장음표시 사용
41쪽
Decis. IV. Ad Ianuar. Cas. II.
,, do instabiles quasi lapis in muro infir . , , mo , quia dissidunt de iundamento , , , idest de Deo, quod non possit eis dare ne-
tessaria , vel non velit sustentare eos. se Tertio sunt in tenebris, quasi fures , M ambulantes in tenebris vitiorum ἔ nee,, sunt audaces quasi milites ad pugnanis dum pro honore Dei, vel ad aggre- ,, diendum opus virile. Ouarto stant uua- si Asinus , qui eaput inclinat ad teris ram , sie ipq stolidi, & insipientes ,
, , semper terrena meditantur, &praesen- ,, tia, & nunquam futura . Quinto im- pudici sunt quas Meretrices , proce.,, dunt ad me in habitu meretricio, om- nia membra habent ad luxuriandum . , , Sexto sunt quasi pice deformiter macu. , , lati , Omnes . qui accedunt ad eos de- turpantur . Septimo sunt abominabi. M les quas vomitus, & levius, & melius is esset mihi accedere ad vomitum, quamis ad delectationem habendam cum eis. Ita autem abominabiles sunt, ut omnis, , exercitus coelia minetur eos. Et pauis., u i ferius sub n. a. subdit: Ego dediis eis tractare CORPUS MEUM, quod
is nullus vestrum, si jacerem ante vos , M auderet contingere. Ideo feoncludit in
se fine I sicut Proditores, non sicut Sacerisse dotes judicabuntur, si se non emenda.
M verint. Utinam omnes Sacerdotes frequenter , cordare meditarentvν hujus Verba revelatisnis.
nistros non taedeat observare sequentem narrationem Gregorii Turonensis lib. r. de gloria Hariarum cap. 86. Reco-- lo ipse ait qubd in adolescentiati mea gestum audivi. Dies passionis eratis Poliearpi Martyris Magni, & in R se eomajensi vico Civitatis Λrvemae ejus se solemnia celebrabantur. Lecta igitur ,, passione, cum reliquis lectionibus, quas,, Canon Sacerdotalis invexit, tempus ad , , sacrificium offerendum advenit et acce- ,, ptaque turre diaconus f Turria erat Vasis in Rura turris formatum, n quo de is ferebatur procelsonalitre Eucharistia .is Macer in Hierotex. Verb. Tur. Is in qua D minitterium Dominici Corpor habe in is tur, serre coepit ad ostium , ingressus. que templum, ut eam Altari luperpo- is neret, elapsa de manu ejus, serebatur Ita,, aera; & se ad ipsam aram . cceden ,. is nunquam eam manus Diaconi potuitis adsequi, quod non alia credim actum is de eausa, nisi quia pollutus erat in conis scientia, saepios enim ab eodem adulis teria serebantur admissa . En igitur is an liceat absque peccato ministrare Sa- eram Synaxim . Memorentur Sacerdotes verba Divi Ioan . Chry sest. Hom. 8 3. ισΜatth. suor radios solares non deberet
excedere manus illa , qu .e hane carnem
tractur ρ Et illa, quae habentur in lin. 6. BrevIar. in Dominica insta octavam Corinporis Christi. svo scilicet non oportet μυνι radio non Plendidiorem ma um , carnem hane dividentem e obtervetur Uerus Ecclesiasticus Iosephi Manlii lib. I. cap. 4. ubi probat , in Iudam nomlntroisse diabolum , quando furabatur s. sed quando indignd recepit Eucharistiam.
Tandem legatur Uita S. Eudoxiae Martyris , quam ponit Calendis Martii Hieronym. ii Basilica Petri Congreg. ora. Glorii Neapolit. in suis Ephemeriae sacris . item in p. s. Metamorpbos Satr. Ca fluat. 83. 3c reperietur , qualiter hDiogene iniquo Iudice Idololatra In Civitate Heliopoli , Imperante Traiano , eiis damnata fuisset Eudoxta Martyr ad verbera ; dum quatuor milites eam vestibus exuebant, ab ejus pectore cecidit
Sacra Particula EUCHΛRISTI AE,
quam eo tempore fidelibus deserendam concedebat Ecelesia, ut sumentes illam, sortiores redderentur in tormentis . Genu flexa statim Eudoxia & adorare , dc sumere saeram Synaxim conabatur ἱ at
unus militum velocior eam arripuit, exclamante Eudoxia, cave, cave, ne tau-gas . Deus est , Dominus omnium, δν menda1 , colendus , metuendus . Irridebant illam Pagani; & Diogenes Iudex, H Riam Saeram sibi tradi a milite iubet ,
quam elim porrectam manu reciperet, ad instar
42쪽
Decis V. Ad Ianuar. Cas. Ρrud.
instar pulveri s tormentarii exarsit Eu- γ CHΛkI LR in violentas flammas ,
quibus ipsi qui tuor milites ceciderunt exintincti; eo uin ptaque evasit manus ,& brachium Iudicis .i reptantis prae dolore per humum, & ejulantis. Huic tremendae puniistioni consimilis est illa, quam refert Emin. Card. Bona RH. Iituet. lib. a. eap. r7. sub n. q. ex S. Cyprian. lib. GLUM , his Verbia et Cum quaedam mulier arcam suam , ιο qua Domini sanctum fuit, manibus indignis tentasset aperire, igne ια- is surgente deterrita est, ne auderet Mineluere. Refert etiam Λαdehim in Tia
antur itaque Sacerdotes siqui sunt, quod non estcredendum, culpa maculati morta.
li tangere , & dispensare populo Sacra Nysteria.
Ad Ianuarii rasum Prudent Ialam. ARGUMENTUM.
Recensentur rationes ad suadendas Μoniales, ut frequenter Sacram Eucharistiam sumant. Illae, quae ob nimium timorem abstinent , motivis decem, & octo conso tantur. Illae autem, quae ob indevotionem , & tepidam vitam raro communicant , aliis tredecim arguuntur. s IH HARIUM.
nicabat . 3 3. Bonaventura ab angelo communi
tus , ut quotidie eelebret. 1 o meronymus a Bestica Petri Iauda.
II mempla plurimorum, qa bas eaelitu fuit delata Commum. . Ia Io: Bonifatius Bagatta cier. Rem
r3 Tepidorum in mia spirituali quae δει mala str4 Cor baminis requiritur δ diabolo. 3s Tepidorum Religiosorum pauitioves ,
O bur argumentis suadendae sint ad
frequentiam sanctissmae Comma. nionis Euchari meae Honiales illae, quas rar. eam sumere , vel dociles ad D euenter fumendam , reperit Confessaνιvs δDoctissimi hujus Cleri eum distinctione responderunt Cassii hule. Uel enim Μωniales raro eommunicant, & sunt dissi eiIea ad frequentiam communionis ex moti v timoris, ob summam reverentiam erga hoe Divinum Satramentum, & ob profundam humilitatem p Uel ob libertistam Fitam; videlicet, quia negligenter vivunt, neque persectioni student Religiosae Moniales primi generis suadendas esse dixerunt sequentibus rationibus , arguis amentis, & exemplis. Primo: Timorem ipsarum erga Deum esse quidem bonum, atque earum humilitatem esse laudabilem; ex hac etenim. &ex illo provenit reverentia debita Sanctis. simae Eueharistiae; sed amorem esse prae- a serendum timori, ut docet S. Thom. 3.p.
aest. 8O. - .. o. ad 3. ubi eleganter advertit, quod elim dixisset ob humilitatem Petrus ad IESUΜ , μι a me Domi- , quia homo peccator sum. Ge. s. g. Respondit Disit iroo by Corale
43쪽
spondit IESUS: Noli timere, suadens in Petro animabus fidelibus , & humilibus,
ut praeserant amorem timori, & confidenter accedant ad ipstim.
Secundo hinc laudabilis quidem sultreverentia Centurionis, ejusque humilitas dicentist Domine non sum agnus, ut 1 tres sub tectam meum; sed laudabilior videtur amor, & fiducia Zacchaei, qui cum audisset, Dominum velle ad ejus domum venire , Festinans rescendit, oe excepit
Tertio: Idcirco docendae sunt, atque instruendae moniales timidae, sed humiles, &devotae, quod earum amantissimus Sponsus CHRISTUS summopere desideravit ab initio suae Incarnationis pascere divina carne sua animas fideles. Desiderio deside-νaυι hoe Pascha mandueare vobiscum antequam patiar. Luc. a. I s. Et hoc jam desiderare in praesenti circa ipsas; quas pro pterea vocat & Invitat ad frequentem sumptionem sui pretiosissimi corporis, dicens: Venite, comedite panem meam , oebibite Uinum, quod miseui vobis . Prov. s. s.
QuartΛ : Et hane esse causam , Ob quam CHRISTUS Dominus commu-3 nem materiam, Panem scilicet, & Vinum, in sinam Corpus , & Sanguinem selegit
transubstantiandum; non autem margarita S, aurum, vel Iapides pretiosos; prout videbatur eonvenire tanti mysterii dignitati . Licdt enim celebraverit in Carnacu lostrato magno . Luc. 1a. 22. dc in Calice ex Agathe, ut notat Victorei l. in addit.
ad Aphorism. Emanuelis Sa , Verb. Calix . Vel potius in Calice Rrgenteo, qui in Cathedrali Ualentiae servatur. Baron.
ann. 3 q. n. 6 3. Card. BOna Rerum litur. ricar. lib. I. east. 23. Barrad. tom. q. lib. 2. cap. II. & Menoch. in storeis centur. 6.
eap. 38. Nihilominus pro materia elegit Panem , & Uinum , ut facilis esset ipsa materia ad inveniendam, consecrandam, & animabus justis porrigendam permanus Sacerdotum ; quibus etiam liberam reliquit facultatem consecrandi abGque restrictione quantitatis materiae, ut magis nos certiores Deeret , desiderare , quod omnes fideles frequenter Eucharistiam sumant . S. Thom. 3. parti quaest. 7 . art. 3 in ζου. iuxta vaticinium illud: Venite, ω emite absque argento . Isa. I s. r. Quinto : sicut enim Reκ generosissimus, qui Regnum suum percurreret, ut donis ditaret plebem, Cives, atque no biles, laetaretur valde videns eosdem ad
se properare : Ita DEI FILIUS , qui
habet in semore suo scriptum Rex Regum , Θ Dominus domInantium. Λ pGC. I9. 6. concessione sui ipsius in Eucharistia locupletes facit sensus corporis nostri tamquam plebe mi illos aptos reddens aeternae beatitudini. Sanctificat in seriores potentias tanquam cives per suam gratiam, & Illustrat potentias superiores , Intellectum scilicet , & voluntatem, gradum nobilium obtinentes, easque charismatum donis condecorat , Ut vitam habeant . oeabundantius habeant. Ioan. Io. I . Haec autem omnia elargitur immenso amore, & charitate, & accedentes rem gratissimam faciunt illi ; qui inmoriam si
cit mirab lem suorum miserieres, oe m Ierator Dominus , escam dedit timentibus se. Psal. II . .
Sexto : Imo amantissimus Dominus secit se in Eueharistiam similem matri, vocanti ad se puerulum per ostensionem mamillarum ; iuxta illud : Mamilia Regum idest Angelorumὶ lactaberis. Ita. 6o. I 6. Et illud : Panem caeli dedit eis : ρσnem Angelorum manducat I homo . Psal. 77.as. Et ideo ut diximus dulcd clamat, &amanter invitat : Venite tomedite panem meum, oe bibite Gnum, quod miscui --bis. Pro U. 9. . Septimo: Sed fiequenter sumere oportet Sanctissimam Eucharis iam , ut Peccata evitetrius ; sic suadentibus Doctoribus 4. Sacris, relatis ab Angelico 3 par. quaest. 8o. art. IO. neom. Idcirco primitivi Christiani sancte vivebant, quia quotidie communicabant . Erant enim perseverantes incommunicatione fractione panis . Act. a. 4 a. Et eos consulere monemur ab oraculo DIvino in illis verbis: In errogare ae semitis antiquιs , quae sit via bona. ω ambulate n ea. Ierem. 6. 26. Inter Indos dicuntur esse aves in eorruptibiles , 'quia aromatibus herbis vescuntur. Ita anima
44쪽
Decis V. Ad Ianuar. Cas Ρrud. i et
fidelis praeservatur 1 putredine peccati ,
quae pascitur Eucharistico cibo . sui man. eat hunc panem, vivet in aeternum ,
Octavor Hortandae sunt etiam Monia les ex nimio timore, & reverentia abstinentes a communione Altaris hac vulga.ri , sed valida ratione : quod sicut ex desectu e ibi corporalis de fissunt vires corporis , ita ex neglectu spiritualis alimoniae animae virtutes debilitantur . Percussus sum ut faenum, θ' aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . Psal. ror. Λpes diu vivunt, quia cibo saluberri. mo nutriuntur, nempe melle . Arist. Glongitud. vitae cap. 3. Igitur frequenter communicent, ut vires habeant ad vitam spiritualem servandam.
Nono : Quod si dicant; pluribus aggravatas esse infirmitatibus spiritualibus: assidat Consessarius id. quod testabatur S. Igna. tius Martyr Diff. I . ad bes scilicet Euch .irsiam e se medicamentum purgans
Decimor iterum lisdem considerandum Proponat, militiam esse vitam hominis su- Per terram . Iob. I. I. At panem Eucharisti.
cum esse mysticum gladium ad pugnandum , quem in spiritu vidit Gedeon Dux exercitus Iud. 7. & de eo dicitur: Parasti in conspectu meo mensam adversus eos, qui trιbulant me. Nin. 6. Et jure quidem valet ad debellandos inimicos spirituales, tum quia continet ipsum CHRISTUM, cu data est omnis potestas in Caelo, o in terra . Mati. 18. i. tum etiam quia repraesentant ejus Sanctissimam Passionem ; perquam attriti sunt daemones, & ad ejus memoriam contremiscunt.
undecimo. Et quidem ad tuendam animae, & corporis puritatem, quam praesertim decet Virgines saeras, necessaria est Eucharistiae frequens sumptio ἱ quae est
Panis electorum , ω Vinum perminanr Virgines. Zacchar. 9. I et ut diserte probat S. Thom. I. pari. quaest. 79. art. 6. ω o pust. 68, cap. 7.s Duodecimo : Narret Consessarius his monialibus , quod scribit Plinius libr. 8.cap. 3 a. Videlicet Romae quasdam Principes feminas , omnibus diebus matutinis earnem Cervi depusare solitas , longo aevo caruisse febribus . Ostendat
deinde CHRISTUM Dominum assimilari Cervo a sponsa . Similis est dilectus
meus capreae , hinnuloque Cervorum et Cant. a. s. ideoque moniales vescantur
stere sua pretiosa carne, ut liberentur 1 s bre culparum . Hoc enim sacramentum est antidotum , quo liberamur a culpis quotidianis , 2 a peccatis mortalibus praefervamur. Concit. Trident. sus t s.
Decimo tertio: Seriis, gravibusque verbis ulterius exponat, esse diaboli astutiam, dum fideli animae suggerit, abstinere diu, Communione, sub reverentiae praetextu ἔjuxta praeceptum S. Cyrilli Λlexandrini
lib. 4. in Ioa. cap. II. scribentis: Caveamus, ne loco laqueι damnosam religionem diabolus nobis praetendat. Si quidem errat, qui non munditiam animi , Ied inteν- valla temporis longioν is, meritum putat, ut docebat S. Ioan . Chrysost. Hom. s. iu
Decimo quarto : Consessarius doeeat οMoniales suas id , quod Gregorius Papa Septimus scripsisse Μathildae Ducissae re
videlicet, duo prodesse ad persectionem christianam acquirendam; frequentiam scilicet sanctissimae Communionis, & devintionem erga DEIPΛRΛM. Decimo quinto : lisdem narret, quat, ter Sancta Catharina Senensis quotidie ex IDivini Sponsi monitu communicabat. S. Antonin. 3 pari. mst tit. 23. cap. 16. F. 8.& aliquando ad os illius Sacratissimam Hostiam suisse miraculoia allatam. Decimo sexto: Sanctum quoque Bona. 8venturam, dum iuvenili aetate abstineret prae nimia reverentia, & timore a Saerae Synaxis sumptione, eam suisse sibi ab Angelo oblatam; & ad frequenter sumendam
exhortatum. Sur. in ejus Vita tom. 3. diei 3. Iul. Et in Chron. s. Franc. par. a. lib. E.
cap. a. Prout etiam S. Petrus Coelestinus selim statuisset prae humilitate abstinere a frequenti celebratione Missae, monitus suit coelesti quadam Visione, ut quotidie celebraret. Ribadenetra In ejus Vita in extra g. die I9. Maii. Deci Dissiligo Coos le
45쪽
14 Decis. V. Ad Ianuar. Cas. Ρrud.
Decimo septimo , Legat Consessatius Q Sacras Ephemerides, idest Uitas Sanct
rum extra vagantes conscriptas a supradicto Hieronymo a Basilica Pet νι qui olim nobilis Λulicus Eminentissimi Praesulis nostri , pius nunc est Presbyter Congregationis oratorii Neapolis dc inveniet
exempla plurima , eaque pulcherrima , nareanda praedictis Monialibus devotis , sed timore perterritis, ut eas suadeat ad communicandum frequenter; nam die s. Ianuarii n. I 3. Sanctus Gerlacus Eremita suit ab Λngelo communicatus. Beatae Ivetiae, eum quidam Sacerdos recusasset ' illam communicare, apparuit S. Ioannes Evangelista . qui Missam celebravit, de ei Sacratissimam ministravit Euchari. stam. Die t 3. Ianuari n. 28. Beata Veronica Monialis Mediolanensis pluries ab
Angelis, bis a CHRISTO Domino fuit
Sacra communione resecta. Dicta die a 3. Iauuarii n. 8 S. Appollonius Λbbas hor. tabatur suos Monachos, ut frequentissime Sacramentum Corporis. & Sanguinis Domini sumerent. DIe a s Ianuar. n. 13. Beata Ioanna de Ualois , filia Ludoviei XI. soror Caroli VIII. & uxor Ludovici XII.
Regum Franciae devotissima erat Sancti sesimae Communionis . Die Iε. Februar ι n. s. Sanctus Ludanus Peregrinus communicatus fuit ab fingetis . Die m. Februar ι n. a. B. Iuliana Priorissa Montis Corne
STI ΛΜ delicias gutituris sui. Die s. Aprili 1 n. s. Uen. Ida Virgo Lovaniensis tanto desiderio expetebat communicari , ut sibi frangeretur pectoris vena . Die I 3. Aprilis num. 7. Et tanta exultabat laetitia in conspectu Sacratissimae Hostiae, ut fraenetica reputaretur. ibid. uum. 13. Et aliquando, eum reperisset apertum Tabernaculum impetu amoris acta Pixidem extraxit, in qua Sanctissimum Corpus CHRISTI servabatur, & adoratione facta, non cessabat Pix idem osculari, ad suas genas
admovere , & stringere ad pectus . ibι d. n. I . Cumque semel accederet ad communionem , dc perterrita a consideratione Majestatis Divinae, de propriae suae indignitatis , vellet recedere, apparuit illi Dei para , ae Evangelista Ioannes, illam-Τue associantes ad aeeipiendum saerum: H RIS TI Corpus duxerunt. ibidem
Decimo octavo: Tandem Consessarius legat Admiranda orbis Christiani per Io. Rannem Bonifacium Bagat tam Cleri eum Regularem Theatinum collecta topus uti que admirandum ob nimiam lectionem . eruditionem , Ac quasi infinitorum prodigiorum exempla prodigiosum dc in eis
tom. 1. lib. 3. eQ. 3. g. q. reperiet, plures Sanctas, de devotas Virgines, ex humilitate non audentes accedere ad Saeram Eucharistiam sumendam, suisse tum ab Λngelis , tum a CHRISTO Domino ea. dem resectas; ex quibus exemplis abunddhortari, & consortari poterunt Moniales hisce temporibus ad frequentiam Venerabilis Meramenti, ob eximiam, & ineffabilem benignitatem Salvatoris, qui illud instituit, non ut clausum servaretur in Plinxide, sed ut ab animabus puris, & devotis reciperetur, quibus se oblectare posset juxta illud r Detit ae meae esse eum Dirhominum . Proverb. 8. II.
Moniales vero secundi generis, quaera ro communicant, eo quia libertinam vitam ducunt, negligenter vivunt, dc non satagunt religiosae persectionis , suadendas esse ad frequentiam Sanctissimae Communionis , dictum fuit, sequentibus rationibus. Primo, quia Monialis tepida Deum in- II honorat, & ei displicet, unde dicitur causare vomitum, dc nauseam Λltissimo jux, ta illud Apoc. 3.r6. sula repiduι es , ego
incimam te evomere ex ire me .
Secundo , quia obtenebrat pulchritudinem, dc splendorem totius Communitaῶtis, dc Monasterii ; est enim Monialis indevota tanquam filius inobediens, sponsa infidelis , dc miles indisciplinatus , qui
Tertio, quia privat se ipsam donis, &Chrismatibus coelestibus, de se praeeipitat in Cordis duritiem, dc finalem impaenite tiam, rem quidem miserrimam, juxta illud : Dicis quod dives sum, S ue Ut latus , O nullius egeo, o nescis, quia tu es miser , o miserabilis, in pauper, oec arcus, oe nuduδ. Atac. 3. 7. Quarto,
46쪽
Decis. V. Ad Ianuar. Cas. Ρrud. II
Quartis, quia Monialis vitae tepidae, &Inde Wotae dat scandalum aliis , & praeci-ue adolescentulis , quae de faelli imita-untur eius exemplum. Scriptum est autem : Vae homini ulι, per quem scaudatam
Quinto, idcirco ei inculcandum, quid arcta est via , quae ducit ad vitam. Matth. . t . Unde S. Teresia in semerm. I pag.
3 s. epist. Par. I. ait: ama piu, e camina conpluretritudine, percheii camino e stretto. ideΛ tantum abest ut liceat tepidd vivere, quod immo oporteat, projustitia agonizare, et usque ad mortem certare pro Iustitia. Ecclet4.33. Siquidem, ut ait Apostolusa. Timotb. a. s. sui certat in agone, non coronabitur, msi legitimὸ certaverit. Sexto, ulterius innuendum esse hujusmodi Moniali , quod Deus postulat eorejus, dicens: Filia praebe m tbι cor tuum. ProU. I 3 26. Diabolus autem eo natur sibi illud arripere . Hine S. Λntonius Λbhaselim invenisseti Diabolum insudantem inter suos Monachos, fle interrogasset, quid praetenderet ab illis Respondit diabolus: Praetendo medium lunae , oculum bov/s , ω quartam partem rotae ; & evanuit. Ο-rans autem S Λbbas intellexit quod diabolus praetendebat cor Monachorum expresilam h diabolo supradictis verbis, quae denotant has tres litteras C. O. R. Unde quidam
Dimidium sphaerae , sphaeram , eum
Pνincipe Romae. Postulat a nobis divinus eonditor Oris
Ut resert Episcopus Osmen. in 1. partem Epistolae. F. Teresiae in adnot. ad Admonit. 18. n. 8 9. ef Io pag. 328. Septimo, addendum, quod Patres Ererat, teste Cassiano lib. IO. Monastie. Instit. cap. I. docebant, tepiditatem vitae esse Doemonium Meridianum; de quo in Psal. so. tum quia tentat in viridi aetate, tum quia transformatum in Angelum Lueis imped itne Religiosa tepida cognoscat periculum vitae suae ; ut tradit Aresiusta. 7. pag. 636. Octavo, subinde oportet admonere Μoniales tepidas , & se subtrahentes a see. quentia SS. Communionis , mortiferum
esse signum, eam infirmus cibum respuit& esse scriptum , quod anima saturataealcabit favum . Proverh. 27. & elim Deus punire voluit Hebraeos m fit faturitatem In animas illorum. Psa LIoy. 1 f. id est morbum saturantem, ut notat Ge
Nono terrendas hujusmodi Moniales, de revocandas esse a tepiditate praedicta, quia eam sequitur violatio Castitatis; unde ueriptum eli : In lapide luteo lapidatus est ρι-ger. Ecel. 22. I. unde Sanctus Bonaventura ait: Lapis lutear potest vici pereatum Immundum , ad quod aceιdia fuit HomDnem pronum; ac etiam Poeta ceciniti
Iuaeritur usus quare fit factus adulteν ρIn promptu eausa est : desidiosas erat. Quapropter etiam in Paradiso voluptatis injunctum fuit ΛM. ut operaretur. Gen. a. 3. quia Religio Paradisus est, & Religiosa debet operari, & a desidia, & te
piditate cavere , quod etiam comproba. . tur ex eo , quia super Altare Domini Panes propositionis debebant esse Calidi.
Decimo, Id ei reo Consessarius debet eses ea ei ter hortari tepidas Moniales, ut fervorem , & talorem Sp: ritus assumant, &se disponant aecedere frequenter ad sacram Mensam, alias timeant, ne pereant; eum scriptum sit et sui elongant se a te perι-hu ut . Psal. a. a 7. Et Petrus cecidit,ac Magistrum negavit , quia in ejus passionei cujus memoriale est Eucharistiaὶ seque
batur eum a longe. Luc. 22. a.
Undecimo addendum per Consessarios, ne praedictae Moniales tepidae expectent senectutem, pro devotione habenda; siquidem: Iul eonvertentur ad Vesperam famem patientur ut Canes. Psalm. I 8. 7. Et virgines fatuae, quia tardaverunt Orinnare lampades suas oleo servoris, & devotionis, audierunt sponsum dicentem sibi : Nescio vos. Mati. 23. 2. Ideoque, Hodie fi vocem Domini audieritis , nolite obdurare Corda vestra. Psal. 96 8. . Duodecimo addenda sunt exempla, quibus Sancti Patres animadverterunt in Re- II
ligiosos tepidos ; nam Sanctus Pacomius Abbas prohibuit exequias super Μωnacho tepido de iuncto , ut in ejus vita cap. 39-
47쪽
16 Decis VI. Ad Februar. Quaes. I.
eap. 39. Filius , qui obtinuit , Matre ,
ut religionem ingrederetur, dicendo dolosa are animam meam, eum declinasset
a servore spiritus , habuit Visionem, in qua raptus ante Dei tribunal iudicandus, re eondemnandus, vidit Matrem suam,& audivit eam sibi exprobrantem , ita μι- easti animam tuam ρ Rum n. de Vitia Patrum n. a I. Λlius Monachus tepidi. tate spiritus correptus, cum param post obiisset, visus fuit ab eius Magistro oraniste , quod rapiebatur per fluvium igneum rΜenoch. Ηιν. sacr. p. 3. g. 33. Qui g. 3 I. subdit, Sanctam Birgittam virginem Seo. tam vidisse Satanam jacentem prop8Monialem, quae desidia, & torpore in Religione vivebat; ex Sur. in ejus vita Kal. Februar. Et Sanctus Ignatius Religiosum tepide Operantem redarguit dicens: sie pro Deo operaris ρ Philagia Datieniment. 3o.
sheimo tertio : ultra monita ,&exem 36 pla hucusque adducta prudentis Consessarii intererit proponere auxilia , quibus Μωniales tepidae, & indevotae servorem ac quirant , & devotionem. Haec erunt, ut suscipiant voluntarias paenitentias , quo tidianas aliquas mortificationes, vel in cinmedendo, vel in silentio servando, vel, collocutoriis abstinendo; ex quibus paulatim accendetur in earum cordibus amor ,& fidueia erga Deum, & devotio erga SS. Eueharistiam . quam frequentantes ex
obedientia ipsius Consessarii, florebunt sicut Palma; & tamquam Sponsae dilectae, die, ae nocte desiderabunt Angelorum pane saturari, juxta illud : In Lectulo meo
quaesivi quem diligit Anima mea . Cant. 3. I. Inveni illum, ει non dimittam, dc repletae amore divino , quae prius tepidae erant, frequenter exclamabunt: O quam suavis est Domine spiritus tuur, quι ut dulcedinem tuam in filios demonstrares ,
Paxe suavissimo de Caelo praestito . e --rienter reples bon/s , fastidiosos divites
pr. Uesp. ins f. Com. Christi. Ultimo, ubi reperiretur aliqua Monialis ita contumax, ut hortari non posset rationibus , & exemplis ad frequentiam Sanctissimae Communionis ἱ eidem esset noti scanda obligatio, quam ex praecepto tenet, vi prosessionis, ut fusius probatur inst, in Decis 9.
Ad Februarii Quaesitum primum. ARGUMENTUM.
Τraditur definitio Sacramenti EUCHARISTIAE; circa quam tria
referuntur. Unum Theologice, an essentia hujus Sacramenti consi
stat in Corpore Christi An in speciebus consecratis λ An in his,& illo simul λ AIterum Historice
quo reseruntur sexdecim erro res , ex tot haeresiarchis proditi contra hoc Venerabile Sacramentum, ab initio Ecclesiae usque ad praesens. Tertium Methodice, quo eXarantur argumenta concludenter probantia, Veram,
re realem praesentiam Christi Do
t Euebaristiae saeramevti definitio. Essentia sacramenti Euebaristiae in quo
consistat δ3 Opiniones tres eirea essent am sacramenti Eucharistiae. Errores baeret eales sexderam circa II. Euebaristam .s Iudas Iscarlates primus haereticus cou. rea Eucharistiam. 6 Argumenta probantia veritalem sy. Euebaristiae.
Iuid fit sacramentum EUCHARII TIPE eREsponsum fuit,Saeramentum Eucha. ristiae esse signum sensibile Corporis,
et sanguisus Christi , verae ter contenti
sub speciebus Panir , ct Uini post Con
48쪽
Decis V Ι. Ad Februar. Quaes. I. II
serratioηem factam a sacerdote , sub cerris verbis , eum debita intent one prolaris ex institutione divisa , significavit.bus Corpua Chrsι sub eis realiter costiis veri. Quae quidem definitio est Scoti in ε. s. g. q. r. sub A. quam reserunt Μastrius
Circa quam definitionem tria reperi notabilia ab eruditissimo Clero Patavino in responsionibus deprompta . Primum spectans ad Theologos speculativos. secundum ad Ecclesiasticos Historicos . Πν-tium ad Missionarios Apostolicos. Primum notabile spectans ad speculati. vos Theologos fuit, in quo verῆ, &proprid consistat essentia Sacramenti Eucharistiae Cum enim ad hoc Saeramentum perficiendum multa concurrant , scilicet
Consecratio , Corpus, & Sanguis Chrini, Species consecratae , & Usus, si τὰ sumptio Sacramenti, disputant Theologi ,
in qnibus ex istis omnibus essentia Saera in
menti Eucharistiae proprid . & intrinsece consistat λ Et quidem relictis opinionibus
Novatorum, qui docuerunt consistere vel in sola Consecratione , vel in sola Sumptione ad tradita per Mastruum in Theologia Morali disp. 8. num. q. Castrum de Haerem. verb. Eutharistia meres. II. &Eminent. Bellarm. Iib. q. de Eucharistia.
3 Tres sunt opiniones Catholicorum ei rea
praesentem quaestionem, ut notat Leis. in c. postbum . de sacramento Euchari. fliae qu. 73. art. 1. num. 7. & Collegio Sal
man licen om. I . de sacrament. ingene. re tract. q. cap. I. dub. . n. I I. Prima est,
quM essent Ia hujus Saeramenti consistat in Corpore Christi, quod continetur in recto sub Eucharistia , ut videtur sentire
Thomas Valdensis tom. a. de Sacrament.
definit. qu. 8. avt. 6. F. ad septimum. Card. de Lugo de sacramest. Euebar. diis. T. sis. 3. num. 36.&Coneg. Salmantic. dict. G. R. num. s. et I 6. ubi has rationes, &auctoritates cumulat. T. Quia communiter loquendo, elim dicimus Sacramentum
Eucharistiae . intelligimus Corpus Chri .cti . a. Ex Verbis Domini, qui ait Panis, quem ego dabo ; id est Sacramentum Eucharistiae, earo mea est. 3. Quia Corpus Christi est res , & Sacramentum simul. Ergo est Sacramentum Eucharistiae rvalet enim argumentum a propositione depraedicto copulato ad quamlibet eius partem: ut Petrus est albus, de Musicus. EDgo Petrus est albus. Petrus est Musicus.. Quia idem est Saeramentum Euchartiniae, & Sacrifieium, sed hoe in Missa est Corpus, & Sanguis Christi . Ergo idem
est Sacramentum . Caeterum haec opinio communiter reprobatur, eo quia cum de
ratione Sacramenti sit esse signum sensibile ; Corpus , & Sanguis Christi ut in
Eucharistia existunt in non sunt signa sensibilia, &visibilia.
Secunda opinio est Seot Istarum doeenintium, essentiam Sacramenti Eucharistiae consistere in recto, in speciebus consecratis panis, &vini, connotantibus tamen Corinpus, & Sanguinem Christi sub ipsis comtenta in obliquo. Hoc probant. I. Ecclesia, quae in Sequentia Missae ait: Fracto demum Saeramento , πe vacilles, sed memento , tantum esse sub fragmento .stuantum toto tegitur. Fractio autem est
specierum, non autem Corporis Domini sub eis contenti, nam sequitur Ecclesia dicere : signi tantum fit fractura, qua nee status, nee statura signati minuitur. Ergo ipsae species consecratae habent essentiam hujus Sacramenti, & in ipsis consistie Essentia hujus Sacramenti. a. Ex collecta Missae post communionem incipiente Puνι- Ment nos era. in qua dicitur sacramenta , quae sumpsimus in numero plurali, ob pluralitatem spe eterum , in quibus Eucharistiae Sacramentum consistit . 3 Ex east. Ego Berengarius, de conster. dist. a. t sumptoe ex actis Synodi Romanae sub Nieolao Pa pa Secundo in quo firmatur, Panem, oemnum , quae in altari ponuntur , post
consecratio σem non solum Sacramentum , sed et am verum Corpur , ω Sanguinem
Domini nostri Iesu Christi esse. Ergo Sa eramentum est in speciebus Panis, & Uini
consecratis. 4. Ex cap. Cum Maribae 6. F.
Distinguendum est . De Celebrat. Μ Dν. ubi Innocentius Papa Tertius docet, tria in hoc Sacramento esse distinguenda di-B cens:
49쪽
18 Decis VI. Ad Februar. Quaes. I.
eens : PrImum est Sacramentum, o non ex illis fit quid unum; seut ex speelebus, res idest species eonsecratae Secuσdum Ac substantia panis, in cujus locum Chri- est saeramentum, oerer. Videlicet spe- stus successit, quid unum fiebat ; quamvis cles praedictae, nec non Corpus, & San- illa unio sit sublimior. Λtqui hoc unum guls Christi. J Tertium est res, oenon sa- non est aliud quam hoc Sacramentum .eramentum, hoc est ipsum corpus, & quia hoc compositum ex speciebus. αSanguis Christi & ideo ibi iubdit Glos in Corpore Domini est unum signum efficax
Vreb. Tertium ιn fine , Primum est tan- gratiae. Ergo est unum Sacramentum . um sacramentum rixan3. Secundum est s. Sacramentum Eucharistiae absoluid est signans, Θ signatum . Tertium est signa. adorandum adoratione latriae ex Conci I. tum tantam . Ergo essentia Sacramenti Trident. sus. I 3. cap. L Ergo si solae spe- sat 4n recto in speciebus consecratis, nem. cies haberent essentiam Satramenti, ipsaem primario ; secundario autem, seu in jure proprio expeterent latriam, quae ta- obliquo in ipso Corpore, & Sanguine Do- men eis nisi per aecidens, & secundum mini sub ipsis contento. Ita Mastrius in . quid debetur. Ita Lemus de saerament,
ubi etiam allegat verba concilii Latera- ebarist. cap. 3. ω seqq. Emin. Cardin. denencs, in quo dicitur, Cujus corpus, o Lugo de saeram. Euchar. disp. r. sis. 3. sanguis in sacramento altaris contine- num. 33. & ibi Suare2 OD. 41. Iect. a. Θ I. tur ι & idcirco concludit , qu6d species Valentia 3. pari. disp. s. qu. 1. Coninch.
panis, & vini consteratae constituunt es- qu. 73. art. I.&VasqueZdio. I 67. cap. s. sentialiter Sacramentum Encharistiae . Utraque opinio potest amplecti. Haec ul- Tertia est opinio recentiorum doeen, tima videtur magis adaequata siquidemtium , Sacramentum Eucharistiae proprie species consecratae sunt signum externum,
esse compositum ex speciebus, & Corpo- & sensibile. Caro autem Christi est cibus te christi ; sicut homo est ipsum composi- animae proveniens non ratione specierum, tum ex anima , & eorpore, & Christus sed ratione Corporis Christi sub eis laten.
ex Deo, & homine. Hoc autem probant iis, ut novissimὰ notant Hermet. Theolo. r. Quia Sanctus Irenaeus lib. 4. eontra hae- gw. sart. 7. tract. de Eucharistia ev. I. roses cap. 34. expresse docet , Euchari- conci. 3. Layman. lib. s. tract. 4. u. I. ω .stiam constare duabu/ rebus, terrena, ω & novissim8 Λgudius De sacramentis caelestι r per terrenam intelligit species pa- pari. q. cap. 1. num. 31.
nis. & vini; per caelestem eorpus Chri- Meuaedum notabile ex responsis nostri sti. a. Ex Cau. me est. De Consecrat. Cleri collectum , spectans ad Eeelesia- dist. E. in quo habetur, Sacrificium Eccle- stieam Historiam eontinet sexdecim s sae eonstare duobus , visibili stilicet eis. quentes errores , quos evomuit In se memorum speeis , ω ιnvisibiis eorpore , nus, & ejus miserrimi habitatores, hae-
ω sanguine Domιοι, sicut Christi pers, retiei scilicet, & Haeresiarchae, a prinna eonstat Deo, & homine. a. Ex San- eipio Ecclesiae , usque ad Praesens , qui ctis Patribus Iustino , Λmbrosio. The, fuerunt. doreto, & aliis, qui comparant Euchari. I. Iudas Iscariotes haereticorum pri- νstiam eum Verbo Incarnato , quod sicut mus , qui non credidit Christi Domini in Christo sunt duae naturae , divina, realem praesentiam in Eucharistia; &fuit
humana, ex quibus unus est christus: ita unus ex illis, qui auditis ejus verbis: Cain hoc Sacramento sint duae naturae, sci- ro mea verὸ est eibat ere. scandalizati
licet Corpus Christi, & species externae, sunt, dc dixerunt: Durus est bie sermo,
ex quibus unum constet Saeramentum . quis potest eum audire R Ioa. 6. 6o. ubi
. Quia inter Corpus Christi, & speetes subdit Evangelista, Redemptorem statim consecratas intervenit aliqua Unio, nam dixisse : sed sunt qa1dam ex M is , euι
50쪽
Decis VI. Ad Februar. Quaes. L
aeon credast r sciebat enim ab initio IESUs quι essent nou eredentes , o quis traditurus esset eum. Et ideo Iudam conspirasse cum aliis ad oppugnandam Euchari. nitam veritatem . docent S.Ioan.Chrysost. HomiI 46. & D. August tr. a 7. uterque is dict. cost. 6. Ioan . ut resert Sebastian. Satelles de Hateriis Tribunalium S. Inquim
ubi notat , quo possint Λuctore gloriari omnes sectatores haereticorum , impu- nantium realitatem Corporis Christi in Eucharistia. II. Montanistae, qui & Cataphrygae haeretici , a quibus miscebatur Sanguis infantis anniculi in Farina ad conficiendas Hostias consecrandas; ut ex D August. Haeres 16. Ec ex s. Epiphan. Haeres. 48. docet Emin.
III. PauIus Samosa tenus Episcopus Λntiochenus , qui ajebat, Sanguinem Christi eonsecratum in Eucharistia esse corruptibilem. Emin. Cardin. Barcinius, auo no 26 L num. I ει 6.
IV. Manichaei, qui ut erant impuditissimi effundebant humanum semen in farinam, ex qua Panem pro Eucharistia efforma hant , negantes transubstantiationem ejusdem Panis in Carnem Christi , ut tradunt S. Cyrili. Cath. 6. oc S. Λugust. de Eae res num. 66. V. Donatistae pariter nefantes praeserutiam Christi in venerabili Eucharistiae Sacramento, quod impiὰ tradebant canibus, ut scribit S. optatus Mile vitan. Bb. a. couintra Parmen. subdens, ab ipsis canibus acicensis rabie eosdem haereticos quasi latro. nes , dc reos Sancti Corporis, dente vinodice , laniatos suisse, quod notat etiam Emin. Card. Bona. Rerum iuuet. lib. a.
VI. Nestoriani. qui sicut duas personas esse in Christo docebant, divinam unam εhumanam alteram ἔ ita in Sacramento Eucharistiae dicebant esse solam Humani. ratem Christi, absque Divinitate ἔ ut ex Prateol. Veis. Nestor us , dc Gualter. ωρ. s. saeculi quarti colligit idem Saleii. Regul. H. n. Iahoe Ia . subdens ibidemud ipsi Nestoriani tenebant Eucharim esse sumendam in utra que specie ,& In Pane sermentato tam ab Λdultis,
quam a Parvulis. VII. Tatianistae , qui Sacramentum Eucharisticum in sola Λqua conficiebant, Ac ideo vocabantur hydro parastatae .
Theodoret. Haeret e. Fabul. lib. I. & ta . min. Card. Baron. anno II 6. n. I . VIII. Mahometani, ex impio Mah, mete provenientes, qui negant realitatem
Carnis Christi in Eucharistia , & ex eis impius Λ vermes, qui sugillabat Christi
nos, tanquam Deum suum manducantes. Prateol. Uerb. Habomet. dc Sallel. d. hb. 3.
IX. Photius Pseudo. Patriarcha Conis stantinopolitanus, dc ejus sectatores, qui docuerunt, inter alios errores,Sanctissimam Eucharistiam non posse confici in Pane ΛZymo, non esse immiscendam Λquam in Calice, Laicos esse communicandos sub utraque specie , Corpus Christi non esse consecrandum, nisi in Feria f. Coenae Domini , ipsum esse dandum Pueris statim post
Baptismum, Ae Homines malos non rec
X. Illuminati Haeretici , qui oculos elaudebant, dum elevaretur SS. Euchari. stia, dc docebant, licitum esse etiam non iejunis communicare, di illum plus gratiae accipere , qui majorem Hostiam, minus vero, qui minorem deglutiret. Gualter. ωρ. 28. faeculi tr. & Sallel. dict. lib. D
XI. Arrabonarii , quorum alii vorati sunt Metamorphistae, Tropistae, Ac Metispici. qui omnes negabant verum Corpus Christi contineri in SS. Eucharistia. sed nobis dari in Tropo, Ac figura , seu Ene gia , & Virtute, tanquam Pignus, & Λ rhabonem investiturae Paradisi . Prateo . Vob. arrabonarii num ε . Gualter. sinculo 6. cap. 96 2 98. Saleii. Reg. 296. um. 736. ωρ q. XII. Scolampadius natione Germanus , Sanctae Birgittae quondam Mon thus, deind4 Lutheri discipulus, & tandem Anti lutheranus, qui docebat illa verisba : Eας es Corpui meum , importare t