장음표시 사용
51쪽
. XIII. Martinus Lutherus, qui docuit esse quidem in Eucharistia verum Christi Corpus , sed tantum secundum usum ,
idest, eo dumtaxat tempore, quo manducatur, di sumitur; non autem per existentiam permanentem; & ideo post celebra. eam Missam non esse servandam Eucharissiam in Λltari. Λlphons de Castro ver b. Euebaνistia Haeres 1 a. Prateol. & Gualter. quos citat Saleii. Rex. 288 u. 89. 9 .ery ..ubi subdit eundem Lutherum docuisse, sumendam esse Eucharistiam sub utraque
specie Panis, dc Vini etiam a Lateis, &non esse necessariam Confessionem Sacra. mentalem ante Communionem, sed so lam Fidem communicantium.
X lvi Theodorus Bera, qui docebat Indesectu Panis, & Uini posse confici Eucharistiam ex quovis alio cibo, & potu .
Beeta uitae, Saleii. Reg. 2 3. n. 638 . Neem ubi notat, Theodorum Beza suisse Natione Burgundum, Legumque licentiatum; de quo etiam habetur In Vita Sancti Francisci Salesii lib. t. eap. I x. prope finem, quod ipse Sanctus Franciscus Gene vae disputavit de Fide cum eodem Theodoro rura, qui fassus suit suos errores, sed ne dimitteret juvenculam concubinam, quam adamabat , dc tenebat , recusavit Catholicam Veritatem amplecti, quamvis esset annorum Septuaginta, dc propterea eum tandem Diabolus rapuit in orcum.
XV. Monasterienses, dc ipsi Haeretici Λnti-Lutherani progeniti a quodam Ioanne Bocheldi Leidense Sutore, a quo
acceperunt, quod forma consecrandi Eucharistiam haec eme debebat: Aec*e, Ede, Memento Domini. Ita Prateol. Verb. Mo-ΜMeνienses , er Verbo Ioannes de Leι-
XVI. Et ultimo Calvinistae , qui ,
Ioanne Calvino eorum Magistro didicerunt , in SS. Eucharistia non esse pretiosissimum Corpus, & Sanguinem Domini Nostri Iesu Christi: eam tamen esse consciendam ex Pane sermentato, cujuS tran- substantiationem in se labantur , denegan tes Eucharistiae adorationem , dc vocantes Lutherum Idololatram, eo quia dixerat , Eucharistiam esse adorabile Sacramentum; praeter alias Blasphemias contra Sanctissimam Eucharistiam , & Missae Sacrificium , quas fudi narrat ex scriptis ejusdem Calvini Saleii. dict. lib. 3. cap. 18. Reg. 191. a num. 61O. Θ seqq. Ex quibus omnibus fideles colligere possunt quantus fuerit Amor Christi Domini in genus humanum , dum non recusaverit relinquere suum pretiosissimum Corpus, Ac Sanguinem in Uenerabili Eucharistiae Sacramento, quamvis sciret tot Daemones, quot sunt Haeretici, dc scelesti Homines, insurrecturos in ipsum, ac blasphemiis, ini riisque illum affecturos. Tertium notabile pertinens ad Missionarios Λpostolicos concernit argumenta, quibus probatur vera, dc realis praesentia
Christi Domini, ejusque Carnis, & Sanguinis in Eucharistia, de sunt sequentia . Primum : Verba ipsius Christi Matth.
cap. 26, me est Corpus meum , quod pro vobis tradetur . me est sanguis meus , quι pro vob/s effundetur. Sicut enim ve
r8, Ac realiter traditum suit Corpus Christi, & verus ejus sanguis enusus, non autem figuraliter, se in Eucharistia ver8. & rea liter continetur ejus Corpus, & Sanguis, non autem sub figura; ut volunt Haeretici : Exemplo conversionis Λ quae in Uinum factae a Christo in Cana Galileae; &s militudine probi, dc prudentis Patris , qui si promisisset, se relicturum filio auri
summam, dc in ultimo testamento traderet scrinium ipsi filio eam his verbis: hoe est aurum, qu)d tibι promisi r nemo dubitaret illic verum aurum contineri, &non figuraliter tantum . Sic cum Christus promiserit, se relicturum Distipulis Corpus suum manducandum . quand postea ipsum illis in Coena exhibuit dicens: Accipite, ει comedite, hoe est Compus meum, de reali corpore non autem figurato loquutus fuit Seeundum , eNVerbis Pauli Λpostoli, qui I. Cor. I . ait : Calix Benedictionis , ωι benediis
52쪽
Decis VI. Ad Februar. Quaes. I.
nonne participatio Corporis Chνsi est q& iterum: sui eumque manducaverit Pa nem huπe, vel biberit ealie/m Domini in igne , reus erit Corporis , oe sanguinis Domini. Quomodo ergo reus erit Corporis Domini indignd manducati , qui non manducat Corpus Domini; sed tantsim ejus figuram λ Tertium. Testimonia Sanctorum Patrum, qui in primitiva Eeelesia aperte locuti sunt, in Eucharistia esse vere, & realiter Corpus, & Sanguinem Christi, squidem ipsi met Haeretici latentur , eredendum esse scriptis SS. Patrum, qui sex primis inculis floruerunt. Rich. Λrs-
De ord. Recess. Pontificum Romanor. 6. O . saeculo stet mibi 73. Ideo S. Cypr. sermone de Caena Dom. ait: Panis se, quem Dominus Discipulis suis porrigebat, non effigie, sed natura mutatus est , cum potentia Verbι emectus est earo. Quid quae so clarisis dici potest λ S. Hilar. lib. 2. de
Trinit. scribit: De Ueritate Cornis is sanguinis non est υlictus amb genae focus. S. Hugust. serm. in Ps 3 3. ait : Ferebatur in manibus suis. Iuomodo hoe intelligatur in Davide secundum litteram non invenimus , in Chrso autem invenImus ; Ferebatur enim Cirsus n m nibus suis , quando commendans ipsum Corρus suum ait: Hoc est Corpus meum; ferebat enim illud Corpus in manibus suis. Concordat S. Ioannes Damascenus de Fide lib. 6. cap. I . dicens: Dominus dixit:
hoe est non corporis signum, sed Corpus: non sanguis signam, sed savuis. Pariis
ter S. Epiphan. in 7. Sinodo act. 6. Nuu- quam invenies sinquit neque Dominum, neque apostolos . neque Patres ncruentum illud saerificium , quod a neerdote offertur , imaginem dixisse , sed ipsum anguinem. Eamdem veritatem apertissimis verbis professi sunt S. Ambros & S.Cyr. Ierosol. in IMIOnib. a. Nin. fer. . is s. infra Octav. Coυον. Chνιβι, & S.Cyrill. Λlexandrin. in 3. Noctura. Octav.
ejusdem festi, adeo ut negare realem exiis sentiam Corporis, & Sanguinis Domini in Eucharistia idem sit, ac dicere, supradictos S S. Patres fuisse Haereticos, & ab
rendum dictu i eam im6 Ipsi fuerint primitivae Ecclesiae praecipui Doctores , aedesensores, & absque dubio constet, primitivam Ecclesiam nunquam negasse dictam realem praesentiam, sed illam sem. per docuisse, & per suos Patres, & Doctores posteris tradendam proposuisse .suartum, & non leve argumentum huis juste veritatis sumitur ex illa manifesta accusatione, quam Pagani faciebant eonistra fideles, primitivae Ecelesiae, vocando illos Antropophagos , idest commestores carnis humanae . quia manducabant Christi Carnem & Sanguinem in SS. Eueharistia, ut scribit Tertuli. qui vixit seeun. do, circiter, Christi aevo. lib. 6. solet. eontra Celsum cap. 7. Quomodo igitur primi Christiani verae, & primitivae Ecclesiae, fuissent aeeusati ab Ethnicis , ut Antropopbui, si in Eucharistia panem
tantum , & vinum manducarent , non autem Carnem, & Sanguinem Domini Quae quidem argumenta latilis enarrant Andr. de Castellana in suo Μ Fou. 'De. pari. 4. Instruct. s. & novissim8 Rich. Λrsdehim in Theolog. Tripartita dict. tom. I. de saeramento Eucharsi
Ad Februatii Quaesitum secundum. ARGUMENTUM. Continet undecim non ineIegantes
differentias inter hoc, & alia sex
Sacramenta Ecclesiae, quarum ulis
nutrire etiam corpora devote communicantium ; idque pluribus exemplis comprobatur.
Exempla eorum, qui videbaηt sola Eucharistia absque auo cibo.
53쪽
Decis VII. Ad Februar. Quaes II.
Per quid differat Eucharistia a taeis
UNdecim Differentias tollegi ex Reis
sponsionibus transmissis. Prima ex materia, & Forma, quae est omnino diversa h materiis, & sormis allorum Sacramentorum . Emin. Card. de Lugo de
cunda, ratione sinis, nam Eucharistia in .stituta est ad conservandam, & augendam Vitam spiritualem Λnimae, non secus, ac cibus materialis conservat vitam natura Iem, qui finis non competit ex propria institutione alteri Sacramento. Concit. Triae sess. t 3 c. a. Tertia, Nam caetera Sacramenta materiae usu perficiuntur. dum scilicet alicui administrantur ἔ at Eucharistia perficitur sola consecratione ipsius materiae , & verum Sacramentum esse non desinit, quamvis in Pixide asservetur, Carbeebis Roman. de sacram. Euocharist. eap. s. tam de eod. Sacramen. quaest. 78 num. I. Emin. Card. de Lauraea de Euebarist. dis ut . I7. art. 3. & Mastr. in Theolog. Morat disρ. I 8. num. q. suarta ; quia in conficiendis aliis Sacramentis nulla fit Materiae, atque elementi in aliam naturam mutatio; in Eucharistia vero substantia Panis, dc Uint mutatur in Corpus , & Sanguinem Christi. CV. Panis est, de eo ecrat. dist. 4. Carecb. Roman. d. CV. 9. suinta, quia reliqua Sacra menta perficiuntur a Ministro, ut Minister est; sed Sacramentum Eucharistiae perficitur 1 Ministro ut immediat/ repraesentat Christi personam; sicut lex vetus data suli ab Angelo, ut immedia id repraesentante ipsum Deum t unde Λngelus sae- dicebat : Ego Dominus , ut observat Lemus a. quaest. 78. art. I. Sexta, quia Eucharistia semper habet effectum tuum, idest Corpus Christi ; alia autem Sacramenta non semper habent effectum realiter, ut ex Scoto in 4. . 8. quaest. I. notat Emin. Card. de Lauraea d. disp. 7. art. 3. septima , quia Sacramentum Eucharistiae est sons , & origo gratiae , continens Christum Dominum, auctorem totius gratiae ἱ caetera vero Sacramenta sunt veluti rivuli , recipientia ab hoc
fonte quidquid boni , & persectionis ha
stiae adoratur cultu latriae, non autem reliqua, ut ex SS. Λmbr. Chrysost. & Λugust. demonstrat Layman lib. s. tract. . cap. I. num. I. & B ldellus tom. v. lib. 3. disp. 8. num. I s. 26. ω I7. Nona, quia caetera Sacramenta non sunt Sacrificia: at Eucharistia Sacramentum est, & Saerificium; in ea enim eontinetur Hostia mundissima, quae offertur aeterno Patri. Canus de locis Theol. lib. ra. eas. I 3. in fio. Decima, quia alia Sacramenta conserunt
gratiam in eodem instanti , quo reci piuntur ; sed SS. Eucharistiae Sacramentum diffundit suam gratiam in animam illud recipientem toto tempore, quo species Sacramentales durant in stomacho, eamdem gratiam augendo, ut ex Caje-tan. valent. Sua resio, Aversa, Hiqueo,& aliis, probabilius esse ostendit Emin. Cardi n. de Lugo de Euebar. diis. I 2. num. 48. ω seqq. usque ad nu. 66. Mastr. in ε. serit. diis. 3. num. 4I 3. & in Theo- Iog. Moral. dict. disput. 18. num. 36. Undecima, quia Eucharistia praeter plurimos spirituales effectus, quos operatur in Anium a , de quibus infra Mense Octobri ,
extendit etiam suam Virtutem ad corpora illorum , qui devotὰ eam sumunt; dum plurimi vixerunt longo tempose abseque alio cibo , quam sacra Communione, ut eκ sequentibus exemplis. l. Sanctus Gerasimus Λbbas quadraginta dies absque cibo jejunus transibat, contentus sola Eueharistiae participatione. Bolland . in Actis FS. Martiι tom. . II. S. Simeon Stilites saepius absque eubo , & potu quadraginta dies jejunavit;& nisi die Paschae sumpto Christi Corpore quidquam sumebat. Theodoret. umst. Retiq. cap. 26. III. S. Cainatina Senensis a die Cinerum , usque ad Ascensionem Domini sine cibo perduravit, sola Eucharistiae Communione contenta . Friger. in ejus vita tib. I.
54쪽
Decis VII. Ad Februar. Quae s. II. 2 3
alib. I. e. g. n. s. & Blosius in Moniti In append. ad d. Sanctam. Id ei reo de ea se profitetur, & profert Ecclesia in Missa ejusdem sanctae post Communionem: AEternitatem nobis Domine conferat, qua pasti sumus Mensa coelestis, quae Beatae Carfarinae
m nis D tam etiam aluit temporalem.
IV. S. Rosa Peruana solo Eucharisti eo cibo satiata integras, nihil aliud degustando, transigebat hebdomadas. Bertolin. in
V. De Erone Monaeo , non nisi per tres menses comedisse suscepta sola Com. munione sacramentali, scribunt in Vitis
VI. Sancto Liberali Λltinensi , cuius ossa Tarvi sit honorantur, concessum fui sese, ut IJominico quoque die spiritali alimonia Corporis, & Sanguinis Christi, &sine ullo alio cibo reliquum tempus per ageret, refert Petr. de Natal. m. q. cap. 9 3. UlI. S. Ehrulphus Abbas octogenarius, In gravem morbum lapsus, dies quadraginta septem uixit nihil prorsus esculeriti , aut poeuleriti sumeris praeter aquam
solam, Ac Corpus, ct Sanguinem Christi. Sur. tom. 6.
VIII. Liduvina puella devota intra octo& viginti annos, nullo corporali cibo resecta, solo Dominici Corporis Sacramento per singulos dies Dominicos accepto, victitabat, corpus attenuatum solis nervis eo. haerebat , & ossibus ; carnes consumptae vires ademerant, Circa anno 1 26. Krentilius ιn mandalia lib. r. cap. 3.
IX. B. Catharina Genuensis tempore Quadragesimae , & Adventus nullo coris porali cibo vescebatur, solaque Eutharistia nutrita illis temporibus virebat. Hoeque prodigium fuit in ea viginti tribus annis, tempore Quadragesimae, & Adventus et reliquo etenim tempore cibum corporalem sumebat. Eius vita cop. 6. ιmpressa Genus anno 1677.
X. B. Angela Fulginas tantam sortitudinem , & nutrimentum , ex hoe Sacratissimo reportabat Convivio, ut per duodecim annos continuos nihil corporalis ei bide gustarit, plend satiata hae esca Coelesti, quam quotidie digno sumebat servore, ut habetur in Annal. Minor. anno 13Ο9. u. I . XI. Columba virgo Perusina sola Eutharistia ad multos annos absque cibo vi
XII. Nicolaus de Rupe Eremita Saxulae in Helvetia, relicta Conjuge, & liberis in Eremum secedens, Deo servivit , sine corporali cibo, sola Eucharistia nutritus, annis decem, & novem, ac mensi bus sex . Odorie. Rainald. anno 1 8 .
XIII. In parte Aquilonari Λngliae , di- .cta Norm chia, fuit devota quaedam in Christo puella dicta vulgariter Ioanna Μelles , id est sine cibo , quia nunquam cibum gustare . vel potum, per tempus annorum quindecim reperta est, sed solo Sacramento Dominici Corporis, diebus Dominicis vescebatur , ut refert TMm.
XIV. Anno Domini t 188 eomperta est in Germania In Villa 'λ et puella, quae absque omni cibo annos triginta vixit, Eu
Charistiae sacrosancto Sacramento conten
ta r & elim aliquando Sacerdos Hostiam non consecratam obtulisset, & ipsa inea ta assumpsisset, intra fauces haesit, adeo, ut glutire non valuerit : Mox vero clim Hostia consecrata oblata suisset , absque ullo impedimento glutivit . Ita Μ M.
XU. S. Λrsenius Constant in politanus eo persectionis , extinctis prom sensibus devenit, ut nullo terret tri pastu indigeret , sed Angelornm pane, & immortali ambrosia pasceretur . Roder. in Viri.
XVI. Soror Dominiea de Paradiso toto Quadragesimae tempore nihil aliud elidegutavit, nisi Sacram Eucharistiam , rua sola etiam vivebat integris hebdoma-ibus . Ignat. de Nente in ejus Vita ι. a.
cibo per tres, aut plures dies vivebat absque alio alimento, quam Eucharistico, ut in ejus vita eaρ 33. XVIII. Pauper Sacerdos, quem Portia Cardinalis Baronii Mater eleemosynis sustentabat, vixit quadraginta dies nullo
alio gustato cibo, nisi Sacrosancto Corin. B pore,
55쪽
Decis VIII. Ad Februar. Cas. I.
pore, & Sanguine Christi, quod in Miseis saerificio quotidie assumebat , alendo praedictis eleemosynis plures nepotes pupillos, eosque mendicos . August. Manisnus mil. selecy. eap. 26 . XIX. Beata Colleta Monialis ordinis S Clarae, ad exemplum Salvatoris jejunavit quadraginta diebus, ct quadraginta noctibus, solo Eucharistico pane resecta.
. Soror Maria villa ordinis Prae-dleatorum nullo corporali cibo indigebat, nam tribus, quatuorve hebdomadibus ieiuna perseverabat, sola Eacharistia resecta, & si ex obedientia cibum sumeret, riolenter statim 8 stomacho rejiciebat. D
minie. Maria Marches in ejus Vita, quem refert Io. Boni sac. Bagatta in admirascorb. Christian. om. a. cap. 3. s. s. ubi plurima consimilia exempla, quae brevitatis causa ommittuntur, a piis lectoribus poterunt videri praeter supradicta per eum. dem R. P. Bagattam relata.
Disputatur, an Vir Nobilis habens
domi suae oratorium privatum ex Indulto Pontificio, possit in eo bis, terve in hebdomada commu- nicari hac occasione plenei eXPlicatur, quae sint oratoria Publica , & quae privata centur
Utrorumque conditiones, & praerogativae. Ostenditur, posse ΕΝ- scopum ob gravem causam concedere, ut aliquando celebretur Missa extra Ecclesiam exemplo Gamstini Episcopi Patavini anno 98o. in villa Pulverariae, ubi miraculose fuit repertum Corpus S. Fidentii Paduani Λntistitis. Ostenditur, oratotia Palatiorum Cardinalium esse Publica; nec non illa Episcoporum; & horum septem Privilegia, 1 J ure concessa, recem
sentur. Examinatur, an Regul res possint celebrare in oratorii privatis Et veritas ex optimis Λuctoribus hauritur . Tandem enucleantur singulae Clausulae Lit. terarum Apostolicarum . quibus conceditur Personis Nobilibus oratorium privatum ' pro resolutione plurium dubiorum iupraxi occurrentium. Deinde prinposito casui de communicando Patrono in oratorio privato respondetur.
E Oratoria sunt publica , fi ostium iuvia publiea habeant. 3 Oratoria publica gaudent Eeelsast ea ιmmunitate: fecus privata. OratorIa privata nos dicuntur capae a pollutionis.s Oratoria publica an possint habere Ianuam , per quam babeatur in agressus in domum privatam e ορι-οιο negativa. 6. Opinio affirmati
8 Consuetudo interpretativa litterarum Papae , ω Decretorum sanctae Congregationis valet, oe est attendenda ati Ianua lateralis Oratorii publici , sinoeet reverentiae debitae loco sacro, est muro claudenda. o Elelsae plurer Paroebiales Urbis , ω Diaeresis Patavinae, praeter ianuam publicam, aliam habent natroeuntem in domum ParochI. Ir Oratoriis publicis potest Episcopus teger praescribere circa tempus celebrandi ra Episcopus ob gravem causam p res concedere , ut celebretur Μffa ex Diuitiam by
56쪽
fa extra Eeclesiam. 13 Capellae existenter in Palatiis Civitatum , ubi Hagistratur conveniunt , censentur Oratoria prι-
4 In Capellis Palatiorum , ubi rem dent publice Rectores in serenissimo Dominio Moeto , celebratur Missa ex generali Indulto Apostolι, eo r ae ιn Capellis pro earceratιι .rs Oratoria privata sunt in quadru-phel dserentia. Is Oratoria privata Cardinatium asm ttunt celebrationem quorumcumque neerdotum. II Cardinales eirea celebrationem Missae
jure concessa. 39.Episcopua potest ubique enebrare eum altari portatio : non autem
o Missam die Festo audiens in ora torio privato Episcopi , satisfacit praecepto ; etiam absente Ερι- scopo a I Regulares olim poterant ubique celebrare in Altarι portatili. 23 Regularium privilegia e rea Orat ria privata, per Concit. Trident. supposita sunt arbitrIo , ex licentiae Episcoρι. Oratoria privata sunt probibita a Concil. Tridentino. δε saera Congregatio Cone tis Anno 36r s. Jalsa Pauli Papae V. pro. hibuit Episcopis, ne permitterent celebratfonem issae in Oratoriis privatis. I Clausulae BrevIs apostolieι pro Oratorio privato declara tur. 26 Innocentius XII. creatus Papa die a. Iuliι ros . voeabatur Antonius Cardinalis Pignatellus Neapolitanus .ar Ponti ea Romans e erant mutaare sibi nomen anno 844. sub Ddiitρ Papa secundum Platinam rea verius sub adriano III. , νιι Ioanne XII.
ve apostolico non vitiat gratiam rest tamen remιι rendum Romam stro eorrectione, nisi error esset in Dia
3o Erroν in Breve Oratorii pridMI tir- ea Diaeresin, non incit. 3r Privilegium Oratονιι privati est perissonale, ει illud habens eo utitur ubique 3 a Veneri Nobiles habentes Ereve O-toriι privati, eo ut ι possunt etiam extra Venetias; ει dicuntur Dιο resani in toto Serenismo Dominio
33 Nobilitas ex Privilegio, vel ex Maistre tantum D citpro Breve Oratorii privati. 3ε Oratorium privatum vigore Ere BIν Papae est semper approbandum ab
33 Oratorium privatum quot murIs clauis di debeat δ ει quomodo esse debeat libreum a domestie s usibus. 36 Oratorium privatum potest . ωνι quandocunque pro libitu Ord nariι.3r Ordi sarius peceat mortaliter approbando Oratorium privatum earens qualitatibus express/ in Indutio Pontificio. 38 Appellatio datur a denegara executio. ne Brevis pro Oratorio privato. 39 Oratorii privati Beentia non expirat per mortem Papae, vel Discopι.εo Oratorium privatum habenIes, pe cant si ultνa unam Μissam in dio Disciant telebrare in eo et prout et ampeceant 1υ celebrantes . Deus de Regularibus, Episcopo anxuente. 4r Oratoria duo privata possunt esse in eadem domo, in qua habitent duae familiae nobiles. a Breve secundum valet , noνdum eυι- rato primo pro Oratoriis privatis , seu Indulgentiis ; si executio defermtur post expirationem primi. 3 approbatus ad celebrandum in DIa re si, potest relebrare et am ιs Oratorio privato .
44 I ara Parochialia quaenam ρῆ s de se dictiones, quae sunt in Missais, per Diqitigod by Coosli
57쪽
26 Decis VIII. Ad Februar. Cas. Ι.
te . secus autem quae sunt in Rι. tuati . 46 Oratoriis is privat s , quibus die. bus non sis celebrandum P 7 Familiae nom1ne, quin personae veniant, pro celebranda Misa in earum praesentia in Oratorio privato δ43 Hospites nobiles qui sint, ut audire possint Μissam in Oratorio privato δηs misitum nobilium famuli satisfaciunt ρνaecepto , audientes Μissam in Oratorio pνι varo, ubi eorum Domini hospitantur.
so Famuli necessarii qui sint , ut pos
s a Misam tenetur audire in Oratorio pνivato Privilegiatus, etsi habeatim dimentum , propter quod non
posset ire ad Eecis m. s 3 Eulla Cruciatae fruens potest habere
Oratorium prιvatum in prostria domo, non aurem audire Hilsam, ω satisfacere praecepto ιn alienis Oratoriis privatis.s Oratονium privatum habent , potest in eo, dum Μissa celebratur, recipere sacram Communionem ex devotione a celebrante.
sy Celebrans ex universati eonsuetudine, is ex tacita licentia Episcopo. rum, Parochorum, potest eom. munieare adflantes suae Μisse.
Oratorium privatum domi suae habens ; eupit, dum Hilsam audit in eo,
communiearι una eum uxore bir , rer-ve in habdomada a Sacerdote celebrante. suaeritur, an liceat e
Ad dignoscendum, an lieeat administrare Sanctissimam Eutharistiam praedictis nobilibus eonjugibus in eorum oratorio, duo necessaria sunt notanda praemissa Primum est ; quod orator Ia alia sunt Publica, a Iia Privata. Illa dicuntur Pa- Iblica, quae consecrata, vel benedicta lunt pro celebratione Missae de licentia Episcopi, dc quorum ostium est in publica via, ita ut ad illa cuilibet fideli sit liber accessus
cap. Auctoritate it ε. de PriviI. in 6. Uenis triglia in Praxi fori Eccles lom. . Aunor. 2 9 num. 3. Θ num. I . Harbosa de Iure Ecelsastico Unιυ. lib. E. cap. 8. nu. I. erseqq. Caesar de Pani moli cap. 88. Anuot. r. n. ia. oer 3. & Bissus in Hιerurgia rom a. Verb. Oratoria F. I. o a. ubi notat, quod haec publiea oratoria diversis nominibus nuncupantur, videlicet oraculum Cape
la, sacella, id est sacra Cella, de fusius
prosequitur Pigna teli. tom. 6. co Uult. 98. a num. I. usque ad num. 31. qui erudi id ex antiquis Scriptoribus exhaurit denominationem Basilicarum , seu insignium Templorum ; ad differentiam humilium Capellarum , seu oratoriorum, de quo rum publicitate est praesumendum; see Diante legitimo documento licentiae Episeopalis j si in ipsiis publicd Missae Sacrificium celebretur, si extet Campani te, Ac Campana; si habeant dotem, Λltare lapideum stabile, aut sit consecratum; Pa-nimoi l. d. decis 88. annot. r. num. I a. esseqq. Ventriglia d. annot. 19. nume . I 6. Loter. de Re benes. lib. 1. quaest. s. π 66. de Genuens in Praxi Cumae Archiepist. Neapol cap. II. num. 4. Quae sunt oble
vatu digna, cum Oratoria publica gain 3deant Eeelesiastica Immunitate . Mar. Ital de Immunit. Eccl. cap. 6. V. q. dc Farinacius ecias. tract. num. 267. dc sint capacia
pollutionis. Passeri n. de Pollui. Ecelesiis. 2. cap. L n. A. Secus autem si sine oratoria privata, qpamvis in eis de licenistia Papae celebretur Missa. Passerin. ibiae.
dict. n. q. dc alios concordantes cumulat Diana pari. I a. tract. I. resol. 8 I. quae in eoordinato est. rom q. tract. 8. υIM. gr. adeo ut luxurians in Oratorio privam non committat Sacrilegium , neque teneatur εin consessione hanc loci circumllantiam aperire. PelliZZar. i. Hau li Regular. tom. R. tract. Dcap. num. 66. Barbos. δε Iure Eecl. lib. a. cap. 8. nu. 16. Pigna teli. d. rom. 6. consula. 98. num. Da. dc Diana
58쪽
Decis V ΙΙΙ. Ad Februar. Cas L 27
Et quoniam, ut diximus, praecipuum requis tum est oratorii publici , ut ejus ostium sit in publiea via ; ita ut quilibet fidelis possit ingredi in ipsum; non est te. is controversia, an in hujusmodi publi. I eis oratoriis possit Episcopus permittere, ut praeter ostium in publica Via ; habeant aliam januam; ex qua pateat ingressus in domum privatam , & per quam Patro. ni procedere possint in ipsum oratorium λ Et nonnullis visum est respondendum , quod Episcopus dictam secundam ianuam non possit concedere . nam eate. nus Summus Pontifex permittit Episcopis ε facultatem approbandi, & licentiam comoedendi ; ut in oratoriis, & Capellis privatorum , possit Missa celebrari, quat nus ipsa oratoria, seu Capellae habeant ostium , quod immedia id respondeat in viam publicam , de nullum habeant
aditum , vel prospectum a loco privato , etiamsi in privato solo constructa sint, &parietes non sint eum aedibus privatorum communes, ut ex mente S Congregationis notat Fagna n. in cap. auctoritate num. 24. de Cen us tom. s. pag. χ87. Immo Nieolius Lucubrat. Canon. libr. s. t t. 33. sub n. 7. Iimit. 3. pag. 223. refert Breis vis Pontifieii declaratorii haec verba, vide-lieet: in f Capellae hujusmodi porta viae publieae a Pareat . ω in ea nulla alla
porta , quae ad aliquam domum ducat , existat : er quatenus existat , illa omnino elav Iur : atque ita a privat s δε-
mibus separata fit , ut per eas ad eam accessus , aut prosρectus nemini pateat . Quae verba transcribit etiam Pignat. om I. consul. 3. n. a . in fine. Et ideo oratorium publicum non posse habere ostium , per quod ingrediatur in domos privatas dicit Quartus in Rubr. Missa I par. 3. tit Ο. sect. I. dub. 3. Vers. Dieo fecundo. Passeri n. do Pollui. Ecel. d. diis. 2. eap. 6. u. 3. Vres sieetiam . Et Barbos. de Iure Eeclesiast eo
seriptum S. Congregationis ad Episcopum limbricen. diei prιmae Iulii 1636. ino permittendam esse, ait, celebrationemissae in oratorio propd aedes Λndreae Dalmeidae Catholici Regis Senatoris extructo , dummodo idem Oratorium , seu Capella , publico in loco sita fit ; atque
ita a privatis domibus separata , ut pereas ad Capellam hujusmodi tre minime possit; ad eamque liber accessuι e via publiea pateat. Nihilominus, quamvis in oratorio publico sit alia janua, ingressum praebens in Idomum privatam; posse permitti ab Episcopo celebrationem Missae , si ostium principale sit in via publica, docent A verissa quaest. I r. de Euchar. sis. q. Huria d.
ais 3. Bardi In suaest. Select. lib. q. q. I .
. lo. Quintan ad ven. tom. I. singui. Iract.
lio. r. cap. q. n. s. Iordan. Episcopus Tra-gurien . to n. 1. lib. tu. I. n. 16 . Et novisi si md Pignatellus d. tom. I. consula. 9 3. U. 27. 2 18. ubi reddit rationem, quia ingressus privatus , remanente publico, non tollit
sermam oratorii publici; nam id publi-
eum dieitur, quod est omnium usui destina. tum . V. D. Instit. de rer. divis. I. Ri rum , f. eod. I. Praetor. ait, D. Ne quid in loco pubi Bart. in I. r. f de PubLjuc Alciat. in I. littus, f. de Verb. Agni f. Et licet Patroni ejusdem Oratorii ingrediantur in ipsum per viam privatam, tamen eo utuntur tanquam publico, cum sit usui publico destinatum ; subsistit enim larma publicitatis ob ianuam in via publica, & denominatio fit 1 sorma. I. Cum ex aliqua f. de aequ. rer. Gm. leg. suaeritur , ff. de Statu hom. lib. r. f. de Verb. signifie. Neque via publica , aut flumen peidunt suam publicitatem, quamvis ad illa pateat ingressus e domibus privatis. Λd auctoritates autem, &Decreta contraria respondet ipse Pigna tellus, esse intelligenda , quando ipsa Oratoria ita conjungerentur domibus privatis , ut janua progrediens ex iisdem noceret revearentiae, quae debetur loco sacro, seeus si ipsa ianua daret ingressum in eortile , atrium , aut viridarium , ut passim seris vatur in omnibus publicis Oratoriis aedi. fieatia
59쪽
18 Decis VIII. Ad Februar. Cas. I.
seatis per nobiles Venetos in hae Dic probandis potest Episcopus leges praescii.
eest Patavina , quorum eam ingens sit bere circa modum, personas, & tempus numerus , di omnia praeter principalem celebrandi Missam in ipsis , & praeeipud Ianuam in via publiea, habeant ostium la- quod festivis diebus non celebretur ante terate , praebens ingressum in cortilia , Missam Parochialem, ut habetur in Sy.
seu viridaria Patronorum, constituunt nodo Barberina de anno I 68 I. pari. g. eap. universalem consuetudinem , quae cum Io. n. 23.& advertit Bissius d. tom. a. Veis. g sit interpretativa Decretorum Sacrae Con- Oratoria n. os. g. a.
gregationis , & litterarum Papalium est Tandem circa celebrationem Missae in admittenda,&attendenda. Retapart. 9. loco publico non est omittendum eonceis recent. decis εο . er pari. IO. decis 39. dere concorditer Doctores, ouod Episto. n. r 3. Eminentiss. Card. de Luca de ju. pus possit licentiam dare celebrandi extra I Rr sdict. dise. 42. n. s. is de beneficiis vis Ecclesiam pro aliqua vice ob iustam, de eurs 27. n. 7. Ac etiam de Parochis dis gravem causam , puta tempore PestIs , curs r . n. s. videtur enim prohibenda ce- quamvis hoc tempore tutius sit petere li-lebratio in praedictis Oratoriis tantummo. centiam ab Apostolica Sede, ut dicam in-do , quando Ianua esset immediate eon- fra in Casu prudentiali mensis Decembris juncta loco indecenti domus privatae, & vel occasione magni concursus populi , offenderet decorem oratorii, seu Eccle- quem Ecclesia non eaperet . Zerola Insiae , ut ego reperi in hae Dioecesi Pata- praxi pari. I. Verb. Missa pag. 16. Ualari vina, in visitatione Ecclesiae Parochialis de dimer. Utriusque fον. d. Verb. dis a. 9 Uillae Selavoniae, in cuius Sacristia erat Navar. cons. a. de Privit. n. a. Loterius
ostium introducens statim in coquinam lib. I. quaest. 3o. n. I s. in . Barbos de Parochi; quod, cum sungerer Visitatin o c. e potest. Disci pari. a. alleg. 23. a 2 ris munere pro Eminentissimo Domino d. e s. ει ιn estinam DD. super eas. ultimeo Cardinali Barbadico Episcopo Pa- de Pravii. in s. n. 6. Iordan. a. tom. r. lib.ε. tavino , mandavi illico claudi muro. rit. I. u. I 2I. er Iax. Thom. Tambur. de Caeterum ubi salva est reverentia loci sacrific. Missae lib. I. cap. 4. n. 7. Cujus fa-
sacri, nihil refert, si sit etiam Ianua la- cultatis exemplum habemus in lectionibus teratis , praeter ostium in via publica . secundi Nocturni S. Fidentit Episcopi Pa- prout experientia docet in pluribus Ee- lavini, cujus sessum in hae Dioecesi cele-clesiis etiam Parochialibus , non solum bratur die x ε. Novembris; ibi enim narisso hujus Dioecesis , sed etiam urbis Pata- ratur, quod cum ejus sacrum Corpus j vinae ; videlicet S. Thomae, S. Firmi , ceret incognitum in Villa Pulverariae ,
S. Cantiani, S. Lucae, S. Iulianae, S. Da- Gaustinus Episcopus Patavinus Ann. 8so. nielis , & consimilibus , d quibus datur accepto nuncio de voce miraculosa Pulveis aditus ad domum Parochialem , vel im- rariae saepius audita , quae mandabat sibi mediata, vel mediante Sacristia . Et ab referri ut illuc se conferret; cum clero, hae opinione non dissentit Passerinus eκ & populo , rvs Pumerariae perrexit , adverso allegatus, d. iis a. cap. s. n. 3. erectoque in isto δει viso sper soporem in eujus fine admittit, quod Episcopus pos alta ι , oferens immacuIaram hostiam , sit dare licentiam celebrandi in publico sentit sub se terram tremere, quo indi- Oratorio, quamvis praeter Ianuam publi. No magis confirmatus sacrum peragit , eam habeat etiam aliud ostium ad priva- ω ibidem effodit, suique votι compostum ingressum ; & eitat DD. quibus ad- nvenit loculum , ex in ejus opertorio stipulantur alii apud Dianam part s. tract. has notas et Corpus B. Fident ι υι- resolui. ai. quae in Coordinato est rom. 4. ρυι. ract. a. resolui. 13. α ibi Naid. Homo. Corollarii Ioeo notandum, Capellas x hon. & Leetana . existentes in Palatiis Civitatum, in qui-ar Porro non est silentio Involvendum , hus Magistratus Publici conveniunt pro
quod in hujusmodi publicis Oratoriis ap- administranda justitia, esse Oratoria priavatas
60쪽
Decis VIII. Ad Februar. Cas. I. 29
vata , ut declaravit Sacra Congreg. Concilis Anno r64 . apud Dianam Ceordin.
rom. q. tract. a. resol. I 7. desumpta ex pari.
9. tract. I. res. 3s. Λt in Capellis,& ora. tortis Palatiorum, in quibus resident Publici Rectores Urbium ,& Artium nostrae Serenissimae Reipublicae Venetae celebratur Missa, absque ulla limitatione ex Indulto Λpostolico, teste Iordano a. rom. I. lib. 6. rit. I. n. I 38. acetiam in Capellis pro Publicis carceribus. Diana ubι supra, & Quaditus d. pari. I. tu. 3 sect. 3. dub. 3. ιο Ane . Secundum Praemistum : oratoria privata dicuntur, quae non in Uia publica, sed I in Palatiis, & domibus constructa manent : Et haee sunt in quadruplici differentia , alia enim sunt in Palatiis Cardina. Iium , alia in AEdibus Episcoporum , alia in Conventibus, seu Grangiis Regu-
Iarium , & alia in Domibus Nobilium
Quod attinet ad oratoria erecta ad c labrationem Mime in Palatiis Cardinalium S. R. E. ln his celebrare possunt ipsi Cardinales, de in eorum praesent la sui Capellani, ae etiam iisdem Cardinalibus a
ιε sentibus , & non solum Capellani de familia; sed etiam exteri Sacerdotes; ade ut non unica tant sim Missa in die , sed plures a pluribus Sacerdotibus possim ieel brari . & qui illis interfuerint, etiam si sint exteri, diebus festis, satis iaciunt prae,cepto; ut erudite probat Eminentia. Ddin. Braneatius in sua dissertatione de haere compolita, De Priv Ieg. Capril. Car diual. quam posuit etiam Diana pari. 6. tract. 8. res εο. Et quae in opere Coordinato habetur tom. s. tract. 7. resu. 9. quam Iechores adire non pigebit, tanquam Ornatam iuribus , rationibus, dc auctoritatibus Doctorum , concludentium oratoria Cardinalium potiri mixto Privilegio, per sonali scilicet, & locali; ideoque ibidem tum Cardinales , tum Capellani posse litare per duas horas ante ortum solis, dc per duas horas post meridiem; quia Car dinales gaudent omnibus privilegiis, quia et bus potiuntur Episcopi , immo & am
Origis. ν . quaest. I 3. n. 63. Barbatia de
Praestan. Carain. quaest. 3. port. I. u. 6. Iacobat, de Concit. ιιb. I.fol. 36. col. 2 Lahman lib. I. react. . pari. 3. caρ 2. n. Dianapart. I. per totum tractatum de Potestare,
Quo vero ad oratoria in .Edibus Episcoporum constructa, sciendum est, Epia
scopos habere septem Privilegia , sibi hiure concessa, ut notat Gloss in cap. .
de Pνivileg. in s. r. inod Episcopi etiam
in loeo interdicto pos Iuni celebrare , vel eo ram se facere celebrare Missam, januis 3 elausis, & exclusis excommunicatis ,
de populis interdictis , cap. GMod non nullis a s. de Privileg. a. Quod Epia scopi possunt sibi eligere quemcumque
Presbyterum in consessarium ; east. Ult.
de Poenit. Θ Remisson. 3. Quod Episcopi
non possunt immedia in excommunicaria Iudicibus delegatis , sed prius cum r. verentia monendi, ab ingressu Ecclesiae prohibendi , dc ab officio suspendendi , east. ,. de ossis. ωροεδ . deleg. 4. Quod Episcopi nullam censuram inflictam a Iure incurrunt, nisi sint expressὰ nomina isti . cap. suta periculosum . de Sentent. excom. in ε. 3. Quod Episcopi non tangunt Evangelia , quando iurant . em.
Ult. de iuram. calumn. 6. Quod Episcopi in recitatione Divini ossicii possunt juvari ab aliquo ex suis familiaribus , qui
tenetur se conformare cum ossicio tui
Episcopi, absque alia obIigatione.rec, tandi juxta proprium ritum . Clem. Dι-guum de eelebr. Μιssar. Et et. quod Episcopi possunt habere oratorium Priv tum in propriis aedibus , dc in eo Misesam celebrare , vel coram se celebrare sacere; etiam in itinere super altare poristatili. cap. uti, de Privior. in 6. Quod quidem privilegium non esse revocatum Concilio Tridentino fess. a1. in Decret. δε