamiensis di0000seos dixit, quod et anni vel ei rea sunt elapsi, quod a munda Hordesio soror quondam Petri sit Guiliolini Auieri do tiqua larii di dominica eum ipsa testis iret pactatum cum di et Ra munda, dixit sibi ipsa Raymunda, si volobat diro
viam, per quam po88et Salvari et ire in paradisuin, quae respondit, quod lib0nter saceret et diceret, per quod posset Salvare animam suam. Timo dicta nymunda sedit sibi montion0m d bonis hominibus videlico do illis, qui vocantur liueretici, diuons ei, quod ipsi tenebant viam Dei tapostolorum et habebant bonam idem, et qui credebant in eis, docebant multa bona, per quae homo poterat venii se ad salvationem, ut quod ipsi haereti ei habebant potestatem salvandi animas, et distebant quod ipsi haeretici orant uel0siamo et faciebant magnas abstinentias et non mentiebantur, et illis, qui volebant is redere et dictis et factis eorum, nunquam veniebat aliquid infortunium, imo abundabant in dividiis ot omnia rant eis utilia et bona. Haertitie dixerunt i, quod Dominus fecerat sibi magnam gratiam, quod erat in amicitia, noti ia et credendineorum, monente eum, quod Staret et esset in bono statuet quod osset bene secretaria, identes i, quod ipsi salva vent animam suam, si volebat credore is et sacer illud,
quod ipsi vellent. Et ipsa respondebat eis, quod libenter
faceret sit diceret ad voluntatem suam Omnia, quae Ssent ad salvationem anima sua . Et tunc dieti adrotidi odo- runt ei se fines et ui vim gulerium et dixerunt i, si vel luteos recipere et tenere secrete in domo sua. - Haeretici
jejunabant tribus diuinis in septimana in pane et aqua, et in aliis diobus comod0bant cognam 3 praeparatam cum oleo et pices pisces et fructus quos poterant habere et bibebant linum. - Audivit ab eis, quod ecclesia romana non erat celesia, quae si lauderetur, o nullus intraret ibi suorent ibi ont ibi spina et esset deserta, et dicebant, quod ipsi haeretici orant vera celesia D i, set quod col0sia D i sobrin orti in bonis io in imbus t mulieribus si, ut
39쪽
ipsi orant. Porro dicebant, quod ipsi poterani animas alvare et nullus alius, et ipsi nulli nocebant nec die0bant
vel faciebant malum, et praedicatores et Minores non faciebant neque diesebant nisi malum. Porro die0bant, quod matrimonium nihil valebat, quia Deus non invenit matrimonium sed solum matrimonium rut a Deo institutum inter Deum et animam, et quod majus peccatum erat acere Cum tiXOre Sila, quam eum alia mi diere, quia magis publice et in vere undia illud peceatum fiebat. Item dioebant, quod hostia saerata per capellanum non erat corpus Christi,inio erat pasta si ut nebulae, quae de pasta fiebant et nullus debebat credere, quod illa hostia esset corpus Christi. Item dicebant, quod baptismus, qui non fiebat in colosin Dei nihil valobat sequo proseiebat homini et quod valeret tantum quod pueri baptigarentur in actiose λ). Item dicebant, quod nullus debebat se signare signo crucis, quia signum diaboli erat item quod eleemosyna facta nisi fierent ecclesiae Dei, quae ipsi haeretici erant, nihil valebant nec juvabant. Item dicebant, quod missa et cantus, qui dicuntur in missa, nihil valobant, et quod tota deceptio mundi orat in apellanis et clericis et religiosis, et sic cantando decipiebant gentes. Item dixit, quod audivit a dieiis haereti eis, quod erant duo Dei, unus bonus et alius malus,
et quod bonus Deus non faciebat florere Deo grunare nec
intromittobat se nisi de spiritibus, et quod spiritus seu
animae a longo tempore citra sunt creatae et exeunt de corpore hominis et postea redeunt in corporibus aliorum hominum seu mulierum, et dicebant ei, quod sorte fuerat ipsa testis regina. Haerotici cum fuerunt coram dicto infirmo, interrogarunt oum, si Sentiebat in Se quod non posset vadere de
illa infirmitate, qui respondit, quod bene credebat pro
uerto, quod non poterat evadere neu curari. Tunc diuti haereti ei petierunt a leto infirmo, si volobat quod reciperent eum, et Si possent confidere de ipso, quod servaret
mandata Dei et sua; qui respondit, quod Sic. Guillelmus aseo do x dixit sibi, quod ita magnum
40쪽
bina. - Promisi dieiis uersetieis, quod esset bona et fidelis is ot ora amica et sedi distria se volebat adhaerere fidei eorum et volebat mori in fido sua et recipi per eos in sine, et quod mitteret pro haereticis, si contingeret ipsum infirmari et esse in periculo mortis, quod eam recbporon in de et secta eorum. Itoni dixit se consessu At quod saeta haeretieatione patris sui sicut in sua consessione continetur, dicti haere-ile dixerunt sibi ut aliis, qui a sistobunt di to infirmo, quod non daron sibi com0dor no bibere nisi aquam et nisi multum sitii set, o tune diuoret Pater noster antequam duro n)t sibi bibere. hierrogata, si tenuerunt sic dixit et confessa St, quod nunquam oderunt sibi xtune cibum vel potum nec extunc comedit vel bibit. Item dixit,
quod didia Sebolia de n Bati loquendo ipsi, quae loquitur, de transitu animarum de corpore in corpus et de aliis erroribus haereticorum dixit aliquando ipsi quae loquitur, quod ipsa aliquando fori sustra regina aliquando pauper. Itom dixit, quod Aladab eis filia Petri renae uxor otri Ferron dixit ipsi, qua loquitur, Commendans Sectam et fidem haereticorum, quod ipsa lada ydis libenter dimitteret
virum suum et teneret fidem uereticorum o recederet cum haereticis, si placeret is Dixi etiam, quod audivit ab adreticis, videlicet Petro o Guillelmo utorii, quod Moneta uxor quondam Rauginii soror Raymundi Galliani notarii quae erat anile sola rudi Potri Autorii hasirotidiantequam esset haereticus, debebat recedere cum toto Petro, quando primo recessit de terra, set postquam redierunt ipsi haeretici, audivit eos di sentes, quod dicta Monetudebobat cum is se edor et equi OS. Dixit etiam, quod audivit a Maria praedieta, quod di tu Gentilis post receptionem praudietam usque ad diem mortis suae non Comedorat, et quod vixit sic por . t VI. dies et ho audivit, ut dixit, satis cito post mortem Gentilis praedictae.