Beiträge zur Sektengeschichte des Mittelalters

41쪽

Lombardia fuerunt noti linorosi ei presseri seu tales, qui sic appellantur lubebant potestatem sancti Petri sit Pauli. Ad adorationem diuobatur boni christiani, a benedic-0ion de Diei et de vos antros. Haeretici respondebant: Deus de vobis do suo bono et perducat vos ad bonum finem. Dixit, se audivisse a Petro Auterii haeretico praedicto: novem anni vel circa sunt elapsi, quod quaedam mulier do Constaneiano, cujus nomen ignorat, qua dimiserat maritu suum ei fugerat ad partes Saxartesii, misit se ad 0nduram in domo Sobilia dei Latio do x t ibi mortua sest, et audivit diei a di to adrotico et quibusdam credentibus haereticorum, quod duodecim septimanis vel circa, antequam moreretur, stetit in endura. Item quod duo anni voleti ea sunt lapsi, quod Guilliu mona den Carruma de Taraseon spuria Petri Autorii dixit sibi quod Potrus Autorii dixit sibi, quod Potrus Autorii pater suus erat in villa in domo Arualdi Pigri se quod libenter videret eam. Docebant, quod ecclesia romana nihil valebat nec habebat aliquam potestatem apud Deum quia ipsa mentitur ei

occidit, et sustinet omne malum et Omne peccatum, et nullus, qui sit in peccato, habet potestatem absolvendi Seu remittendi peccata sod ipsi soli qui tenent viam Dei et non

men iuntur et Sunt in peccato, Sunt ecclesia Dei t 1ibent potestatem solvendi et salvandi animas et nullus, nisi

transeat Per manu Suas, potest venire ad Salvationem.

Item di sebant, quod Deus non instituit matrimonium et quod mirius peccatum est, quando maritu jacet cum XOre Sua Carnaliter, quam si peccaret eum alia muliere, quia publie et sine verecundia peccat cum uxore t occulte facit eu-catum suum cum aliis mulieribus. - Item die0bant, quod baptismus institutus pur delesiam romanam, nihil valet ne prodest Oinini, imo noetit quia i adit ore pueros, sed

baptismus, quem ipsi haresie faciunt, valet, videlicet

quando recipiebant personus in fide et secta sun quia tunc est spiritus sanctus in illis personis receptis per OS, SO-lummodo quod postea non redeant ad peccatum ne mentes: iiit in siem quod nullus debebat se signare vel uberui

42쪽

fidem in eruce, quod posset juvare hominem, imo homst

debebat puero contra eam et facere omnem vilitatem, quia Dous fuit ibi positus clavellatus sputus et mortuuS. Quadam di vidit dietam Flor apud arasconem in domo sua et dixit sibi, quod dicta mater sua, procurante dicto Guilla mono Hida haeroticos, in diei infirmitate sua fuerat recepta per eos in fide sua, et postquam fuerat recepta, posuit se et stetit in endura, donec fuit mortua, ita quod nihil omodobat nec bibebat nisi aquam. Interrogata si praemissa seu aliquid praemissorum dixit seu consessa fuit propter minas sive metum tormentorum, item si inducta prece, precio, odio vel amore, timore eui avore cujusquam, dixit et consessa est, quod non Inferrogata si fuerunt sibi facta sola lata tormenta aliqua de torquendam consessionem et depositiones seu addiciones praedictas, quas fecit, respondit, quod non, Sed omnia Supradicta et singula praediolorum dixit et consessa fuit non Per deceptionem seu errorem aliquem, sed quia sic se habet veritas in omnibus sit singulis supradictis et propter exhortationsem suae conscientiae et salutem animae uae. Haeretici distebant, quod ipsi faciebant magna abStinentias et faciebant tres quadragesimas in anno quod matrimonium nihil valebat, et quod non erat nisi congregatio, et ita magnum peccatum erat jacere cum UXOre Sua, quam cum alia muliere. Item dicebant, quod nos, qui tenemus fidem celesiae Romanao, adoramus idola videlicet imagine sanctorum, quae sunt in ecclesiis. Interrogatus, si audivit eos haereticos aliquid loquieXpresse do vera de seu secta et redendia eorum, dixit quod non excepto quod audivit ab eis, quod Deus non creaverat hominem, nec faciebat granare vel florere. Philippus de Lernaeo dixit, quod et anni poSSunt esse vel circa, quod Poneius Arnaldi se Castroverduno multo iens sui locutus ipsi testi familiaritor de sueto haeresis, inducen eum quod venderet bona sua et recederet cum eo ad partes ombardiae, ubi ipse fuerat. Haeretici dicebant, quod omnes amici sui et credentes

43쪽

debebant eis sacer reverentium die0ndo ter meditate

coram eis.

Potrus sit cuiliolinus uteri in Coino suetant rec0pti in sectam bonorum hominurn Didebant quod ipsi tenebant viam et vitam Dei et apostolorum ita, quod non jurabant neu menciebantur, et quod non comedebant carneS, caseum vel ova et quod saeiebant magnas abstinencias et magna jejunia Dieta infirma tenebat manus junctas inter manus dicti haeretiei, qui didebat diei a infirmae, si volebat recipi inficie, quam ipse tenebat et mori in ea, et ipsa respondit quod sic. Et tunc dictus haereticus dixit dicta infirmae; tu debes parcere omni homini, et ego parco tibi et remitto omnia peccat tua e parte Dei, a quo habeo plenam potestatem. Dixit quod propior mulio verba bona quae dicebant, et propter abstinentiam et jejunia, quae faciebant, et quod non jurabant ne monetebantur, credidit ipsos esse bonos homines et habere et tenere bonam vitam et bonam fid0m et rodebat salvari per eos et in fide eorum. Dixit, quod audivit eos loquentes de creatione rerum visibilium et dicebant, quod Deus non fecerat carnem humanam, nec aetebat florere nec granare, ponente instaneium dicti auretici et dicentes, quod si homo poneret granum bladi super lapidos non nasceretur, sed istud venit X pinguedine piaesedine terrae. Item, quod hostia sacrata est purus panis, et quod si admitterentur ibi mures, comederunt, ergo, dilebant dicti haeretici, comederent corpus Christi si illa hostia esset orpus Christi. Philippus do Lernae domi collus et Petrus de Area dixerunt sibi, quod quadam nocte invenerunt Beguinum, qui vocabatur ruillelmus Johannis in ponto de luto et

sint in coperunt ut embossa vorunt eum aliter, quod non posset clamare et duxerunt eum ad notate supra Lernaculii, et ibi interrogarunt eum, si esset verum, quod vellet

sacer eupi dictos haereticos, qui concussit is, quod Sic, et statim pracdiet Philippus et Petrus praedictum eguinum projeCerunt per unum magnum aluium in quandam foveam si v ea unam ita quod postes non hi visus, prout

44쪽

hi postea ipsi Philippus t Petrus retulerunt i diX0runt

licto testi.

Dicebant, quod ipsi erant ecclesia Dei, et ecclesia sua habebat oculos et aures et pedes et manus o videt et audit et loquitur, et dicebant quod ecclesia Romana nihil rutiae valebat aliquid, quia illa est de lapidibus, calce, terra et lignis. Diesibant quod quadam vice accidit, quod cum Jacobus haereticus praedictus vel jus pater portassent quenda in puerunt ad baptismum cum sui baptigatus quando voluerunt

eum reddere matri suae, invenerunt ipsum mortuum propteri rigus, quod habuit in aqua, in qua fuerat baptigatu8. Petrus de Galliaeo, notarius de Taraseone Petrus et Jacobus uterii dicebant quod prima acie penes homines

mundanos eorum secta mala o ph utilis habebatur, distebatur et reputabatur et undam0ntum et in ea rederet, utilis erat et ad bonum finem et viam salvationis ducebat hominem.

Dicebant, quod Euclesia Romana non habebat potestatem parcendi peccata, eo quod dicebant ipsam esse luto-Sam et plenam malis operibus et exemplis et quod non tonebat viam salvationis imo ordicionis. Item dicebant, quod panis in altari positus et benedictus verbis, quibus Christus ipsum benedixit die coenae cum apoStolis, non erat verum corpus Christi, imo delusorium et scandalosum est dicere, quia ille panis est panis corruptionis, a radice eorruptioni motus et natus, sed ille panis, de quo Christus dixit in evangelio hoc accipite et manducat ex hoc omnes hic si verbum Dei; et sanguis, de quo ibidem loquitur a simili verbum Dei, juxta evangolium beati Johannis qui dixit: in principio erat verbum, verbum erat apud Deum se Deus erat verbum, quare e hoc concludebant, verbum Dei esse ille panis, de quo loquitur in dicto evangelio et pro consequenti praedictum verbum esse oorpus Christi. Item dicebant, quod matrimonium, de quo loquitur inovangelio: nubat in Christo, et erunt duo in carne una et . penes ecclesiam Romanam fiet simulato fit sit non

45쪽

Secunduria verbum Dei, pro eo, quia prout dicitur in evangelio, Deus fecit matrimonium in paradiso illud matrinnonium fuit intor antinam se spiritum utpote ex re spiritualio non X earnibus nec ex carne Orruptioni prout per ecclesiam Romanam fit. Nam in paradiso nunquam fuit carnis corruptio eo aliquid nisi merum et purum spiritualo, et Deus foci illud matrimonium ad hoc, ut animae, quae a coelo eoiderant inscientes per Superbiam et erant in hoc mundo, eum matrimonio sancti spiritus, videlicet eum bonis operibus et abstinencia peccatorum ad vitam redirent, et essent duo in carne una prout loquitur in vangelio; sed illud, quod sit in ecclesia Romana, prout ipsi

dicebant, copulatur ex duabus diversis carnibus, Si non sunt duo in na carne, imo masculus et semella in divel Si S.

Ilom dixi o deposui, quod dicebant, quod nemo debet

crucem adorare, nec eruet signum in aliquo prodest proo quod Deus passus fuit ibi mortem et magnum dedecus, set ponebant exemplum, si aliquis homo suspendebatur in aliqua arbore, semper illa arbor milis Suspensi et parentibus osso odiosa et eam vituperarent, et nunquam illam ni borem videre vellent, a simili loeum in quo Deus, quem diligere debemus, suspensus fuit, odio habere debebamus

t nunquam deberemia ejus praesenciam assectare. Item

do baptismo dicebant, quod inscienter et non Secundum ordinationem Dei fit in ecclesia ornana, pro eo quod prout legitur in evangelio, qui crediderit et baptigatus fusirit ex aqua spiritu Sancti, et contra illa cum qua pueri ine etesia Romana baptigantur, non est aqua sancti Spiritus, imo foetoris et corruptionis, et talis, quae non habet potestatem uocata abluendi; Sed aqua spiritus saneti, de qua loquitur in evangelio et de qua Deus mandavit baptigari, os verbum Dei et ejus bona opera, quicunque ea facit tvorbum credit, ille est baptizatus X aqua spiritus sancti. In principio mensae accepit Petrus uteri usque ad dimidium placenta et stans pedes tenendo dictum panem cum manulergiis, quae posuerat in collo suo, incepit dicere

46쪽

desuper Pater noster et postea locutus sui suaviter inter dentes per unam pauSam, OStea regit dictum panem cum outollo suo et posuit in mensa coram se primo et coram quolibet nostrum, et dixit tunc mihi, quod hoc voeabant ipsi panem orationi Sanctae quum autem dictus Jacobus, qui tunc serviebat et ponebat om0Stione in mensa, ponebat paropsides coram nobis vel coram e Semper diesebat

idem, ut quando deponebat similiter, et quando indipiebat

comedere, Similiter et quando volebat bibero, similiter ublibet eorum, et quilibet nostrum habuit in mensa sua mauui regia, quae ipsi portabant in cassidulis suis ot uno post prandium dixit mihi P. uterii, quod consuetudo erat apud 08, quod postquam aliquis amicus eorum eos viderat ter vel dater, quod faceret suum meliora inenturii coram eis. Et quid est illud dixi ego. Recipere, dixit ipse, bonodietionsim a Christianis, quia ita est consuetum apud nos. Et qualiter fit dixi ego. Flectendo unita, dixit ipse, o dicendo ter benedicite. Interrogatus, quid intellexit, quando diutus Guillelmus Aut 0rii dixit ipsi, quod mater Sua fecerat bonum finem, dixit, quod intellexit, quod haereticata deeessisset, quia talis est intonii et modus loquondi inter haereti eos et eorum credentes, quod quando liqui recipitur in sectum eorum, dicunt, ipsum dei unctum bonum finem fecisse. Hadretio jejunant tribus ditibus in septimana in paneo aqua et aliis diebus in cibo quadragesimuli, et nunquam

comedunt Carnos, ova vel a Seum, et dicebant, quod erat Pecentum, Comedere praedicta, et quod est ita magnum peccatum jacere una uxore Sila, Sicut cum meretrice.

Dicobat, quod Deus Jesus Christus, qui salvat animam, non intromittit se se istis visibilibus, quod Dominus mundi

47쪽

sodit ea, ordinat et gubernat illa diabolus; quae sunt saeta sine Deo, qui salvat animas, nihil sunt. - Sunt duo mundi otquilibet mundus habet Deum. Illi qui recipiunt filiationem seu adoptionem a Christo, illi sunt boni Christiani itulo possidebunt haeroditat0in Christi. Deus non constituit aliquem ordinem, Sed solum eum, quem ipsi tenent. Baptismus, qui sit cum ista aqua, qua facit plorare pueros et generat vermes, nihil est, sed illo baptismus valet ad salvationsem, qui est de orbo Dei. Anima hominis uno resuscitatur, quando exit de occato, et non erit alia resurrectio, nisi illa, sed animae ro cuperabunt tunicas suas et cathedras, quas repromisit Dous diligentibus se. Omnes anima deseenderim de coelo propter peccatum, quod commi Seram contra Deum Patrem,ot innes redibunt ad ipsum Patrem sueta purgatione dope eato. Quando filius Dei deseendit de coelo cum voluntate patris deScenderunt eum eo 44,000 angelorum, qui sunt semper pacati et boni, set illi remanserunt in mundo ad reeipiundum animas, quae fecerunt et Servaverunt mandata sei, et roducunt eas in gloriam Patris, unde exierant.

Animae, quae non Servaverunt mandata Dei eo compleveri in justitiam, eunt de corpore in Orpus, donec compleverint justitiam, qua completa omnes redibunt ad gloriam Dei Patris. Qui cito habet poenitentiam de peccato suo et quod non redeat ad peceatum, statim seu sibi remittit

sine alia consesSione. Gloriabantur, quod nunquam cum mulieribus onjungebant se, nec imo tangebant, ex quo erant perfecti haeretici.

Filius o dodit apostolis suis potestatem remittendi peceat et salvandi animas, set apostoli sederunt similem potestatem aliis successoribus suis et deinde alii aliis usquoad finem mundi sit quod ipsi haeretici erant se illis, qui

habebant illam potu Statem. Idom dixit, quod non omnibus credentibus suis dicunt nec revelant nec praedicant omnia, nisi bono suis familiaribus et bene firmis. Ita quod non credit, quod revelaverini

48쪽

illi sua scripta, quae sibi dixerunt et credentibus suis sed sibi, quem reputabant idolor et multum iamiliarem, dicebant omniR. Quando Deus descondit in hune mundum ad salvandum ove et populum Israel, ipso hi exist0nte Lucifer aseendit in coelum ad decipiendum liomines, qui ibi erant; nam a priueipio omnes ii omines, qui suerunt et nunc Sunt, erant in paradiso et Lucifer, qui tunc vocabatur Luesbel, dixit hominibus ibi existentibus, si vultis me sequi inserius ad terram, ego dabo uxores sal onadas ' et 1 obres et pastiones '' et insitas et raseias '' sit cum aliqui de hominibus consensissent ibi, conliderunt cum eo, qui fractum sui coelum, quod erat vitreum, et alii remanserunt cum Deo Patre in coelo. Liber agni stetit mille annis in lutea et non invenit, qui levaret eum, et quando aliquis te abiit folium dieii libri, inveniebat ibi quod scriptum, quod qui levaret librum illum, mortem pateretur se postea filius Dei venit in hunc mundum et levavit dictum librum et elopi mortem et pasSionem pro salvandis ovibus, quae perierunt de populo

Israel.

Anima S. Pauli fuerat in triginta duobus corporibus. Dixit etiam hi dirigendo verbum ad ipsum testem anima tua sui in centum corporibus et ampliuS. Quando Lucifer audivit homines cantantsi canticum de Sion, dixit eis: et adhuc eantatis canticum de Sion ego Corrigam vos et faciam vos venire de Corpore in corpus taliter quod non recordabimini de aliquo quod feceritis. Audivit . udober dicentem ei qui loquitur Vis tu seire veritatem do hoc mundo inseriore et do illo superiori Ego istam tibi: quodam die, dum praedicaret O- minus in coelo gentibus suis, venit ei nuncius de terra

49쪽

dicens ei, quod istum mundum amiserat, nisi statim mitteret illud, o statim misit Dominus Lucibor in hunc mundum trecepit eum pro ratre, et postea voluit Lucibet habere partem haereditatis de inferioribus et de superioribus, et Dominus noluit et propter hoc diu sui guerra et hodie est inter ipsos et propter aliam sup0rbiam et de hoc dictus W. Audebor hab0bat multa scripta. W. Fabri de Podio Hornu dixit, quod cum Deus videret depauperatum regnum Suum propter eaSum malignorum, quaesivit a circumstantibus vult aliquis esse verus filius meus, et quod ego im pater ejus et cum nullus responderet, Christus, qui erati ulus Dei, respondit Deo ego volo osse filius tuus et ibo, quocunque me miseris, et tunc Deus tanquam silium suum misit Christum in mundum praedicare nomen Dei, et ita venit Christus. Audivit . Audeberi, quod haeretici dicunt, quod boveso roncini arabant e trahebant sinum et laborabant in coelo sicut in terra. P. de Noysi dicit, quod dimisit dem eorum pro eo quod audivit ab haereticis, quod quantumcunque credidisset eis aliquis, si non posset eos habere in extremis, damnatus

Quod Deus non venerat in beata virgine, sed obumbraverat se ibi tantum, et quod Deus non statuit missam, sed Cardinales o Clerici amore magnarum oblationum. Quod diabolus sedit hominem de terra argila, et dixit Deo, quod mitteret animam in hominem, et Deus dixit diabolo fortior orit, et id, si de argila at, sed sau eum do limo maris, o socii diabolus hominem de limo maris, et Deus dixit, iste est bonus, non est enim nimis sortis nec nimis obilis, o misit Deus animam in hominem. Haeretici dixerunt ei, quae loquitur, quae erat praegnans, quod si decederet praegnans, non OSSet Salvari. Dixit, quod haeretici volebant, quod studeret in Grammatica, et credebant, quod ipse esset magna columna ecclesiae, Scilicet haereticorum. Quando ipsa voluit ei mittere ibum communem, ipSe

50쪽

mandavit l, quod non mitteret ei nisi panem et cepas, et tunc intelloxit, quod erat haereticus. Audivit os identes, quod quando ueri moriebantur stati in post apti Sinum, perdebantur. Quia tostis nolobat illos haereticos adoraro, Sicardus

Bon dedit magnam alapam ipsi teSti, et tunc ad instantium Steardi ipso tostis flexit genua dictis adreticis. Ex disputatione Petri Garcia de Burgitet in schola Minorum cum fratre Guillelmo Garcia . . : Petrus Gai -oia dixit, quod duo dii erant, unus bonus, qui fecerat invisibilia o alius malus, qui seuerat visibilia. - Quod lox Mosis non orat nisi umbra et vanitas, quod illo, qui dederat illam legem, erat gallator et malignia S, quod omnia visibilia nihil orant, et quod homo erat Specialiter peccatum et

nihil. ')Dixit Porpetuus de angelis quod omnes illi o soli, qui

ceciderant, salvarentur quod Christus et beatus Johannos Evangelista et beata Virgo descenderunt de coelo otquod non erant de ista carne, quod Johannes Baptista orat unus de majoribus diabolis, qui unquam fuissent quod matrimonium erat purum meretricium et nullus poterat salvari habendo rem cum mulieres quod pomum vetitum primis parentibus nihil aliud fuit nisi delectatio coitus; addidit, quod ipsum pomum porrexit Adam mulieri.

Mulier accepit pacem a libro et humero haereticorum. In consolamento posuerunt librum super pectus infirmi et manu Super caput ejus - Dixit, quod nec ipsa testis nec aliqua adoraverunt dictos haeretieos, Sed intraverant ad vi-dondum dictum haereticum Guiraldum Ademarum), tamquam monstrum, qui sedebat ibi in Sella sua tamquam truncus immobilis. Joh. Reg. de Cadacon intravit castrum Montis securi cum literis Episcopi haereticorum de Cremona et dedit eas

' d maven hin amsich bie Sorte ent gegengehasten morben Sine eo laetum est nihil.