장음표시 사용
91쪽
foesidereum eoum vocatur hominisgo ge silia, omnia minenalia, omneseis .ntur, lar domeficu familiaris Sophoru sentiones. quainor ventos. Et, Pam- homunculin, Damonseu Geniin bonuri grani tractat. a. scribir : Medici esse . interem Paraces Adech, Natura lumen. Fire in homine Caudam Draconis, e-Donee ergo ipsi secum de luminoe tem, inem polarem, Lineam maridiois
naturae conveniant, nos interea viae nalem, Oraensem, Occidensem. Et ιnPa. Omnibus seculis a Lipientibus tri- ωGrano primo, non ad humores rese-tae insistamus, Se lumen intellectus rendos esse morbos dicit, sed dicen- nostri accendamus, id est, non quid dum, Maec morbum esse Acorinum, Musapiens sophorum homuncul9 sug. Ambera, Pulegii, Melissae, visae, Teregerat, sed quid λογB.-πεχεα binthinae, Sileris moniam , HHebori. Et
die et, attendamu , de κροτημwe illa in obro de Lunaticis, Iractat. I c. r. scri doctrinae ab omnibus sapientibus bit: In limbo m*o in Cariam re Trem probata sequamur : S inprimis eteo re omnium animabum propyretates. Inmν ἄπυή χης Sc Logicam, non erro- Labrintho Meaecorum errantιum c. 4. tum magistram Sc lucis naturae ob- omnia mundi majoris in homine es scura tricem. sed ad omnes errores se dicit , veram esse Meduum vitandos, & veritatis abditae &oc- scribit, quipossit dicere, Hoc in homine cultae in uestigationem summe uti- in πω ι, hoe Mercurias, hoc Iem dc necessariam nobis commen- pressus, hoe flos Cheiri. Ita Crollius, datam habeamus. m praefat. p. so. scribit: Circusin iuri- ---- ιur Homo , quod in se omnes Creatinas
in . his P. t m cum Planetis refellis. Pag. u. Honoris munαι. mo totiαι -- ώ ρ- es habet, es mhil I vero rem ipsam spectemus, to- in in m ori mundo, quod in t o homι- et . in. sere Paracelsi a & Paracelsi- ne realiter non reperiaris. Et postea:
iis. .. cor unia, Philosophia ac Medicina Totae mundi machina coLecta σ reddi miandis: innititur Analogiae majoris & mi- in m Microcosmum, imus nιιιlin Isso notis mundi , atque eam . ipsi val- mundo reperiatur, quod videre eriam ad elate extendunt. Neque enim nonsit in homine. Nec aliter Marpur-Para celsus cum suis asseesis conten-i genses, dissul 1. Chyniacorum sentus est iiς comparationibus quae vul- tentiam recensent, dum scribunt: go inter hominem dc majotem mun- Chymicos holninem Micro cosmum
Evν-- au in institui solent, sed iis lib... de appellare, noes ob superflatale '' ' H okigine re,orhorum invisibilium initio , quandam s litudini , sed quod rei ia .. scribit: In homine esse astrorum motus, ipsa ecundu reum etsi in vis bi-
Paraeel . naturium terras aquas areis, omnia ve- liter Ommac si Pla us taplectasin.
92쪽
quacunque visibili forma in triplici illo pelli, Unιca, Aronu, Opii, Mandragorae,
regno vegeta bili,animali, minerali, cicuta deprehendet.. Resoluta verosunt totius mund amphitheatro ex Pata semina rerum naturatium cae δικι alia continentur. Communicare nimirum in generationibuι σ transmutarionibus dicit Crollius hominem cum D Eo microcosmi, re transplamatione exter- mente;cum Angelis anima rationali, nas ilia gnasuras figurarum, coagula in& corpore invisibili sidereo scum a- tionum, magnitudmum amisi et, imis stris eodem corpore in .isibili; cum trinsecis servatis.
Elementis corpore terrestri visibili. Contra Aristotelici δe Galenici u- Imminis Ut enim hoc nt quae mox dicen- tuntur quidem & iisdem interdum
o P . -- tur,rectius intelligantur addam, in Verba S, sed non eadem mente. Nam misse αμ--80 st ' q uolita et homine statuit duo corpo- inter alia scribit LaurentiuSαι. A - ripaιιcιω- ' ra,unum physicum,elementare, visi- rcvn.c. a. hominem in se continere o-bile, Sc tangibile ex terra,& quod nania, quae universus hic mundus primus homo ex limo terrae acceperit: alterum invisibile, insensibile,si
amplis limo suo sinu coercet, ut par. vus mundus de universi exemplar sedereum,& astris deductum: atq; hoc epito me merito dici possit.. Verum Crollius ρ31. appellat hominis ge- mentem suam longe aliter, quam .mum,Larem domesticum,hominem Paracelsus Ac elus asseclae,explicant. umbratilem, familiarem Sophorum Et si enim pallim ab tam nibus Philo- homunculum, Evestrum, de nescio sophis homo microco sinus appelle- quid aliud. tur, ut loca citare superfluum sit, ta- Severinus etsi re ps Asor an non men causam appellationis hujut'lo-dι sientiat: paulo tamen caul. us hac ge aliam reddunt, Ita autem Vocari de re loquitur. Cap. enim II. p. ys. ita censent, ut Erastu g,di=s.contra Para- hac de re scribit : Necoponet formas cestm,eorum sententias collegit, vel 3ρ - σ externassignaturin rerum naim quia sis nil. tudo qu.edam in eo inve-ralium in Microcosimi anatomιaisqui- niatur totius universitatis rerum, vel rere suum umproprietates leutia, δε- quia nexus est de medium utriusque in iones,Tinctu siminales, natui a , corporeae Ae incorporeae, vel
cae potes. ι. cusodes. ranum est, quia div nae dispensationis θ mode
lo est iii plantis, sensus, ut bruta; de mirin adest mens ui stat Angelicae
naturae Imo membrorum ordine de
93쪽
sophi in tres partes dividant, inseriorem hunc Elementarem , coelestem, sc sii pra coelestem: eum omni-hus his tribus homo convenit, tribus, quibus δc ipse dicisus est, regionibus; Capite, thorace dc ventre in Ruaνεν' feriore. Inseriore enim ventre, qui δes continet membra nutritioni Sc generationi dicata, respcidet homo re- δι-ρο-- gioni Elementari, in qua perpetua Ἀωνι. generationum Ac corruptionum vicisIitudo est: Thorace, in quo cBr Uitalis caloris fons Sc officina residet, cum regione coelesti, in qua Sol caloris in mundo sons Sc reliquae stellae continentur,conveniri Carite vero , in quo mens residet, dc equo Omnes sensiis originem suam habent,
non solum mundo illi super coelesti seu angelico, ut alii appellant,similis est, sed etiam in hac parte imago Dei in homine &Oliari ante lap1 um,&quaesiit ejus reliquiae post lapiam, se
in prunisi consp ciendas exhibent. De qua mundi majoris 6c minoris secundum omnes partes compara tiis ne plura addere non libet , cum pallim de ea multa extent. P.νrium. Hoc saltem addimus, nonnulloam1nu cum praecipue ex coeli cum homine con-ma venientia hanc Analogiam deduce-
. . re . cum membra quaedam corporis
cum quibusdam stellis convenientiam habere sta tuunt, i cor cum S,
cerebium cum se lenem cum D; Pulmonem comi Renes & teli eseum 2;Epancum ia,cum selleo' cognationem habere scribunt. Quae opinio non nova est, sed ex antiqua Astrologorum doctrina petita. Ax', explicat hanc eleganter Leo He.
braeus,Dialogo Z.de Amore . Divi e etiam gubernationis e emplum in homine cospicitur. Nam ut creaturae tum corporeae, tum spirituales universe subjiciuntur imperio de rectioni divinae: ita & corpus nostrum dc iacultates anime inmnes a mente reguntur, ut quod ad visibilem mundi dispensatione uia. attinet, id sere mens si in homine. quod Deus e st in mundo.
Itaque s juxta smilitudinem vel
analogia aut etia generice omnia, quae mundus complectitur, in homine inesse dicantumε non improbant Aristotelici Ac Galenici: veru quod secudum speciem omnia in hominesnt, non admittunt .Habet nimirum in se homo virtutem vege litem universe eatenus cum plantis convenit: non vero habet vires S saeuita.
es, multo minus essentia cujuslibet plantae in specie. Praeterea & sensa praeduus est ; at non quomodo speciatim animalia hoc νel illo sensu praestant. Obiicit porro Paracelsistis incon- restam stantiam Erastus. Cum enim hominem Paracellus latum Murocos nu res με. esse dicat tamen talia alibi docet, equibus res quaelibet Micro cosmus dici potest. De Caduco Matricis,g.a in Pane Ompes Creatu ι cum ιυν esse
dui .Et de modopharmacandi ita a. a. scribiti aeuoties homo in manu bolum rabι habet, toraes in ea caelum re terram θιωet in eodem bolo. uoniam in Eso lintem omnes partes homιnis,s in eo crea
94쪽
babent eorporis. Sic in manu comedentis ex Paraeelse seribit ; Deum singul1'on estis, sterra. Quod si ita est, & Elementis indidisse peculiares incis omnia in omnibus cotine nitar, causa IM,Spiritu Numphas Undena M nulla erit, eur homo saltem Micro- losynas,Sirenes, Gnomo Lemures,ecismus appellandus sit, ipsi quo soli Silphes,Mota nos,Zonetia Pygmae- praerogativa haec debeatur,sed innu- os, umbratiles, SylWestres, Satyros, meri erunt Microcosm L Gigantes,Vulcanales, Penates, Sala Has utriusq; partis sententias si di- madras.Superos, ndet, plagas; Eos ligenter perpendamus , animadver' que rursum in multa millia generemus primo, Chymicos nimis late rum diWisios: qui certe, si modo sint. istum majoris Ac minorium udi con' omnes ex hac sententia ad majorem sensum ex tedere: imo no analogiam mundum pertinebunt: sed quomo-Beeonsensum, sed fere identitate . do ess in homine in onstrare possi quaerere; seu, ut Crollius scribit, sta' Crollius, cum ParaceIso Uiderit. tuere in essentia δe in verna forma Intur alios Valent. σeigelius, se . plane unu dc idem esse, Sc saltem ex ' ctae hujus facile ante signanus, inb- terna discerni Mudum Sc Hominem risio cui titulam fecit, γνωλ σεανά- dc magnum m udam cum par o Pς cum speciose de m loris 3c minorio unum omnia esse, inllar proliscuo mundi consensu multa dixisset, ubi parente suo. Cum enim piatarum 6c tandem ad rem ventum est,e. .hae animalium, imo aliarum rerum na- affeti : taenia ida latu sollibe turalium, tantus sit numerus, ut nec ichreiben deri Microco sinum, basis
in majore mundo omnes species sa- ben in is muste issi auditis eognitas putem: quis easdem in t liche 4rtentius; alter Ertiuuren in homine nobis monstrabit φ Requirit dir Adhin Edeli haben das msi quidem Paracelsius nLabrin Isic. fleto eam mundi mach, nam, ram. e .m Uero Mcdico, ut dicere vlid dis de tentam samyt den Elna Epse polst; hoe in homine est Sapphiru , fen. De nn mi fallen ereaturan is id ehoc Mercurius, hoc Cupretius hoc formierit nat inium flerbIistos Cheiritorum nullus adhuc Pa- cim reb iὁblichen ilicite i diemtii ditsed racelsi corum in vetus est, qui id prae- erdentio3 das isti dit grosse Seli sa*stare potuerit, dc tot platarum in ho- qtbrachi iii ιiisameli intillen Ren scheir. mine,ut Scam malium species, mon- Smnalles mas ima immetvlab Erbere straverit:Immo vix aliquH est,qui ea istitiailabe iit audi im q&ιnsclientia hei in re aliquid tentaverit. Ut iam non Utcnsed sit diem stiber. Ddrumb eddicam de innumero stellaru num e
95쪽
heschreibrii de i Soliti ill der Nam revera humores in animalibus 9Rensed. ciber ida trienni mich nicit brutis reperiuntur, ut in homine;ad- ming όu scin όii Feschre ibin cin lalch ho e que rerum, quae in homine perse-heg tu mira icheg QPBerct. Qibus hisce ctrissime apparent, rudimenta inani- Salvatoris nostra verbis, Matth. 23. U. malibus impersectioribus di brutis . resp.in deo Ligant onera raria, dis reperiuntur. f. ilias portara/.mimponunt rn hume- Immo affirmare,& istud Chvmiros hominum, digito autem suo movere cis concedere aus m :multas proprie-
ea nolunt. tates in homine esse occultiores, quς
Interim ex altera parte nonnulli cum plurimis rebus natura lib. non etiam nimis superficialiterii sic ma- sollim secundum genus, sed etia tria joris Ne minoris mundi consin senti, cum speciebus earundem de speciet a ct int. Nam negandum non est, rum individuis mirabiles consensus non solum secundum αναλογων, sed Ac dimensus habent, at multarum re- etiam revera ni ulta, qua sunt in ma- rum cum pari bus eorporis nostritore mundo, in h. mine repetiri. In est Sympathia A Antipithia testatur. eerte in homine secundum plero- Non jam dicam de stellis, quae a norumque sententiam,ut suo loco dΟ- bis remotiores, qua rumq; effectuseebitur, calidum illud coeleste ι in- occultiores sunt. Peculiares tamen sunt in eo de Elementa realiter; nutri- stellas cum privatis Ac peculiaribus tur & vegetatur homo, sicut pl/ntae; corporis nostri partibus cognatio- ei det Se alios seni us habet,ut reliqua neni habere, quod Astrologi affr- animalia, de proinde in eo est anima- mant. non nega.erim. Sublunaria SI AEt Iitas ; insunt in eo alia accidentia, notiora sunt. Lepus marinus pulmo quorum quodlibet proprium m pri- ne S; Cantharides Velacam, partibus muto subjecstum habet. Quae omnia aliis illaesis, laedunt. Paeonia etiam in unum hominem mixta dccompo- collo appensa F. pilepsiae medetur. sita sunt. Et per reliqua rerum natu- Non sunt omnia de nihilo , quae derat iam genera omnia quasi pergra- lap de Nephritico a quibusdam didus ad Hominis,Creaturae pei sectis Cuntur. Q ayntam cum corde co-simae, sormationem Creator Progres gnationem habeant Sapphirus, Marsus est. garitae, Lapis Bezoarstiam multi S no-Hic vero per mundum majorem , tum: S sunt etiam aliarum gemma non solum intelligo Coelum Ac Ele- rum cum aliis partibus cognation; en ta, me talia 6c mineralia, erum neS.Quantam etiam convenientiam
etiam plantae de animalia ad eunxia habeat cum corde Melissa, maturri pertinent. Ideoque Paracelsi ivse- Aurantium, Citrium; cum Epate, E-υerini argumentum non valet: Non patica, Agrimoni assum Liene, Cete- datur biIs, Pituita, Melancholiam rach, Polypodium; cum Testibus,
96쪽
DE ANALO g MA DR ET MINOR. MUNDI.
sa rium, orchide si eum aliis parti- inditae sint, Rc homo ab ipso ortubus aliae plantae. Quanta quoque in- Micro eosmus sit. Ideoque sympa. -- rariter animalia quaedam dc hominem, thias illas & antipathias potins a ca--τ' .ae ejus partes inveniatur Sympathia iido innato sive spiritu insito, autis. ρ.ιιι.& antipathia,notum est. Nonnulli quocunque modo appellate libeat, sellicet ea seum aversamur , alii Vi- cuiuscunq; partis cum Spiritu insito' . num, alii pisces,non ulli praesentiam rerum naturalium externa rueogna-ΩLs in occulto etiam latentis ferre tionem de assinitatem habente pro- non possunt. qualia exempla passim venire crediderim. Atque hoe modo apud authotes annotata sunt. Atque si Paracelsus in homine st. Cheir. huc si voluit P.Severinus, dum ,pag. Melissam dealias plantas quaerasito M'. in homine non bovem, non cu- lerata posiet: Imo rem utilem Medi- pressum, sed proprietates horum , einae fecisset,si modo eum cognitum quaerere jubet; ipsi no plane adversa - dc perspectu habuit, omnium rerum mur, imo summe necessarium esse naturalium eum homine cosensum putamus,uhMedicus inquirat, quae de dissentum annota siet. Et cum re- gemmae, mineralia de metalla, plan- ctissime scripserit Thomas Erastus. t ae animalia,imo si fieri posset,stel- paris.dit'. cortra Paracet e hac ipsa is cum homine de singulis elus par- materia agens;quod vi naturali fieritibus consensum Sc distensium ha- nulla possit, ut alieujus rei proprie beant: atque hoc si diligenter anno- tas de actio in alia re insit, quam intaretur, quod omnino fieri deberet, ea, cujus est proprietas de actio: de mirandae curationes perfici possent. propterea non esse in homine prooeetilia veru caussas huius consensus & dis prietates rerum naturabu aliarum, pro sensus' unde illae occultae proprie- vel simul inesse in eodem earu sub-
rates ortum habeant, invenire est jecta Ac caussas inde concludatur: si dissici limum. Severinus quidem, ab Chymici aliquid prae aliis praeclari legato loco, scribit : Resoluta semina praestare vellet, prima proprietatum rerum naturalium de spiritualia in quarumlibet subjecta, de ubi inho-
generationibus cte transmutationi. mine lateant, monstrare deberent. hus Miero cosmi, de transplantatio- Sicuti enim calor, frigus humiditas,
ne externas illas signaturas figura. siccitas in homine insunt , quia eiderum,coagulationu, magnitudinum, Elementa insunt, Et sicut ea lorem il- amisita intrinsecis servatis. Verum tum vitalem coelesti analogia ex cor-
si hoc ita se habet. homo illas pro- de quasi humani covoris Sole in o
prietates non o primo ortu haberet, mitra reliqua membra diffundi no- sed demum ex vi mi & transmuta- tissimum est: ita etiam quia Melitae, ione rerum naturalium tam geni- quia aliarum plantarum .propriMAE eas acquireret: cum tamen illae ipsae res in homine esse dicti quibus sis
proprietates homini 4 primo ortu jectu insint, di quo loci 2ureant,
97쪽
monstrare deberent. Hoe enim msi facere possunt, frustra sunt. dc male interim vulgatam corporis humani anatomiam & considerationem,qua Pirtium corporis structura & admirandae opera di faeultates reperiuntur, negligunt. sicut dc in eo peccant; quod
tum ab extraneis hominis cognitio nem petendam censento Plus enim
est in specie, quam in genere, S phis habet in se homo, finis & meta ult
ma rerum naturalium, quim res naturales aliae, de quae in se habet homo, humano modo habet Habet ni- miram carnem,ossa, sanguinem cum brutis suo quidem modo commu-n m:veruntamen caro, oua, sanguis
in ho ne humana sunt. M para- Domestica itaque, ut haec cones t Onth σ iam usorgumenta externis firmiora. di evidentiora sunt; & animus veris raboenM. tatis amans, & τρέσην Aa 1ωης callens , non obliquas Sc obscuris comparationibus contendos de simili tu dinibus S inanibus opinionibus saturatur, sed sol das demonstrationes
expetit, & unum quoque Nopriis principiis, non alienis & extraneis aestimat. Opinari S smilia adducere, scientia rei non parit.sed scire est rem per caussam cognoscere. Si cum ei,s,qui apodi stica argumenta se habere putant, de demonstrationibus nituntur uti, siepe salii cotingat:quid accidet iis, qui comparationabus de symbolismis solum utuntur Nullum enim est simile,quod non etiam aliqua ex parte si diis te. Praeterea cum recte Aristo teles scribat, is principio r. Posterior. a Im in 1δα
rogare pollini, sese ipsi excutiant M.
De materia prima. I J ergo ad rem ipsim accedaa
mus, dc quaelibet ex sitis principiis aestimemus: primo de principiisν
disquirendum. Et primo materiam Aristotelis quod attinet,eam Recen Atiore Chymici rejiciunt de sals8 de rident de exagitant,nominant',*er- spellem Proteu. . libidinosam Thaida, informe in strum, ridiculum Eubulidis s m niu , sua .e delicium, νfutiles de inutiles subtilitates,&nescio quid non aliud. Si vero Paracelsi δέ asseclarum de Materi rerum omnium prima materia sen- e 'tentia quaeratur, ita Paracelsus in Philosophia ad Athenienses scribita
omnium rerum , qua creuta re corruptioni obnoxiae sunt, unum fuis princia 'um , in quo concla sunt ἄ-nes Crea
tura in caelam eo rahensa. Intellι-gendum quιdem ex una materia euncta
propriam. Hac materia rerum HI, senum magnum, re non perceptιbu in Paraeelsi.
98쪽
uia, son ussu sensibilis essentia, neque Crisis sonationes moderatis, ae EL
orum c erea raram carnis. Nam ut matura morte patvetus sui is i , prae,
ex mure prolo nascitu o haud secus nitisset, judicium, qui in Epistola ad serio magno cuncta creata nata Guil. Fabricium , quam citat An sunt i αυ, seriam mesnum una ma- dreM LIbavius, inpraefatione Exami ter Φmnirem rerum corruptιώibum re nis Philosophiae viralis Crassi, scribit :mortaliam, re suam ex ea duxerunt o - Phid emam mmcelsi uis senten ia, vel σginem non quidem succeFυὸHed in eadem esse rum Gracis, vel deIerior . una creatione, substantia, materia, fom Eadem qnidem interdum, sed affinissa. - , essent , nasura re inclinatio data Verborum peregrinitare, ut at ud dicere iunt. Dorneas vero, in Physica Gene- ωdeatur,immutaetra. Diversa vero ves eos, Misenum magnum rea scribit: pejora, cum Isis opinionibus veritatem aEternum arer sapιentia verbum obsumi, cs rigerariis ahenis nititur,
iminens s in ιιι sui coni o aete=o F. fotissimos fundamento Microco ι, nisi σ quandoque in eari centrum quasi in hoc fine omnia Macroco ircosiocare voluit, ut in eo sibi materiam, quo des acto omnia superstra con
stimam dicunt esse subserim ess-- teria prima de mysterio magno vitiale, formac omnes a poFdens, εί-- de re est. Nam quae pr. de myri /' mens re conservans epandum quoά- rio magno & materia prima 4 Paradam, a quo omnis emanant, ad D od celso de asseelis afferuntur, ut mos. Mnquam Centrum omnia eost neunt, a dictum, vel pro meris figmentis ha- .creatoreDeo in rudem olim massam im- benda sunt, & cum sine omni ratio..positum, quod μ communis illa mater, ne proserantur,eadem facilitat qua fons vita ιnexhaustasia Bonu omnιum proseruntur, rejiciuntur, Vel ex Grae- naturacium,generationum, mimionum, corum libris petita , 6c peregrinis aransplantationum rigo, qua univam nominibus involuta sunt. ram Anatomiam corporis occupans pro Ipsos fingere & proponee quae- ιν' re Tincturarum re numis libet, ex eo pa te t: quod a liter de mare confluentiarum direm, operitiones teria prima loquitur Paracelsus, ali- eroducit, morborum maNepasmos, ter Bus sectatore=Gutriq; sine Ompi
99쪽
ratione prolata. Nam Paraeelsus de
cum eo Dornaeus, ex materia prima, & Musterio magno omnia creata prodiisse; Recetiores vero materiam primam in rudem illam massam impositam fuisse, de ita rudem massam ante materiam primam suisse statuunt. Deinde hic non afferam, quae de creatione mundi, do. . comm Pa racelsum, disputat Era stus nec etiam quae aliis io locis de musterio magno scribit Paracelsus. Lib i Philosoph ad Atheniens ex pro sesso hac
de re agit Paracelsus i&omnia crea- ta. corruptibi Ita e mysterio magno. increato provenisse scribit. MIAEer u ι Mysterium autem,s ejus mentem.
djligenter attendamus, nihil ipsi est aliud, luam materia, quae occulto 6c invis bili modo aliquid in se conti- , net; sive ex quo aliquid provenit,
quod in ea non animadvertebatur.' Ita enim stercus esse in ysterium Scarabatorum; Lac, Casti, Butyri,Seri,. Caseum, vermium scribit, algeglib.
' sterium magnum increatum, equores Omnes creatae corruptibiles sub lunares provenerint. Fuisse autem . res. omnes creatas corruptibiles inteo mysterio non sormaliter, non e Ciantialiter, non qualitative ut ira.dicam) rexi scribit: sed si cu i in ligno est imago,quae non videtur, do. nec superflua ligna, abscindantur . cum hoc tamen discrimine, quod ligni. segmenta abjiciantur; ini my ste--. v IO increato, nulla re ab ecta,, quodlibet stam'so emam Ae essen tiam acceperit. Atque ita separatio ne res omnes e mysterio magno productas fuisse ceniet. Optandum ναο esset, ut de Paraoeelso hic de alibi dicere possemus, quod Scaliger, exere o .seus. de Platone scribit, eum optima quaeque illa, quae sunt in magna hominum ad miratione,ab aliis sumta nectare suo condita posteris reliquisse. Uerum
s, quod res est, dicedum, T. ingeri judicium hic potius locum habet
videmus,eum antiqua,affectata verboru peregrinitate aliqua , ut aliud dicere videretur, immutasse;imo salsis opinionibullantiquorum sententias saepius. Obscurasse: Legirpnocul M βε--
ationem udi scripsi; innotuit illiso lassῆ aliquo nu do Chaos illud Phi- κινιτ.losophorum antiquorum , etiam a Poetis decantatu resimo aliquid sartasse de idea mundi Platonica inauis divit,nec etiam,s unquam in Sch lis Aristotelicorum de Galem corum versatus suit, materia illa prama ἄ- Mos poςναορανς,-ἀεχειν χωρο ξωοδο ηρὶμ -3του uit, ipsi incognita esse potuit. Verum cum ips,ut supra, bbro de tigno re linea uua pag. I a dictum,Moses parum eruditer de perfecte creationem Muvidi deleris
psisse videretur, neque philosophica illa satis caperet:Mysterium istud magnum finxit; quid tan. e sit, expu-
Si vero, ut aliquo modo intelligi possit, explicari debeat: nihil aliud erit, quam vel Idea vel Anima mundi
100쪽
Platoni ea,vel Chaos, cujus plerique
antiqui Philosophi meminerunt. Et quidem Ideae mundi Platonicae maingis convenire videntur, quae Piara- celsus dicit de Materia prima Omnium rerum s e mysterio magno .Plato enim,rn Tmao, scribit: M pulcherHI his mundus 7bonus vias ops ope me uum est, Usum ad fem'rernam quoddam re permanens exemplum factum essesquod in libro de Anama mundi , Id eam vocat: Paracelsus vero, lib.Philosophia aE Athenienses,t. . Mysterium nrignum Increatum Uocat, . Ac ex eo omnes res prodiisse passim toto illo libro docet: atque ita quam tenus increatum esse dicit,cum Idea mundi Platonica convenit. In Catteris est Chaos illud. cujus passim antiqui Philosophi mentsonem. fa
Arque ita nihil novi dicit Para-
celsius. Ut tamen aliquid novi di cere videretur, nom nis peregrinitate id affectauit. Interim tamen antiqaa dogmata corrumpit, S res/ diversas ab antiquis propos tas consendit,& sibi plane non cons a t Pa i racelsus. Principio enim absurdissimus est, quod Mysterium magnum increatum esse dicit.Qt id emm magis a seriptura,imo omni recta ratione alienum, quam aliquid increa
tum statuere, praeter Deum δ' Nam cis. ω quod Dornaeus ,- m Admonit ad ria uisia flam, Paracelsum excusare conatu tria. H. e. ipso eum magis accuset,&absur
se. Genes AE emumsapientιa Perbum aeterea in is Di cs immensis centro Hemo miι uados transiturι M-H Centrum eostocasse, ut in eo sibi materiamprapamreto abssuli a prae cente materia quapiam, ad Mundi creationem idoneam. Et iterum 3 Dei Sapientiam conceptione remoti adaptasse sibi materiam idealem indit dem re m- comprehensibilem, Et in hac ereasse rex stmnes unoete re non confustiunctaου, δε- nec per aevisionem a Creatore tandem patefactae t. Quibus omnibus nihil novi docet, sed Ιdeam mundi Platonicam , deinde Chaos illud
omnibus norum proponit. Sed for- xsan Paracelsus de Dotnatus Dei in creando consiliarii suerunt, quo- niam tam exacte sciunt, Deum in
tempore Se prima quidem die Idea
Mundi, quem creaturus erat, demuconcepisse. Recentiores yero dum destribunt ADρὸν Materiam primam esse subiectum a prima R- essentiale, sortitas omnes actu possi- rem. V dens, elargiens & conservans , sue pum hum quoddain , equo omnia is emanant, dc ad quod,tanqu- Centruma omnia collineant quod a Creatore Deo in rudem olim massam impositum sit λns Witae inexhaustus, actionum omniam naruralium, ge nerationum oe mixtionum origo: si de Miateria loquuntur, parum cou sentanea,nec sibi cohaerentia,& non
nisi verba , quibus res non subest, quibus tamen . quasi eis remm snt , nulla ratione prolata fidem tabere cupiunt*rOserunt.Quae enim se ista, 1 ι mat Diuili od by Cooste